2Ki 21:24-23:30<\/p>\n
Jos\u00ed\u00adas (heb. Y\u00f4’sh\u00eey\u00e2h[\u00fb] [l, 3], quiz\u00e1s \u00abYahweh sana [sostiene]\u00bb o \u00aba quien Yahweh sana [sostiene]\u00bb, aunque su verdadero significado es oscuro; gr. I\u00ed\u2021s\u00ed\u00adas; heb. Y\u00f4sh\u00e2h [2]). 1. Decimosexto gobernante del reino sure\u00f1o de Jud\u00e1. Rein\u00f3 31 a\u00f1os (c 640-c 609 a.C.; 1Ki 13:2; 2Ki 21:24; etc.). Fue rey a la edad de 8 a\u00f1os, despu\u00e9s que su padre Am\u00f3n fuera asesinado por cortesanos del palacio (2Ch 33:21-25; 34:1). En su 12\u00c2\u00ba a\u00f1o de reinado, cuando ten\u00ed\u00ada unos 20 de edad, comenz\u00f3 a limpiar su pa\u00ed\u00ads de lugares altos, destruyendo altares de Baal, im\u00e1genes del culto de Asera y de otros vestigios paganos (34:3-7). Su actividad religiosa se extendi\u00f3 hasta el territorio del anterior reino de Israel (v 6), estando a su favor la debilidad de Asiria durante esos a\u00f1os. Es posible que las provincias asirias de Meguido y Samaria dejaran de funcionar, y que Jos\u00ed\u00adas entrara en ese vac\u00ed\u00ado pol\u00ed\u00adtico y estableciera su propia autoridad en la regi\u00f3n. M\u00e1s tarde pudo elegir Meguido, una ciudad en el coraz\u00f3n del anterior reino, para enfrentar al ej\u00e9rcito del fara\u00f3n Necao con el suyo. El acontecimiento m\u00e1s grande de su vida ocurri\u00f3 en su 18\u00c2\u00ba a\u00f1o de reinado, cuando el descubrimiento de un rollo de la Ley de Mois\u00e9s en el templo estimul\u00f3 un reavivamiento religioso nacional. Su mensaje, cuando lo leyeron ante el rey, hizo una profunda impresi\u00f3n en \u00e9l. Convencido de que sus padres no hab\u00ed\u00adan vivido de acuerdo con las ordenanzas divinas, temi\u00f3 que las maldiciones pronunciadas por Mois\u00e9s cayeran sobre s\u00ed\u00ad y su reino, y en consecuencia envi\u00f3 a algunos funcionarios a la profetisa Hulda para pedir consejo. Ella confirm\u00f3 los temores del rey, pero le asegur\u00f3 que Dios no traer\u00ed\u00ada los castigos predichos sobre Jud\u00e1 durante su vida, puesto que \u00e9l hab\u00ed\u00ada hecho todo lo que pudo para vivir una vida piadosa (2Ki 22:8-20; 2Ch 34:14-28). Jos\u00ed\u00adas redobl\u00f3 sus esfuerzos para eliminar la idolatr\u00ed\u00ada y el paganismo de su reino, e indujo a los dirigentes del pa\u00ed\u00ads a entrar en un solemne pacto con Dios. Celebr\u00f3 la Pascua en una forma en que no se hab\u00ed\u00ada celebrado desde los d\u00ed\u00adas de Samuel (2Ki 23:1-25). Mientras el poder de Asiria disminu\u00ed\u00ada y crec\u00ed\u00ada el de Babilonia, Jos\u00ed\u00adas pareci\u00f3 haber considerado que era ventajoso inclinarse hacia Babilonia. Pudo haber entrado en un convenio con Nabopolasar para que le ayudara o, sin convenio formal, haber sentido que el reino de Jud\u00e1 ganar\u00ed\u00ada si era apoyado por los babilonios. Por alguna de estas 2 razones tal vez Jos\u00ed\u00adas, en el \u00faltimo a\u00f1o de su reinado, intent\u00f3 bloquear al fara\u00f3n Necao en su marcha hacia el norte a trav\u00e9s de Palestina para ayudar al moribundo poder asirio. La Cr\u00f3nica Babil\u00f3nica revela que las fuerzas egipcias hab\u00ed\u00adan estado ayudando a las asirias durante varios a\u00f1os. Como todos estos ej\u00e9rcitos auxiliares egipcios hab\u00ed\u00adan atravesado Palestina en lo pasado, Jos\u00ed\u00adas no debi\u00f3 haber hecho intentos para impedirles la marcha hacia el norte. Ahora, sin embargo, decidi\u00f3 no dejarlo cruzar el pa\u00ed\u00ads otra vez. Necao no quer\u00ed\u00ada pelear contra Jos\u00ed\u00adas, pero fue obligado a ello en Meguido (donde uno de los pasos del Carmelo penetra en la llanura de Esdrael\u00f3n), lugar que el ej\u00e9rcito egipcio 665 deb\u00ed\u00ada cruzar. En esta batalla, Jos\u00ed\u00adas fue herido de muerte. R\u00e1pidamente fue llevado a Jerusal\u00e9n, donde muri\u00f3 y fue sepultado; el victorioso Necao sigui\u00f3 su marcha hacia Siria (2Ki 23:29, 30; 2Ch 35:20-24). La muerte de Jos\u00ed\u00adas fue una gran tragedia para el pa\u00ed\u00ads, y sinceramente lamentada por la gente y por el profeta Jerem\u00ed\u00adas que compuso una Lamentaci\u00f3n que no ha sido conservada (2Ch 35:24, 25). La reforma religiosa comenzada por Jos\u00ed\u00adas no tuvo tiempo de afianzarse profundamente, y pronto fue olvidada. Del mismo modo, la independencia pol\u00ed\u00adtica que Jud\u00e1 hab\u00ed\u00ada gozado por un corto tiempo fue irreparablemente perdida pocas semanas despu\u00e9s de la muerte de Jos\u00ed\u00adas. El resto de los reyes de Jud\u00e1 fueron vasallos, sujetos primero a Egipto y luego a Babilonia. Con respecto a las aparentes discrepancias entre las listas de los hijos de Jos\u00ed\u00adas (2Ki 23:30, 34; 24:17 y 1Ch 3:15) cabe acotar lo siguiente: Joacaz es Salum; Eliaquim es Joacim; Matan\u00ed\u00adas es Sedequ\u00ed\u00adas; y Johan\u00e1n habr\u00ed\u00ada muerto antes o junto con su padre en Meguido. De acuerdo con la edad, el orden fue: Joacim, Joacaz, Sedequ\u00ed\u00adas. De acuerdo con la su cesi\u00f3n al trono: Joacaz, Joacim, Sedequ\u00ed\u00adas. A Joacaz se lo pone en 4\u00c2\u00ba lugar (1 Cr.) quiz\u00e1 porque s\u00f3lo rein\u00f3 3 meses. 2. Simeonita, jefe en su familia (1Ch 4:34). 3. Hijo de un cierto Sofon\u00ed\u00adas en los d\u00ed\u00adas del profeta Zacar\u00ed\u00adas (Zec 6:10).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
rey de Jud\u00e1, 640-609 a. C., hijo y sucesor de Am\u00f3n, muerto en una rebeli\u00f3n palaciega, 2 R 21, 23-24. Su madre se llamaba Yedid\u00e1, hija de Ad\u00ed\u00adas, de Boscat. A los ocho a\u00f1os de edad comenz\u00f3 J. a reinar y es considerado como uno de los reyes m\u00e1s rectos de Jud\u00e1, 2 R 22, 1-2; 2 Cro 34, 1-2.<\/p>\n
Muerto Assurbanipal ca. 630 a. C., de quien Jud\u00e1 era tributario, el Imperio asirio entr\u00f3 en decadencia, por lo que en el a\u00f1o doce de su entronizaci\u00f3n, J. inici\u00f3 la reforma religiosa en Jud\u00e1, la cual, por las mismas razones del vac\u00ed\u00ado de poder dejado por el rey asirio a su muerte, extendi\u00f3 hasta el reino de Israel, 2 Cro 34, 3-7. El a\u00f1o 622 a. C., en el dieciocho del reinado J., cuando se reconstru\u00ed\u00ada el Templo de Jerusal\u00e9n, el sacerdote Jilqu\u00ed\u00adas encontr\u00f3 el Libro de la Ley, el Deuteronomio, que fue le\u00ed\u00addo ante el rey, 2 R 22, 3-20; 2 Cro 34, 8-18.<\/p>\n
Tras esto J. envi\u00f3 al sacerdote Jilqu\u00ed\u00adas a consultar a la profetisa Juld\u00e1, para que \u00e9sta preguntara a Yahv\u00e9h qu\u00e9 deb\u00ed\u00ada hacer el rey. La profetisa anunci\u00f3 el castigo de Yahv\u00e9h por la infidelidad, el cual no le tocar\u00ed\u00ada a J., que morir\u00ed\u00ada antes, 2 R 23, 11-20; 2 Cro 34, 19-28. J., entonces, convoc\u00f3 una asamblea de todos los habitantes de Jud\u00e1 y de la ciudad de Jerusal\u00e9n, en el Templo, donde se ley\u00f3 el rollo completo al pueblo; el rey celebr\u00f3 el rito de la Alianza en presencia de Yahv\u00e9h, y todos se comprometieron a guardar sus mandamientos y extirpar toda idolatr\u00ed\u00ada, 2 R 23, 1-3; 2 Cro 34, 29-31. Tras destruir toda idolatr\u00ed\u00ada, J. orden\u00f3 celebrar la Pascua, tal como la mandaba el texto del rollo encontrado en el Templo, 2 R 23, 2123; 2 Cro 35, 1 y 18-19. A J. le toc\u00f3 ver la ca\u00ed\u00adda del Imperio asirio, la ca\u00ed\u00adda de N\u00ed\u00adnive a manos de Nabopolasar, fundador del Imperio neobabil\u00f3nico, y de Ciasares, rey medo, en el 612 a. C. Cuando el fara\u00f3n Nek\u00f3 sali\u00f3 para auxiliar a Asiria, J. se le opuso, a fin de que Asiria se acabara de hundir, y fue muerto en la batalla de Meguidd\u00f3, en el a\u00f1o 609 a. C., 2 R 23, 29-30; 2 Cro 35, 20-24.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., yo\u2020\u2122shiyahu, Jehovah lo sostiene). Hijo de Am\u00f3n y Yedida y nieto de Manas\u00e9s, el hijo de Ezequ\u00ed\u00adas (2Ki 22:1). El reino de Jos\u00ed\u00adas sobre el trono de David por 31 a\u00f1os fue la \u00faltima oleada de independencia pol\u00ed\u00adtica y nuevo fervor religioso antes de la desintegraci\u00f3n del reino del sur, el cual lleg\u00f3 a su fin con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9m en 586 a. de J.C..<\/p>\n
Cuando los servidores del palacio asesinaron al rey Am\u00f3n en 642 a. de J.C.<\/p>\n
(2Ki 21:23), Jos\u00ed\u00adas, cuando ten\u00ed\u00ada ocho a\u00f1os de edad, fue coronado rey de Jud\u00e1. En el octavo a\u00f1o de su reinado (c. 632) empez\u00f3 a buscar a Dios con diligencia y cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde inici\u00f3 reformas. Im\u00e1genes, altares y toda clase de pr\u00e1cticas id\u00f3latras fueron destruidas no solo en Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 sino tambi\u00e9n en las ciudades de Manas\u00e9s, Efra\u00ed\u00adn, Sime\u00f3n y tan al norte como Neftal\u00ed\u00ad. Al mismo tiempo fueron recaud\u00e1ndose ofrendas y contribuciones a trav\u00e9s de la naci\u00f3n para la restauraci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n, el cual hab\u00ed\u00ada quedado descuidado por tan largo per\u00ed\u00adodo.<\/p>\n
En el transcurso de las renovaciones del templo (622 a. de J.C.) se descubri\u00f3 el libro de la ley. Su lectura (2Ch 34:15) inspir\u00f3 un nuevo movimiento de reforma. Conmovido por estos acontecimientos, Jos\u00ed\u00adas dirigi\u00f3 a su naci\u00f3n en la celebraci\u00f3n de la Pascua de una manera sin precedente en la historia de Jud\u00e1. Con el rey mismo dirigiendo el movimiento de reforma, ocurrieron cambios de personal. Sacerdotes que serv\u00ed\u00adan por nombramiento real de reyes previos y que se hab\u00ed\u00adan dedicado a la adoraci\u00f3n de \u00ed\u00addolos fueron expulsados de su funci\u00f3n. En 609 a. de J.C. el liderato de Jos\u00ed\u00adas termin\u00f3 repentinamente. Jos\u00ed\u00adas fue herido mortalmente en Meguido (2Ch 35:20-24) al tratar de interferir con los planes del fara\u00f3n Necao de prestar ayuda a los asirios. Los anhelos nacionales y religiosos se esfumaron con el funeral del rey de 39 a\u00f1os, de modo que toda Jud\u00e1 tuvo motivos para unirse con Jerem\u00ed\u00adas en el lamento de Jos\u00ed\u00adas (2Ch 35:25).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Nombre de personas del AT.<\/p>\n
1. Rey de Jud\u00e1. Hijo de Am\u00f3n. Gobern\u00f3 unos treinta y un a\u00f1os (640-639 a 609-608 a.C). Hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1 y anduvo en todo el camino de David su padre (2Re 22:2). Asesinado su padre Am\u00f3n, \u2020\u0153el pueblo de la tierra\u2020\u009d lo puso en el trono (2Re 21:24). Eran los d\u00ed\u00adas del dominio de Asiria. El Reino del Norte hab\u00ed\u00ada sucumbido y Jud\u00e1 era tributario. Comenzaba, sin embargo, el nuevo ascenso del poder de Babilonia, cuya competencia con Asiria permiti\u00f3 que J. intentara independizarse del poder de N\u00ed\u00adnive. La reforma religiosa, que eliminaba \u2020\u0153los lugares altos, im\u00e1genes de Asera, esculturas, e im\u00e1genes fundidas\u2020\u009d, debe verse como parte de ese esfuerzo (2Cr 34:3), que se extendi\u00f3 incluso a zonas del desarticulado Reino del Norte (2Cr 34:6) hasta donde hab\u00ed\u00ada logrado llevar sus fronteras, casi recuperando la dimensi\u00f3n que el reino tuvo en tiempos de David. Es de notar, sin embargo, que se especifican tres etapas en la reforma (\u2020\u0153a los ocho a\u00f1os\u2020\u009d…. \u2020\u0153a los doce a\u00f1os\u2020\u009d…. \u2020\u0153a los dieciocho a\u00f1os\u2020\u009d), lo cual pro-bablemente se\u00f1ala un escalamiento para ir eliminando los dioses extranjeros poco a poco, sin un rompimiento que alarmara a Asiria. Decidi\u00f3 reparar el \u2020\u00a2templo y en el proceso se encontr\u00f3 un ejemplar del \u2020\u0153libro de la ley de Jehov\u00e1 dada por medio de Mois\u00e9s\u2020\u009d (2Cr 34:14). Generalmente se piensa que se trataba de un rollo de Deuteronomio, que al ser le\u00ed\u00addo produjo en J. gran conmoci\u00f3n, y mand\u00f3 a consultar a la profetisa \u2020\u00a2Hulda. \u00e9sta dijo que vendr\u00ed\u00adan los castigos mencionados en el libro, pero no en tiempos de J. (2Cr 34:22-28). El rey, entonces, reanud\u00f3 el pacto del pueblo con Dios y celebr\u00f3 una pascua con gran pompa y solemnidad. \u2020\u0153Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel…\u2020\u009d (2Cr 35:1-18). Egipto, que hab\u00ed\u00ada sido vencido y subyugado por los asirios era un reino vasallo de \u00e9stos y realiz\u00f3 una expedici\u00f3n para ayudar a Asiria en su lucha contra los caldeos. El Fara\u00f3n \u2020\u00a2Necao subi\u00f3 con tropas con estos fines hacia el \u00e9ufrates. J. sali\u00f3 a combatirle a pesar de que Necao le dec\u00ed\u00ada que no lo hiciera pues no hab\u00ed\u00ada venido a hacerle guerra. En la batalla que sigui\u00f3 J. fue herido y muri\u00f3 (2Cr 35:20-24). El profeta Jerem\u00ed\u00adas comenz\u00f3 su ministerio en tiempos de J. (Jer 1:2). La muerte de J. fue muy lamentada por su pueblo e incluso Jerem\u00ed\u00adas la endech\u00f3 en una composici\u00f3n que desafortunadamente no se conserv\u00f3. J. aparece en la genealog\u00ed\u00ada del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
. Personaje en la descendencia de Sime\u00f3n (1Cr 4:34).<\/p>\n
. Personaje que regres\u00f3 del exilio y que ten\u00ed\u00ada una casa en Jerusal\u00e9n adonde fue enviado el profeta Zacar\u00ed\u00adas (Zac 6:10).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG REYE CRIT HOMB HOAT<\/p>\n
fot, dib00290<\/p>\n
ver, DEUTERONOMIO, PENTATEUCO, JOACAZ<\/p>\n
vet, = \u00abJehov\u00e1 sana\u00bb. (a) Hijo y sucesor de Am\u00f3n rey de Jud\u00e1. Entronizado a los ocho a\u00f1os de edad hacia el a\u00f1o 638 a.C., tuvo como consejero durante su juventud, seg\u00fan parece, al sumo sacerdote Hilc\u00ed\u00adas. Al a\u00f1o octavo de su reinado, se propuso actuar conforme a las leyes de Dios, y reformar seg\u00fan su voluntad la vida de la corte, con lo que comenz\u00f3 a extirpar la idolatr\u00ed\u00ada y todo lo contrario a la Ley de Dios. Sigui\u00f3 en este esfuerzo a lo largo de los a\u00f1os, no s\u00f3lo en Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1, sino tambi\u00e9n en lo tocante al reino del norte (2 R. 22:1, 2; 2 Cr. 34:1-7, 33). En el a\u00f1o decimoctavo de su reinado, tom\u00f3 en\u00e9rgicas medidas para restaurar y embellecer el Templo. En el curso de las obras, el sumo sacerdote Hilc\u00ed\u00adas encontr\u00f3 en el santuario el libro de la Ley, y lo entreg\u00f3 a Saf\u00e1n, el escriba, que lo ley\u00f3 ante el rey. Jos\u00ed\u00adas qued\u00f3 profundamente tocado por la profec\u00ed\u00ada que anunciaba las terribles consecuencias de abandonar a Jehov\u00e1. Rasg\u00f3 sus vestiduras y se humill\u00f3 ante Dios que, en su misericordia, le dio la certidumbre de que el juicio inminente no caer\u00ed\u00ada durante su vida (2 R. 22:8-20; 2 Cr. 34:15-28). La profec\u00ed\u00ada que tanto afect\u00f3 al rey se halla en los cap\u00ed\u00adtulos 28 a 30 de Deuteronomio, especialmente en Dt. 29:25-28. El libro hallado por Hilc\u00ed\u00adas, por lo tanto, conten\u00ed\u00ada al menos el quinto libro de Mois\u00e9s, o quiz\u00e1s el Pentateuco entero. En la \u00e9poca de la apostas\u00ed\u00ada y de las persecuciones, bajo el dilatado reinado de Manas\u00e9s, la consigna hab\u00ed\u00ada sido indudablemente la de hacer desaparecer y destruir los libros sagrados (2 R. 21:16; 2 Cr. 33:9). Hilc\u00ed\u00adas descubri\u00f3 probablemente la copia de la Ley que era asignada al Templo. El rollo habr\u00ed\u00ada sido escondido o tirado durante la profanaci\u00f3n del santuario (Dt. 31:9, 26), o quiz\u00e1s, siguiendo una antigua tradici\u00f3n, hubiera sido emparedado durante la construcci\u00f3n del primer templo. Los cr\u00ed\u00adticos pretenden que este \u00abdescubrimiento del libro de la Ley de Mois\u00e9s\u00bb bajo Jos\u00ed\u00adas fue tan s\u00f3lo una piadosa supercher\u00ed\u00ada. Los sacerdotes, seg\u00fan los cr\u00ed\u00adticos, habr\u00ed\u00adan redactado el Deuteronomio para presentarlo falsamente como un escrito de Mois\u00e9s, con el objetivo de atribuirse mayor importancia. Sin embargo, esta teor\u00ed\u00ada carece de todo fundamento, y se enfrenta directamente con la evidencia interna e hist\u00f3rica. (V\u00e9anse DEUTERONOMIO, PENTATEUCO.) La lectura del libro dio un nuevo \u00ed\u00admpetu a la reforma ya emprendida por Jos\u00ed\u00adas. Despu\u00e9s de juramentarse a adorar solamente a Jehov\u00e1, se apoderaron de todos los objetos del culto a Baal, Astart\u00e9 y de todo el ej\u00e9rcito del cielo, y, quem\u00e1ndolos, los arrojaron al torrente Cedr\u00f3n. Se desat\u00f3 una campa\u00f1a de destrucci\u00f3n contra los sodomitas, y se destruyeron los lugares altos, no s\u00f3lo en el territorio de Jud\u00e1, sino tambi\u00e9n en el territorio previamente ocupado por las diez tribus. En Bet-el, Jos\u00ed\u00adas exhum\u00f3 las osamentas de los sacerdotes id\u00f3latras y las quem\u00f3 sobre el altar cism\u00e1tico, cumpliendo as\u00ed\u00ad la profec\u00ed\u00ada del var\u00f3n de Dios en la \u00e9poca de Jeroboam I (1 R. 13:2). No dud\u00f3 tampoco en dar muerte sobre los altares a los sacerdotes que sacrificaban sobre ellos. Despu\u00e9s de purificar el pa\u00ed\u00ads, Jos\u00ed\u00adas hizo celebrar una Pascua tan estrictamente observada como no se hab\u00ed\u00ada visto desde la \u00e9poca de Samuel (2 R. 23:1-25; 2 Cr. 25:19-34:29). Trece a\u00f1os despu\u00e9s de esto, Jos\u00ed\u00adas trat\u00f3 de resistir al fara\u00f3n Necao, que iba a luchar contra Asiria. Malherido en la batalla en Meguido, en la llanura de Jezreel, fue llevado a Jerusal\u00e9n, donde muri\u00f3. Hab\u00ed\u00ada reinado 31 a\u00f1os, contando con 39 de edad, en el a\u00f1o 608 a.C. (2 R. 22:1; 23:29, 30; 2 Cr. 35:20-27; cfr. Zac. 12:11). Jerem\u00ed\u00adas y Sofon\u00ed\u00adas profetizaron durante la \u00faltima parte de su reinado (Jer. 1:2; 3:6; Sof. 1:1). Fue sucedido por su hijo Joacaz. (V\u00e9ase JOACAZ). (b) Hijo de Sofon\u00ed\u00adas, en la \u00e9poca del profeta Zacar\u00ed\u00adas (Zac. 6:10).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]
\n Decimosexto rey de Jud\u00e1 (633-609), reformador, piadoso y profundamente yawehista, que rein\u00f3 31 a\u00f1os. La Escritura lo considera como una gran rey. Muri\u00f3 por haberse enfrentado a una expedici\u00f3n del fara\u00f3n Neko (2 Rey. 22. 1. 23-30)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(-> templo, alianza). Rey jud\u00ed\u00ado (639609 a.C.), vinculado al \u00abdescubrimiento\u00bb del libro de la Ley y a la reforma deuteronomista (2 Re 22-23; Pentateuco*). Es quiz\u00e1 el personaje m\u00e1s destacado de la historia pol\u00ed\u00adtica israelita, desde el tiempo de David y Salom\u00f3n hasta el exilio. Quiso reinar sobre el conjunto de los territorios de Jud\u00e1 y de Israel, extendiendo en ellos el yahvismo, con la ayuda de profetas como Jerem\u00ed\u00adas*. En su reinado se inicia posiblemente la redacci\u00f3n de los documentos y textos que se utilizar\u00e1n despu\u00e9s para componer el Pentateuco. Algunos le consideran el verdadero fundador de la religi\u00f3n israelita, partidario de vincular las tradiciones de Israel con las de Jud\u00e1, desde el centro del templo de Jerusal\u00e9n. Pero muri\u00f3 sin conseguir su intento, en la batalla de Meguido. A pesar de ese fracaso, el Eclesi\u00e1stico le recuerda como perfume de Dios, rey de justicia (Eclo 49,1-4).<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
(si guarda relaci\u00f3n con una ra\u00ed\u00adz \u00e1rabe, Que Jehov\u00e1 Sane; Jehov\u00e1 Ha Sanado).<\/p>\n
1. Hijo de Am\u00f3n, rey de Jud\u00e1, y de Jedid\u00e1, hija de Adaya. (2Re 22:1.) Tuvo al menos dos esposas: Hamutal y Zebid\u00e1. (2Re 23:31, 34, 36.) De sus cuatro hijos mencionados en la Biblia, \u00fanicamente el primog\u00e9nito, Johan\u00e1n, no rein\u00f3 en Jud\u00e1. (1Cr 3:14, 15.)
\nDespu\u00e9s del asesinato de su padre y la ejecuci\u00f3n de los conspiradores, Jos\u00ed\u00adas ocup\u00f3 el trono de Jud\u00e1 a la edad de ocho a\u00f1os. (2Re 21:23, 24, 26; 2Cr 33:25.) Unos seis a\u00f1os despu\u00e9s, Zebid\u00e1 dio a luz a Jehoiaquim, el segundo hijo de Jos\u00ed\u00adas. (2Re 22:1; 23:36.) En el octavo a\u00f1o de su reinado, Jos\u00ed\u00adas se interes\u00f3 en conocer la voluntad de Jehov\u00e1 y llevarla a cabo. (2Cr 34:3.) Fue por ese tiempo cuando naci\u00f3 Jehoacaz (Salum), el hijo de Jos\u00ed\u00adas y de Hamutal. (2Re 22:1; 23:31; Jer 22:11.)
\nEn el duod\u00e9cimo a\u00f1o de su reinado, Jos\u00ed\u00adas empez\u00f3 una campa\u00f1a contra la idolatr\u00ed\u00ada, que debi\u00f3 extenderse hasta el a\u00f1o decimoctavo de su gobernaci\u00f3n. Se derribaron los altares de la adoraci\u00f3n falsa y se quemaron huesos humanos sobre ellos a fin de profanarlos. Tambi\u00e9n se destruyeron los postes sagrados, las im\u00e1genes esculpidas y las estatuas fundidas. Jos\u00ed\u00adas llev\u00f3 esta campa\u00f1a hasta la parte septentrional de lo que en un tiempo hab\u00ed\u00ada sido el territorio del reino de diez tribus, pero que m\u00e1s tarde hab\u00ed\u00ada quedado desolado debido a la conquista asiria y al consiguiente exilio. (2Cr 34:3-8.) Es evidente que las denunciaciones de la idolatr\u00ed\u00ada que hicieron Sofon\u00ed\u00adas y Jerem\u00ed\u00adas tuvieron buen efecto. (Jer 1:1, 2; 3:6-10; Sof 1:1-6.)
\nUna vez que el rey Jos\u00ed\u00adas limpi\u00f3 la tierra de Jud\u00e1 y en el transcurso de la reparaci\u00f3n del templo de Jehov\u00e1, el sumo sacerdote Hilqu\u00ed\u00adas hall\u00f3 el \u2020\u0153libro de la ley de Jehov\u00e1 por la mano de Mois\u00e9s\u2020\u009d, que debi\u00f3 ser el original escrito por Mois\u00e9s. Saf\u00e1n, el secretario al que Hilqu\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada confiado este sensacional hallazgo, inform\u00f3 a Jos\u00ed\u00adas del progreso de la obra de reparaci\u00f3n del templo y despu\u00e9s le ley\u00f3 el libro. Despu\u00e9s que este fiel rey escuch\u00f3 la palabra de Dios, rasg\u00f3 sus vestiduras e inmediatamente comision\u00f3 a una delegaci\u00f3n de cinco hombres para inquirir de Jehov\u00e1 a su favor y a favor del pueblo. La delegaci\u00f3n acudi\u00f3 a la profetisa Huld\u00e1, que entonces moraba en Jerusal\u00e9n, y volvi\u00f3 con el siguiente informe: \u2020\u02dcVendr\u00e1 calamidad como consecuencia de la desobediencia a la ley de Jehov\u00e1. Pero debido a que t\u00fa, rey Jos\u00ed\u00adas, te humillaste, ser\u00e1s recogido a tu cementerio en paz y no ver\u00e1s calamidad\u2020\u2122. (2Re 22:3-20; 2Cr 34:8-28; v\u00e9ase HULD\u00ed\u0081.)
\nPosteriormente, Jos\u00ed\u00adas reuni\u00f3 a todo el pueblo de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, a los ancianos, los sacerdotes y los profetas, y les ley\u00f3 la ley de Dios, despu\u00e9s de lo cual celebraron un pacto de fidelidad ante Jehov\u00e1. M\u00e1s tarde, se llev\u00f3 a cabo una segunda campa\u00f1a en contra de la idolatr\u00ed\u00ada, que debi\u00f3 ser a\u00fan m\u00e1s intensa que la primera. Los sacerdotes de dioses extranjeros que estaban en Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n se quedaron sin ocupaci\u00f3n, y a los sacerdotes levitas que hab\u00ed\u00adan participado en la adoraci\u00f3n falsa en los lugares altos, se les priv\u00f3 del privilegio de servir en el altar de Jehov\u00e1. Los lugares altos que se hab\u00ed\u00adan edificado siglos antes, durante el reinado de Salom\u00f3n, quedaron completamente inservibles para la adoraci\u00f3n. Jos\u00ed\u00adas adem\u00e1s demoli\u00f3 el altar que hab\u00ed\u00ada edificado en Betel Jerobo\u00e1n, el rey de Israel, con lo que se cumpli\u00f3 una profec\u00ed\u00ada pronunciada unos trescientos a\u00f1os antes por un hombre de Dios cuyo nombre no se menciona. No solo se eliminaron los lugares altos de Betel, sino tambi\u00e9n de otras ciudades de Samaria, y se sacrific\u00f3 a los sacerdotes idol\u00e1tricos sobre los altares donde ellos hab\u00ed\u00adan oficiado. (1Re 13:1, 2; 2Re 23:4-20; 2Cr 34:33.)
\nEn el transcurso del a\u00f1o decimoctavo de su reinado, Jos\u00ed\u00adas hizo los preparativos para celebrar la Pascua el 14 de Nis\u00e1n. No se hab\u00ed\u00ada celebrado una Pascua como esa desde los d\u00ed\u00adas del profeta Samuel. Jos\u00ed\u00adas mismo contribuy\u00f3 30.000 v\u00ed\u00adctimas pascuales y 3.000 reses vacunas. (2Re 23:21-23; 2Cr 35:1-19.)
\nUnos cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, Jos\u00ed\u00adas y su esposa Hamutal llegaron a ser padres de Matan\u00ed\u00adas, tambi\u00e9n conocido por Sedequ\u00ed\u00adas. (2Re 22:1; 23:31, 34, 36; 24:8, 17, 18.)
\nHacia el fin del reinado de treinta y un a\u00f1os de Jos\u00ed\u00adas (659-629 a. E.C.), el fara\u00f3n Nek\u00f3 condujo sus ej\u00e9rcitos hacia el N. para ayudar a los asirios. Por una raz\u00f3n que no se revela en la Biblia, el rey Jos\u00ed\u00adas \u2020\u0153no escuch\u00f3 las palabras de Nek\u00f3 procedentes de la boca de Dios\u2020\u009d e intent\u00f3 hacer que retrocedieran las fuerzas egipcias que se hallaban en Meguid\u00f3, pero fue herido mortalmente en el intento. Se le llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n en un carro de guerra y muri\u00f3 en camino o al llegar a la ciudad. Su muerte caus\u00f3 mucho pesar entre sus s\u00fabditos. \u2020\u0153Todo Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n estuvieron de duelo por Jos\u00ed\u00adas. Y Jerem\u00ed\u00adas se puso a salmodiar por Jos\u00ed\u00adas; y todos los cantores y las cantoras siguen hablando de Jos\u00ed\u00adas en sus endechas hasta hoy.\u2020\u009d (2Cr 35:20-25; 2Re 23:29, 30; v\u00e9ase ASIRIA [La ca\u00ed\u00adda del imperio].)
\nAunque tres de los hijos de Jos\u00ed\u00adas y uno de sus nietos reinaron sobre Jud\u00e1, ninguno de ellos imit\u00f3 su buen ejemplo volvi\u00e9ndose a Jehov\u00e1 con todo su coraz\u00f3n, alma y fuerza vital. (2Re 23:24, 25, 31, 32, 36, 37; 24:8, 9, 18, 19.) Este hecho viene a demostrar que, si bien Jos\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada quitado los accesorios externos de idolatr\u00ed\u00ada, la gente, en general, no se hab\u00ed\u00ada vuelto a Jehov\u00e1 con un coraz\u00f3n completo. Por consiguiente, la calamidad futura era inevitable. (Comp\u00e1rese con 2Re 23:26, 27; Jer 35:1, 13-17; 44:15-18.)<\/p>\n
2. \u2020\u0153Hijo de Sofon\u00ed\u00adas\u2020\u009d que resid\u00ed\u00ada en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s del exilio; probablemente era la misma persona que Hen. (Zac 6:10, 14.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>yō˒\u0161iyyāh\u00fb<\/span>, 2<\/b> como <\/span>yō˒\u0161iyy\u00e2<\/span>, \u2018quiera Yahv\u00e9h dar\u2019). 1. Decimos\u00e9ptimo rey de Jud\u00e1. Como hijo de Am\u00f3n y nieto de Manas\u00e9s, el \u201cpueblo de la tierra\u201d lo llev\u00f3 al trono a la edad de 8 a\u00f1os al ser asesinado su padre. Rein\u00f3 durante 31 a\u00f1os (ca. 640\u2013609 a.C.; 2 R. 21.24\u201325.1; 2 Cr. 33.25\u201334.1).<\/span><\/p>\n Asiria, aunque todav\u00eda dominaba a Jud\u00e1, se hab\u00eda debilitado lo suficiente como para que el vasallo tomara medidas cautelosas para liberarse. En 633\/2 a.C., Jos\u00edas, al volverse a Yahv\u00e9h (2 Cr. 34.32), se alejaba tambi\u00e9n de una dependencia impuesta por Asiria y sus dioses. Hacia el a\u00f1o 629\/8 a.C., como Asurbanipal ya hab\u00eda envejecido, Jos\u00edas pudo liberar al pa\u00eds de las pr\u00e1cticas c\u00falticas asirias, como tambi\u00e9n de las aut\u00f3ctonas residuales (2 Cr. 34.3b\u20135). Esto se llev\u00f3 a cabo no s\u00f3lo en Jud\u00e1, que Jos\u00edas debe de haber arrebatado al control de los debilitados asirios, sino que tambi\u00e9n se extendi\u00f3 a Israel (2 Cr. 34.6\u20137). Este per\u00edodo de reforma religiosa y emancipaci\u00f3n pol\u00edtica tambi\u00e9n arroj\u00f3 como resultado al gran profeta Jerem\u00edas un a\u00f1o m\u00e1s tarde (Jer. 1.2).<\/span><\/p>\n En 622\/1 a.C. se encontr\u00f3 el \u201clibro de la ley\u201d durante las reparaciones del templo (2 R. 22.8\u201310; 2 Cr. 34.8\u201318). Com\u00fanmente se acepta que este rollo era, o conten\u00eda, el libro de Deuteronomio, aunque esto no se ha podido probar. Esta colecci\u00f3n de leyes antiguas, al aventar el sentimiento de nacionalismo ya existente, estimul\u00f3 mayores reformas pol\u00edticas y religiosas. Sobre la base de este libro Jos\u00edas elimin\u00f3 el culto pagano (2 R. 23.4\u201314), incluidos los sacerdotes falsos (<\/span>ke<\/sup>mārı̂m<\/span>, En 609 a.C., *Necao II de Egipto viaj\u00f3 desde la guarnici\u00f3n egp. de Meguido hasta Har\u00e1n para ayudar a los asinos (A. K. Grayson, Assyrian und Babylonian Chronicles<\/i>, 1975, pp. 96, II. 66\u201369), cuyo rey hab\u00eda sido echado de su capital por Babilonia y los medos. Por considerar a Egipto como una amenaza a su propio reino, a pesar de las negativas de Necao, Jos\u00edas lo atac\u00f3 en Esdrael\u00f3n, y fue seriamente herido, como consecuencia de lo cual muri\u00f3 en Jerusal\u00e9n (2 R. 23.29\u201330; 2 Cr. 35.20\u201324).<\/span><\/p>\n 2. Israelita de la \u00e9poca de Zacar\u00edas que no fue exiliado a Babilonia (Zac. 6.10).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> R. D\u00edaz-Carbonell, \u201cJos\u00edas\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). IV, cols. 642\u2013645; J. Bright, La historia de Israel<\/i>, 1966, pp. 292\u2013353; M. Noth, Historia de Israel<\/i>, 1966, pp. 244\u2013264; G. E. Wright, Arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1975, pp. 252\u2013254; S. Herrmann, Historia de Israel<\/i>, 1979, pp. 337\u2013350.<\/span><\/p>\n A. Malamat, Journal of the Ancient Near Eastern Society of Columbia University<\/i> 5, 1973, pp. 167\u2013179; Josiah und das Gesetzbuch<\/i>; John McKay, Religion in Judah under the Assyrians<\/i>, 1973, pp. 28\u201344; M. Cogan, Imperialism and Religion<\/i>, 1974, pp. 71\u201372.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Josiah. Hebreo para \u00abYahveh sostiene\u00bb; LXX ‘Ios\u00edas).\n<\/p>\n Piadoso rey de Jud\u00e1 (639-608 a.C.), que ascendi\u00f3 al trono cuando s\u00f3lo ten\u00eda ocho a\u00f1os; hijo de Am\u00f3n y nieto de Manas\u00e9s. Se da el nombre de su madre, Yedid\u00e1, hija de Ad\u00edas [2 Rey. 22,1]. No se sabe nada con certeza sobre las influencias bajo las que creci\u00f3. Su reino de treinta y un a\u00f1os se describe en los relatos paralelos y ligeramente divergentes de 2 Rey. 22 – 23,30 y 2 Cr\u00f3n. 34 – 35. El siguiente es un resumen de los actos p\u00fablicos de Jos\u00edas, como aparecen en el primero.\n<\/p>\n En el d\u00e9cimo octavo a\u00f1o de su reinado, el rey jud\u00edo comenz\u00f3 a reparar el Templo con la ayuda del sumo sacerdote Jilqu\u00edas. En el transcurso de los trabajos, Jilqu\u00edas encontr\u00f3 \u00abel Libro de la Ley\u00bb y se lo entreg\u00f3 al escriba real, Saf\u00e1n, quien se lo ley\u00f3 a Jos\u00edas. Las amenazas que se describen all\u00ed contra los transgresores de su contenido asustaron al rey que sab\u00eda muy bien que hab\u00edan sido desobedecidos en el pasado. Envi\u00f3 a consultar a la profetisa Juld\u00e1 que viv\u00eda en Jerusal\u00e9n, la cual declar\u00f3 que ciertamente las amenazas se cumplir\u00edan pero s\u00f3lo tras la muerte de Jos\u00edas. Entonces el rey reuni\u00f3 al pueblo, public\u00f3 la ley con su lectura y todos se unieron solemnemente con Jos\u00edas en un voto solemne de obediencia a sus mandamientos. Esto fue seguido por una dr\u00e1stica reforma del culto no solo en Jud\u00e1 sino en el norte, en Israel, que no era estrictamente parte del reino de Jos\u00edas, pero en el que el monarca jud\u00edo pod\u00eda intervenir f\u00e1cilmente, quiz\u00e1s debido al d\u00e9bil dominio de Asiria en ese tiempo sobre esta lejana porci\u00f3n de su territorio. La obra de la reforma concluy\u00f3 con una magn\u00edfica celebraci\u00f3n de la Pascua.\n<\/p>\n En la narrativa del segundo Libro de los Reyes no se dice nada de los trece a\u00f1os del reinado de Jos\u00edas que siguieron a esta importante reforma. Simplemente se nos habla de la mucha piedad del monarca hacia Yahveh y de su muerte en la batalla de Meguidd\u00f3, peleando contra el fara\u00f3n Nek\u00f3 II que iba camino del \u00c9ufrates contra los asirios. Si se compara cuidadosa e imparcialmente el primer relato del reinado de Jos\u00edas con el segundo que aparece en 2 Cr\u00f3n. 34 -35, no puede uno sino sorprenderse con la magn\u00edfica concordancia en lo sustancial. Ambos relatos b\u00edblicos est\u00e1n perfectamente de acuerdo respecto a la edad del rey cuando accedi\u00f3 al trono y respecto a la duraci\u00f3n de su reinado. Como la narraci\u00f3n de Reyes, la de las Cr\u00f3nicas refiere al d\u00e9cimo octavo a\u00f1o del gobierno de Jos\u00edas el descubrimiento del \u00abLibro de la Ley\u00bb, relata las mismas circunstancias respecto al suceso, habla de una reforma religiosa llevada a cabo en todo Israel debido al contenido del libro y alaba la magnificencia de la Pascua solemne celebrada en armon\u00eda con sus prescripciones. Como la narraci\u00f3n de Reyes, la de Cr\u00f3nicas hace una favorable apreciaci\u00f3n del car\u00e1cter del rey y describe su muerte en la batalla de Megguid\u00f3 cuando peleaba contra Nek\u00f3. A la vista de todo esto est\u00e1 claro que las diferencias que se notan en los respectivos relatos del reinado de Jos\u00edas por los autores de 2 Reyes y 2 Cr\u00f3nicas, son solamente leves variantes que se explican por los prop\u00f3sitos algo diferentes que inspiraban a las dos fuentes. Respecto al alcance exacto y origen mosaico del \u00abLibro de la Ley\u00bb descubierto bajo Jos\u00edas, vea Pentateuco.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: Para obras sobre historia b\u00edblica, vea la bibliograf\u00eda a Isaac. Recent Commentaries on Paralipomenon por: CLAIR* (Par\u00eds, 1880); OETTLI (Munich, 1889); BENNET (Nueva York, ;1894); BARNES (Cambridge, 1899); NETELER* (M\u00fcnster, 1899); BENZINGER (Friburgo, 1901); KITTEL (G\u00f6ttingen, 1902). Los nombres de autores cat\u00f3licos se marcan con un asterisco.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Gigot, Francis. \u00abJosias.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. Traducido por Pedro Royo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2Ki 21:24-23:30 Jos\u00ed\u00adas (heb. Y\u00f4’sh\u00eey\u00e2h[\u00fb] [l, 3], quiz\u00e1s \u00abYahweh sana [sostiene]\u00bb o \u00aba quien Yahweh sana [sostiene]\u00bb, aunque su verdadero significado es oscuro; gr. I\u00ed\u2021s\u00ed\u00adas; heb. Y\u00f4sh\u00e2h [2]). 1. Decimosexto gobernante del reino sure\u00f1o de Jud\u00e1. Rein\u00f3 31 a\u00f1os (c 640-c 609 a.C.; 1Ki 13:2; 2Ki 21:24; etc.). Fue rey a la edad de 8 … Continuar leyendo \u00abJOSIAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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