{"id":27543,"date":"2016-03-14T21:38:52","date_gmt":"2016-03-15T02:38:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/?p=27543"},"modified":"2016-03-15T10:03:31","modified_gmt":"2016-03-15T15:03:31","slug":"sumo-sacerdote-de-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sumo-sacerdote-de-israel\/","title":{"rendered":"SUMO SACERDOTE DE ISRAEL"},"content":{"rendered":"

Sumo Sacerdote de Israel<\/b> (del hebreo \u05db\u05d4\u05df \u05d2\u05d3\u05d5\u05dc<\/b>, Cohen Gadol<\/i>) es el nombre dado al m\u00e1s alto dignatario religioso del Antiguo Israel.<\/p>\n

En la religi\u00f3n hebrea inicial y en tiempos del juda\u00edsmo cl\u00e1sico, es decir, desde el nacimiento de la naci\u00f3n israelita y hasta la destrucci\u00f3n del Segundo Templo de Jerusal\u00e9n, el Sumo sacerdote de Israel era el primer y principal entre todos los sacerdotes israelitas.<\/p>\n

El Sumo Sacerdote coordinaba el culto y los sacrificios, primero en el Tabern\u00e1culo, luego en el Templo de Jerusal\u00e9n. De acuerdo con la tradici\u00f3n b\u00edblica, solamente los descendientes de Aar\u00f3n, hermano de Mois\u00e9s, pod\u00edan ser elevados al cargo, o bien desempe\u00f1arse en las dem\u00e1s funciones sacerdotales, a\u00fan cuando esta norma fuera posteriormente abolida a causa de eventos pol\u00edticos diversos.<\/p>\n

Durante el per\u00edodo del Segundo Templo, el sumo sacerdote ejerci\u00f3 a menudo el cargo de presidente del Sanedr\u00edn. Su papel declin\u00f3 con la ocupaci\u00f3n romana (desde de 63 a.E.C. en adelante). La funci\u00f3n de sumo sacerdote desapareci\u00f3 con la destrucci\u00f3n del Segundo Templo, en 70 E.C. Durante el per\u00edodo que existi\u00f3 el Primer Templo se sucedieron dieciocho Sumos sacerdotes de Israel; en tiempos del Segundo Templo, los Sumos sacerdotes que se sucedieron lleg\u00f3 hasta aproximadamente unos sesenta.<\/p>\n

\"sumo<\/p>\n

Datos aportados por la Biblia<\/span><\/strong><\/p>\n

Aunque s\u00f3lo excepcionalmente llamado \u00absumo sacerdote\u00bb y siendo designado generalmente como ha-kohen<\/i> (el sacerdote), Aar\u00f3n fue el primero en ocupar el cargo de Sumo sacerdote de Israel; su designaci\u00f3n para dicho cargo provino de Dios (\u00c9xodo<\/i> 28:1-2; 29:4-5).<\/p>\n

La sucesi\u00f3n deb\u00eda escoger a uno de sus hijos, y quedar en el interior de su propia familia (Lev\u00edtico<\/i> 6:15). [1] Si no ten\u00eda, la plaza deb\u00eda volver a su hermano de m\u00e1s edad\u00a0: tal fue, al parecer, la pr\u00e1ctica en la \u00e9poca asmodea. En la \u00e9poca de Eli, sin embargo, (1 Samuel<\/i>2:23), hab\u00eda pasado a la rama colateral de Itamar. Pero se dice que el rey Salom\u00f3n habr\u00eda depuesto al sumo sacerdote Abiatar, para nombrar en su lugar a Sadoq, un descendiente de Eleazar (I Reyes<\/i> 2:35\u00a0; I Cr\u00f3nicas<\/i> 24:2-3). Despu\u00e9s del Exilio, la sucesi\u00f3n parece hacerse, en principio, en l\u00ednea directa de padre a hijo; pero a continuaci\u00f3n, las autoridades civiles usurparon ese derecho de nominaci\u00f3n. Por ejemplo, Ant\u00edoco IV Epifanes, depuso a On\u00edas III, en favor de Jas\u00f3n, y luego de Menelao.<\/p>\n

Herodes I el Grande nombr\u00f3 seis sumos sacerdotes, y Herodes Arquelao, dos. El legado romano, Quirino, y sus sucesores, ejercieron el derecho de nominaci\u00f3n, e igualmente Herodes Agripa I, Herodes de Calcis, y Herodes Agripa II. Tambi\u00e9n el pueblo, de vez en cuando, eleg\u00eda sus candidatos. Los sumos sacerdotes antes del Exilio eran, al parecer, nombrados de por vida\u00a0; de hecho, desde Aar\u00f3n hasta elCautiverio de Babilonia, el n\u00famero de sumos sacerdotes no fue m\u00e1s importante que durante los sesenta a\u00f1os que precedieron a la ca\u00edda del Segundo Templo. El \u00faltimo sumo sacerdote se llamaba Pinhas ben Samuel (67-70).<\/p>\n

Requisitos exigidos<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00f3lo los descendientes de Aar\u00f3n pod\u00edan ejercer el cargo. La Tor\u00e1 no precisa una edad can\u00f3nica para el puesto, pero la tradici\u00f3n rab\u00ednica establece el tener veinte a\u00f1os como m\u00ednimo. Pese a ello, Arist\u00f3bulo III no ten\u00eda m\u00e1s que diecisiete a\u00f1os al ser designado; el hijo de On\u00edas III era demasiado joven para suceder a su padre.<\/p>\n

Era esencial ser de nacimiento leg\u00edtimo, de ah\u00ed el cuidado que se pon\u00eda en conservar los archivos geneal\u00f3gicos, y la desconfianza hacia aqu\u00e9llos, cuyas madres hab\u00edan sido capturadas en el curso de una guerra. El sumo sacerdote deb\u00eda abstenerse de toda impureza ritual. No pod\u00eda casarse m\u00e1s que con una joven israelita. En el Libro de Ezequiel\u00a0<\/i>44:22, esta restricci\u00f3n se extiende a todos los kohanim<\/i> (los sacerdotes), haci\u00e9ndose una excepci\u00f3n en favor de la viuda de un sacerdote (v\u00e9ase Ley del levirato). No le estaba permitido ning\u00fan contacto con los cuerpos de los muertos, aunque fuesen sus parientes pr\u00f3ximos; no estaba autorizado a dejar sus cabellos en desorden, en se\u00f1al de duelo, ni a desgarrar sus vestidos (Lev\u00edtico<\/i> 21:10 y ss.). Seg\u00fan Flavio Josefo, el nacimiento en suelo extranjero no era prohibitivo, pero las descalificaciones del Lev\u00edtico 21:17<\/i> y ss. se aplicaban tanto al sumo sacerdote como a los dem\u00e1s sacerdotes.<\/p>\n

Vestiduras sacerdotales<\/span><\/strong><\/p>\n

La Tor\u00e1 establece los vestidos espec\u00edficos que deben llevar los sacerdotes israelitas al ejercer su ministerio en el Tabern\u00e1culo: \u00ab\u00a0Y har\u00e9is vestidos sagrados para Aar\u00f3n, vuestro hermano, para la decencia y belleza de su oficio\u00a0\u00bb (\u00c9xodo<\/i> 28:2). Estos vestidos ast\u00e1n descritos en detalle en \u00c9xodo<\/i> 28, \u00c9xodo<\/i> 39 y Lev\u00edtico<\/i> 8. El sumo sacerdote llevaba ocho prendas de vestir sagradas o bigdei k\u00f3desh<\/i>. Cuatro de ellas eran id\u00e9nticas a aquellas que portaban todos los dem\u00e1s sacerdotes, pero cuatro adicionales le eran propias en exclusividad. La apariencia del Sumo sacerdote de Israel presentaba atributos comparables a aquellos propios de la era realeza hebrea.<\/p>\n

Comunes a todos los sacerdotes israelitas eran las siguientes prendas de vestir:<\/p>\n