\nHistoriador bizantino de los Siglos V y VI. Se desconoce el a\u00f1o de su nacimiento. No se conocen muchas condiciones de la vida de este escritor, a quien le debemos una historia de la era del Imperio Romano hasta 410. Sin embargo se sabe que fue un abogado relacionado con el tesoro de Constantinopla y que habr\u00eda dado apoyo al paganismo. La era en que vivi\u00f3 es incierta.
\nSe ha cre\u00eddo que fue asignado su tiempo a la primera mitad del Siglo V, pero ahora se acepta de manera generalizada, que fue contempor\u00e1neo del Emperador Anatasio I (491-518). Existen dos razones fundamentales para sostener esta opini\u00f3n. El cron\u00f3grafo Eustaquio de Epifan\u00eda, que utiliz\u00f3 el trabajo de Zo\u00edsmo, lleva su historia hasta 503; consecuentemente se puede deducir que Zo\u00edsmo habr\u00eda vivido en este per\u00edodo.\n<\/p>\n
Otros argumentos se originan del propio trabajo de Zosimo, esto se refiere (II, xxxviii) a la supresi\u00f3n de los oprimidos por los impuestos, algo realizado por Chrysargyron en el Imperio Bizantino, y que estos impuestos fueron abolidos en 501. Por tanto, el historiador se encontraba a\u00fan trabajando en su historia un poco despu\u00e9s de 501.\n<\/p>\n
Quiz\u00e1 \u00e9l es id\u00e9ntico con el sofista Zosimus de Gaza, o Ascalon, mencionado por Suidas en su lexicon; una situaci\u00f3n que nos ofrece una visi\u00f3n opuesta, es sin embargo la basada en el hecho de que Suidas no menciona ning\u00fan trabajo escrito por este sofista. Zosimo es el autor de una historia de los emperadores romanos (\u201cHistoria Romana\u201d o \u201cHistoria Novae\u201d) obra que contiene seis vol\u00famenes. Principia con Augusto y esquematiza el per\u00edodo hasta 270 (I, i-xxxvi); desde esta fecha el trabajo es m\u00e1s copioso y detallado.\n<\/p>\n
Cierra con las negociaciones que precedieron la conquista de Roma en el 410. Es evidente que el autor intent\u00f3 continuar la historia, y que fue prevenido en realizar esta obra debido a algunas circunstancias, quiz\u00e1 su propia muerte. Este trabajo es una de las obras clave, de referencia producto de una de las autoridades sobre historia romana en el Siglo IV. Obras individuales referidas a per\u00edodos precedentes tambi\u00e9n son de importancia.\n<\/p>\n
Este trabajo no carece de cr\u00edticas sensibles, y muestra la agudeza filos\u00f3fica del autor. Era un devoto de los dioses romanos. Describe en particular, el gradual decaimiento del Imperio Romano, y atribuye esta condici\u00f3n al hecho de que los romanos dejaron de adorar a sus antiguos dioses (II, vii).\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n el autor se muestra adherente a supersticiones, por ejemplo, la influencia de las estrellas en la vida humana y en las plegarias paganas. Las \u00faltimas ediciones de la historia fueron editadas por Immanuel Becker, en \u00abCorpus scriptorum historiae Byzantinae\u00bb (Bonn, 1837), y por Ludwig Mendelssohn (Leipzig, 1867).\n<\/p>\n
CHRIST, Gesch. der griechisten Literatur (4th ed.) in Handbuch der klass. Alterumswiss. (Munich, 1905); HOFLER, Kritische Bemerkungen uber den Zosimus in Sitzungsbericht der Wiener Akademie, Phil.-histor. Klasse (1879), 521-65; JEEP, Die Lebenzeit des Zosimus in Rheinisches Museum fur Philologie (1882), 425 sqq.; MENDELSSOHN, Ueber die Zeit wann Zosimus lebte, loc.cit. (1887), 525 sqq. ; RUHL, loc. cit. (1891), 146 sqq.; RANKE, Weltgeschichte, IV, pt. II (Leipzig, 1884), 264 sqq.\n<\/p>\n
\nJ.P. KIRSCH\n<\/p>\n
Transcripci\u00f3n de Michael T. Barrett\n<\/p>\n
Traducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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