Lago de fuego (gr. l\u00ed\u00admn’n t\u00f3u pur\u00f3s, que se puede entender \u00abel lago que es fuego\u00bb). Expresi\u00f3n usada por Juan para describir el lugar en que vio que se arrojaba a la bestia, al falso profeta, al diablo, a \u00abla muerte y el Hades\u00bb, y a todos aquellos cuyos nombres no fueron hallados en el libro de la vida (Rev 19:20; 20:10, 14, 15; 21:8). Este hecho acontecer\u00e1 al comienzo del milenio -en relaci\u00f3n con la venida de Cristo como conquistador para \u00abherir a las naciones\u00bb y gobernarlas con \u00abvara de hierro\u00bb (Rev 19:11-21)-, y significar\u00e1 la destrucci\u00f3n final de estos individuos, poderes y conceptos, aunque tambi\u00e9n implique tormento (cf 20:10).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Esta expresi\u00f3n solo aparece en el libro de Revelaci\u00f3n y es claramente simb\u00f3lica. La Biblia da su propia explicaci\u00f3n y definici\u00f3n de ese s\u00ed\u00admbolo al decir: \u2020\u0153Esto significa la muerte segunda: el lago de fuego\u2020\u009d. (Rev 20:14; 21:8.)
\nEl sentido simb\u00f3lico del lago de fuego queda corroborado por el contexto de las referencias que aluden a \u00e9l en el libro de Revelaci\u00f3n. Se dice que la muerte es arrojada al lago de fuego (Rev 19:20; 20:14), pero es evidente que no se puede quemar la muerte en sentido literal. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n se arroja a este lago al Diablo, una criatura celestial invisible, pero el fuego literal no puede hacer da\u00f1o alguno a la naturaleza celestial. (Rev 20:10; comp\u00e1rense Ex 3:2 con Jue 13:20.)
\nPuesto que el lago de fuego representa la \u2020\u0153muerte segunda\u2020\u009d y en Revelaci\u00f3n 20:14 se dice que tanto \u2020\u0153la muerte\u2020\u009d como \u2020\u0153el Hades\u2020\u009d ser\u00e1n arrojados en \u00e9l, es obvio que el lago no puede representar la muerte que el hombre ha heredado de Ad\u00e1n (Ro 5:12), ni se puede referir al Hades (Seol), pues el Hades y la muerte ser\u00e1n destruidos en el lago de fuego. Por consiguiente, debe ser un s\u00ed\u00admbolo de otra clase de muerte de la que no hay retorno, puesto que el registro no dice en ninguna parte que el \u2020\u0153lago\u2020\u009d entregue a los muertos que hay en \u00e9l, como en el caso de la muerte ad\u00e1mica y del Hades (Seol). (Rev 20:13.) Los que no est\u00e1n escritos en \u2020\u0153el libro de la vida\u2020\u009d \u2014los opositores impenitentes de la soberan\u00ed\u00ada de Dios\u2014 son arrojados al lago de fuego, que significa destrucci\u00f3n eterna o muerte segunda. (Rev 20:15.)
\nAunque los textos anteriores indican claramente que el lago de fuego es simb\u00f3lico, hay quien lo ha utilizado para apoyar la idea de que existe un lugar literal de fuego y tormento. Tambi\u00e9n se han basado en Revelaci\u00f3n 20:10, debido a que all\u00ed\u00ad dice que el Diablo, la bestia salvaje y el falso profeta son \u2020\u0153atormentados d\u00ed\u00ada y noche para siempre jam\u00e1s\u2020\u009d en el lago de fuego. Sin embargo, estas palabras no pueden referirse a tormento consciente, pues los que est\u00e1n en el lago de fuego experimentan la muerte segunda. (Rev 20:14.) En la muerte no hay consciencia, sentimientos, dolor o sufrimientos. (Ec 9:5.)
\nEn las Escrituras, el tormento ardiente se relaciona con destrucci\u00f3n y muerte. Por ejemplo, en la Septuaginta, traducci\u00f3n al griego de las Escrituras Hebreas, la palabra b\u00e1\u00c2\u00b7sa\u00c2\u00b7nos, que se traduce tormento, tambi\u00e9n se emplea para referirse a castigar con muerte. (Eze 3:20; 32:24, 30.) De manera similar, el libro de Revelaci\u00f3n dice respecto a Babilonia la Grande que \u2020\u0153los reyes de la tierra […] llorar\u00e1n y se golpear\u00e1n en desconsuelo por ella, cuando miren el humo del incendio de ella, mientras se quedan de pie lejos, por su temor del tormento [gr. ba\u00c2\u00b7sa\u00c2\u00b7ni\u00c2\u00b7sm\u00f3u] de ella\u2020\u009d. (Rev 18:9, 10.) En cuanto al significado de ese tormento, un \u00e1ngel explica un poco m\u00e1s adelante: \u2020\u0153As\u00ed\u00ad con lanzamiento veloz ser\u00e1 arrojada abajo Babilonia la gran ciudad, y nunca volver\u00e1 a ser hallada\u2020\u009d. (Rev 18:21.) Por consiguiente, en esta ocasi\u00f3n el tormento se equipara a destrucci\u00f3n, y en el caso de Babilonia la Grande, su destrucci\u00f3n ser\u00e1 eterna. (Comp\u00e1rese con Rev 17:16; 18:8, 15-17, 19.)
\nPor lo tanto, aquellos a los que se \u2020\u02dcatormenta para siempre\u2020\u2122 (una forma del gr. ba\u00c2\u00b7sa\u00c2\u00b7n\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7zo) en el lago de fuego sufren de hecho una \u2020\u0153muerte segunda\u2020\u009d de la que ya no habr\u00e1 resurrecci\u00f3n. La palabra griega ba\u00c2\u00b7sa\u00c2\u00b7ni\u00c2\u00b7stes, af\u00ed\u00adn a las anteriores, se traduce en Mateo 18:34 por \u2020\u0153carceleros\u2020\u009d (ENP, NM, NVI; comp\u00e1rese con el vs. 30). En buena l\u00f3gica, entonces, aquellos a quienes se arroja al lago de fuego ser\u00e1n retenidos por la muerte o \u2020\u02dcencarcelados\u2020\u2122 en ella durante toda la eternidad. (V\u00e9anse GEHENA; TORMENTO.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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