1Ki 10:18; 2Ch 9:17 hizo .. un gran trono de m
\n22:39<\/p>\n
Marfil (heb. sh\u00ean, \u00abdiente\u00bb; shenhabb\u00eem [generalrnente se piensa que habbim significa \u00abelefante\u00bb, aunque no est\u00e1 documentado a\u00fan]; gr. elef\u00e1ntinos). Los colmillos de elefante eran muy codiciados en el mundo antiguo para hacer art\u00ed\u00adculos de lujo. El animal no es mencionado en la Biblia, pero se hace referencia a ellos en los libros de los Macabeos. All\u00ed\u00ad se los describe como bestias de guerra de los reyes sitios. En tales condiciones los animales eran conducidos por hind\u00faes y ten\u00ed\u00adan sobre sus lomos torres de madera en las que hab\u00ed\u00ada arqueros (1 Mac. 1:17; 6:30-46; 8:6; 11:56; 2 Mac. 13:2-15). En tiempos antiguos, hab\u00ed\u00ada elefantes en el norte de Siria y el norte de la Mesopotamia. Tutmosis III (c-1486-c, 1450 a.C.) pretende haber cazado 120 en Ni, al sudeste de Alepo, y los reyes asirios Tiglat-pileser I (1113-1074 a.C.) y Adad-nirari II (910-889 a.C.) nos cuentan que cazaron estos animales en la regi\u00f3n de Har\u00e1n y sobre el r\u00ed\u00ado Khabur. Un elefante recibido como tributo por Tutmosis III de Egipto est\u00e1 representado en la tumba de su visir Rekh-mi-Re, y otro recibido en esa ciudad por Salmanasar III de Asiria (859-824 a.C.) se observa en su Obelisco Negro. Eran de la India, y no africanos. Los numerosos objetos de marfil que se encontraron en todo el Cercano Oriente demuestran que, en la antig\u00fcedad, los elefantes habr\u00ed\u00adan sido comunes en esas regiones. 338. Un panel de marfil procedente de Samaria, probablemente una pieza decorativa de la \u00abcasa de marfil\u00bb de Acab. Los egipcios importaban marfil de Punt (Somal\u00ed\u00ada) v\u00ed\u00ada Mar Rojo, o lo comerciaban en Elefantina en la frontera sur de Egipto. Salom\u00f3n obten\u00ed\u00ada el marfil del exterior (1Ki 0:22; 2Ch 9:21) por el puerto de Ezi\u00f3n-geber, sobre el Mar Rojo, y pudo haberlo recibido 753 de las mismos lugares que los egipcios. El marfil que \u00e9stos comerciaban y el que se usaba en la Mesopotania pudieron haber provenido de los elefantes sirios, o de las caravanas procedentes de Africa. El AT menciona el marfil en relaci\u00f3n con el trono de Salorn\u00f3n (1 R. 10:18), camas (Amo 6:4), un palacio (1Ki 22:39; Psa 45:8; Amo 3:15) y una torre (Son 7:4). Es evidente que en estos casos no era un material de construcci\u00f3n, sino un elemento destacado de adorno. El autor del Cantar de los Cantares compara el cuerpo del novio (Son 5:14) y el cuello de la novia (7:4) con marfil blanco. 339. Un panel de marfil con dise\u00f1o egipcio proveniente de Samaria; en \u00e9l se ve al ni\u00f1o Horus. Probablemente una pieza decorativa de la \u00abcasa de marfil\u00bb de Acab. Las excavaciones de muchos sitios del Cercano Oriente, incluyendo los de Palestina, han sacado a luz diversos objetos de este material: peque\u00f1as figuras de dioses y animales, amuletos, placas, relieves, peines, balanzas, elementos para jugar, utensilios para ungir y tiras que una vez estuvieron incrustadas en cajas de madera (ya descompuesta). Las piezas m\u00e1s finas de Palestina se encontraron en el Tell el-F\u00e2r’ah del sur, en Meguido y en Samaria. Los de esta ciudad sin duda proced\u00ed\u00adan del \u00abpalacio de marfil\u00bb de Acab. Objetos similares se han encontrado en Arslan Tash en el norte de la Mesopotamia, entre los que hab\u00ed\u00ada piezas inscriptas de una cama del rey Hazael de Damasco. En Nimr\u00fbd (la Cala b\u00ed\u00adblica) se encontraron objetos de marfil, algunos de los cuales son tan similares a los de Samaria que se puede suponer que vinieron del palacio de Acab o fueron hechos por los mismos art\u00ed\u00adfices en Asiria. En Rev 18:12 se mencionan objetos de marfil entre los tesoros que posee la Babilonia m\u00ed\u00adstica (figs 247, 338-340). 340. Un panel de marfil, procedente de Nimr\u00fbd (la Cala b\u00ed\u00adblica), donde se ve a una mujer mirando a trav\u00e9s de una ventana. Bib.: J. W. y G. M. Crowfoot, Early Ivories From Samaria [Marfiles primitivos provenientes de Samaria] (Londres, 1938); R. D. Barnett, PEQ 71 (1939):4-19; G. Loud, The Megiddo Ivories [Los marfiles de Meguido] (Chicago, 1939); Barnett, The Nimrud Ivories [Los marfiles de Nimrud] (Londres, 1957); ANET 240; ARAB I, p\u00e1rrafos 247, 375, 392. Mari. Destacada ciudad mesopot\u00e1mica durante la \u00faltima parte del 3er, milenio a.C. y la mitad del 2\u00c2\u00ba a.C., situada en el Eufrates Medio, a unos 370 km al noroeste de Babilonia. El sitio est\u00e1 ahora apenas dentro de los l\u00ed\u00admites de Siria, cerca de la frontera con Iraq. Despu\u00e9s que fuera conquistada por reyes tan ilustres como Eannatum de Lagash y Sarg\u00f3n de Acad, y cambiara de manos repetidas veces, c 1800 a.C. cay\u00f3 en poder de los amorreos, que gobernaron la ciudad hasta que fue conquistada por Hamurabi de Babilonia e incorporada a su reino. Poco despu\u00e9s de esto, Mari perdi\u00f3 su importancia y cay\u00f3 en el abandono. Mari fue descubierta por accidente en 1933, y desde entonces se han hecho excavaciones, s\u00f3lo interrumpidas por guerras y problemas pol\u00ed\u00adticos, bajo la direcci\u00f3n de A. Parrot, que dirigi\u00f3 21 campa\u00f1as arqueol\u00f3gicas en el lugar hasta 1974. Aparte de otros edificios, excav\u00f3 2 templos, la torre templo de la ciudad y el gran palacio real, que ten\u00ed\u00ada 300 habitaciones. El descubrimiento de los archivos reales con unas 20.000 tabletas cuneiformes es una de los hallazgos m\u00e1s importantes de la expedici\u00f3n. Estos textos datan, en su mayor\u00ed\u00ada, del \u00faltimo siglo de la existencia de Mari, cuando la ciudad fue gobernada por amorreos. La mayor\u00ed\u00ada de los documentos son de \u00ed\u00adndole administrativa, pero los archivos tambi\u00e9n contienen muchos textos jur\u00ed\u00addicos y cartas oficiales. Aunque los textos no tienen relaci\u00f3n directa con la historia b\u00ed\u00adblica, son de importancia para el estudioso de la Biblia porque proporcionan material de trasfondo para el per\u00ed\u00adodo patriarcal, 754 y arrojan luz sobre la cultura y la religi\u00f3n de los amorreos, un pueblo con quienes los patriarcas tuvieron trato (Gen 14:13; 15:16). Los eruditos han quedado muy intrigados por la actividad de los profetas de Mari, como tambi\u00e9n de Alepo, como surge de cartas recibidas en Mari desde Alepo. Bib.: G. E. Mendenhall, BA 11 (1948): 1-19; H. B. Huffmon, BA 31 (1968):101-124-; A. Malamat, BA 34 (1971): 2-22; D. Pardee, AUSS 15 (1977):189-203.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
sustancia \u00f3sea que constituye los colmillos del elefante. Se emple\u00f3 en Palestina para confeccionar objetos de lujo. El trono del rey Salom\u00f3n estaba hecho de este material revestido de oro, llevado desde Tarsis en su flota de barcos, 1 R 10, 18 y 22; 2 Cro 9, 17 y 21. El rey Ajab de Israel construy\u00f3 una casa de m., 1 R 22, 39. Se empleaba para hacer el mobiliario de la casa, Am 3, 15; 6, 4. En sentido figurado, en el Cantar de los Cantares, la novia compara el vientre del amado con el m. pulido, Ct 5, 14; y el novio, el cuello de la novia con una torre de m., Ct 7, 3.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
El marfil fue importado a Palestina tanto por barco como por caravanas que ven\u00ed\u00adan de la India. El trono de Salom\u00f3n estaba hecho de marfil (1Ki 10:18), y \u00e9l import\u00f3 enormes cantidades de ello. Am\u00f3s denunci\u00f3 a Israel por sus lujos, y entre estos estaba el uso de marfil (Amo 3:15; Amo 6:4). Los palacios estaban hechos o decorados de marfil (1Ki 22:39; Psa 45:8).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
La voz hebrea que se traduce m. es literalmente \u2020\u0153diente de elefante\u2020\u009d. Se utilizaba mayormente como material para la construcci\u00f3n de enseres delicados y adornos. Salom\u00f3n hizo \u2020\u0153un gran trono de m., el cual cubri\u00f3 de oro pur\u00ed\u00adsimo\u2020\u009d (1Re 10:18). El m. era tra\u00ed\u00addo de \u2020\u00a2Tarsis con la flota que viajaba cada tres a\u00f1os (1Re 10:22). Por su blancura y suavidad se usaba po\u00e9ticamente el t\u00e9rmino m. As\u00ed\u00ad, al novio aludido en el Sal 45:8 se le dice: \u2020\u0153Desde palacios de m. te recrean\u2020\u009d. El cuerpo del Amado en Can 5:14 es \u2020\u0153como claro m. cubierto de zafiros\u2020\u009d. Y el cuello de la Amada es \u2020\u0153como torre de m.\u2020\u009d (Can 7:4). Los bancos de las naves de Tiro, seg\u00fan Ezequiel, estaban \u2020\u0153incrustados de m.\u2020\u009d (Eze 27:6), y la ciudad recib\u00ed\u00ada el pago de sus mercanc\u00ed\u00adas, en parte, con \u2020\u0153colmillos de m.\u2020\u009d (Eze 27:15). El profeta Am\u00f3s criticaba el exceso de lujo de los israelitas de su tiempo, que ten\u00ed\u00adan \u2020\u0153casas de m.\u2020\u009d (Amo 3:15) y dorm\u00ed\u00adan \u2020\u0153en camas de m.\u2020\u009d (Amo 6:4). Una de las mercader\u00ed\u00adas con las cuales trafica \u2020\u0153la gran Babilonia\u2020\u009d descrita en el Apocalipsis consiste en \u2020\u0153todo objeto de m.\u2020\u009d (Apo 18:12).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, MATE<\/p>\n
vet, Material procedente de los colmillos de elefante, hipop\u00f3tamo, morsa y otros animales. En heb.: \u00abshen\u00bb, diente, o \u00abshenhabb\u00eem\u00bb, nombre compuesto cuyo elemento \u00abhabb\u00eem\u00bb significa probablemente \u00abelefantes\u00bb. La primera menci\u00f3n del marfil en la Biblia se halla en el pasaje relatando los largos viajes de las naves de Salom\u00f3n (1 R. 10:22; 2 Cr. 9:21), probablemente a la India; de marfil se hizo un trono para el soberano (1 R. 10:18). M\u00e1s tarde, cuando Jerusal\u00e9n se vio sumida en el lujo, se hac\u00ed\u00adan camas de marfil (Am. 6:4), y hab\u00ed\u00ada incluso casas adornadas o recubiertas de este precioso material (1 R. 22:39; Am. 3:15; Sal. 45:9). Se menciona como adorno de las naves fenicias (Ez. 27:6). Etiop\u00ed\u00ada suministraba tambi\u00e9n marfil a los pueblos de la antig\u00fcedad (Herodoto 3:97, 114).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Sustancia de la que est\u00e1n formados los colmillos del elefante, el hipop\u00f3tamo, la morsa y otros animales. Las tonalidades de su color van del blanco al amarillo. Aunque es duro y tiene una densidad aproximadamente tres veces y media mayor que la de la madera de cedro seca, se puede esculpir o labrar f\u00e1cilmente debido a su elasticidad. Su fina textura le da un tacto y un acabado agradable con una durabilidad extraordinaria. Las capas transversales de dentina, que var\u00ed\u00adan de tono, a\u00f1aden a su utilidad la belleza que lo caracteriza. Las palabras hebreas para \u2020\u0153marfil\u2020\u009d son schen (literalmente, \u2020\u0153diente\u2020\u009d) y schen\u00c2\u00b7hab\u00c2\u00b7b\u00ed\u00adm (traducida \u2020\u0153dientes elefantinos\u2020\u009d en la Septuaginta griega). El adjetivo griego e\u00c2\u00b7le\u00c2\u00b7f\u00e1n\u00c2\u00b7ti\u00c2\u00b7nos significa \u2020\u0153eb\u00farneo; marfile\u00f1o\u2020\u009d.
\nSe ha relacionado el marfil con los lujos de la vida: obras de arte, mobiliario suntuoso y bienes valiosos. Una vez cada tres a\u00f1os, los barcos de Salom\u00f3n llevaban grandes cantidades de marfil desde lugares lejanos. (1Re 10:22; 2Cr 9:21.) En conformidad con su gloria y grandeza, Salom\u00f3n \u2020\u0153hizo un gran trono de marfil, y lo revisti\u00f3 de oro refinado\u2020\u009d. (1Re 10:18; 2Cr 9:17.) En los Salmos se menciona \u2020\u0153el magn\u00ed\u00adfico palacio de marfil\u2020\u009d en conexi\u00f3n con instrumentos musicales de cuerdas. (Sl 45:8.) En el hermoso Cantar de los Cantares, el escritor utiliza el marfil como una met\u00e1fora y un s\u00ed\u00admil para expresar la belleza: \u2020\u0153Su abdomen es una l\u00e1mina de marfil cubierta de zafiros\u2020\u009d; \u2020\u0153Tu cuello es como torre de marfil\u2020\u009d. (Can 5:14; 7:4.) El rey Acab tambi\u00e9n se construy\u00f3 un palacio vali\u00e9ndose del costoso marfil, palacio que convirti\u00f3 en una verdadera \u2020\u0153casa de marfil\u2020\u009d. (1Re 22:39.) En los d\u00ed\u00adas de Am\u00f3s se hac\u00ed\u00adan casas y lechos con marfil. (Am 3:15; 6:4.) Los descubrimientos arqueol\u00f3gicos han confirmado que Israel y otras naciones vecinas usaron bastante el marfil.
\nEgipto tambi\u00e9n utilizaba este \u2020\u0153pl\u00e1stico\u2020\u009d natural para hacer peines, mangos para abanicos, platos, cajas para ung\u00fcentos, patas de silla, tableros de juego, estatuillas y obras de arte esculpidas. El gran comercio mar\u00ed\u00adtimo de la ciudad de Tiro era conocido por las proas de barcos con incrustaciones de marfil. Tambi\u00e9n se menciona el marfil entre los objetos suntuarios de los mercaderes de la antigua Tiro, as\u00ed\u00ad como en el surtido de los \u2020\u0153comerciantes viajeros de la tierra\u2020\u009d que lloran por la destructiva ca\u00ed\u00adda de Babilonia la Grande. (Eze 27:6, 15; Rev 18:11, 12.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>\u0161ēn<\/span>, \u2018diente\u2019, o <\/span>\u0161enhabbı̂m<\/span> (1 R. 10.22; 2 Cr. 9.21) que algunos han tomado como \u201cdiente de elefante\u201d (as\u00ed la LXX<\/span>), pero que posiblemente significa \u2018marfil (y) \u00e9bano\u2019, como en Ez. 27.15; cf. el El marfil evidenciaba riqueza, y era se\u00f1al de lujo y suntuosidad (1 R. 10:18\u201322; Ap. 18.12, gr. <\/span>elefantinos<\/span>). Se utilizaba en los tronos, y a veces se recubr\u00eda de oro (1 R. 10.18); para camas (Am. 6.4), y para amueblar y recubrir habitaciones o palacios, como \u201cla casa de marfil\u201d de Acab en *Samaria\u201d (1 R. 22.39; cf. Sal. 45.8), pr\u00e1ctica que fue condenada por Am\u00f3s (3.15). Su uso m\u00e1s com\u00fan era en la fabricaci\u00f3n de objetos peque\u00f1os y modelos, en los que simulaba carne humana, por lo que se empleaba figuradamente en poes\u00eda (Cnt. 5.14; 7.4; en esta \u00faltima ref., \u201ctorre de marfil\u201d puede ser, sin embargo, una referencia a una localidad espec\u00edfica).<\/span><\/p>\n La mayor parte del marfil que se usaba en Siria y Palestina proven\u00eda de elefantes (<\/span>Elefas maximus<\/span>) sirios (llamados \u201casi\u00e1ticos\u201d), que habitaron la regi\u00f3n del \u00c9ufrates superior hasta su extinci\u00f3n por la caza indiscriminada en las postrimer\u00edas del 1\u00ba milenio a.C. Tambi\u00e9n proven\u00edan de la India, de donde los fenicios importaban a Babilonia (Ur) colmillos (<\/span>qarn\u00f4ṯ \u0161ēn<\/span>) en barcos para navegaci\u00f3n en alta mar (2 Cr. 9.17, 21). Los fenicios decoraban sus barcos con placas de marfil (Ez. 27.6). Tambi\u00e9n se los llevaba por tierra desde la regi\u00f3n del Sud\u00e1n nil\u00f3tico a trav\u00e9s de Ded\u00e1n, en Arabia central (v. 15). Se encontraron cinco colmillos en las excavaciones en *Alalak (Siria).<\/span><\/p>\n A principios del 3\u00ba milenio se empleaba el marfil para cincelar peque\u00f1as figurillas (zona de Beer-seba), cabezas de animales (Jeric\u00f3), o siluetas para incrustaciones, a la manera primitiva de Mesopotamia, en objetos de madera (El-Jisr). En el milenio siguiente floreci\u00f3 el comercio. En pinturas egipcias y esculturas asirias pueden verse colmillos como preciados trofeos de guerra. El comercio sirofenicio y las asociaciones de artesanos del marfil sometidos a influencia egipcia procuraron satisfacer el creciente mercado de exportaci\u00f3n a Asiria utilizando t\u00e9cnicas de incrustaci\u00f3n, aplicaci\u00f3n, enchapado, y calado. Se han encontrado muebles, especialmente sillas, camas, cofres, y cajas redondas (p\u00edxides). El dise\u00f1o de algunos de ellos evidencia influencia extranjera. Se recuperaron cantidades extraordinarias de marfil en Ras Shamra y Meguido (ca. 1200 a.C.), y Nimrud (* Cala<\/span>) en Asiria (ca. 700 a.C.). Los marfiles del per\u00edodo israelita pracedentes de Samaria y Hazor indican su uso en peines para damas, vasijas para ung\u00fcentos, frascos y primorosas cucharas sostenidas por figuras de doncellas, como as\u00ed tambi\u00e9n muebles. V\u00e9ase tambi\u00e9n * Fenicia<\/span>; * Artes y oficios.<\/span> <\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> G. Camps, \u201cMarfil\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). IV, cols. 1302\u20131303; E. H. Maly, El mundo de David y Salom\u00f3n<\/i>, 1972, pp. 125ss.<\/span><\/p>\n R. D. Barnett, A Catalogue of the Nimrud Ivories<\/i> 1975; \u201cPhoenicia and the Ivory Trade\u201d, Archaeology<\/i> 9, 1956, pp. 87\u201397; J. V. y G. M. Crowfoot, Early Ivories from Samaria<\/i>, 1938; I. J. Winter, \u201cPhoenician and North Syrian Ivory Carving in Historical Context\u201d, Iraq<\/i> 38, 1976, pp. 1\u201322.<\/span><\/p>\n <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Franc\u00e9s, ivoire; italiano, avorio; lat\u00edn ebur).\n<\/p>\n Dentina, los colmillos del elefante, hipop\u00f3tamo, morsa y otros animales; una sustancia dura y el\u00e1stica, de un blanco cremoso que toma un pulido duradero, usado ampliamente en las artes desde los tiempos prehist\u00f3ricos. Los cristianos primitivos y medievales lo usaban extensamente en la fabricaci\u00f3n o el adorno de objetos eclesi\u00e1sticos. En los museos de Europa hay ejemplos de marfiles prehist\u00f3ricos cortados y tallados, y tambi\u00e9n muchos ejemplares de bajorrelieves, estatuas, d\u00edpticos, placas y ata\u00fades egipcios, asirios, griegos y romanos. Los autores cl\u00e1sicos con frecuencia aluden al marfil, y el Antiguo Testamento est\u00e1 repleto de referencias a su uso, incluso utilizando sus atributos como cualificaciones po\u00e9ticas, del mismo modo que hace hoy la Iglesia en la Letan\u00eda de Loreto (\u00abTorre de marfil\u00bb).\n<\/p>\n Tan pronto como los cristianos estuvieron libres para mostrar los s\u00edmbolos de su fe e ilustrar su historia gr\u00e1ficamente, adoptaron el arte en boga para este fin; y entre sus primeras expresiones est\u00e9ticas, las m\u00e1s importantes fueron los d\u00edpticos de marfil tallado; \u00e9stos segu\u00edan de cerca los dise\u00f1os utilizados en los d\u00edpticos consulares, excepto que el simbolismo y las im\u00e1genes po\u00e9ticas tomaron el lugar de las representaciones de temas mitol\u00f3gicos. Consist\u00edan de dos placas de marfil, engoznadas de modo que se doblasen juntas como un libro. El interior de cada hoja era un poco fresada, con un margen estrecho elevado, con el fin de mantener la cera que recib\u00eda el escrito, mientras que el exterior de las hojas estaba profusamente adornado con talladuras. Se utilizaban para diversos fines, tales como para listar los nombres de los bautizados, obispos, m\u00e1rtires, santos y benefactores, y de los vivos y los muertos por los que hab\u00eda que orar. (vea el art\u00edculo d\u00edptico).\n<\/p>\n Es obvio que estos d\u00edpticos suger\u00edan placas de marfil para portadas de libros, puertas de relicarios y urnas tr\u00edpticas. Existen cientos de placas que datan desde el tiempo de Constantino hasta el siglo XVI, y muchas de ellos son exquisitas obras de arte. En el Museo Brit\u00e1nico hay una, de seis por cuatro pulgadas, dividida en treinta paneles, de menos de una pulgada cuadrada, y cada compartimento contiene una escena de la vida de la Sant\u00edsima Virgen, todos los cuales son bellos ejemplos de escultura en marfil.\n<\/p>\n Otro uso que los primeros cristianos le encontraron al marfil fue la fabricaci\u00f3n de p\u00edxides cil\u00edndricas de una parte transversal del colmillo del elefante; sobre las cubiertas, tallaban figuras de Nuestro Se\u00f1or, San Pedro y San Pablo, y al lado de los Ap\u00f3stoles y temas b\u00edblicos. Una vez m\u00e1s, algo m\u00e1s tarde, sin duda recordando que Salom\u00f3n hizo \u00abun gran trono de marfil\u00bb (1 Ry. 10,18, que recubrieron sus sillas episcopales con tablillas de marfil tallado, como puede verse en R\u00e1vena en el trono de San Maximiano, arzobispo de esa ciudad (546). Despu\u00e9s del siglo V, posiblemente antes, estaban en uso los b\u00e1culos de marfil; existen todav\u00eda ochenta o m\u00e1s de ellos, incluyendo los que se dice que pertenecieron a un n\u00famero de los santos. Al mismo tiempo, estaban en uso los peines de marfil lit\u00fargico, un bello ejemplo del cual es el peine de San Lupo (623), el cual est\u00e1 en el tesoro de San Etienne en Lens. Tambi\u00e9n eran comunes las representaciones de la Crucifixi\u00f3n en marfil sobre varios objetos, pero no el crucifijo. La mayor\u00eda de los crucifijos datan del siglo XVII, y de \u00e9stos hay muchos, pero de los primeros s\u00f3lo han sobrevivido cinco a la acci\u00f3n del tiempo y al fanatismo de los reformadores. Durante toda la Edad Media se us\u00f3 extensamente el marfil para paxes [1] (instrumenta pacis), tabern\u00e1culos, altares port\u00e1tiles, ata\u00fades, envases para agua bendita, estatuillas, cuentas de rosarios, sellos y para la decoraci\u00f3n de muebles eclesi\u00e1sticos.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Coleman, Caryl. \u00abIvory.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. Traducido por L H M.\n<\/p>\n NOTA<\/b>:\n<\/p>\n [1] Paxes: una peque\u00f1a placa de metal o marfil, a menudo con una reprsentaci\u00f3n de la Crucifixi\u00f3n, que antes se usaba para transmitir el beso de la paz desde el celebrante de la Misa a los asistentes, quienes a su vez besaban la placa.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1Ki 10:18; 2Ch 9:17 hizo .. un gran trono de m 22:39 Marfil (heb. sh\u00ean, \u00abdiente\u00bb; shenhabb\u00eem [generalrnente se piensa que habbim significa \u00abelefante\u00bb, aunque no est\u00e1 documentado a\u00fan]; gr. elef\u00e1ntinos). Los colmillos de elefante eran muy codiciados en el mundo antiguo para hacer art\u00ed\u00adculos de lujo. El animal no es mencionado en la Biblia, … Continuar leyendo \u00abMARFIL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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