Diccionario Strong<\/p>\n
\u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2<\/p>\n
monogen\u00e9s<\/p>\n
de G3441 y G1096; \u00fanico nacido, i.e. solo: \u00fanico, unig\u00e9nito.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Tuggy<\/p>\n
\u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2, \u03ad\u03c2. Unico. A.T. \u05d9\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d3 Sal 21:21(Sal 22:20). \u05e8\u05b7\u05e7 \u05d9\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d3 , Jue 11:34. N.T., Luc 7:12; Luc 8:42; Luc 9:38; Jua 1:14; Jua 3:16; Jua 3:18; Heb 11:17; 1Jn 4:9.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Swanson<\/p>\n
(Swanson 3666)<\/p>\n
\u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2 (monogen\u0113s), \u03ad\u03c2 (es): adj.; \u2261 Strong 3439; TDNT 4.737-LN 58.52 \u00fanico, s\u00f3lo, uno y \u00fanico, es decir, uno del tipo; (en muchas versiones) \u00fanico y unig\u00e9nito (Luc 7:12; Luc 8:42; Luc 9:38; Jua 1:14, Jua 1:18; Jua 3:16, Jua 3:18; Heb 11:17; 1Jn 4:9+; Jua 1:34 v.l.) <\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine NT<\/p>\n
monogenes (\u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2, G3439), el \u00fanico engendrado, unig\u00e9nito (N\u00ba 1 y genos, descendencia). Tiene el significado de \u00ab\u00fanico\u00bb, de descendencia humana, en Luc 7:12 : \u00abhijo \u00ab\u00fanico\u00bb de su madre\u00bb; tambi\u00e9n en Luc 8:42; Luc 9:38. Este t\u00e9rmino tiene una connotaci\u00f3n de afecto, as\u00ed como de unicidad. Para Heb 11:17, ve\u00e1se UNIG\u00e9NITO.<\/p>\n
Notas: En 1Co 12:9, 1Co 12:11, 1Co 12:13 b aparece la expresi\u00f3n \u00abun mismo Esp\u00edritu\u00bb, as\u00ed como en Efe 4:4 \u00abuna misma esperanza\u00bb. Estas expresiones son, lit. \u00abel \u00fanico Esp\u00edritu\u00bb, como traduce LBA, y \u00abla \u00fanica esperanza\u00bb. Ve\u00e1se UNO, etc. <\/p>\n
monogenes (\u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2, G3439), se emplea en cinco ocasiones, todas ellas en los escritos del ap\u00f3stol Juan, de Cristo como el Hijo de Dios. Se traduce \u00abunig\u00e9nito\u00bb en Heb 11:17 de la relaci\u00f3n de Isaac con Abraham.<\/p>\n
Con referencia a Cristo, la frase \u00abel unig\u00e9nito del Padre\u00bb (Jua 1:14) indica que como el Hijo de Dios, \u00e9l era el \u00fanico representante del ser y car\u00e1cter de aqu\u00e9l que le envi\u00f3. En el original se omite el art\u00edculo determinado tanto delante de \u00abunig\u00e9nito\u00bb como delante de \u00abPadre\u00bb, y su ausencia en cada caso sirve para destacar la caracter\u00edstica a que se hace referencia en los t\u00e9rminos empleados. El objeto del ap\u00f3stol es demostrar qu\u00e9 clase de gloria era la que \u00e9l y sus compa\u00f1eros en el apostolado hab\u00edan contemplado. Que no est\u00e1 \u00e9l simplemente haciendo una comparaci\u00f3n con las relaciones terrenas queda indicado por para, \u00abprocedente de\u00bb. La gloria era la de una singular relaci\u00f3n, y la palabra \u00abengendrado\u00bb (unig\u00e9nito = \u00fanico engendrado) no implica un inicio de su filiaci\u00f3n. Sugiere ciertamente relaci\u00f3n, pero tiene que distinguirse de generaci\u00f3n en tanto se aplica al hombre.<\/p>\n
Solo podremos comprender acertadamente el t\u00e9rmino \u00abel unig\u00e9nito\u00bb, cuando se emplea del Hijo, en el sentido de una relaci\u00f3n inoriginada. \u00abEl engendramiento no es un evento temporal, por muy remoto que se quiera, sino un hecho independiente del tiempo. El Cristo no \u00abvino a ser\u00bb, sino que necesaria y eternamente \u00abes\u00bb el Hijo. \u00e9l, una persona, posee todos los atributos de la misma Deidad. Ello demanda eternidad, el ser absoluto; en este respecto, \u00e9l no es \u00abdespu\u00e9s\u00bb del Padre\u00bb (Moule). La expresi\u00f3n sugiere asimismo el concepto del m\u00e1s profundo afecto, como en el caso de la palabra hebrea del AT yajid, variadamente traducida como \u00ab\u00fanico\u00bb (G\u00e9n 22:2, G\u00e9n 22:12); \u00abhijo \u00fanico\u00bb (Jer 6:26); \u00abunig\u00e9nito\u00bb (Am\u00f3 8:10), etc.<\/p>\n
En Jua 1:18 la cl\u00e1usula \u00abEl unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre\u00bb expresa tanto su eterna uni\u00f3n con el Padre en la Deidad y la inefable intimidad y amor entre ellos, participando el Hijo en todos los consejos del Padre y gozando de todos sus afectos. Otra lectura es monogenes Theos, \u00abDios unig\u00e9nito\u00bb. En Jua 3:16 la declaraci\u00f3n \u00abDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb no debe entenderse en el sentido de que Cristo vino a ser el Unig\u00e9nito Hijo por la encarnaci\u00f3n. El valor y la grandeza del don reside en la filiaci\u00f3n de aqu\u00e9l que fue dado as\u00ed. Su filiaci\u00f3n no fue el efecto de ser dado. En Jua 3:18 la frase \u00abel nombre del Unig\u00e9nito Hijo de Dios\u00bb pone el acento sobre la plena revelaci\u00f3n del car\u00e1cter y de la voluntad de Dios, su amor y gracia, comunicada en el nombre de aqu\u00e9l que, teniendo una singular relaci\u00f3n con \u00e9l, fue dado por \u00e9l como el objeto de la fe. En 1Jn 4:9 la declaraci\u00f3n \u00abDios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo\u00bb no significa que Dios envi\u00f3 a uno al mundo que por su nacimiento en Bel\u00e9n vino a ser su Hijo. Cf. la expresi\u00f3n paralela: \u00abDios envi\u00f3 \u2026 el Esp\u00edritu de su Hijo\u00bb (G\u00e1l 4:6), lo cual no puede significar que Dios envi\u00f3 a aqu\u00e9l que vino a ser su Esp\u00edritu una vez lo hubo enviado.\u00b6<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Diccionario Strong \u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2 monogen\u00e9s de G3441 y G1096; \u00fanico nacido, i.e. solo: \u00fanico, unig\u00e9nito. —- Diccionario Tuggy \u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2, \u03ad\u03c2. Unico. A.T. \u05d9\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d3 Sal 21:21(Sal 22:20). \u05e8\u05b7\u05e7 \u05d9\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d3 , Jue 11:34. N.T., Luc 7:12; Luc 8:42; Luc 9:38; Jua 1:14; Jua 3:16; Jua 3:18; Heb 11:17; 1Jn 4:9. —- Diccionario Swanson (Swanson 3666) \u03bc\u03bf\u03bd\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03ae\u03c2 (monogen\u0113s), \u03ad\u03c2 … Continuar leyendo \u00abG3439\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-enciclopedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}