En un per\u00edodo muy remoto y desconocido la costa oriental de \u00c1frica fue colonizada por naciones asi\u00e1ticas, notablemente persas y \u00e1rabes, quienes se mezclaron con los nativos negros y produjeron la raza conocida como los \u201cswahilis\u201d (ar\u00e1bigo, Sahel, costa). El centro pol\u00edtico, comercial y religioso m\u00e1s conocido de esta colonizaci\u00f3n era, adem\u00e1s de Lamu, Malindi, Mombasa y Kilwa, la isla y pueblo de Zanzibar, situado un poco al sur de la latitud 5 S. La vecina costa desde Somalilandia a Cabo Delgado era a menudo llamada Zanquebar. Los dos nombres son id\u00e9nticos, y se derivan de Zendj, una palabra de origen persa, que significa \u201cnegros\u201d, y bara \u201cpa\u00eds\u201d. Los antiguos escritores \u00e1rabes hablaban de Zendjibar, el \u201cpa\u00eds de los negros\u201d, como llamaban la tierra m\u00e1s all\u00e1 del oc\u00e9ano Hindubar, el pa\u00eds de los hind\u00faes\n<\/p>\n
La peque\u00f1a isla de Zanzibar—llamada por los nativos Ungudya—tiene un \u00e1rea de s\u00f3lo 570 millas cuadradas. Est\u00e1 (1912) comparativamente saludable y bien cultivada, y contiene la flora intertropical usual, sus plantaciones de claveros y cocoteros son especialmente notables. Por regla \u00e9stos pertenecen a los \u00e1rabes y \u201cswahilis\u201d; el comercio, centralizado en el pueblo estaba en manos de los hind\u00faes, banianos de Katch y Bombay, parsis, gonaeses y por algunos a\u00f1os de europeos. Los nativos son de raza bant\u00fa, como las tribus de las porciones adyacentes al continente; hablan swahili, un idioma pariente de los idiomas de \u00c1frica ecuatorial. En d\u00edas anteriores Zanzibar recib\u00eda de todos los puertos de la Tierra Grande, especialmente Bagamoyo y Kilwa, exportaciones de marfil, copal, pieles, granos y esclavos, especialmente estos \u00faltimos que, despu\u00e9s de venderlos en mercados p\u00fablicos, eran dispersados por todos los territorios musulmanes que bordeaban el Oc\u00e9ano \u00cdndico. All\u00ed tambi\u00e9n se formaban las caravanas que penetraban al interior distante, tan lejos como los Grandes Lagos, e incluso m\u00e1s lejos, llevando los productos de Europa y Asia, algod\u00f3n, vidrio, hierro y alambre de cobre, zapapicos, hachas, cuchillos, sal, p\u00f3lvora, rifles, etc.\n<\/p>\n
Se establec\u00edan peque\u00f1as colonias aqu\u00ed y all\u00e1 en la costa y en el interior, centros de propaganda musulmana, la cual realizaban por todos los medios, comercio, esclavitud, guerra, intriga, uniones y alianzas. De ese modo, poco a poco, las vastas regiones de \u00c1frica oriental fueron cayendo bajo la influencia del sult\u00e1n de Zanzibar, cuando de pronto, los poderes europeos entraron a escena, buscando divid\u00edrselos entre ellos. Fue hacia fines del siglo XV que los primeros blancos aparecieron en estas costas. Vasco de Gama zarp\u00f3 desde Lisboa el 8 de julio de 1497, dobl\u00f3 el Cabo de Buena Esperanza y ancl\u00f3 hacia el este ante Mozambique en marzo de 1498. De ah\u00ed pas\u00f3 a Kilwa y Mombasa, entonces ciudades florecientes, y parti\u00f3 para Malindi, de donde un piloto lo condujo a Calcuta en India (28 de mayo de 1498). En 1499 Gama regres\u00f3 y tom\u00f3 posesi\u00f3n de Zanzibar, donde estableci\u00f3 un convento agustiniano. Estos religiosos se establecieron en Pat\u00e9 y Mombasa, mientras que los dominicos se establecieron en Mozambique y los jesuitas en el valle de Zambesi.\n<\/p>\n
Los portugueses no estaban destinados a retener por largo tiempo el inmenso estrecho de costa; luego de varias andanzas los \u00e1rabes de Maskat los expulsaron definitivamente en 1698. En 1858 Seiyd Medjid, Sult\u00e1n de Zanzibar, se declar\u00f3 independiente. Sin embargo, los exploradores y misioneros estaban comenzando a atraer la atenci\u00f3n hacia esas regiones. Podemos mencionar en particular los nombres de Krapft y Rebmann, Padre Horner, Livingstone, Speke, Grant, Burton, Baker y luego Cameron y Stanley. Luego de la fundaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Internacional Africana por Leopoldo II, rey de B\u00e9lgica, Alemania e Inglaterra decidieron dividirse estas tierras, dejando que Francia afirmara sus antiguas pretensiones sobre Madagascar, y a Italia intentar establecerse en la costa somal\u00ed.\n<\/p>\n
Los antiguos religiosos portugueses no parecen haber trabajado entre los nativos; por lo menos no sobrevive rastro de su influencia. Ellos eran capellanes para las guarniciones europeas en lugar de misioneros. Ciento treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su desaparici\u00f3n el obispo Mgr. Maupont, envi\u00f3 al Padre Fava, vicario general de San Denis (R\u00e9union) para reanudar la interrumpida obra. Acompa\u00f1ado por dos sacerdotes, un m\u00e9dico y seis monjas lleg\u00f3 a Zanzibar cerca de fines de 1860; la primera Misa fue celebrada a medianoche del d\u00eda de Navidad en una casa \u00e1rabe grande, donde ahora hay una bella catedral. Tres a\u00f1os despu\u00e9s la casa fue confiada a la Congregaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y el padre Horner tom\u00f3 posesi\u00f3n de ella. Su primera obra fue la compra de esclavos en el mercado—donde se vend\u00edan de 50,000 a 60,000 anualmente—y la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Los misioneros pronto fueron a Bagamoyo, en la costa opuesta, y comenzaron a establecer a\u00f1o a a\u00f1o, en localidades adecuadas, peque\u00f1as colonias cristianas, que expandieron su influencia alrededor, en proporci\u00f3n al n\u00famero de catequistas que pudieran mantener. En 1883 la misi\u00f3n fue erigida en vicariato apost\u00f3lico, con Monse\u00f1or R. de Courmont como primer titular. Originalmente se extendi\u00f3 desde Cabo Guardafui hasta Cabo Delgado, con una l\u00ednea costera de cerca de 1,500 leguas, y sin l\u00edmites en el interior. Pero en el 1880 el distrito del lago hab\u00eda sido confiado a los Misioneros de Notre-Dame d\u2019Afrique (de Algeria)—los Padres Blancos; por un decreto del 16 de noviembre de 1887, la regi\u00f3n sur, desde el grado 7 de latitud Sur a Cabo Delgado, fue adherida y confiada a la Congregaci\u00f3n Bendictina Alemana de San Odile, con sus cuarteles generales en Dar-es-Salaam; en 1904 los Trinitarios erigieron la prefectura apost\u00f3lica de Benadir; en 1905 la misi\u00f3n de Kenia fue separada, y a fines del siglo XIX fue hecha vicariato apost\u00f3lico y confiada a los misioneros italianos del Instituto de la Consolata (Tur\u00edn). Finalmente, la Congregaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo dividi\u00f3 su misi\u00f3n original de Zanquebar en tres vicariatos: Zanzibar, bajo el protectorado brit\u00e1nico, excepto el enclavado de Kenia y las misiones interiores; Bagamoyo, erigida en 1906; y Kilimanjaro, establecida en 1910.\n<\/p>\n
Estos reci\u00e9n creados vicariatos muestran el relativamente r\u00e1pido desarrollo de las misiones cat\u00f3licas en esta parte de \u00c1frica, como Zanzibar como su centro. Al mismo tiempo se establec\u00edan y multiplicaban las misiones protestantes. En Zanzibar la misi\u00f3n de las universidades, cuya bella iglesia est\u00e1 erigida en el lugar del antiguo mercado de esclavos, data del mismo tiempo que la misi\u00f3n cat\u00f3lica, cuya influencia se extendi\u00f3 hasta Nyassa y la Usambara. En Mombasa y sus alrededores la Sociedad Misionera de la Iglesia ha estado muy bien establecida desde 1840. Otras sociedades inglesas est\u00e1n dispersas a trav\u00e9s del interior. Pero es especialmente en el \u00c1frica oriental alemana donde se hallan en gran n\u00famero diferentes sociedades protestantes alemanas, las cuales desplegan una actividad celosa y a menudo agresiva. Despu\u00e9s de todo, los cat\u00f3licos y protestantes tienen en todas estas regiones un enemigo com\u00fan, el islamismo, cuya expansi\u00f3n se ha facilitado m\u00e1s bien que retrasado con la conquista europea, especialmente en territorio alem\u00e1n. De cara a todos estos elementos, el fetichismo nativo est\u00e1 abocado a desaparecer r\u00e1pidamente, sin duda en todas sus pr\u00e1cticas, pero como un elemento religioso claro. En muy corto tiempo el \u00c1frica oriental ser\u00e1 parcialmente musulmana y parcialmente cristiana.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: RECLUS, Nouvelle Geographie Univeselle, l’ Afrique Meridionale (Paris, 1888); Handbook of East Africa (London, 1894); REICHARD, Deutsch East-Africa (Leipzia, 1892); PIOLET, Les missions catholiques fracaises au XIX siecle, Missions d’Afrique (Paris, 1902); Missiones catholicae (Rome.)\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Le Roy, Alexandre. \u00abZanzibar.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15750c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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