{"id":27453,"date":"2016-02-05T18:31:53","date_gmt":"2016-02-05T23:31:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/zeno-de-elea\/"},"modified":"2016-02-05T18:31:53","modified_gmt":"2016-02-05T23:31:53","slug":"zeno-de-elea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/zeno-de-elea\/","title":{"rendered":"ZENO DE ELEA"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify\">Fil\u00f3sofo griego, naci\u00f3 en Elea alrededor de 490 a.C. Xen\u00f3fanes y Parm\u00e9nides hab\u00edan establecido en Elea la escuela de filosof\u00eda metaf\u00edsica conocida como Escuela Ele\u00e1tica.  La principal doctrina de la escuela era la unidad e inmutabilidad de la realidad y la desconfianza del conocimiento adquirido por los sentidos que parece testificar la existencia de multiplicidad y cambio.  La contribuci\u00f3n de Zen\u00f3n a la literatura de la Escuela consisti\u00f3 en un tratado, perdido, en el que, seg\u00fan Plat\u00f3n, arg\u00fc\u00eda indirectamente contra la realidad del movimiento y la existencia de los m\u00faltiples.  Hab\u00eda, al parecer, varios discursos en cado uno de los cuales hac\u00eda una suposici\u00f3n o hip\u00f3tesis, y despu\u00e9s proced\u00eda a demostrar las consecuencias absurdas que se segu\u00edan.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este se conoce como el m\u00e9todo de la prueba indirecta o reductio ad absurdum, y parece que fue utilizado por primera vez por Zen\u00f3n.  Arist\u00f3teles, en su \u201cF\u00edsica\u201d conserv\u00f3 los argumentos por los que Zen\u00f3n trataba de probar que el movimiento es s\u00f3lo aparente o que el movimiento real es absurdo.  Estos argumentos son falacias, ya que Arist\u00f3teles no halla dificultad en mostrar que se basan en falsas nociones del movimiento y del espacio.  Pero son enga\u00f1osos y pueden haber confundido a sus oponentes en aquellos d\u00edas, antes de que la l\u00f3gica se convirtiera en una ciencia.  Sin embargo le ganaron el t\u00edtulo de \u00abprimer dial\u00e9ctico\u00bb y como parec\u00edan ser retos incontestables para los que se fiaban del veredicto de los sentidos, ayudaron a preparar el camino hacia el escepticismo de los sofistas.  Adem\u00e1s el m\u00e9todo de prueba indirecta abri\u00f3 a los sofistas nuevas posibilidades en su modo de argumento contencioso, y muy pronto fue desarrollado como medio de confundir al oponente.  Es por consiguiente el precursor del m\u00e9todo er\u00edstico o de disputa.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<b>Fuente<\/b>:  Turner, William. \u00abZeno of Elea.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.  <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15756b.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Traducido por Pedro Royo.  L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fil\u00f3sofo griego, naci\u00f3 en Elea alrededor de 490 a.C. Xen\u00f3fanes y Parm\u00e9nides hab\u00edan establecido en Elea la escuela de filosof\u00eda metaf\u00edsica conocida como Escuela Ele\u00e1tica. La principal doctrina de la escuela era la unidad e inmutabilidad de la realidad y la desconfianza del conocimiento adquirido por los sentidos que parece testificar la existencia de multiplicidad &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/zeno-de-elea\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abZENO DE ELEA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-27453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}