La evangelizaci\u00f3n de Breta\u00f1a comenzada por San Agust\u00edn de Canterbury en el a\u00f1o 597 se realiz\u00f3 con variado \u00e9xito a lo largo del siglo VII. Un importante impedimento al progreso estaba en el hecho de que el impulso misionero en Northumbria fue casi exclusivamente de origen escoc\u00e9s (es decir, irland\u00e9s), habiendo llegado con San Aidan de Iona. En algunos asuntos de disciplina externa, sobre todo en la observancia de la Pascua, las tradiciones celta e inglesa no concordaban. As\u00ed, cuando el rey de Northumbria Oswy y su corte celebraban la Pascua, su reina, que hab\u00eda crecido en el sur bajo el sistema romano, todav\u00eda estaba ayunando. Los consecuentes inconvenientes y discordias debieron haber sido extremos.\n<\/p>\n
En 664 se dio una excelente oportunidad para debatir el asunto en el monasterio de Santa Hilda en Whitby o Streanoeshalch. El rey Oswy con los obispos Colman y Chad representaban la tradici\u00f3n celta. Alchfrid, hijo de Oswy, y los obispos Wilfrido y Agilberto, la de Roma. Beda el Venerable de un relato completo de la conferencia y Eddius da uno m\u00e1s breve. Ambos est\u00e1n de acuerdo respecto al hechos de que Colman apel\u00f3 a la pr\u00e1ctica de San Juan, Wilfrido a la de San Pedro y al Primer Concilio de Nicea, y en que el asunto finalmente se solucion\u00f3 por la determinaci\u00f3n de Oswy de no ofender a Pedro: \u201cNo me atrevo a contradecir los decretos de aqu\u00e9l que tiene las llaves del Reino de los Cielos, no sea que rechace mi admisi\u00f3n\u201d.\n<\/p>\n
Esta decisi\u00f3n conllevaba algo m\u00e1s que un simple asunto de disciplina. El asunto real decidido en Whitby no fue tanto si la iglesia de Inglaterra iba a adoptar un ciclo pascual particular (ver Controversia Pascual) sino \u00absi deb\u00eda unir su destino con el de la decadente y flojamente unida Iglesia Irlandesa o con el ascendente poder y creciente organizaci\u00f3n de Roma\u201d. La soluci\u00f3n lleg\u00f3 y fue de gran importancia y aunque las iglesias celtas no siguieron inmediatamente el ejemplo all\u00ed establecido, se puede decir que la Controversia Pascual en occidente termin\u00f3 en el s\u00ednodo de Whitby\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> Thurston, Herbert. \u00abSynod of Whitby.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15610a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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