v. Boca, Garganta, Labio
\nGen 11:1 ten\u00eda .. toda la tierra una sola l y unas
\nNeh 13:24 la mitad de sus hijos hablaban la l de
\nJob 5:21 del azote de la l ser\u00e1s encubierto
\nPsa 10:7 debajo de su l hay vejaci\u00f3n y maldad
\nPsa 34:13 guarda tu l del mal, y tus labios de
\nPsa 35:28 y mi l hablar\u00e1 de tu justicia y de tu
\nPsa 39:1 dije: Atender\u00e9 .. para no pecar con mi l
\nPsa 55:9 oh Se\u00f1or, confunde la l de ellos; porque
\nPsa 73:9 ponen su boca .. y su l pasea la tierra
\nPsa 120:3 \u00bfqu\u00e9 te dar\u00e1, o qu\u00e9 te .. oh l enga\u00f1osa?
\nPsa 140:3 aguzaron su l como la serpiente .. \u00e1spid
\nPro 10:20 plata escogida es la l del justo; mas el
\nPro 10:31 la boca .. mas la l perversa ser\u00e1 cortada
\nPro 12:18 mas la l de los sabios es medicina
\nPro 15:4 la l apacible es \u00e1rbol de vida; mas la
\nPro 18:21 muerte y la vida est\u00e1n en poder de la l
\nPro 25:15 y la l blanda quebranta los huesos
\nPro 31:26 y la ley de clemencia est\u00e1 en su l
\nIsa 19:18 cinco ciudades .. hablen la l de Cana\u00e1n
\nIsa 28:11 l de tartamudos, y en extra\u00f1a l hablar\u00e1
\nIsa 33:19 de l dif\u00edcil de entender, de l tartamuda
\nIsa 35:6 el cojo saltar\u00e1 .. cantar\u00e1 la l del mudo
\nIsa 45:23 que a m\u00ed se doblar\u00e1 .. y jurar\u00e1 toda l
\nIsa 50:4 Jehov\u00e1 el Se\u00f1or me dio l de sabios, para
\nIsa 54:17 condenar\u00e1s toda l que se levante contra
\nJer 9:8 saeta afilada es la l de ellos; enga\u00f1o habla
\nJer 18:18 venid e hir\u00e1moslo de l, y no atendamos
\nEze 3:5 no eres enviado a pueblo .. de l dif\u00edcil
\nMar 7:35 se desat\u00f3 la ligadura de su l, y hablaba
\nMar 16:17 a los que creen .. hablar\u00e1n nuevas l
\nLuk 1:64 al momento fue .. suelta su l, y habl\u00f3
\nAct 2:4 y comenzaron a hablar en otras l, seg\u00fan
\nAct 2:6 cada uno les o\u00eda hablar en su propia l
\n1Co 12:10 g\u00e9neros de l .. interpretaci\u00f3n de l
\n1Co 13:1 si yo hablase l humanas y ang\u00e9licas, y no
\n1Co 13:8 y cesar\u00e1n las l, y la ciencia acabar\u00e1
\n1Co 14:2 el que habla en l no habla a los hombres
\n1Co 14:13 que habla en l extra\u00f1a, pida en oraci\u00f3n
\n1Co 14:18 doy gracias a Dios que hablo en l m\u00e1s
\n1Co 14:21 en otras l y con .. hablar\u00e9 a este pueblo
\n1Co 14:22 las l son por se\u00f1al, no a los creyentes
\nJam 1:26 y no refrena su l, sino que enga\u00f1a su
\nJam 3:5 la l es un miembro peque\u00f1o, pero se jacta
\nJam 3:8 ning\u00fan hombre puede domar la l, que es
\n1Pe 3:10 refrene su l de mal, y sus labios no
\nRev 7:9 todas las naciones y tribus y pueblos y l
\nRev 16:10 derram\u00f3 su .. y mord\u00edan de dolor sus l<\/p>\n
Lengua (heb. generalmente l\u00e2sh\u00f4n, \u00ablengua\u00bb; aram. lishsh\u00e2n; gr. generalmente glossa). Organo muscular en la boca que en el hombre sirve para hablar; un idioma hablado. Usando la lengua como metonimia para el hablar, la Biblia tiene mucho que decir de su poder para el bien o para el mal (Job 5:21; Psa 10:7; 35:28; 51:14; 57:4; Ro, 3:13; Jam 3:2-13; etc.). El don de lenguas, uno de las gracias milagrosas del Esp\u00ed\u00adritu Santo prometidas a la iglesia primitiva (Mar 16:17), fue otorgada en Pentecost\u00e9s en la forma de lenguas de fuego (Act 2:1-4). Este don permiti\u00f3 a los ap\u00f3stoles dar el evangelio a la gente de idioma extranjero (2:6-12; c\u00c6\u2019 10:46). Cuando le fue otorgado a los creyentes corintios, funcionaba para la edificaci\u00f3n personal. Pero se lo us\u00f3 para exhibici\u00f3n p\u00fablica, y a Pablo le fue necesario aconsejar y reprobar a los miembros de iglesia de Corinto por el mal uso de ese don (1Co_12;14). Para \u00ablengua\u00bb con el sentido de idioma, v\u00e9anse Aramea, Lengua; Griega, Lengua; Hebrea, Lengua; Latina, Lengua.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
La l. puede ser al mismo tiempo un castigo por el pecado de orgullo de los hombres (confusi\u00f3n de lenguas Gn 11, 1-9) y se\u00f1al de la pluralidad de la raza humana (cfr. Gn 10, 5). En el relato b\u00ed\u00adblico llama la atenci\u00f3n el hecho de que si bien es cierto que Dios habla, no posee una determinada l., sino que en sus relaciones con los hombres siempre se expresa en la l. que le es propia. Esto distingue la comprensi\u00f3n b\u00ed\u00adblica de Dios de las tradiciones de otros pueblos basadas en los or\u00e1culos. Tampoco existe diferenciaci\u00f3n alguna en la Biblia entre l. sagrada y profana. Hasta el juda\u00ed\u00adsmo postb\u00ed\u00adblico no se dan tales consideraciones al declarar el hebreo como l. de Dios (Biblia) y el arameo como l. coloquial.<\/p>\n
Este hecho pone de manifiesto que las Sagradas Escrituras no pretenden representar un dictado literal divino, sino un relato de las experiencias hist\u00f3ricas emanadas de Dios.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., lashon; gr., glossa).
\n1. Un \u00f3rgano del cuerpo, usado a veces para beber (lamiendo), como hicieron los hombres de Gede\u00f3n (Jdg 7:5; ver tambi\u00e9n Psa 68:23; Zec 14:12; Mar 7:33; Rev 16:10).
\n2. Organo del habla (Job 27:4; Psa 35:28; Pro 15:2; Mar 7:35).
\n3. Un idioma o dialecto (Gen 10:5, Gen 10:20; Deu 28:49; Dan 1:4; Act 1:19; Act 2:8; Act 10:46).
\n4. Un pueblo o raza con un idioma com\u00fan (Isa 66:18; Dan 3:4; Rev 5:9; Rev 10:11).
\n5. Son interesantes los usos figurados de la palabra. La lengua puede ser afilada, es decir, hacerla pronunciar palabras c\u00e1usticas (Psa 64:3; Psa 140:3). Es una espada afilada (Psa 57:4). Es blanda cuando usa un lenguage que calma (Pro 25:15).<\/p>\n
Vociferar es una furia de lenguas (Psa 31:20; Hos 7:16). La lengua es la pluma de un escritor veloz (Psa 45:1), un antagonista sagaz (Psa 52:2). La lengua del justo es un tesoro (Pro 10:20; Pro 12:18) y una se\u00f1al de sabidur\u00ed\u00ada (Isa 50:4). Es como un arco (Jer 9:3), una flecha (Jer 9:8), y un l\u00e1tigo (Jer 18:18). El milagro de Pentecost\u00e9s incluy\u00f3 lenguas de fuego (Act 2:3).<\/p>\n
La lengua es peque\u00f1a pero puede hacer grandes cosas (Jam 3:5, Jam 3:8).<\/p>\n
En Act 1:19; Act 2:8; Act 21:40; Act 22:2 la palabra original es dialektos, dialecto, significando idioma.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Ver \u00abHablar\u00bb y \u00abLabios\u00bb.<\/p>\n
– Confusi\u00f3n de lenguas en la Torre de Babel, Ge.ll:l-9.<\/p>\n
– Lenguas extranas. Ver \u00abDon de Lenguas\u00bb.<\/p>\n
– Lenguas de Fuego, en Pentecost\u00e9s, Hec 2:3.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
[551]<\/p>\n
Sistema de expresi\u00f3n oral que consta de t\u00e9rminos, estructuras y normas impuestas por el uso o por las leyes gramaticales. La lengua se hace con el tiempo. Las hay muertas o hist\u00f3ricas, que se hablaron y en las cuales se realizaron escritos que hoy nos recuerdan su empleo; y las hay vivas y actualmente en uso con mayor o menor difusi\u00f3n.<\/p>\n
Como las lenguas son numerosas en el mundo (unas seis mil se hablan en el planeta) y las hablan muchos seres humanos, que son inteligentes y libres, las lenguas vivas cambian poco a poco y se diversifican seg\u00fan los niveles culturales y los lugares.<\/p>\n
Los modos peculiares de hablar una lengua se denominan dialectos. Ella permite la comunicaci\u00f3n entre los seres humanos. El lenguaje es la capacidad humana de comunicarse mediante signos orales o escritos, incluso m\u00ed\u00admicos, a los que se da un significado. La lengua es el resultado de esa capacidad.<\/p>\n
El uso correcto de la lengua es necesario para la recta transmisi\u00f3n del pensamiento. En cada terreno cient\u00ed\u00adfico o social (comercial, art\u00ed\u00adstico, pol\u00ed\u00adtico, cient\u00ed\u00adfico, jur\u00ed\u00addico, y tambi\u00e9n religioso) el buen uso de la lengua facilita la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
En el \u00e1mbito religioso es importante desarrollar una buena capacidad expresiva a trav\u00e9s del cultivo de la lengua. Necesitan el lenguaje religioso multitud de t\u00e9rmino concretos y abstracto espec\u00ed\u00adficos, as\u00ed\u00ad como formulaciones de juicios y de argumentos claros y coherentes, es preciso que el educador de la fe cuide la lengua y el lenguaje: el lenguaje como medio de comunicaci\u00f3n; y la lengua, como recurso de correcta transmisi\u00f3n de los mensajes sagrados que en ellas deben expresarse y transmitirse.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
\u00ed\u201crgano muscular que desempe\u00f1a un papel b\u00e1sico en el sentido del gusto, as\u00ed\u00ad como en el habla. Lo que com\u00fanmente llamamos gusto es el resultado de las reacciones de las papilas gustativas junto con el aroma detectado por el sentido del olfato. Por otra parte, la lengua es un \u00f3rgano necesario para el habla, pues sus r\u00e1pidos y precisos movimientos permiten la articulaci\u00f3n de las palabras. (V\u00e9ase BOCA [El paladar].)
\nEn la Biblia, el t\u00e9rmino \u2020\u0153lengua\u2020\u009d suele tener el sentido de idioma (G\u00e9 10:5; Dt 28:49; Isa 28:11; Hch 2:4; 19:6; 1Co 12:10; v\u00e9ase LENGUAJE), y a veces se refiere a un pueblo que habla cierto idioma. (Isa 66:18; Rev 5:9; 7:9; 13:7.)
\nSantiago, el medio hermano de Jes\u00fas, describe de manera v\u00ed\u00advida el poder de la lengua y la necesidad de que el cristiano tenga mucho cuidado en darle el debido uso. Se\u00f1ala que el no refrenar la lengua puede hacer que la adoraci\u00f3n del cristiano sea in\u00fatil. (Snt 1:26.) Compara la lengua con un fuego que puede destruir un bosque. Sobre una lengua desenfrenada pueden influir muchas fuerzas destructivas, lo que ocasionar\u00ed\u00ada tanta injusticia que contaminar\u00ed\u00ada toda la vida de la persona. Puede ser venenosa para uno mismo y para otros. No se la puede domar por esfuerzo propio, y no hay humano imperfecto alguno que pueda considerarse completamente exento de \u2020\u02dctropezar en palabra\u2020\u2122. (Snt 3:2-8.) Pero para el cristiano no es imposible domar este \u00f3rgano indisciplinado de la carne humana imperfecta, puesto que por la bondad inmerecida de Jehov\u00e1 por medio de Cristo se puede \u2020\u0153refrenar\u2020\u009d la lengua y hasta rehacer la personalidad. (Snt 3:10-18; 1Pe 3:10; Col 3:9, 10; comp\u00e1rese con Sl 34:13; 39:1.)
\nEn armon\u00ed\u00ada con la descripci\u00f3n que hace Santiago de la lengua, el escritor de Proverbios dice que la calma de la lengua puede ser un \u2020\u0153\u00e1rbol de vida\u2020\u009d, o, por el contrario, un \u2020\u0153torcimiento en ella\u2020\u009d puede significar \u2020\u0153un quebrantamiento del esp\u00ed\u00adritu\u2020\u009d; tambi\u00e9n dice que \u2020\u02dcla muerte y la vida est\u00e1n en su poder\u2020\u2122. (Pr 15:4; 18:21.) \u2020\u0153Una lengua apacible misma puede quebrar un hueso\u2020\u009d, en el sentido de que una persona que sea dura como un hueso puede ser ablandada por medio de una respuesta apacible, y as\u00ed\u00ad quebrar su dureza y oposici\u00f3n. (Pr 25:15.) De hecho, la lengua puede curar de manera espiritual si habla las palabras de Dios. (Pr 12:18.) \u2020\u0153De Jehov\u00e1 procede la respuesta de la lengua\u2020\u009d, puesto que solo El puede proveer palabras espiritualmente correctas que resulten en curaci\u00f3n. (Pr 16:1.) Las Escrituras predijeron la curaci\u00f3n espiritual que producir\u00ed\u00ada el ministerio de Jes\u00fas a medida que hablara las palabras de Dios, \u2020\u02dcvendando a los quebrantados de coraz\u00f3n\u2020\u2122. (Isa 61:1.)
\nJehov\u00e1 subraya c\u00f3mo considera la maldad de la lengua falsa al incluirla entre las siete cosas que odia y colocarla junto con \u2020\u0153manos que derraman sangre inocente\u2020\u009d. (Pr 6:16-19.) David dice que los inicuos que tratan de destruir a los siervos de Dios tienen una \u2020\u02dclengua aguzada precisamente como una espada\u2020\u2122, pero se\u00f1ala que \u2020\u0153su lengua est\u00e1 en contra de ellos mismos\u2020\u009d, ya que Dios se encargar\u00e1 de que se hieran a s\u00ed\u00ad mismos. (Sl 64:3, 7, 8.) Jehov\u00e1 promete a su pueblo: \u2020\u0153Sea cual sea la lengua que se levante contra ti en el juicio, la condenar\u00e1s\u2020\u009d. (Isa 54:17.) Estas palabras son muy consoladoras para los siervos de Dios, quienes se adhieren a Su ley a pesar de que los que son considerados sabios en el mundo hablen grandes cosas y digan: \u2020\u0153Con nuestra lengua prevaleceremos\u2020\u009d. (Sl 12:3-5.) Aunque ellos \u2020\u02dcsigan sacando la lengua\u2020\u2122 y golpeando con la lengua (Isa 57:4; Jer 18:18), su fracaso es seguro. (Pr 10:31.)
\nJehov\u00e1 prometi\u00f3 hacer que la lengua que anteriormente tartamudeaba fuese \u2020\u0153r\u00e1pida en hablar cosas claras\u2020\u009d, y que las lenguas mudas \u2020\u02dcclamasen con alegr\u00ed\u00ada\u2020\u2122. (Isa 32:4; 35:6.) Cuando Jes\u00fas estuvo en la Tierra, cur\u00f3 literalmente a mudos, es decir, personas que ten\u00ed\u00adan alg\u00fan impedimento en el habla. (Mr 7:33-37.) Llegar\u00e1 el tiempo en que toda lengua hablar\u00e1 con rectitud, puesto que Jehov\u00e1 declara que toda lengua le jurar\u00e1 a El. El ap\u00f3stol Pablo revela que esto se har\u00e1 por medio de Jesucristo, pues dice: \u2020\u0153Reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Se\u00f1or, para la gloria de Dios el Padre\u2020\u009d. (Flp 2:11; Isa 45:23; Ro 14:11.)
\nJehov\u00e1 dice simb\u00f3licamente de s\u00ed\u00ad mismo que tiene una lengua que usar\u00e1 en su c\u00f3lera \u2020\u0153como un fuego devorador\u2020\u009d. (Isa 30:27.) Cuando en el Pentecost\u00e9s Jesucristo derram\u00f3 esp\u00ed\u00adritu santo sobre unos 120 disc\u00ed\u00adpulos que se hab\u00ed\u00adan reunido en una habitaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, ese esp\u00ed\u00adritu se hizo manifiesto de modo audible cuando hablaron en diferentes lenguas, y tambi\u00e9n visiblemente por medio de una lengua como de fuego que se pos\u00f3 sobre cada uno de ellos. (Hch 2:3, 4.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
lasho\u00ed\u2020n (\u00c2\u00ba\/vl; , 3956), \u00ablengua; lenguaje; habla\u00bb. Se conjetura que este vocablo podr\u00ed\u00ada tener su ra\u00ed\u00adz en el t\u00e9rmino \u00ablamer\u00bb. El nombre se halla en ugar\u00ed\u00adtico, ac\u00e1dico (lishanu), fenicio y ar\u00e1bigo. Aparece 115 veces en el Antiguo Testamento hebreo, sobre todo en los libros po\u00e9ticos y, en menor grado, en los prof\u00e9ticos. Su primera menci\u00f3n es en Gen 10:5 \u00abDe estos, las costas de las naciones se dividieron en sus tierras, cada uno conforme a su lengua, seg\u00fan sus familias, en sus naciones\u00bb (lba). El significado b\u00e1sico de lasho\u00ed\u2020n es \u00ablengua\u00bb, con referencia al \u00f3rgano humano (Lam 4:4) y de animales (Exo 11:7; Job 41:1). El significado derivado de \u00ablengua\u00bb como \u00f3rgano de comunicaci\u00f3n oral es m\u00e1s frecuente. Uno puede ser \u00abtardo\u00bb (rva) o \u00abtorpe\u00bb (rvr, nrv) de lengua (Exo 4:10); o hablar con soltura: \u00abEl coraz\u00f3n de los imprudentes entender\u00e1 para comprender, y la lengua de los tartamudos hablar\u00e1 con fluidez y claridad\u00bb (Isa 32:4 rva). V\u00e9ase la descripci\u00f3n de la \u00ablengua\u00bb en Psa 45:1 (rva): \u00abMi coraz\u00f3n rebosa de palabras buenas; dedico al rey mi canto. Mi lengua es como pluma de un veloz escriba\u00bb. Por raz\u00f3n de las asociaciones positivas y negativas de lasho\u00ed\u2020n, este a menudo denota el nombre \u00abhabla\u00bb. En la literatura sapiencial en particular, la manera de hablar se tiene como la expresi\u00f3n externa del car\u00e1cter del que habla. No se puede confiar en la \u00ablengua\u00bb del necio (Psa 5:9), porque es enga\u00f1osa (Psa 109:2; 120.2\u20133; Pro 6:17), jactanciosa (Psa 140:11), mentirosa y lisonjera (Pro 26:28), difamadora (Psa 15:3), subversiva y perversa (Pro 10:31). Por otro lado, la \u00ablengua\u00bb del justo comunica vida (Pro 15:4). Aunque la \u00ablengua\u00bb se describe \u00abcomo espada afilada\u00bb (Psa 57:4), es portadora de vida para los justos y de muerte para los injustos: \u00abLa muerte y la vida est\u00e1n en el poder de la lengua, y los que gustan usarla comer\u00e1n de su fruto\u00bb (Pro 18:21; cf. 21.23; 25.15). Para los autores b\u00ed\u00adblicos, cuando Dios da la capacidad de hablar, hay inspiraci\u00f3n divina: \u00abEl Esp\u00ed\u00adritu de Jehov\u00e1 ha hablado por m\u00ed\u00ad, y su palabra ha estado en mi lengua\u00bb (2Sa 23:2; cf. Pro 16:1). \u00abLengua\u00bb, con el significado de \u00abhabla\u00bb, tiene como sin\u00f3nimos a peh, \u00abboca\u00bb (Psa 66:17), y menos frecuentemente a sapah, \u00ablabio\u00bb (Job 27:4). Otra extensi\u00f3n del significado b\u00e1sico es \u00ablenguaje\u00bb. En hebreo, tanto sapah como lasho\u00ed\u2020n denotan una \u00ablengua\u00bb extranjera: \u00abPorque en lengua de tartamudos, y en extra\u00f1a lengua hablar\u00e1 a este pueblo\u00bb (Isa 28:11). Las siguientes palabras describen muy bien la situaci\u00f3n de quienes se sienten extra\u00f1os a una \u00ablengua\u00bb: \u00abNo ver\u00e1s m\u00e1s al pueblo feroz, pueblo de habla incomprensible, que nadie entiende, de lengua tartamuda, que nadie comprende\u00bb (Isa 33:19 lba). Lasho\u00ed\u2020n tambi\u00e9n se refiere a objetos que tienen la forma de una lengua. Resaltan las \u00ablenguas de fuego\u00bb que tambi\u00e9n poseen la caracter\u00ed\u00adstica de \u00abcomer\u00bb o \u00abdevorar\u00bb: \u00abPor tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama devora la paja\u00bb (Isa 5:24). Esta asociaci\u00f3n de Isa\u00ed\u00adas entre la venida de Dios en juicio con humo y fuego dio lugar a una aguda descripci\u00f3n literaria de la ira de Dios: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad que el nombre de Jehov\u00e1 viene de lejos. Arde su furor y levanta densa humareda. Sus labios est\u00e1n llenos de ira, y su lengua es como fuego consumidor\u00bb (Isa 30:27). Obs\u00e9rvese aqu\u00ed\u00ad que los t\u00e9rminos \u00ablabios\u00bb y \u00ablengua\u00bb expresan el significado de \u00ablenguas de fuego\u00bb, al mismo tiempo que el lenguaje sugiere tanto la \u00ablengua\u00bb (\u00f3rgano del cuerpo) como \u00ablengua de fuego\u00bb. Tambi\u00e9n se denominaban lasho\u00ed\u2020n a un lingote de oro (Jos 7:21) y una bah\u00ed\u00ada en forma de lengua (Isa 11:15). En la Septuaginta, el vocablo se traduce glossa (\u00ablengua; lenguaje\u00bb).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
A. NOMBRES 1. glossa (glw`ssa, 1100) se usa de: (1) las \u00ablenguas \u2020\u00a6 como de fuego\u00bb (Act 2:3), que aparecieron en Pentecost\u00e9s; (2) la lengua, como \u00f3rgano del habla (p.ej., Mc 7.33; Rom 3:13; 14.11; 1Co 14:9; Phi 2:11; Jam 1:26; 3.5,6,8; 1Pe 3:10; 1 Joh 3:18; Rev 16:10); (3) (a) un lenguaje, lengua; junto con fule, tribu, laos, pueblo, ethnos, naci\u00f3n, siete veces en Apocalipsis (5.9; 7.9; 10.11; 11.9; 13.7; 14.6; 17.15); (b) el don sobrenatural de hablar en otro lenguaje sin haberlo aprendido. En Act 2:4-13 se registran las circunstancias desde el punto de vista de los oyentes. Para aquellos en cuyo lenguaje se hizo el discurso constitu\u00ed\u00ada un fen\u00f3meno sobrenatural; para otros, el tartamudeo de los ebrios. Aquello que fue proclamado no estaba dirigido a la audiencia, sino que consist\u00ed\u00ada en una proclamaci\u00f3n de \u00ablas maravillas\u00bb de Dios; Cf. 2.46. En 1 Corintios, caps. 12 y 14, se menciona el uso del don de lenguas como ejercido en las reuniones de las iglesias locales. En 12.10 se habla del don en t\u00e9rminos generales, y lo une con el de \u00abinterpretaci\u00f3n de lenguas\u00bb. El cap. 14 da instrucciones con respecto a la utilizaci\u00f3n del don, siendo el principal objetivo la edificaci\u00f3n de la iglesia; a no ser que la lengua fuera interpretada el orador no estar\u00ed\u00ada hablando a los hombres, \u00absino a Dios\u00bb (v. 2); se edificar\u00ed\u00ada solo a s\u00ed\u00ad mismo (v. 4), a no ser que interpretara (v. 5), en cuyo caso su interpretaci\u00f3n tendr\u00ed\u00ada el mismo valor que el don superior de profec\u00ed\u00ada, por cuanto ser\u00ed\u00ada para edificaci\u00f3n de la iglesia (vv. 4-6); ten\u00ed\u00ada que orar para tener interpretaci\u00f3n (v. 13); en caso de no haber int\u00e9rprete, tendr\u00ed\u00ada que guardar silencio (v. 28), porque todas las cosas deb\u00ed\u00adan ser hechas \u00abpara edificaci\u00f3n\u00bb (v. 26). \u00abSi yo voy a vosotros hablando en lenguas, \u00bfqu\u00e9 os aprovechar\u00e1?\u00bb, dice el ap\u00f3stol, expresando el gran objeto en todo ministerio oral, \u00ab\u00bfsi no os hablare con revelaci\u00f3n, o con ciencia, o con profec\u00ed\u00ada, o con doctrina?\u00bb (v. 6). Las lenguas eran para se\u00f1al, no para los creyentes, sino para los incr\u00e9dulos (v. 22), y especialmente para los incr\u00e9dulos jud\u00ed\u00ados (v\u00e9ase v. 21); cf. el pasaje en Hechos. No hay evidencia alguna de la continuidad de este don despu\u00e9s de la \u00e9poca apost\u00f3lica. De esta manera, esto da confirmaci\u00f3n del cumplimiento de 1Co 13:8, que este don cesar\u00ed\u00ada en las iglesias, de la misma manera en que cesar\u00ed\u00adan las \u00abprofec\u00ed\u00adas\u00bb y \u00abconocimiento\u00bb en el sentido de un conocimiento recibido por un poder sobrenatural inmediato (cf. 14.6). Al haber sido dadas las Sagradas Escrituras en su totalidad, se ha dado a las iglesias todo lo necesario para la conducci\u00f3n, instrucci\u00f3n y edificaci\u00f3n, tanto individual como colectivamente. 2. dialektos (diavlekto\u00bb, 1258), primariamente conversaci\u00f3n, discurso (relacionado con dialegomai, discursear o discutir), vino a denotar el lenguaje o dialecto de un pa\u00ed\u00ads o distrito. Se traduce \u00ablengua\u00bb en todos los pasajes en que aparece (Act 1:19; 2.6,8; 21.40; 22.2; 26.14).\u00c2\u00b6 V\u00e9ase tambi\u00e9n LENGUAJE. B. Adjetivo jeteroglossos (eJterovglwsso\u00bb, 2084) se traduce \u00abotras lenguas\u00bb en 1Co 14:21 [jeteros, otro de una clase diferente (v\u00e9ase OTRO), y glossa, v\u00e9ase A, N\u00c2\u00ba 1].\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Por la lengua se comunica el hombre con sus semejantes y expresa a Dios los sentimientos de su *coraz\u00f3n. Estar privado de su uso puede ser un *castigo divino (Le 1,20; Sal 137,6); restituir su uso a los mudos es una obra mesi\u00e1nica (Is 35,6; Mc 7,33-37), que les permite cantar las alabanzas de Dios (Lc 1,64).<\/p>\n
1. Buen y mal uso de la lengua.\u00bbMuerte y vida est\u00e1n en poder de la lengua\u00bb (Prov 18,21). Este viejo tema de la literatura universal tiene su eco en los labios (Prov, Sal, Eclo), hasta Santiago : \u00abPor ella bendecimos al Se\u00f1or y Padre, y por ella maldecimos a los hombres hechos a imagen de Dios\u00bb (Sant 3,2-12). De la lengua perversa provienen *mentira, fraude, doblez, maledicencia, calumnia (Sal 10,7; Eclo 51,2-6). Es una serpiente (Sal 140,4), una navaja afilada (Sal 52,4), una espada acerada (Sal 57,5), una flecha homicida (Jer 9,7; 18,18). Pero a la verificaci\u00f3n desilusionada: \u00ab\u00bfQui\u00e9n no pec\u00f3 nunca con la lengua?\u00bb (Eclo 19,16) responde el voto: \u00ab;Dichoso el que no haya pecado nunca con la lengua!\u00bb (25,8). As\u00ed\u00ad se espera que en el d\u00ed\u00ada de Yahveh, entre el *resto de los elegidos, no haya \u00abm\u00e1s lengua enga\u00f1osa\u00bb (Sof 3,13).<\/p>\n
Esta esperanza no es una palabra vana, pues desde ahora se puede describir la lengua del justo. Es plata pura (Prov 10,20); celebra la justicia y proclama la *alabanza de Dios (Sal 35,28; 45,2), *confiesa su poder universal (Is 45,24). Finalmente, como los *labios, la lengua revela el coraz\u00f3n del hombre; las *obras deben responder a sus *palabras: \u00abNo amemos de palabra ni con la lengua, sino con obras y de verdad\u00bb (Un 3,18; cf. Sant 1,26).<\/p>\n
2. Diversidad de las lenguas. Los pueblos del universo son de \u00abtodas lenguas\u00bb. Con esta expresi\u00f3n concreta designa la Biblia la diversidad de las culturas. Esta no expresa solament, la riqueza intelectual del g\u00e9nero humano, sino que adem\u00e1s es un principio de incomprensi\u00f3n entre los hombres, un aspecto del misterio del *pecado, cuyo significado religioso es sugerido por la torre de *Babel (G\u00e9n 11): la *soberbia sacr\u00ed\u00adlega de los hombres que constru\u00ed\u00adan su ciudad sin Dios tuvo como fruto esta confusi\u00f3n de los lenguajes. Con el acontecimiento de *pentecost\u00e9s (Act 2,1-13) qued\u00f3 superada la divisi\u00f3n de los hombres: El Esp\u00ed\u00adritu Santo se reparte en lenguas de fuego sobre los ap\u00f3stoles de modo que se oiga el Evangelio en las lenguas de todas las naciones. As\u00ed\u00ad los hombres ser\u00e1n reconciliados por el lenguaje \u00fanico del Esp\u00ed\u00adritu, que es caridad. El *carisma de \u00abhablar en lenguas)) es entre los ap\u00f3stoles una forma de *oraci\u00f3n que alaba a Dios en el entusiasmo (Act 2,4; 10,46) y a la vez una forma de *profec\u00ed\u00ada que anuncia a los hombres las maravillas de Dios (Act 2,6.11; 19,6). Para regular en la Iglesia el uso de este carisma alaba Pablo su primera forma, pero declara preferir la segunda porque es \u00fatil a todos (ICor 14,5). Las manifestaciones de pentecost\u00e9s muestran que la Iglesia escatol\u00f3gica desde su nacimiento, dirigi\u00e9ndose a los hombres de todas lenguas y reuni\u00e9ndolos en una alabanza \u00fanica de las maravillas de Dios (cf. ls 66,18: Ap 5,9; 7,9…). As\u00ed\u00ad \u00abtoda lengua confesar\u00e1 que Jes\u00fas es Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre\u00bb (Flp 2,11).<\/p>\n
-> Coraz\u00f3n – Confesar – Alabanza – Mentira – Pentecost\u00e9s – Pueblo.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
Heb. <\/span>lā\u0161\u00f4n<\/span>, gr. <\/span>glōssa<\/span>, tanto de la lengua del hombre como, por extensi\u00f3n, del lenguaje humano. El heb. se emplea tambi\u00e9n para la lengua de los animales y los reptiles (Job. 20.16), con la idea incorrecta, todav\u00eda com\u00fan, de que el veneno del reptil se encuentra en la lengua. Tambi\u00e9n se usa esta palabra para objetos, o fen\u00f3menos, con forma de lengua, por ej. un lingote de oro (Jos. 7.21), o una bah\u00eda de mar (Jos. 15.2).<\/span><\/p>\n Evidentemente en los tiempos b\u00edblicos se cre\u00eda que la mudez se deb\u00eda a alguna par\u00e1lisis o atadura de la lengua, o a que la misma estuviera adherida al paladar (Sal. 137.6; Mr. 7.35; Lc. 1.64) (v\u00e9ase * Cuerpo<\/span> para una menci\u00f3n de la creencia entre los hebreos de que los \u00f3rganos funcionaban en forma semiindependiente).<\/span><\/p>\n La lengua se usa, en forma paralela o intercambiable, para *labio y *boca, como instrumentos del habla o conceptos relacionados, y se la describe como buena o mala (Sal. 120.2; Pr. 6.17; 10.20), y sabia (Is. 50.4); la lengua canta (Sal. 51.14) y habla (Sal. 71.24). As\u00ed como se puede decir que la boca contiene algo, as\u00ed la maldad puede estar oculta bajo la lengua (Job 20.12).<\/span><\/p>\n La met\u00e1fora de una lengua aguda se usaba en los tiempos del AT. Se dice que la lengua puede estar afilada como una espada (Sal. 64.3; cf. Sal. 140.3; He. 4.12; Ap. 1.16), y tambi\u00e9n se usa el s\u00edmil del arco y la flecha (Jer. 9.3, 8). La tremenda influencia de las palabras para el bien o el mal se expresa atribuy\u00e9ndole poder a la lengua (Pr. 18.21; Stg. 3.5\u20136).<\/span><\/p>\n Se afirma que el hambre y la sed hacen que la lengua se pegue al paladar (Lm. 4.4), y que con la enfermedad se pudre (Zac. 14.12).<\/span><\/p>\n En Sal. 55.9 se usa la lengua figuradamente para hacer referencia a la confusi\u00f3n de las lenguas como en Babel (Gn. 11.1ss, donde la palabra para lengua es \u201clabio\u201d, <\/span>śāf\u00e2<\/span>; cf. Is. 19.18). La alienaci\u00f3n entre hombre y hombre debido a la brecha creada por las diferencias en las lenguas, que corta, como es la realidad, a trav\u00e9s de todos los sentimientos, los intereses comunes y la posibilidad de cooperaci\u00f3n, se atribuye en el pasaje de G\u00e9nesis al orgullo pecaminoso del hombre, que produjo esta clase de castigo por parte de Dios.<\/span><\/p>\n La palabra \u201clengua\u201d se usa as\u00ed para describir las diversas naciones, o tribus, que en general tienen idiomas distintivos (Is. 66.18; Ap. 5.9).<\/span><\/p>\n (* Lenguas, Don de<\/span> )<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> H. Haarbeck, \u201cPalabra\u201d, <\/span>B.O.B.<\/span><\/span><\/p>\n Tabla de las lenguas usadas en los textos originales de los libros ap\u00f3crifos.<\/span><\/i><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Boca, Garganta, Labio Gen 11:1 ten\u00eda .. toda la tierra una sola l y unas Neh 13:24 la mitad de sus hijos hablaban la l de Job 5:21 del azote de la l ser\u00e1s encubierto Psa 10:7 debajo de su l hay vejaci\u00f3n y maldad Psa 34:13 guarda tu l del mal, y tus … Continuar leyendo \u00abLENGUA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}