Comentarista b\u00edblico y predicador, m\u00e1s conocido por su nombre en lat\u00edn FERO; naci\u00f3 en Suabia en 1495; muri\u00f3 en Maguncia el 8 de septiembre de 1554. A temprana edad se uni\u00f3 a la Orden Franciscana. Fue educado en Colonia. Su aplicaci\u00f3n y dominio del estudio fueron muy distinguidos, y puso los cimientos de ese extenso conocimiento de las Sagradas Escrituras y los Padres en la que sobresali\u00f3 despu\u00e9s. En un cap\u00edtulo celebrado en el convento de Tubinga en 1528, fue nombrado profesor de ret\u00f3rica y bellas letras, escritor y predicador. Sus sermones en las iglesias de Maguncia pronto se ganaron una gran reputaci\u00f3n por la erudici\u00f3n y la elocuencia. Posteriormente, en un cap\u00edtulo celebrado en el convento de Maguncia en 1540, fue elegido definidor de la provincia y nombrado para el arduo puesto de domprediger (predicador en la catedral), el que continu\u00f3 ocupando hasta su muerte.\n<\/p>\n
Por su incansable celo y energ\u00eda preserv\u00f3 a su Orden y al clero de las asechanzas de los luteranos; y se debi\u00f3 principalmente a su predicaci\u00f3n que Maguncia se mantuvo firme en la fe cat\u00f3lica. Ni siquiera sus enemigos disputaron su t\u00edtulo de ser el predicador m\u00e1s erudito en Alemania en el siglo XVI. El historiador protestante, Enrique Pantale\u00f3n, dijo de \u00e9l: \u00abPasaba sus d\u00edas y noches en el cumplimiento de sus funciones sagradas y en el estudio, por lo que se convirti\u00f3 en un te\u00f3logo muy erudito. A su profundo aprendizaje y rica elocuencia uni\u00f3 su gran santidad de vida.\u201d\n<\/p>\n
Cuando las tropas de Alberto de Brandeburgo, quemando y saqueando a su paso, entraron a Maguncia en 1552, los sacerdotes, religiosos y la mayor\u00eda de los habitantes huyeron de la ciudad, pero el P. Wild se qued\u00f3. Su valor fue muy admirado por Alberto, quien le pidi\u00f3 que renunciara al h\u00e1bito religioso. \u00abDurante muchos a\u00f1os\u00bb, le contest\u00f3, \u00ablo he usado, y nunca me ha hecho ning\u00fan da\u00f1o, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de abandonarlo ahora?\u00bb Se le orden\u00f3 predicar en la presencia de Alberto y sus seguidores sobre el texto: \u00abDad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar\u00bb, etc. Al final de su discurso se dirigi\u00f3 a su p\u00fablico sobre el texto, \u00abda cuenta de tu administraci\u00f3n\u00bb. El pr\u00edncipe qued\u00f3 tan impresionado por su coraje y celo apost\u00f3lico que le prometi\u00f3 concederle cualquier petici\u00f3n que hiciera. Pidi\u00f3 que la catedral y los edificios franciscanos fuesen librados de toda profanaci\u00f3n e injuria. Su petici\u00f3n le fue concedida, y en reconocimiento a este gran servicio se coloc\u00f3 en la tesorer\u00eda una estatua que representa a Wild sosteniendo la catedral en su mano.\n<\/p>\n
Sus obras son numerosas; consisten de comentarios sobre casi todas las partes del Antiguo Testamento, los Evangelios de San Mateo, San Juan, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Ep\u00edstola a los Romanos, la primera ep\u00edstola de San Juan, los sermones, discursos y ascetismo. Su m\u00e9todo para explicar la Sagrada Escritura fue el oponer a las citas capciosas de los luteranos un comentario erudito sacado de las obras de los Padres de la Iglesia. Casi todas sus obras fueron publicadas despu\u00e9s de su muerte, y no hab\u00edan sido compuestas con vistas a su publicaci\u00f3n. Con la excepci\u00f3n de los comentarios sobre Mateo, Juan y 1 Juan, sus otras obras fueron puestas en el \u00cdndice con la cl\u00e1usula de donec corrigantur. Domingo de Soto, O.P., extrajo del Comentario sobre San Juan setenta y siete pasajes que consider\u00f3 susceptibles a falsa interpretaci\u00f3n. Recibi\u00f3 respuesta de Miguel de Medina, O.S.F., que hab\u00eda sido te\u00f3logo con Domingo en el Concilio de Trento.\n<\/p>\n
Sixto Senensis, Serario, Wadding y muchos otros establecen que las obras de Wild fueron alteradas deliberadamente por los luteranos con el fin de enga\u00f1ar a los cat\u00f3licos. En la edici\u00f3n romana del Comentario sobre San Juan, los pasajes criticados fueron dejados fuera. J. Wild es mencionado como presente en el cap\u00edtulo celebrado en el convento de Pforzheim el 15 de abril de 1554. Muri\u00f3 el mismo a\u00f1o, y fue enterrado en la parte frontal del altar mayor de la iglesia de los franciscanos en Maguncia.\n<\/p>\n
Sus obras principales son: los comentarios sobre el Pentateuco, Josu\u00e9, Jueces, Job, Eclesiast\u00e9s, los Salmos 31 y 60, Ester, Esdras, Nehem\u00edas, Lamentaciones de Jerem\u00edas, Jon\u00e1s, San Mateo, San Juan, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Romanos, 1 Juan, seis vol\u00famenes de sermones; examen de los candidatos a las \u00d3rdenes Sagradas.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: SERARIO, Moguntiacorum Rerum libri quinque (Maguncia, 1604); SIXTUS SENENSIS, Bibliotheca Sancta (Par\u00eds, 1610); WADDING-SBARALEA, Script. Ord. Min. (Roma, 1806); IDEM, Annal. Ord. Min., XIX (Roma, 1745); JOHN A S. ANTONIO, Bibliotheca Univ. Franciscana (Madrid, 1732); PANTALEON, L’hommes illustres d’Allemagne; NICERON, M\u00e9moires pour servir a l’Historie des hommes illustres (Par\u00eds, 1729); MARCELLINO DA CIVEZZA, Storia della Missioni Francescane, VII (Prato, 1883), I; GLASSBERGER, Chronica (Quaracchi, 1887); PAULUS, Joh. Wild, ein Mainzer Domprediger des 16. Jahrhunderts (Colonia, 1893).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Cleary, Gregory. \u00abJohann Wild.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 16 Jan. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15621b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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