Obispo de Ratisbon (972-994); naci\u00f3 aproximadamente en 934; muri\u00f3 en la villa de Pupping en la parte norte de Austria el 31 de octubre de 994. El nombre de Wolfgang tiene origen en el alem\u00e1n. San Wolfgang fue una de las tres m\u00e1s brillantes estrellas en el Siglo X, junto a San Ulrich y San Conrad. Ellos iluminaron per\u00edodo inicial de la Edad Media de Alemania, a trav\u00e9s del esplendor de sus actos y servicios.\n<\/p>\n
San Wolfgang vino de una familia de swabiano, seg\u00fan lo indica Pfullingen (Mon. Germ. His.: Script., X, 53). Cuando ten\u00eda siete a\u00f1os, cont\u00f3 con un tutor eclesi\u00e1stico en casa; m\u00e1s tarde asisti\u00f3 a la famosa escuela mon\u00e1stica de Reichenau. Aqu\u00ed form\u00f3 una fuerte amistad con Henry, hermano del Obispo Poppo de W\u00fcrzburg, a quien sigui\u00f3 a esta localidad a fin de asistir a la escuela de la catedral. All\u00ed pudo escuchar las conferencias de gram\u00e1tica del italiano de Esteban de Novara.\n<\/p>\n
Luego de que Henry fue nombrado Arzobispo de Trier en 956, llam\u00f3 a su amigo a esa ciudad. All\u00ed, Wolfgang lleg\u00f3 a ser maestro en la escuela de la catedral y tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en la reforma de la archidi\u00f3cesis, no obstante la animadversi\u00f3n con la que se encontraron sus esfuerzos.\n<\/p>\n
La residencia de Wolfgang en Trier, influy\u00f3 notablemente en sus tendencias mon\u00e1sticas y asc\u00e9ticas. Lleg\u00f3 a estar all\u00ed en relaci\u00f3n con el gran reformador del monasterio del Siglo X, San Maximiniano de Trier. Tambi\u00e9n conoci\u00f3 en ese lugar a Ramwold, el maestro de San Adalberto de Pragua. Luego de la muerte (964) del Arzobispo Henry de Trier, Wolfgang ingres\u00f3 en la Orden Benedictina en la Abad\u00eda de Mar\u00eda Einsiedeln, Suiza, y fue ordenado sacerdote por San Ulrich en 968.\n<\/p>\n
Los grupos magiares fueron derrotados en la batalla de lechfeld (955), pero luego alcanzaron una victoria con la ayuda de San Ulrich, y se asentaron en la antigua Pannonia. En tanto no estaban convertidos al cristianismo, se mantuvieron como algo molesto al imperio. A requerimiento de San Ulrich, quien claramente vio el peligro, y ante el deseo del Emperador Otto el Grande, San Wolfgang, de acuerdo con lo que dicen los anales de la abad\u00eda, fue \u201cenviado a los magiares\u201d como el hombre m\u00e1s adecuado a fin de evangelizarlos.\n<\/p>\n
Al \u00e9l le siguieron otros misioneros enviados por el Obispo Piligrim de Nassau, bajo cuya jurisdicci\u00f3n lleg\u00f3 a estar la nueva misi\u00f3n. Despu\u00e9s de la muerte del Obispo Miguel de Ratisbon (23 de septiembre de 972) el Obispo Pilgrim obtuvo del emperador una entrevista de Wolfgang como Obispo de Ratisbon (Navidad de 972). Los servicios de Wolfgang en la nueva posici\u00f3n fueron de gran importancia, no solamente para la di\u00f3cesis, sino para la causa de la civilizaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Como Obispo de Ratisbon, Wolfgang lleg\u00f3 a ser el tutor del Emperador San Henry II, quien aprendi\u00f3 de nuestro personaje los principios que gobiernan la santidad y la vida energ\u00e9tica. Poppe, hijo de Margrave Luitpold, Arzobispo de Trier (1016) y Tagino, Arzobispo de Magdeburg (1004-1012) tambi\u00e9n le tuvo como maestro.\n<\/p>\n
San Wolfgang merece cr\u00e9dito por las disciplinadas labores que realiz\u00f3 en su di\u00f3cesis. Su trabajo principal a este respecto, est\u00e1 relacionado con la famosa Abad\u00eda de San Emmeram, a la que lleg\u00f3 a reformar, al proveerle m\u00e1s abades, provenientes del grupo del santo. Los dej\u00f3 fuera del control de los obispos de Ratisbon, los que durante muchos a\u00f1os hab\u00edan sido abades, una condici\u00f3n que no hab\u00eda sido ben\u00e9fica para la abad\u00eda ni para la vida mon\u00e1stica.\n<\/p>\n
Al monje benedictino Ramwold, Wolfgang le llam\u00f3 de San Maximiniano en Trier. Con ello, San Emmeram recibi\u00f3 a un abad muy capaz (975). El santo tambi\u00e9n reform\u00f3 los conventos de Obermunster y Niedermunster en Ratisbon, fundamentalmente por medio de mostrarles como un ejemplo respecto al convento de San Pablo, Mittelmunster, en Ratisbon, el que hab\u00eda fundado en 983.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n cooper\u00f3 en la reforma de la antigua y famosa abad\u00eda benedictina de Altach (Nieder-Altach) lo que puede ser encontrado con la dinast\u00eda de Agilolf. Desde ese tiempo hubo una nueva vida en la abad\u00eda. Wolfgang mostr\u00f3 una generosidad genuinamente episcopal en la forma liberal con la cual complet\u00f3 las visiones del Emperador Otto II, en cuanto a reducir el tama\u00f1o de su di\u00f3cesis para beneficio de la nueva Di\u00f3cesis de Pragua (975). En esta \u00faltima, San Adalberto fue nombrado como el primer Obispo.\n<\/p>\n
Como pr\u00edncipe del imperio, desempe\u00f1\u00f3 sus deberes hacia el emperador con escrupulosidad y como San Ulrich, fue uno de los m\u00e1s influyentes personajes relacionados con las pol\u00edticas otonianas. Tom\u00f3 parte en varias Dietas imperiales, y en el oto\u00f1o de 978, acompa\u00f1\u00f3 al Emperador Otto II en su campa\u00f1a a Par\u00eds, y tom\u00f3 parte en la Gran Dieta de Verona en junio de 983.\n<\/p>\n
San Wolfgang se retir\u00f3 como un ermita\u00f1o a un solitario lugar que ahora est\u00e1 cercano al lago de San Wolfgang, aparentemente esto estuvo relacionado con una disputa pol\u00edtica, en el curso de un viaje de inspecci\u00f3n al monasterio de Mendsee, que estaba bajo la direcci\u00f3n de los Obispos de Ratisbon.\n<\/p>\n
Fue descubierto por un cazador y llevado de regreso a Ratisbon. Mientras viajaban en el Danubio, hacia P\u00f6chlarn en la Baja Austria, cay\u00f3 enfermo en la villa de Pupping, que se encuentra entre Efferding y el pueblo de Aschach cerca de Linz; con base en su requerimiento, fue llevado a la capilla de San Tomar en Pupping, donde muri\u00f3.\n<\/p>\n
Su cuerpo fue llevado por el Danubio por sus amigos el Conde Aribo de Andechs y el Arzobispo Hartwich de Salzburgo a Ratisbon, y fue solemnemente sepultado en la cripta de San Emmeram.\n<\/p>\n
Muchos milagros fueron realizados en su tumba; en 1052 fue canonizado. R\u00e1pidamente, luego de su muerte, muchas iglesias lo seleccionaron como su santo patrono, y varios pueblos fueron nombrados en honor a \u00e9l. En el arte cristiano ha sido especialmente honrado por el gran pintor medieval tirolese, Miguel Pacer (1430-1498) quien creo un imperecedero recuerdo a la memoria del santo, el gran altar de San Wolfgang.\n<\/p>\n
En el panel de pinturas que ahora se exhiben en el Viejo Pinakothek de Munich, se muestran de manera art\u00edstica, los eventos clave en la vida del santo. El m\u00e1s antiguo retrato de San Wolfgang es una miniatura, pintada aproximadamente en 1100 en el famoso evangelario de San Emmeram; que ahora se haya en la biblioteca de la catedral del castillo de Cracow. Una pintura moderna de Schwind se encuentra en la Galer\u00eda Schak de Munich.\n<\/p>\n
Esta pintura representa la leyenda de Wolfgang forcejando con el demonio a fin de construir una Iglesia. En las pinturas antiguas, por lo general se le presenta con vestimentas episcopales, con un hacha en su mano derecha, y un crucifijo en la izquierda, o como un ermita\u00f1o que es descubierto en un medio salvaje, por un cazador. El hacha est\u00e1 referida a un evento ocurrido en la vida del santo.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber seleccionado un lugar solitario entre el medio natural, \u00e9l rez\u00f3 y luego lanz\u00f3 su hacha; el lugar donde el artefacto cay\u00f3 ser\u00eda el lugar donde Dios deseaba que construyera su celda de ermita\u00f1o. Esta hacha a\u00fan se muestra en el pueblo de San Wolfgang, encontr\u00e1ndose colocada con un pedazo de la vieja celda.\n<\/p>\n
A requerimiento de la Abad\u00eda de San Emmeram, la vida de San Wolfgang fue escrita por Othlo, un monje benedictino de San Emmeram aproximadamente en 1050. Esta biograf\u00eda es especialmente importante para la historia de la primera etapa de la Edad Media, tanto para la Iglesia, como para la civilizaci\u00f3n en Bavaria y Austria; eso forma parte de la base del recuento hist\u00f3rico de la vida del santo.\n<\/p>\n
El m\u00e1s antiguo manuscrito de su \u201cVida\u201d est\u00e1 en la biblioteca de la Abad\u00eda de Mar\u00eda Einsiedeln en Suiza (MS. No. 322) y ha sido impresa con notas cr\u00edticas en \u00abMon. Germ. His.: Script.\u00bb, IV, 524-542. Tambi\u00e9n impresa en \u00abActa SS.\u00bb:, II November, (Bruselas, 1894), 529-537; \u00abActa SS. O. S. Ben.\u00bb, V, 812-833; and in P.L., CXLVI, 395-422.\n<\/p>\n
Der hl. Wolfgang, Bischof von Regensburg, hist. Festschrift z. jahr. Gedachtnisse seines Todes, ed., MEHLER (Ratisbon, 1894), BRAUNMULLER, RINGHOLZ (of Einsiedeln), y DANNERBAUER; KOLBE, Die Verdienste des Bischofs Wolfgang v. R. um das Bildungswesen Suddeutschlands. Beitrag z. Gesch. der Padogogik des X und XI Jahrhunderis (Breslau, 1894); WATTENBACH, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, I (Berlin, 1904), 449-452; DETZEL, Christl. Iknographie, II (Freiburg, 1896), 683; POTTHAST, Bibl. medii aevi, II (Berl\u00edn, 1896), 1641.\n<\/p>\n
ULRICH SCHMID\n<\/p>\n
Transcripci\u00f3n de Thomas M. Barrett\n<\/p>\n
Traducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes\n<\/p>\n
Dedicado a San Wolfgang\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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