Gen 18:8 tom\u00f3 .. mantequilla y l, y el becerro que
\nExo 3:8; Deu 26:9 tierra que fluye l y miel
\nExo 34:26; Deu 14:21 no cocer\u00e1s el cabrito en la l
\nJdg 4:19 ella abri\u00f3 un odre de l y le dio de beber
\nJob 10:10 \u00bfno me vaciaste como l, y como queso
\nJob 29:6 cuando lavaba yo mis pasos con l, y la
\nPro 27:27 l de las cabras para tu mantenimiento
\nPro 30:33 el que bate la l sacar\u00e1 mantequilla
\nIsa 60:16 mamar\u00e1s la l de las naciones, el pecho
\nJoe 3:18 destilar\u00e1n mosto, y los collados fluir\u00e1n l
\n1Co 3:2 os di a beber l, y no vianda; porque aun
\n1Co 9:7 \u00bfo qui\u00e9n apacienta .. y no toma de la l
\nHeb 5:12 ten\u00e9is necesidad de l, y no de alimento
\n1Pe 2:2 desead, como ni\u00f1os .. la l espiritual no<\/p>\n
Leche (heb. j\u00e2l\u00e2b; gr. g\u00e1la). Elemento de la dieta de la gente de las tierras b\u00ed\u00adblicas, pero que no ocupa un lugar tan importante como en nuestra alimentaci\u00f3n actual. La palabra aparece con frecuencia en la expresi\u00f3n \u00abtierra que fluye leche Y miel\u00bb (heb. j\u00e2l\u00e2b \u00fb- deb\u00e2sh; Exo 3:8, 17; etc. Las cabras (Pro 27:27), y tal vez tambi\u00e9n las ovejas (Deu 32:14), as\u00ed\u00ad como el ganado vacuno suministraban la leche (aunque la palabra \u00aboveja\u00bb, en la frase \u00ableche de oveja\u00bb de este pasaje, es una traducci\u00f3n del heb. ts\u00f4’n, \u00abganado peque\u00f1o\u00bb, es decir, ovejas y cabras). En Isa 7:14-22 se habla, aparte de la miel,* de la\/del \u00ableche cuajada [reques\u00f3n]\u00bb (heb. jem’\u00e2h) como parte de la alimentaci\u00f3n del ni\u00f1o Emanuel. Hablando figuradamente, \u00ableche\u00bb representa los primeros alimentos de la Palabra para los reci\u00e9n nacidos en la fe (1Pe 2:2), en contraste con la comida s\u00f3lida de doctrinas que nutre a los cristianos experimentados (1Co 3:2; Heb 5:12).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
alimento que utilizaban los patriarcas, Gn 18, 8; 49, 12. La extra\u00ed\u00adan de la vaca, camella, oveja y cabra, Dt 14, 21; 32, 14; Jos 5, 6. Se consideraba una costumbre pagana e idol\u00e1trica cocer el cabrito en la leche de su madre, Dt 14, 21; Ex 23, 19; 34, 26. La l. denotaba blancura, Gn 49, 12.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
ver ALIMENTO<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Los hebreos tomaban principalmente l. de ovejas y de cabras (Deu 32:14; Pro 27:27). Abraham \u2020\u0153tom\u00f3 mantequilla y l.\u2020\u009d y las ofreci\u00f3 a los tres varones que lo visitaron (Gen 18:8). Tambi\u00e9n usaban l. de vaca, de la cual hac\u00ed\u00adan quesos (2Sa 17:29). La l. era estimada como una de las bebidas m\u00e1s exquisitas, como puede verse por la expresi\u00f3n: \u2020\u0153Venid, comprad y comed sin dinero y sin precio, vino y l.\u2020\u009d (Isa 55:1). Para dar la idea de abundancia, se menciona la l. As\u00ed\u00ad, Cana\u00e1n era la \u2020\u0153tierra que fluye l. y miel\u2020\u009d (Exo 3:8; Num 13:27), o en las palabras de Joel sobre la era mesi\u00e1nica, cuando \u2020\u0153los collados fluir\u00e1n l.\u2020\u009d (Joe 3:18). Tambi\u00e9n para expresar \u2020\u0153lo m\u00e1s bueno\u2020\u009d, como cuando se dice a Israel: \u2020\u0153Mamar\u00e1s la l. de las naciones\u2020\u009d (Isa 60:16). El color blanco de la l. se usa para significar hermosura: \u2020\u0153Sus nobles fueron … m\u00e1s blancos que la l.\u2020\u009d (Lam 4:7). Exist\u00ed\u00ada una prohibici\u00f3n de no guisar \u2020\u0153el cabrito en la l. de su madre\u2020\u009d (Exo 23:19; Deu 14:21) la cual, seg\u00fan algunos eruditos, se deb\u00ed\u00ada a alguna pr\u00e1ctica idol\u00e1trica cananea que se quer\u00ed\u00ada evitar. En el NT lo que se enfatiza de la l. es su condici\u00f3n de bebida para infantes, lo cual se aplica en sentido espiritual cuando Pablo dice a los corintios: \u2020\u0153Os di a beber l. y no vianda\u2020\u009d (1Co 3:2), queriendo decir que todav\u00ed\u00ada no estaban maduros para poder asimilar ciertas ense\u00f1anzas. Con el mismo sentido se usa en Heb 5:12 y 1Pe 2:2.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, ALIM TIPO<\/p>\n
ver, MIEL<\/p>\n
vet, Alimento de suma importancia en Oriente. En la actualidad se sigue consumiendo, como en el pasado: la leche de vaca y de oveja (Dt. 32:14), de cabra (Pr. 27:27), de camella (Gn. 32:15). Esta \u00faltima es excelente y alimenticia, aunque falta de az\u00facar. Se tomaba la leche agria o natural, y se transformaba tambi\u00e9n a queso (Dt. 32:14; Jue. 5:25; 2 S. 17:29). Se conservaba en odres y se serv\u00ed\u00ada en tazones (Jue. 4:19; 5:25). En el NT la leche se usa casi exclusivamente como una imagen de la Palabra de Dios en sus ense\u00f1anzas b\u00e1sicas para los cristianos recientes, en tanto que usa la de \u00abvianda\u00bb para aquellas verdades que ense\u00f1a a los m\u00e1s maduros (1 Co. 3:2; He. 5:12, 13; 1 P. 2:2).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
L\u00ed\u00adquido que secretan las gl\u00e1ndulas mamarias de las hembras de los mam\u00ed\u00adferos para nutrir a su prole y que el hombre emplea como alimento habitual. (G\u00e9 18:8; Jue 4:19; 5:25.) La palabra hebrea traducida \u2020\u0153leche\u2020\u009d suele referirse a la leche fresca, y por lo general se distingue de la cuajada, el queso y la mantequilla. (Dt 32:14; 2Sa 17:29; Job 10:10; Pr 27:27.) Sin embargo, no se hacen distinciones entre la leche de vaca, de oveja y de cabra. (Eze 25:4; 1Co 9:7.) La leche agria o cuajada se sol\u00ed\u00ada mezclar con miel y era considerada una bebida refrescante. Cuando David fue al campamento militar para llevar alimento a sus hermanos, dio \u2020\u0153diez porciones de leche\u2020\u009d (\u2020\u0153de queso\u2020\u009d, Vg) al \u2020\u0153jefe del millar\u2020\u009d. Puede que estas hayan sido porciones de queso fresco. Algunas versiones (BJ, NC, SA) dicen \u2020\u0153diez requesones\u2020\u009d. (1Sa 17:17, 18.)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 prohib\u00ed\u00ada la Ley cocer un cabrito en la leche de su madre?
\nCocer un cabrito en la leche de su madre estaba prohibido en la ley mosaica. (Dt 14:21.) Esta prohibici\u00f3n se menciona dos veces con relaci\u00f3n a la ofrenda de los primeros frutos a Jehov\u00e1. (Ex 23:19; 34:26.)
\nExiste la teor\u00ed\u00ada de que esta pr\u00e1ctica ten\u00ed\u00ada connotaciones idol\u00e1tricas paganas o m\u00e1gicas. Sin embargo, por ahora no parece haber prueba fehaciente que lo demuestre.
\nOtra posibilidad apuntada es que con esta prohibici\u00f3n se quiere subrayar que hay un orden propio y adecuado que ha de respetarse: Dios facult\u00f3 a la madre del animal para que alimentase con su leche a sus cabritos; usarla para cocer en ella a su cr\u00ed\u00ada para comerla supondr\u00ed\u00ada utilizar la leche materna en perjuicio del animal, precisamente lo contrario a lo que Dios se hab\u00ed\u00ada propuesto.
\nUna tercera explicaci\u00f3n es que este mandato se dio como est\u00ed\u00admulo a la compasi\u00f3n, lo que estar\u00ed\u00ada en armon\u00ed\u00ada con otras prohibiciones, como que se diese muerte a un animal si primero no hab\u00ed\u00ada estado por lo menos siete d\u00ed\u00adas con su madre (Le 22:27), que se matase tanto a la madre como a la cr\u00ed\u00ada en el mismo d\u00ed\u00ada (Le 22:28) o que se arrebatase de un nido a la madre y sus polluelos o sus huevos a la misma vez (Dt 22:6, 7).<\/p>\n
En la profec\u00ed\u00ada. Se predijo lo siguiente sobre Emmanuel: \u2020\u0153Debido a la abundancia de la producci\u00f3n de leche, \u00e9l comer\u00e1 mantequilla; porque mantequilla y miel ser\u00e1 lo que comer\u00e1n todos los que queden en medio del pa\u00ed\u00ads\u2020\u009d. Esta circunstancia ser\u00ed\u00ada el resultado de que los asirios devastaran Jud\u00e1. A causa de esta devastaci\u00f3n, la tierra que anteriormente hab\u00ed\u00ada estado cultivada quedar\u00ed\u00ada cubierta de mala hierba. Por lo tanto, aquellos a quienes se dejase en la tierra tendr\u00ed\u00adan que subsistir, al menos hasta cierto grado, de productos l\u00e1cteos y miel silvestre. Al haber abundantes pastos, los animales que sobreviviesen producir\u00ed\u00adan una gran cantidad de leche para una poblaci\u00f3n que hab\u00ed\u00ada sido notablemente reducida. (Isa 7:20-25; comp\u00e1rese con 37:30-33.)<\/p>\n
Uso ilustrativo. A menudo se alude a la leche de manera figurada. (G\u00e9 49:12; Can 5:12; Lam 4:7.) Con el t\u00e9rmino \u2020\u0153leche\u2020\u009d se designan los recursos de las naciones y de las personas. (Isa 60:16.) Se dice repetidas veces que la Tierra Prometida es una tierra \u2020\u0153que mana leche y miel\u2020\u009d, lo que indica su abundancia, fertilidad y prosperidad debidas a la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1. (Ex 3:8; Dt 6:3; Jos 5:6; Jer 11:5; Eze 20:6; Joe 3:18.) El pastor de El Cantar de los Cantares dijo que su amada sulamita ten\u00ed\u00ada leche y miel debajo de su lengua, lo que tal vez quer\u00ed\u00ada decir que con la lengua pronunciaba palabras agradables. (Can 4:11.)
\nComo la leche contribuye al crecimiento f\u00ed\u00adsico hasta alcanzar la madurez, a la doctrina cristiana elemental se la compara a la \u2020\u0153leche\u2020\u009d que fortifica y hace crecer a los peque\u00f1uelos espirituales, hasta que puedan asimilar \u2020\u0153alimento s\u00f3lido\u2020\u009d, las verdades espirituales m\u00e1s profundas. (1Co 3:2; Heb 5:12-14.) El ap\u00f3stol Pedro dijo a los cristianos: \u2020\u0153Como criaturas reci\u00e9n nacidas, desarrollen el anhelo por la leche no adulterada que pertenece a la palabra\u2020\u009d. \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito? Para que puedan continuar creciendo, no simplemente a la madurez, sino \u2020\u0153a la salvaci\u00f3n\u2020\u009d, es decir, hacer que su llamamiento y selecci\u00f3n sea algo seguro para ellos. (1Pe 2:2; 2Pe 1:10.) En Isa\u00ed\u00adas 55:1, Dios invita a los sedientos en sentido espiritual a que compren la \u2020\u0153leche\u2020\u009d que favorece el desarrollo espiritual y que, gracias a su bondad inmerecida, puede obtenerse \u2020\u0153sin dinero y sin precio\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
gala (gavla, 1051) se usa: (a) literalmente (1Co 9:7); (b) metaf\u00f3ricamente, de una ense\u00f1anza espiritual rudimentaria (1Co 3:2; Heb 5:12,13; 1Pe 2:2); aqu\u00ed\u00ad el significado depende mayormente del significado del t\u00e9rmino logikos, que la RVR traduce correctamente \u00abespiritual\u00bb en este pasaje y \u00abracional\u00bb en Rom 12:1: En efecto, aunque logos denota palabra, no se debe traducir, como lo hace la versi\u00f3n autorizada inglesa, \u00abde la palabra\u00bb, ni el contexto de 1.23 demanda este significado. En tanto que s\u00ed\u00ad es cierto que la Palabra de Dios, como la leche, alimenta el alma, y que este mismo hecho est\u00e1 involucrado en la exhortaci\u00f3n, el \u00fanico otro pasaje en que aparece en el NT es Rom 12:1, donde se traduce \u00abracional\u00bb; esto es, inteligente, refiri\u00e9ndose al servicio, en contraste con la ofrenda de un animal irracional. As\u00ed\u00ad, aqu\u00ed\u00ad la alimentaci\u00f3n tiene que entenderse como la de aquella naturaleza espiritualmente racional que, actuando por medio de la mente regenerada, se desarrolla con un crecimiento espiritual. La Palabra de Dios no nos es dada de manera que nos sea imposible comprenderla, ni precisa de una clase especial de personas para interpretarla; su car\u00e1cter es tal que el Esp\u00ed\u00adritu Santo que la dio puede desarrollar sus verdades incluso al reci\u00e9n convertido. Cf. 1 Joh 2:27:\u00c2\u00b6 Nota: En Act 13:1, VM y Besson traducen el t\u00e9rmino suntrofos como \u00abhermano de leche\u00bb (RV, RVR, RVR77: \u00abque hab\u00ed\u00ada sido criado junto con\u00bb). V\u00e9anse CRIAR, HERMANO DE LECHE.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
En una civilizaci\u00f3n pastoril como la de los hebreos en el desierto, la leche, don de la naturaleza no fabricado por el hombre, es un *alimento de importancia vital. Fue siempre uno de los alimentos usuales de Israel (Jue 5,25; Prov 27,27; Eclo. 39,26). Tener leche en abundancia era signo de riqueza (Job 29,6). Por su nexo con las promesas y por su empleo figurado adquiere la leche un significado teol\u00f3gico.<\/p>\n
1. La leche y las promesas mesi\u00e1nicas. La *tierra prometida se describe con frecuencia en el AT como el \u00abpa\u00ed\u00ads que mana leche y miel\u00bb (Ex 3,8; 13,5; Dt 6,3; 11,9; Jer 11,5; Ez 20,6.15; etc.): con las riquezas de la vida n\u00f3mada se describe \u00abesta regi\u00f3n f\u00e9rtil y espaciosa\u00bb (Ex 3,8), \u00abeste pa\u00ed\u00ads el m\u00e1s bello de todos\u00bb (Ez 20,6.15). En la *Bendici\u00f3n de Jud\u00e1 (G\u00e9n 49,8-12), que se abre hacia una perspectiva mesi\u00e1nica, la prosperidad extraordinaria de la tierra de Jud\u00e1 se describe con la abundancia de leche y vino. En los profetas este cuadro de prosperidad sirve para describir la tierra ideal de los tiempos venideros (Jl 4,18; Is 55,1; 60,16), es una imagen de la *consolaci\u00f3n y de la *salvaci\u00f3n mesi\u00e1nicas (Is 66,11); en el Cantar de los Cantares la leche simboliza las delicias del amor entre el esposo y la esposa (4,11; 5,1). En tiempos de carest\u00ed\u00ada este alimento del desierto volver\u00e1 a ser el alimento b\u00e1sico del Emmanuel y de los salvados; pero su abundancia ser\u00e1 como una evocaci\u00f3n de las promesas (ls 7,15.22). 2. La leche de los hijos de Dios. En el NT (salvo ICor 9,7), la leche designa metaf\u00f3ricamente la *ense\u00f1anza, como *alimento de los hijos (*ni\u00f1o) de Dios. Para Pablo, que ve sobre todo en el ni\u00f1o su falta de madurez, la leche dada a los corintios todav\u00ed\u00ada carnales es el primer mensaje cristiano, por oposici\u00f3n al alimento s\u00f3lido de la *sabidur\u00ed\u00ada reservado a los perfectos (ICor 3,2; cf. Heb 5,12ss). En cambio, seg\u00fan I Pe 2,2, el creyente nacido a la nueva vida debe seguir deseando la leche de la *palabra para crecer y lograr su salvaci\u00f3n, pues no deja de ser un ni\u00f1o en *crecimiento y tendr\u00e1 siempre necesidad de la leche de la palabra de Dios. Esta palabra es en el fondo Cristo mismo (2,3), como lo mostraron bien diferentes Padres: \u00abNosotros bebemos el Verbo, alimento de *verdad\u00bb (Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada).<\/p>\n
-> Ni\u00f1o – Ense\u00f1ar – Sabidur\u00ed\u00ada.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>ḥālāḇ<\/span>; gr. <\/span>gala<\/span>). La leche formaba parte de la dieta corriente de los hebreos desde los tiempos patriarcales, y donde hab\u00eda abundancia de leche (Is. 7.22) era posible disfrutar de las delicias adicionales de la crema y la cuajada (heb. <\/span>ḥem˒\u00e2<\/span>, \u2018mantequilla\u2019). De all\u00ed la atracci\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n como tierra que fluye leche y miel (Ex. 3.8), por cuanto la buena provisi\u00f3n de leche era indicaci\u00f3n de la existencia de pastos. <\/span>ḥālāḇ<\/span> pod\u00eda referirse tanto a la leche de vaca como de oveja (Dt. 32.14; Is. 7.22), cabra (Pr. 27.27), o posiblemente en \u00e9pocas patriarcales a la de camello tambi\u00e9n (Gn. 32.15). Se la guardaba en vasijas, si es correcta la traducci\u00f3n que hace <\/span>\u00b0vrv2<\/span> del hapaxleg\u00f3meno en Job 21.24, y en odres (Jue. 4.19), de las que pod\u00eda verterse f\u00e1cilmente para el refrigerio de los extra\u00f1os (Gn. 18.8), o para su uso como bebida durante las comidas (Ez. 25.4). Frecuentemente se la menciona con la miel, y con el vino (Gn. 49.12; Is. 55.1; Jl. 3.18), con el que quiz\u00e1s se la haya mezclado en algunas ocasiones con el fin de proporcionar an manjar delicado (Cnt. 5.1). La frase \u201cmiel y leche hay debajo de tu lengua\u201d (Cnt. 4.11) se refiere a la dulce conversaci\u00f3n del ser amado.<\/span><\/p>\n Su uso metaf\u00f3rico para describir la tierra de Cana\u00e1n ya se ha mencionado; Egipto tambi\u00e9n fue descrito as\u00ed por los israelitas amargados durante los a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n (Nm. 16.13). En otras partes aparece sola como s\u00edmbolo de prosperidad y abundancia (Is. 60.16; Jl. 3.18), y por ello no es de sorprender que el juda\u00edsmo posterior la comparara con la Tor\u00e1. Kimchi dice de Is. 55.1: \u201cComo la leche alimenta y nutre al ni\u00f1o, as\u00ed la ley alimenta y nutre el alma.\u201d Esta es una figura similar a la que aparece en el NT acerca del acto de los nuevos conversos de beber \u201cla leche espiritual no adulterada\u201d (1 P. 2.2), aunque Pablo lleva m\u00e1s lejos todav\u00eda la met\u00e1fora y considera que la leche es indigna de un disc\u00edpulo maduro (1 Co. 3.2; cf. He. 5.12s).<\/span><\/p>\n La extra\u00f1a prohibici\u00f3n mosaica de no guisar al cabrito en la leche de su madre (Ex. 23.19; 34.26; Dt. 14.21) probablemente se refiriese originalmente a alg\u00fan rito cananeo. Sobre este vers\u00edculo, empero, se ha edificado toda la ley diet\u00e9tica jud\u00eda, que proh\u00edbe consumir leche en las comidas con carne, siendo tan grande la divisi\u00f3n entre los dos tipos de alimento que entre los jud\u00edos ortodoxos es necesario tener elementos de cocina separ\u00e1dos para la preparaci\u00f3n de las comidas con carne y con leche.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 18:8 tom\u00f3 .. mantequilla y l, y el becerro que Exo 3:8; Deu 26:9 tierra que fluye l y miel Exo 34:26; Deu 14:21 no cocer\u00e1s el cabrito en la l Jdg 4:19 ella abri\u00f3 un odre de l y le dio de beber Job 10:10 \u00bfno me vaciaste como l, y como queso … Continuar leyendo \u00abLECHE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}