Diccionario Strong<\/p>\n
\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae<\/p>\n
graf\u00e9<\/p>\n
de G1125; documento, i.e. santo Escrito (o su contenido o declaraci\u00f3n en \u00e9l): escritura.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Tuggy<\/p>\n
\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae, \u1fc6\u03c2, \u1f21. Escritura, escritura sagrada, carta. A.T. \u05db\u05bc\u05b8\u05ea\u05b7\u05d1 , 2Cr 30:5. \u05db\u05bc\u05b0\u05ea\u05b8\u05d1 , 1Cr 28:19. \u05de\u05b4\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d1 , \u00c9xo 32:16. \u05de\u05b4\u05d3\u05b0\u05e8\u05b8\u05e9\u05c1 2Cr 24:27. N.T. <\/p>\n
A) En singular. Escritura, escritura sagrada (sea una escritura en particular o toda la Sagrada Escritura vista en su totalidad): Mar 12:10; T.R., Mar 15:28; Luc 4:21; Jua 2:22; Jua 7:38; Jua 7:42; Jua 10:35; Jua 13:18; Jua 17:12; Jua 19:24; Jua 19:28; Jua 19:36-37; Jua 20:9; Hch 1:16; Hch 8:32; Hch 8:35; Rom 4:3; Rom 9:17; Rom 10:11; Rom 11:2; G\u00e1l 3:8; G\u00e1l 3:22; G\u00e1l 4:30; 1Ti 5:18; 2Ti 3:16; Stg 2:8; Stg 2:23; Stg 4:5; 2Pe 1:20. <\/p>\n
B) \u03b1\u1f31 \u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03b1\u03afLas Sagradas Escrituras : Mat 21:42; Mat 22:29; Mat 26:54; Mat 26:56; Mar 12:24; Mar 14:49; Luc 24:27; Luc 24:32; Luc 24:45; Jua 5:39; Hch 17:2; Hch 17:11; Hch 18:24; Hch 18:28; Rom 1:2; Rom 15:4; Rom 16:26; 1Co 15:3-4; 2Pe 3:16.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Swanson<\/p>\n
(Swanson 1209b)<\/p>\n
\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03b1\u03af (graphai), \u1ff6\u03bd (\u014dn), \u03b1\u1f31 (hai): s.fem.[pl.] [servido por 1210]; \u2261 Strong 1124-LN 33.54 las Escrituras (Mar 12:24) <\/p>\n
—-<\/p>\n
(Swanson 1210)<\/p>\n
\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae (graph\u0113), \u1fc6\u03c2 (\u0113s), \u1f21 (h\u0113): s.fem. [ver \u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03b1\u03af (graphai), \u1ff6\u03bd (\u014dn), \u03b1\u1f31 (hai), arriba]; \u2261 Strong 1124; TDNT 1.749-1. LN 33.10 pasaje (de la Escritura), (Luc 4:21); 2. LN 33.53 la Escritura (Rom 10:11) <\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine NT<\/p>\n
grafe (\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae, G1124), relacionada con A, N\u00ba 1 (castellano: graf\u00eda, gr\u00e1fico, etc.), denota primariamente un dibujo, pintura; despu\u00e9s un escrito: (a) de las Escrituras del AT: (1) en forma plural, la totalidad (p.ej., Mat 21:42; Mat 22:29; Jua 5:39; Hch 17:11; Hch 18:24; Rom 1:2, donde \u00ablos profetas\u00bb comprende la generalidad de los escritores del AT; Rom 15:4; Rom 16:26, lit: \u00abescritos prof\u00e9ticos\u00bb, expresando el car\u00e1cter de todas las Escrituras); (2) en singular con referencia a un pasaje particular (p.ej., Mar 12:10; Luc 4:21; Jua 2:22; Jua 10:35, aunque aplicable a la totalidad; Jua 19:24, Jua 19:28, Jua 19:36-37; Jua 20:9; Hch 1:16; Hch 8:32, Hch 8:35; Rom 4:3; Rom 9:17; Rom 10:11; Rom 11:2; G\u00e1l 3:8, G\u00e1l 3:22; G\u00e1l 4:30; 1Ti 5:18, donde la segunda cita es de Luc 10:7, de lo que se puede deducir que el ap\u00f3stol consideraba \u00abescritura\u00bb el Evangelio de Lucas, al igual que Deuteronomio, de donde se toma la primera cita); con referencia al todo (p.ej., Stg 4:5; para la traducci\u00f3n de este pasaje, v\u00e9ase ENVIDIA, B, N\u00ba 1); en 2Pe 1:20 : \u00abninguna profec\u00eda de la Escritura\u00bb, una descripci\u00f3n del todo, con una especial aplicaci\u00f3n al AT en el siguiente vers\u00edculo; (b) de las Escrituras del AT, las aceptadas por los jud\u00edos como can\u00f3nicas, y de todas las del NT aceptadas como autoritativas por los cristianos (2Ti 3:16); estas \u00faltimas deb\u00edan ser distinguidas de las muchas ep\u00edstolas falsas y otros escritos religiosos esp\u00fareos que ya hab\u00edan sido producidos y circulaban en \u00e9poca de Timoteo. Esta discriminaci\u00f3n ser\u00eda dirigida por el hecho de que \u00abtoda Escritura\u00bb, caracterizada por inspiraci\u00f3n de Dios, ser\u00eda provechosa para los prop\u00f3sitos mencionados (cf. RV). En la RVR la traducci\u00f3n se refiere al canon completo de las Escrituras (\u00abToda la Escritura\u00bb), pero no estaba acabado cuando el ap\u00f3stol escribi\u00f3 a Timoteo. La traducci\u00f3n correcta es \u00abtoda Escritura\u00bb (RV, RVR77, NVI, Besson).<\/p>\n
Las Escrituras son frecuentemente personificadas por los escritores del NT (al igual que por los jud\u00edos, Jua 7:42): (a) como hablando con autoridad divina (p.ej., Jua 19:37; Rom 4:3; Rom 9:17, donde se dice que la Escritura habla a Fara\u00f3n, dando el mensaje realmente enviado a \u00e9l anteriormente de parte de Dios por medio de Mois\u00e9s; Stg 4:5, v\u00e9ase m\u00e1s arriba); (b) como poseyendo la capacidad sensible de la previsi\u00f3n, y el poder activo de la predicaci\u00f3n (G\u00e1l 3:8, donde la Escritura mencionada fue escrita m\u00e1s de cuatro siglos despu\u00e9s de ser pronunciadas las palabras). Las Escrituras, en tal caso, toman el lugar de su Divino Autor con una intimaci\u00f3n de que permanecen perpetuamente caracterizadas como la voz viviente de Dios. Esta agencia divina es otra vez ilustrada en G\u00e1l 3:22 (cf. G\u00e1l 3:10 y Mat 11:13).<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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