Luk 10:38 una mujer llamada M le recibi\u00f3 en su
\n10:41<\/p>\n
Marta (gr. M\u00e1rtha; del aram. Mart\u00e2’,\u00bbdama\u00bb y \u00abse\u00f1ora\u00bb). Hermana de Mar\u00ed\u00ada y de L\u00e1zaro de Betania (Joh 11:1, 2). Probablemente era la mayor de los 3, pues su casa, adonde Jes\u00fas iba con frecuencia como amigo \u00ed\u00adntimo de la familia, es llamada la casa de Marta (Luk 10:38). Como buena due\u00f1a de casa, estaba muy preocupada por el bienestar f\u00ed\u00adsico del Maestro y sus necesidades materiales, y le pidi\u00f3 que le dijera a su hermana Mar\u00ed\u00ada que la ayudara. Jes\u00fas, sin embargo, aunque apreciaba su diligencia, le contest\u00f3 con palabras bondadosas que Mar\u00ed\u00ada en su af\u00e1n por el alimento espiritual hab\u00ed\u00ada hecho una decisi\u00f3n sabia (vs 38-42). Ambas hermanas eran fervientes creyentes en Cristo (Joh 11:21-32). Cuando Jes\u00fas asisti\u00f3 al banquete en casa de Sim\u00f3n el leproso en Betania (Mat 26:6; Mar 14:3), Marta serv\u00ed\u00ada (Joh 12:2): ya sea como servidora dom\u00e9stica, como algunos opinan, o como la esposa de Sim\u00f3n, como creen otros, pero no hay ninguna indicaci\u00f3n en un sentido u otro en la narraci\u00f3n b\u00ed\u00adblica. Martillo. Traducci\u00f3n del: 1. Heb. maqqebeth y maqq\u00e2b\u00e2h, el martillo de carpintero, herrero o alba\u00f1il (1Ki 6:7; Isa 44:12; Jer 10:4), as\u00ed\u00ad como la maza para clavar estacas en el suelo (Jdg 4:21). 2. Heb. halm\u00fbth (Jdg 5:26, \u00abmazo\u00bb, RVR; \u00abmartillo de carpintero\u00bb, BJ). 3. Heb. patt\u00eesh, el martillo del herrero (ls. 41:7) o del picapedrero (Jer 23:29), usado en forma figurada para los caldeos bajo Nabucodonosor (50:23). 4. Heb. k\u00ealapp\u00f4th (tomado del ac. kalap\u00e2ti), que designa una barra o barrote m\u00e1s bien que un martillo (Psa 74:6). 5. Heb. mapp\u00eats, un \u00abgarrote\u00bb o cachiporra antes que un martillo (Jer 51:20). Era un arma de guerra muy com\u00fan entre los egipcios primitivos y las naciones mesopot\u00e1micas. 6. Heb. m\u00ea\u00c6\u2019its, emparentada 757 con la anterior (Pro 25:18). 7. Heb. s\u00e2gar, traducido en la RVR como \u00abcerrar\u00bb (\u00abpica\u00bb, en la BJ; Psa 35:3), pero que se compara mejor con el hacha doble de los escitas y los persas, llamada sagaris por Herodoto. El martillo como instrumento de guerra, un arma muy importante entre las naciones antiguas (como los hititas), no fue de gran importancia entre los israelitas y, por tanto, rara vez lo mencionan. Bib.: AWBL 11-13, 40-43, 59, 60, 77, 78; Herodoto i.215. 342. Cabeza de un martillo-hacha de guerra encontrado en Palestina.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hermana de Mar\u00ed\u00ada y L\u00e1zaro, residente en Betania. M. se quej\u00f3 ante Jes\u00fas, de visita en su casa, porque su hermana Mar\u00ed\u00ada no le ayudaba en los oficios dom\u00e9sticos, y el Se\u00f1or le dijo que se agitaba por muchas cosas, pero que una sola era necesaria, la escogida por Mar\u00ed\u00ada, lo espiritual, Lc 10, 38-42. Cuando la resurrecci\u00f3n de su hermano L\u00e1zaro, Jes\u00fas le revel\u00f3 lo importante de la fe para participar con \u00e9l en la resurrecci\u00f3n; M. le respondi\u00f3: \u2020\u0153S\u00ed\u00ad, Se\u00f1or, yo creo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo\u2020\u009d, Jn 11, 17-27. M. serv\u00ed\u00ada la mesa cuando M. ungi\u00f3 los pies del Se\u00f1or, Jn 12, 1-3.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(arameo dama, se\u00f1ora). Hermana de L\u00e1zaro y Mar\u00ed\u00ada de Betania.<\/p>\n
Lucas menciona una visita de Jes\u00fas al hogar de Marta en una cierta aldea (Luk 10:38). Se infiere por esto que los queridos amigos de Jes\u00fas hab\u00ed\u00adan vivido en Galilea antes de mudarse a Betania. Las hermanas sab\u00ed\u00adan que Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada la habilidad de obrar milagros (Joh 11:3, Joh 11:5). El sin duda fue un hu\u00e9sped en el hogar de ellos durante sus \u00faltimos d\u00ed\u00adas antes de ir al calvario (Mat 21:17; Mar 11:1, Mar 11:11). Marta era una anfitriona cuidadosa y ten\u00ed\u00ada suficiente confianza en Jes\u00fas como para quejarse con \u00e9l de la conducta de su hermana (Luk 10:38-42) y de su demora en venir cuando L\u00e1zaro estaba enfermo (Joh 11:1-3, Joh 11:21). Ella le dio al Maestro la ocasi\u00f3n de presentar la gran declaraci\u00f3n sobre la resurrecci\u00f3n (Joh 11:25).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(senora).<\/p>\n
Hermana de L\u00e1zaro y Mar\u00ed\u00ada, que viv\u00ed\u00ada en Betania, Luc 10:34-41, Jua 11:19-40.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Fue la mujer de \u2020\u00a2Betania, hermana de \u2020\u00a2Mar\u00ed\u00ada y \u2020\u00a2L\u00e1zaro. Todo parece se\u00f1alar que era la mayor de la familia, porque fue ella quien \u2020\u0153recibi\u00f3 en su casa\u2020\u009d al Se\u00f1or y se le ve muy afanada en los preparativos para atenderle, junto con los dem\u00e1s invitados. Al quejarse al Se\u00f1or porque su hermana Mar\u00ed\u00ada no le ayudaba, recibi\u00f3 una cari\u00f1osa amonestaci\u00f3n por su exagerada preocupaci\u00f3n por los detalles materiales (Luc 10:38-42). La iniciativa de M. volvi\u00f3 a manifestarse cuando oy\u00f3 que el Se\u00f1or ven\u00ed\u00ada para su casa a la muerte de su hermano, pues sali\u00f3 inmediatamente a recibirle (Jua 11:20), ocasi\u00f3n en la cual el Se\u00f1or Jes\u00fas le anim\u00f3 a una maravillosa confesi\u00f3n de fe en \u00e9l (Jua 11:27). Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro M. serv\u00ed\u00ada feliz en una cena en Betania a la cual hab\u00ed\u00adan venido muchas personas para conocer el caso. Fue entonces que su hermana Mar\u00ed\u00ada ungi\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas (Jua 12:1-8).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG MUJE MUNT<\/p>\n
ver, MAR\u00ed\u008dA (NT)<\/p>\n
vet, (aram.: \u00abdama, se\u00f1ora\u00bb). Hermana de Mar\u00ed\u00ada y de L\u00e1zaro de Betania (Jn. 11:1, 2), todos ellos muy adictos a Jes\u00fas. Marta quiso testimoniarle su afecto recibi\u00e9ndolo de una manera digna. Mar\u00ed\u00ada, m\u00e1s contemplativa que su hermana, s\u00f3lo deseaba escuchar al Se\u00f1or. Marta pidi\u00f3 a Jes\u00fas que la reprendiera. El Se\u00f1or le hizo comprender a Marta que el hambre espiritual de sus disc\u00ed\u00adpulos era m\u00e1s importante que las cargas que asumieran en devoci\u00f3n (Lc. 10:38- 42). Las dos hermanas ten\u00ed\u00adan una fe viviente (Jn. 11:21-32). La casa que ellos ten\u00ed\u00adan en Betania recibe el nombre de \u00abcasa de Marta\u00bb (Lc. 10:38). Durante otra comida en casa de Sim\u00f3n el leproso en Betania (Mt. 26:6; Mr. 14:3), estaba presente L\u00e1zaro, y de nuevo hallamos a Marta sirviendo. Esta fue la ocasi\u00f3n en que Mar\u00ed\u00ada ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas (Jn. 12:1-3). De estos hechos se puede deducir que Marta pod\u00ed\u00ada ser la esposa o viuda de Sim\u00f3n el leproso.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[915]
\n Hermana de L\u00e1zaro y Mar\u00ed\u00ada, cuya casa Jes\u00fas tomaba como hospedaje cuando acud\u00ed\u00ada a Jerusal\u00e9n (Jn. 11.1-44; Lc. 10. 38-42). En la piedad cristiana pas\u00f3 siempre como modelo de mujer afanosa y llena de amor a Jes\u00fas, por cuyo bienestar se preocupaba. (Ver Mujer 2)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Primera confesi\u00f3n de fe cristiana (Jn 11,1-45) (-> Magdalena, Marta y Mar\u00ed\u00ada, resurrecci\u00f3n). La tradici\u00f3n lucana (Lc 10,38-40) conoce a dos hermanas que, en gesto de amistad y servicio, reciben a Jes\u00fas, como ha se\u00f1alado el tema anterior (Marta* y Mar\u00ed\u00ada). El evangelio de Juan conserva el recuerdo de Marta la trabajadora, que sirve en el banquete que ofrecen a Jes\u00fas en Betania, mientras L\u00e1zaro (tercer hermano) se sienta a comer y Mar\u00ed\u00ada queda libre para realizar su gesto prof\u00e9tico de amor y servicio, ungiendo a Jes\u00fas para la muerte (Jn 12,1-8).<\/p>\n
(1) Las funciones de Marta. El evangelio de Juan ha introducido otra escena (sobre la muerte y resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro*) en la que Marta tiene una funci\u00f3n propia, iniciando un di\u00e1logo con Jes\u00fas en el que pueden distinguirse tres momentos, (a) Reconoce el poder de Jes\u00fas, dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, si hubieras estado aqu\u00ed\u00ad no hubiera muerto mi hermano; pero a\u00fan ahora s\u00e9 que Dios te conceder\u00e1 todo lo que le pidieres\u00bb (Jn 11,21-22). Ella entiende a Jes\u00fas como alguien que hace milagros: cura a los enfermos y resucita a los muertos, (b) Fe jud\u00ed\u00ada. Jes\u00fas responde a Marta dici\u00e9ndole que su hermano resucitar\u00e1 y ella lo ratifica, pero desde la perspectiva tradicional del judaismo: \u00abResucitar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n del \u00faltimo d\u00ed\u00ada\u00bb (Jn 11,23-24). Esta es la fe b\u00e1sica de los jud\u00ed\u00ados (por lo menos de los fariseos), tal como recuerda Pablo, presentando a Abrah\u00e1n como padre y modelo de fe \u00abporque crey\u00f3 en el Dios que vivifica a los muertos y que llama al ser a las cosas que no existen\u00bb (Rom 4,17). (c) Fe cristiana. Pero a Jes\u00fas no le basta la respuesta jud\u00ed\u00ada que le empieza ofreciendo Marta, y as\u00ed\u00ad, ante la tumba de L\u00e1zaro, el amigo y hermano muerto, \u00e9l revela a Marta su misterio: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida; el que cree en m\u00ed\u00ad, aunque muera vivir\u00e1; y todo el que vive y cree en m\u00ed\u00ad no morir\u00e1 para siempre\u00bb (Jn 11,26). Esta es la fe cristiana (cf. Rom 4,24), expresada de forma cristol\u00f3gica. Lo que define el Evangelio no es una pura esperanza (\u00c2\u00a1habr\u00e1 resurrecci\u00f3n final para los justos!), sino la uni\u00f3n de los creyentes con el Cristo ya resucitado.<\/p>\n
(2) La fe de Marta. La escena nos sit\u00faa as\u00ed\u00ad en un lugar fronterizo, en la ruptura de nivel donde, superando la fe com\u00fan de la escatolog\u00ed\u00ada jud\u00ed\u00ada (apoyada en la resurrecci\u00f3n futura de los muertos), emerge la fe espec\u00ed\u00adficamente cristiana: Jes\u00fas mismo es la resurrecci\u00f3n ya realizada, el culmen de la historia, la revelaci\u00f3n de Dios. Este es un misterio que Jes\u00fas proclama ante la tumba del amigo muerto y que Marta ratifica, proclamando as\u00ed\u00ad la primera confesi\u00f3n de fe espec\u00ed\u00adficamente cristiana del Evangelio. Jes\u00fas le ha preguntado, en f\u00f3rmula expresa: \u00ab\u00bfCrees esto?\u00bb, ella ha respondido: \u00abS\u00ed\u00ad, Se\u00f1or; yo creo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha venido a este mundo\u00bb (Jn 11,27). Al contestar as\u00ed\u00ad, Marta aparece como la primera cristiana verdadera: reconoce a Jes\u00fas como el Cristo, Vida de Dios que est\u00e1 presente sobre el mundo. Ciertamente, ella sigue siendo servidora de los otros, como indica el texto posterior (Jn 12,2). Pero, desde el fondo de ese servicio, ella aparece como la primera en expresar y expandir la fe completa. Por eso, Juan no la tiene que presentar ya en los relatos de la pascua: ella no corre hacia la tumba vac\u00ed\u00ada (como har\u00e1 la Magdalena), ni busca al cad\u00e1ver del Se\u00f1or en el jard\u00ed\u00adn de la muerte como ella (cf. Jn 20,1.1118). Ha confesado su fe en Jes\u00fas que es vida de los hombres y su confesi\u00f3n permanece como tipo y modelo de fe para todos los creyentes. La resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro su hermano, que vendr\u00e1 despu\u00e9s de su confesi\u00f3n, servir\u00e1 como signo para confirmar la fe m\u00e1s honda y duradera de Marta en el Jes\u00fas, que es la resurrecci\u00f3n y la vida, en el principio de la Iglesia.<\/p>\n
Cf. M. Navarro, Ungido para la vida. Ex\u00e9gesis narrativa de Mc 14,3-9 y Jn 12,1-8, Verbo Divino, Estella 1999.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
\u00abPero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acerc\u00e1ndose dijo: Se\u00f1or, \u00bfno te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude\u00bb. Lucas 10:40.<\/p>\n
L\u00e9ase Juan 11:1-45. Nos es dif\u00ed\u00adcil pensar en Marta sin traer a Mar\u00ed\u00ada a escena. Las dos son diferentes, es verdad. Mar\u00ed\u00ada era una cristiana quieta, que gustaba de escuchar a Jes\u00fas, sentada a sus pies. Marta estaba en continuo traj\u00ed\u00adn, afan\u00e1ndose por servir mejor al Maestro. Ser\u00ed\u00ada un error hacer el contraste entre las dos como de luz y tinieblas, bien o mal.<\/p>\n
Jes\u00fas le dijo a Marta, cuando esta le inst\u00f3 a que ordenara a su hermana que la ayudara, que Mar\u00ed\u00ada hab\u00ed\u00ada escogido la buena parte, es decir algo mejor a la actividad incesante de Marta. Podr\u00ed\u00adamos comparar diciendo que la una trabajaba con oro, y la otra con plata. Pero no hemos de olvidar que Dios en su soberana elecci\u00f3n hab\u00ed\u00ada llamado a cada una a un servicio distinto. Isa\u00ed\u00adas era un profeta, lo mismo Am\u00f3s. Pero no se confund\u00ed\u00adan. Juan era un evangelista; lo mismo Marcos, pero el Evangelio de Juan es distinto del de Marcos, como el mensaje de Isa\u00ed\u00adas es distinto del de Am\u00f3s. Cada uno cumpli\u00f3 su responsabilidad siguiendo su camino se\u00f1alado.<\/p>\n
Jes\u00fas no reprendi\u00f3 a Marta por que estaba ocupaba. La reprendi\u00f3 por que quer\u00ed\u00ada arrancar a Mar\u00ed\u00ada de los pies de Jes\u00fas, la porci\u00f3n que hab\u00ed\u00ada escogido su hermana. Marta probablemente miraba con desd\u00e9n a su hermana arrobada escuchando a Jes\u00fas, no comprendiendo su quietud y misticismo. Para ella la vida era actividad y servicio. Pero, el servicio de ministrar misericordia y ayuda no lo es todo. En la iglesia hay tambi\u00e9n el ministerio de la palabra. El di\u00e1cono que visita enfermos no puede menospreciar al pastor que predica la Palabra, pensando que ser\u00ed\u00ada mejor que \u00e9l tambi\u00e9n visitara enfermos.<\/p>\n
Marta, pues, ten\u00ed\u00ada su trabajo particular, y estaba orgullosa de hacerlo bien. Aqu\u00ed\u00ad es donde tiene su punto flaco. Era una mujer \u00ed\u00adntegra, que amaba ardientemente a Jes\u00fas, que se ocupaba de lo humilde para servir al maestro. En la vida se necesitan mujeres capaces y dispuestas como Marta, mujeres que puedan aceptar toda clase de responsabilidades. En la familia son absolutamente indispensables.<\/p>\n
Mar\u00ed\u00ada escuchaba a Jes\u00fas, la mejor parte. Pero luego, todos ellos se sentaron a la mesa, bendecida por el Se\u00f1or, pero servida por Marta.<\/p>\n
Preguntas Sugeridas Para Estudio Y Discusi\u00f3n:
\n1. \u00bfQueda justificado estimar en poco a Marta?
\n2. \u00bfC\u00f3mo podemos comparar el rango de Marta con el de Mar\u00ed\u00ada su hermana?
\n3. \u00bfHay lugar en la Iglesia de Cristo para Martas?<\/p>\n
Fuente: Mujeres de la Biblia<\/b><\/p>\n
Mujer jud\u00ed\u00ada de Betania, hermana de L\u00e1zaro y de Mar\u00ed\u00ada. (Jn 11:1, 2.) Al parecer, Cristo visitaba a menudo su casa cuando estaba en las inmediaciones de Jerusal\u00e9n. Le un\u00ed\u00adan a estos tres hermanos lazos afectivos, pues se dice espec\u00ed\u00adficamente: \u2020\u0153Ahora bien, Jes\u00fas amaba a Marta y a su hermana y a L\u00e1zaro\u2020\u009d. (Jn 11:5.)
\nLucas informa que cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en \u2020\u0153cierta aldea\u2020\u009d, \u2020\u0153cierta mujer, de nombre Marta, lo recibi\u00f3 en la casa como hu\u00e9sped\u2020\u009d. (Lu 10:38.) Sobre la base de Mateo 26:6, Marcos 14:3 y Juan 12:1-3, se ha dicho que Marta era la esposa, la viuda o incluso la hija de Sim\u00f3n el leproso. Sin embargo, en las Escrituras no se halla ninguna declaraci\u00f3n espec\u00ed\u00adfica que apoye esta opini\u00f3n.
\nEn una ocasi\u00f3n, cuando Jes\u00fas visit\u00f3 la casa de L\u00e1zaro, Marta y Mar\u00ed\u00ada, esta \u2020\u0153se sent\u00f3 a los pies del Se\u00f1or y se qued\u00f3 escuchando su palabra\u2020\u009d, mientras que Marta \u2020\u0153estaba distra\u00ed\u00adda atendiendo a muchos quehaceres\u2020\u009d. Marta intent\u00f3 que Mar\u00ed\u00ada la ayudara, diciendo: \u2020\u0153Se\u00f1or, \u00bfno te importa que mi hermana me haya dejado sola para atender las cosas? Dile, por lo tanto, que me ayude\u2020\u009d. Obviamente Marta estaba interesada en satisfacer las necesidades materiales de Jes\u00fas. Cristo aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para recalcar el sobresaliente valor de las cosas espirituales y con bondad la reprendi\u00f3: \u2020\u0153Marta, Marta, est\u00e1s inquieta y turbada en cuanto a muchas cosas. Son pocas, sin embargo, las cosas que se necesitan, o solo una. Por su parte, Mar\u00ed\u00ada escogi\u00f3 la buena porci\u00f3n, y no le ser\u00e1 quitada\u2020\u009d. (Lu 10:38-42.) Cristo hubiera estado satisfecho con una sola cosa para comer, con tal que Marta tambi\u00e9n obtuviese un mayor beneficio de su ense\u00f1anza.
\nAunque pudiera parecer que Marta estaba excesivamente preocupada por las cosas materiales, no se deber\u00ed\u00ada suponer que no ten\u00ed\u00ada inter\u00e9s en los asuntos espirituales. Despu\u00e9s de la muerte de L\u00e1zaro, fue Marta quien acudi\u00f3 al encuentro de Jes\u00fas cuando este se dirig\u00ed\u00ada a Betania, mientras que al principio Mar\u00ed\u00ada se qued\u00f3 sentada en casa (posiblemente debido al pesar o por causa de los muchos amigos que los visitaban). Marta demostr\u00f3 fe en Cristo cuando dijo que L\u00e1zaro no hubiera muerto si \u00e9l hubiese estado presente. Tambi\u00e9n reconoci\u00f3: \u2020\u0153Yo s\u00e9 que se levantar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n en el \u00faltimo d\u00ed\u00ada\u2020\u009d, mostrando que cre\u00ed\u00ada en la resurrecci\u00f3n. Durante aquella conversaci\u00f3n, Jes\u00fas explic\u00f3 que \u00e9l es \u2020\u0153la resurrecci\u00f3n y la vida\u2020\u009d, y que en caso de que muriese alguien que ejerciese fe en \u00e9l, volver\u00ed\u00ada a vivir. Cuando Cristo le pregunt\u00f3 a Marta: \u2020\u0153\u00bfCrees t\u00fa esto?\u2020\u009d, ella claramente mostr\u00f3 su fe al responder: \u2020\u0153S\u00ed\u00ad, Se\u00f1or; yo he cre\u00ed\u00addo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, Aquel que viene al mundo\u2020\u009d. (Jn 11:19-27.) Naturalmente, esto no descarta la posibilidad de que tuviese alguna duda respecto a lo que Jes\u00fas pod\u00ed\u00ada hacer o har\u00ed\u00ada en el caso de su hermano muerto. (Comp\u00e1rese con la actitud de los ap\u00f3stoles seg\u00fan se relata en Lu 24:5-11.) En la tumba de L\u00e1zaro, cuando Cristo orden\u00f3 que quitasen la piedra, Marta dijo: \u2020\u0153Se\u00f1or, ya debe oler mal, porque hace cuatro d\u00ed\u00adas [que muri\u00f3]\u2020\u009d. Jes\u00fas le pregunt\u00f3 entonces: \u2020\u0153\u00bfNo te dije que si cre\u00ed\u00adas habr\u00ed\u00adas de ver la gloria de Dios?\u2020\u009d. Ella fue testigo de esta gloria cuando se resucit\u00f3 a su hermano. (Jn 11:39-44.)
\nDespu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, Cristo parti\u00f3 de all\u00ed\u00ad. M\u00e1s tarde, volvi\u00f3 a Betania y se reuni\u00f3 con varias personas, entre ellas Marta, Mar\u00ed\u00ada y L\u00e1zaro, en casa de Sim\u00f3n el leproso. Se hab\u00ed\u00ada preparado una cena y de nuevo \u2020\u0153Marta estaba sirviendo\u2020\u009d. L\u00e1zaro estaba en la mesa, y fue en aquella ocasi\u00f3n cuando Mar\u00ed\u00ada ungi\u00f3 a Jes\u00fas con un costoso aceite perfumado. (Jn 12:1-8; Mt 26:6-13; Mr 14:3-9.) Las Escrituras guardan silencio sobre los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de Marta y cu\u00e1ndo y en qu\u00e9 circunstancias muri\u00f3.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Este nombre se deriva de una forma Mateo, Marcos y Juan concuerdan todos en que nuestro Se\u00f1or fue ungido en Betania, y Mateo y Marcos especifican (si suponemos que se refieren a la misma ocasi\u00f3n) que tuvo lugar en la casa de Sim\u00f3n el leproso. Como en el relato de Lucas, Jes\u00fas fue recibido en casa de Marta, quien sirvi\u00f3 la cena que tuvo lugar en casa de Sim\u00f3n el leproso en Betania, durante la cual Mar\u00eda ungi\u00f3 a nuestro Se\u00f1or, se ha supuesto que Marta era mujer (o quiz\u00e1s viuda) de Sim\u00f3n. Como en ambas ocasiones es ella quien toma la iniciativa, quiz\u00e1s podamos llegar a la conclusi\u00f3n de que ella era la hermana mayor.<\/span><\/p>\n En el relato de Lucas (10.38ss), el Se\u00f1or reconviene suavemente a Marta por su impaciencia con su hermana y su excesiva preocupaci\u00f3n por los detalles pr\u00e1cticos de la comida ( V\u00e9ase J. N. Sanders, \u201cThose whom Jesus loved\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Luk 10:38 una mujer llamada M le recibi\u00f3 en su 10:41 Marta (gr. M\u00e1rtha; del aram. Mart\u00e2’,\u00bbdama\u00bb y \u00abse\u00f1ora\u00bb). Hermana de Mar\u00ed\u00ada y de L\u00e1zaro de Betania (Joh 11:1, 2). Probablemente era la mayor de los 3, pues su casa, adonde Jes\u00fas iba con frecuencia como amigo \u00ed\u00adntimo de la familia, es llamada la casa … Continuar leyendo \u00abMARTA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}