Diccionario Strong<\/p>\n
\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03cc\u03c9<\/p>\n
dikai\u00f3o<\/p>\n
de G1342; rendir (i.e. mostrar o considerar como) justo o inocente: justificar.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Tuggy<\/p>\n
\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03cc\u03c9. (fut. \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03ce\u03c3\u03c9; tiempo futuro voz pasiva \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03b8\u03ae\u03c3\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9; 1 tiempo aoristo \u1f10\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03af\u03c9\u03c3\u03b1; 1 tiempo aoristo voz pasiva \u1f10 \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03c9\u0308\u0301\u03b8\u03b7\u03bd; tiempo perfecto voz pasiva \u03b4\u03b5\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03af\u03c9\u03bc\u03b1\u03b9). Hacer acepto, declarar justo, exculpar, tratar como justo, justificar, limpiar. A.T. \u05d1\u05bc\u05b8\u05ea\u05b7\u05df pu.; Eze 21:18(Eze 21:13). \u05d6\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 qal.; Miq 6:11. \u05d6\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 pi. Sal 72:13(Sal 73:13). \u05e6\u05b8\u05d3\u05b7\u05e7 hi., G\u00e9n 38:26. \u05e6\u05b8\u05d3\u05b7\u05e7 pi., Job 33:32. \u05e6\u05b8\u05d3\u05b7\u05e7 hi., \u00c9xo 23:7. \u05e6\u05b8\u05d3\u05b7\u05e7 hithpa. G\u00e9n 44:16. \u05e6\u05b8\u05d3\u05b6\u05e7 Isa 42:21. \u05e8\u05b4\u05d9\u05d1 Miq 7:9. \u05e9\u05c1\u05b8\u05e4\u05b7\u05d8 ni., 1Sa 12:7. N.T. <\/p>\n
A) La obra de Dios. Hacer acepto, justificar, declarar justo : Rom 3:26; Rom 3:30; Rom 4:5; G\u00e1l 3:8. <\/p>\n
B) Resultado en el hombre. Ser justificado, ser declarado justo : Mat 12:37; Hch 13:39; Rom 2:13; Rom 3:20; Rom 3:24; Rom 3:28; Rom 4:2; Rom 5:1; Rom 5:9; 1Co 4:4; G\u00e1l 2:16-17; G\u00e1l 3:11; G\u00e1l 3:24; G\u00e1l 5:4; Tit 3:7; Stg 2:21; Stg 2:24-25; Textus Receptus Rev 22:11. <\/p>\n
C) Liberar, hacer puro : Hch 13:38(Hch 13:39); 1Co 6:11. <\/p>\n
D) Se comprueba que Dios tiene raz\u00f3n: Luc 7:29; Rom 3:4; 1Ti 3:16. <\/p>\n
E) Otros usos. Ser justificado, declarar justo : Mat 11:19; Luc 7:35; Luc 10:29; Luc 16:15; Luc 18:14.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Swanson<\/p>\n
(Swanson 1467)<\/p>\n
\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03cc\u03c9 (dikaio\u014d): vb.; \u2261 DBLHebr 7405; Strong 1344; TDNT 2.211-1. LN 34.46 poner a cuentas con, justificar, vindicar, declarar justo, es decir, hacer que alguien tenga una buena relaci\u00f3n (Rom 3:24); 2. LN 88.16 mostrar que se est\u00e1 en lo correcto, demostrar algo como moralmente justo (Rom 3:4); 3. LN 56.34 absolver, declarar inocente, poner en libertad, es decir, limpiar de una transgresi\u00f3n (Hch 13:38); 4. LN 37.138 poner en libertad, liberar del control de (Rom 6:7); 5. LN 36.22 obedecer \u00f3rdenes justas (Luc 7:29) <\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine NT<\/p>\n
dikaioo (\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03cc\u03c9, G1344), primariamente considerar ser justo. Significa, en el NT: (a) mostrar ser recto o justo; en la voz pasiva, ser justificado (Mat 11:19; Luc 7:35; Rom 3:4; 1Ti 3:16); (b) declarar ser justo, pronunciar a alguien justo: (1) por parte del hombre, con respecto a Dios (Luc 7:29; v\u00e9ase Rom 3:4 m\u00e1s arriba); con respecto a s\u00ed mismo (Luc 10:29; Luc 16:15); (2) por parte de Dios con respecto a los hombres, que son declarados ser justos ante \u00e9l sobre la base de ciertas condiciones por \u00e9l establecidas.<\/p>\n
De manera ideal, el total cumplimiento de la ley de Dios ser\u00eda la base para quedar justificado ante \u00e9l (Rom 2:13). Pero ning\u00fan caso as\u00ed ha tenido lugar en la experiencia meramente humana, y por ello nadie puede nunca quedar justificado sobre esta base (Rom 3:9-20; G\u00e1l 2:16; G\u00e1l 3:10-11; G\u00e1l 5:4). En base de esta presentaci\u00f3n negativa en Romanos 3 , el ap\u00f3stol prosigue para mostrar que, en consecuencia con el car\u00e1cter recto de Dios, y con vistas a la manifestaci\u00f3n de dicho car\u00e1cter, \u00e9l es, por medio de Cristo, como \u00abpropiciaci\u00f3n por medio de (en, instrumental) \u2026 su sangre\u00bb (G\u00e1l 3:25), \u00abel que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u00bb (G\u00e1l 3:26), siendo la justificaci\u00f3n la absoluci\u00f3n legal y formal de toda culpa por parte de Dios como Juez, siendo el pecador pronunciado justo al creer en el Se\u00f1or Jesucristo. En G\u00e1l 3:24 : \u00absiendo justificados\u00bb est\u00e1 en tiempo presente continuo, indicando el proceso constante de justificaci\u00f3n en la sucesi\u00f3n de aquellos que creen y son justificados. En G\u00e1l 5:1, \u00abjustificados\u00bb est\u00e1 en aoristo, o tiempo puntual, lo que indica el tiempo definido en el que cada persona, al ejercitar la fe, fue justificada. En G\u00e1l 8:1, la justificaci\u00f3n es presentada como \u00abno hay condenaci\u00f3n\u00bb. El que sea la justificaci\u00f3n lo que est\u00e1 a la vista en este pasaje queda confirmado por los cap\u00edtulos anteriores y por G\u00e1l 8:34. En G\u00e1l 3:26, la frase \u00abque justifica\u00bb es el participio presente del verbo, lit: \u00abjustificante\u00bb; similarmente en G\u00e1l 8:33, donde se usa el art\u00edculo: \u00abDios es el que justifica\u00bb, que, m\u00e1s lit: es, \u00abDios es el justificante\u00bb, estando el \u00e9nfasis en la palabra \u00abDios\u00bb.<\/p>\n
La justificaci\u00f3n es primaria y gratuitamente por la fe, consiguiente y evidencialmente por las obras. Con respecto a la justificaci\u00f3n por las obras, la pretendida contradicci\u00f3n entre Santiago y Pablo existe solo en apariencia. Hay armon\u00eda entre ambas perspectivas. Pablo tiene en mente la actitud de Abraham hacia Dios, su aceptaci\u00f3n de la palabra de Dios. Esto era algo solo conocido por Dios. La Ep\u00edstola a los Romanos se ocupa del efecto de esta actitud hacia Dios, no del car\u00e1cter de Abraham ni de sus acciones, sino del contraste entre la fe y la ausencia de ella, esto es, la incredulidad, cf. Rom 11:20. Santiago (Rom 2:21-26) se ocupa del contraste entre la fe real y la falsa fe, una fe est\u00e9ril y muerta, que no es fe en absoluto.<\/p>\n
A\u00fan m\u00e1s, los dos escritores se ocupan de diferentes \u00e9pocas en la vida de Abraham: Pablo, los acontecimientos registrados en G\u00e9nesis 15 ; Santiago, los de G\u00e9nesis 22 : Contr\u00e1stense las palabras \u00abcrey\u00f3\u00bb en G\u00e9n 15:6 y \u00abobedeciste\u00bb en G\u00e9n 22:18.<\/p>\n
Adem\u00e1s, los dos escritores usan los t\u00e9rminos \u00abfe\u00bb y \u00abobras\u00bb en sentidos algo diferentes. Para Pablo, la fe es la aceptaci\u00f3n de la palabra de Dios; Santiago la usa en el sentido de la aceptaci\u00f3n de ciertas afirmaciones acerca de Dios (G\u00e9n 22:19), que pueden no afectar la conducta de uno. La fe, tal como la presenta Pablo, resulta en la aceptaci\u00f3n por parte de Dios, esto es, la justificaci\u00f3n, y se manifiesta activamente. Si no es as\u00ed, como dice Santiago: \u00ab\u00bfPodr\u00e1 la fe salvarle?\u00bb (Stg 2:14). Para Pablo, las obras son obras muertas; Santiago trata de obras vivas. Las obras de las que habla Pablo pod\u00edan ser totalmente independientes de la fe; las mencionadas por Santiago solo pueden ser llevadas a cabo all\u00ed donde hay una fe real, y dan evidencia de su realidad.<\/p>\n
Y as\u00ed es con la justicia, o justificaci\u00f3n: Pablo est\u00e1 ocupado con una relaci\u00f3n correcta con Dios, y Santiago con una conducta recta. Pablo da testimonio de que los imp\u00edos pueden ser justificados por la fe, Santiago lo da de que solo el que obra correctamente justificado. V\u00e9anse tambi\u00e9n bajo JUSTICIA y JUSTO.<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Diccionario Strong \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03cc\u03c9 dikai\u00f3o de G1342; rendir (i.e. mostrar o considerar como) justo o inocente: justificar. —- Diccionario Tuggy \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03cc\u03c9. (fut. \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03ce\u03c3\u03c9; tiempo futuro voz pasiva \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03b8\u03ae\u03c3\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9; 1 tiempo aoristo \u1f10\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03af\u03c9\u03c3\u03b1; 1 tiempo aoristo voz pasiva \u1f10 \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03c9\u0308\u0301\u03b8\u03b7\u03bd; tiempo perfecto voz pasiva \u03b4\u03b5\u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03af\u03c9\u03bc\u03b1\u03b9). Hacer acepto, declarar justo, exculpar, tratar como justo, justificar, limpiar. A.T. \u05d1\u05bc\u05b8\u05ea\u05b7\u05df … Continuar leyendo \u00abG1344\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-enciclopedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27960\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}