Exo 25:23; 37:10<\/p>\n
Mesa (heb. M\u00eash\u00e2’ [1, 4], de significado incierto; heb. M\u00easha’ [2, 3], \u00abliberaci\u00f3n\u00bb, \u00abseguridad\u00bb o \u00abrinc\u00f3n\u00bb). 1. Lugar en Arabia que se\u00f1alaba el l\u00ed\u00admite de las tribus \u00e1rabes de Joct\u00e1n (Gen 10:30); no identificado con certeza. Algunos piensan que es Mesene en el extremo noroeste del Golfo P\u00e9rsico, otros lo ubican provisoriamente en otras partes de Arabia. 2. Rey de Moab, que aparece escrito Msh’ en la Piedra Moabita.* Su padre y predecesor, 777 Quemos-melek, fue vasalio de Israel cuando Omri, rey de Israel (c 885-c 874 a.C.), conquist\u00f3 Moab y \u00e9l mismo, rico en ganados, pagaba un tributo anual de 100.000 corderos y la lana de 100.000 carneros (2Ki 3:4). Despu\u00e9s de la muerte de Acab (853 a.C.), Mesa neg\u00f3 su lealtad a Israel (1:1; 3:5). Joram, hijo de Acab, despu\u00e9s de ascender al trono, intent\u00f3 someter de nuevo a Moab. Consigui\u00f3 que Josafat de Jud\u00e1 y un rey no especificado de Edom fueran sus aliados en esta campa\u00f1a (3:6-9). En lugar de tomar la ruta ordinaria de invasi\u00f3n v\u00ed\u00ada Galaad, los reyes aliados hicieron planes de atacar a Moab desde el sur, marchando a trav\u00e9s de Edom, al sur del Mar Muerto. En esta \u00e1rea des\u00e9rtico sus ej\u00e9rcitos sufrieron de falta de agua y casi perecieron. Consultaron a Eliseo, que habr\u00ed\u00ada estado con el ej\u00e9rcito, y \u00e9l orden\u00f3 que cavaran zanjas y predijo que se les proveer\u00ed\u00ada de agua; a la ma\u00f1ana siguiente, \u00e9sta baj\u00f3 al valle y llen\u00f3 las zanjas. El Se\u00f1or pudo haberles provisto agua, tal vez por milagro directo o mediante una lluvia imprevista en las monta\u00f1as, hecho que a veces ocurre en forma tan repentina que los beduinos acampados en los valles han muerto ahogados. A los moabitas que los esperaban, las aguas le parecieron color sangre al sol matutino. Llegaron a la conclusi\u00f3n de que los aliados hab\u00ed\u00adan discutido entre s\u00ed\u00ad y que se hab\u00ed\u00adan atacado mutuamente. En consecuencia avanzaron en forma descuidada s\u00f3lo para ser derrotados por los confederados. Los ej\u00e9rcitos victoriosos entraron en la tierra de Moab, destruyeron sus ciudades y sitiaron Kir-hareset (ahora el-Kerak), adonde Mesa se hab\u00ed\u00ada retirado con el resto de su ej\u00e9rcito. Mesa intent\u00f3 romper la l\u00ed\u00adnea de los sitiadores, pero fracas\u00f3. En su desesperaci\u00f3n, sacrific\u00f3 a su hijo mayor como un holocausto sobre el muro de Kir-hareset a la vista de amigos y enemigos. Los sitiadores, al ver esto, abandonaron su intento de tomar la ciudad y se volvieron a su tierra (vs 8-27). No es clara la raz\u00f3n por la que levantaron el sitio. Las palabras \u00abhubo grande enojo contra Israel\u00bb (v 27) se han interpretado de diversas maneras. Una sugerencia es que el gran sacrificio hecho por Mesa habr\u00ed\u00ada despertado a los moabitas a tal extremo de ira que les dio fuerzas sobrehumanas para derrotar a los israelitas. Otra es que las fuerzas de los aliados habr\u00ed\u00adan experimentado alguna calamidad, como una epidemia repentina, que ellos interpretaron como una se\u00f1al del desagrado de Dios por su campa\u00f1a. Una tercera es que fue sencillamente el miedo lo que llev\u00f3 a los sitiadores a abandonar sus esfuerzos por tomar la ciudad. El registro de Mesa sobre la Piedra Moabita no se refiere a esta campa\u00f1a, sino que su narraci\u00f3n se limita a su rebeli\u00f3n y su \u00e9xito en ocupar territorios que hab\u00ed\u00adan estado en posesi\u00f3n de Israel. MESES DEL CALENDARIO HEBREO Poco despu\u00e9s, parece que los moabitas, los amonitas y los edomitas invadieron Jud\u00e1. 778 En respuesta a un clamor por ayuda el Se\u00f1or intervino, haciendo que las naciones enemigas se destruyeran unas a otras dando la oportunidad al rey Josafat de obtener una f\u00e1cil victoria (2Ch 20:22-25). 3. De acuerdo con la RVR, un descendiente de Jud\u00e1 por medio de Caleb y antepasado de los habitantes de Zif (1Ch 2:42). 4. Benjamita, hijo de Saharaim y de su esposa Hodes (1Ch 8:8, 9).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
mueble de madera o de otra materia, sostenido por uno o varios pies. El t\u00e9rmino hebreo sulhan, vertido al castellano como mesa, designa la mesa oriental m\u00e1s primitiva, una piel que se extend\u00ed\u00ada sobre el suelo.<\/p>\n
En la Morada hab\u00ed\u00ada una mesa de madera de acacia revestida de oro puro, de dos codos de largo, uno de ancho y codo y medio de alto, en la cual se colocaban los panes de la Presencia, Ex 25, 23-30; 37, 10-16; 39, 35.<\/p>\n
Igualmente en el Templo de Salom\u00f3n 1 R 7, 48; 2 Cro 4, 19. En las casas reales y de las personas pudientes e importantes la m. era alta y se usaban las sillas, Jc 1, 7; 1 S 20, 24-25; Mt 15, 27; Lc 16, 21. En tiempos de Jes\u00fas, ya se hab\u00ed\u00ada adoptado la costumbre griega de tumbarse alrededor de la m. Con respecto a los \u00e1gapes o cenas del Se\u00f1or y a las comidas que segu\u00ed\u00adan a los sacrificios paganos, Pablo dice que no se puede participar de la m. del Se\u00f1or y de la m. de los demonios, 1 Co 10, 21.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
nombre geogr\u00e1fico y de var\u00f3n. 1. Al norte de Arabia, lugar que serv\u00ed\u00ada de l\u00ed\u00admite a la tierra ocupada por los trece hijos de Yoqt\u00e1n, descendientes de Sem, Gn 10, 30. 2. Rey de Moab, tributario de Israel, quien se rebel\u00f3 a la muerte del rey Ajab, 874-853 a. C., 2 R 1, 1; 3, 4. Seg\u00fan una estela conmemorativa encontrada en Dib\u00f3n, en 1868, M. derrot\u00f3 a Jud\u00e1 e Israel. Pero en la Biblia, este hecho de M. no es tan afortunado, como lo celebra en la estela. Joram, rey de Israel, y Josafat, rey de Jud\u00e1, junto con el vasallo de \u00e9ste, el rey de Edom, emprendieron una campa\u00f1a contra Moab, derrotaron a M., pero no conquistaron el territorio, 2 R 3. 3. Hijo de Caleb, 1 Cro 2, 42. 4. Benjaminita hijo de Sajar\u00e1yim, nacido en Moab, 1 Cro 8, 8.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
1. Un lugar en el sur de Arabia (Gen 10:30).
\n2. Un benjamita (1Ch 8:9). Incisos 1 y 2 parecen tener el significado que viene de la ra\u00ed\u00adz retirarse, mientras que los 3 y 4 son deletreados en forma diferente en heb. y quieren decir bienestar.
\n3. Un descendiente de Jud\u00e1 por parte de Fares, Hesr\u00f3n y Caleb (1Ch 2:42).
\n4. Un rey de Moab (2Ki 3:4).<\/p>\n
Cuando se rebel\u00f3 en contra de Acab, Joram, con ayuda de Josafat de Jud\u00e1, lo atac\u00f3 y lo derrot\u00f3 (2Ki 3:4-27). Desesperado, Mesa sacrific\u00f3 a su propio hijo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Libertad). Nombre de lugar y de personas del AT.<\/p>\n
1. Lugar de Arabia mencionado como frontera para el territorio ocupado por los hijos de Joct\u00e1n (Gen 10:30).<\/p>\n
. Rey moabita. Inicialmente era tributario del rey Acab de Israel, pero muerto \u00e9ste se rebel\u00f3. Joram, hijo de Acab y sucesor de su hermano \u2020\u00a2Ocoz\u00ed\u00adas, hizo alianza con Josafat, rey de Jud\u00e1 y el rey de Edom para atacar a M. Los ej\u00e9rcitos tomaron el camino del desierto y sufrieron falta de agua. Intervino Eliseo diciendo que se cavaran en el \u2020\u0153valle muchos estanques\u2020\u009d. Por la ma\u00f1ana M. inspeccionaba de lejos el campamento y vio esos estanques con el reflejo del sol que sal\u00ed\u00ada y pens\u00f3 que lo que ve\u00ed\u00ada era sangre producida por un pleito entre los reyes aliados, por lo cual orden\u00f3 imprudentemente que sus tropas fueran a despojar, y fueron derrotados. \u2020\u0153Cuando el rey de Moab vio que era vencido en la batalla…. arrebat\u00f3 a su primog\u00e9nito … y lo sacrific\u00f3 en holocausto sobre el muro\u2020\u009d, lo cual caus\u00f3 una gran consternaci\u00f3n aun en las fuerzas aliadas, que se retiraron \u2020\u0153y se volvieron a su tierra\u2020\u009d (2Re 3:4-27). Existe una famosa piedra o estela con inscripciones, llamada la Piedra Moabita, atribuida a este rey, en la cual se narran algunas de sus haza\u00f1as.<\/p>\n
. Primog\u00e9nito de Caleb (1Cr 2:42).<\/p>\n
. Personaje en la descendencia de Benjam\u00ed\u00adn (1Cr 8:9).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG REYE HOMB HOAT<\/p>\n
ver, OMRI<\/p>\n
vet, MESA (nombre geogr\u00e1fico y propio). (A) Lugar de Arabia, limitando con el pa\u00ed\u00ads ocupado por los descendientes de Joct\u00e1n (Gn. 10:30). Parece que se trata, por oposici\u00f3n a Sefar, de un territorio hacia el Oeste. Algunos autores sugieren Jebel Shammar y como alternativa plausible, la regi\u00f3n de palmeras datileras de G\u00f5f. (B) Benjamita hijo de Saharaim (1 Cr. 8:8-9). (C) Miembro de la tribu de Jud\u00e1, de la familia de Hezr\u00f3n, de la casa de Caleb. Antecesor de los habitantes de Zif (1 Cr. 2:42). (D) Rey de Moab, hijo de Quem\u00f3s-melec; pagaba a Acab un tributo anual de cien mil corderos y cien mil carneros con sus vellones (2 R. 3:4). Hacia el a\u00f1o 853 a.C., Acab fue muerto en la batalla de Ramot de Galaad, que probablemente tuvo lugar antes de la primavera, \u00abel tiempo en que los reyes van a la guerra\u00bb; le sucedi\u00f3 su hijo Ocoz\u00ed\u00adas. La derrota de Israel y de Jud\u00e1, junto con la muerte de Acab, alentaron a Mesa a rehusar el pago del tributo el a\u00f1o siguiente, el segundo del reinado de Ocoz\u00ed\u00adas (Ant. 9:2, 1; 2 R. 1:1). Josafat, rey de Jud\u00e1, volvi\u00f3 de Ramot de Galaad a Jerusal\u00e9n, probablemente en mayo, y emprendi\u00f3 su reforma religiosa (2 Cr. 19). Pero poco despu\u00e9s los amonitas y los moabitas, aliados con los edomitas, invadieron Jud\u00e1 (2 Cr. 20:1). Josafat los derrot\u00f3, someti\u00f3 Edom, y el reino de Jud\u00e1 repos\u00f3 (2 Cr. 20:30). Muerto Ocoz\u00ed\u00adas, Joram, su hermano, subi\u00f3 al trono de Israel (2 R. 1:17). Al a\u00f1o siguiente (852 a.C. o m\u00e1s tarde) Joram, deseoso de someter de nuevo a Moab al tributo, solicit\u00f3 la ayuda de Josafat (2 R. 3:7). Este, probablemente deseoso de castigar a los moabitas por haber participado en la anterior invasi\u00f3n de Jud\u00e1, accedi\u00f3. El rey de Israel, acompa\u00f1ado de sus aliados, Josafat y un rey edomita cuyo nombre se desconoce, rode\u00f3 el l\u00ed\u00admite meridional del mar Muerto. Los aliados corrieron el riesgo de morir de sed. El profeta Eliseo afirm\u00f3 que habr\u00ed\u00ada agua si se hac\u00ed\u00adan estanques por adelantado para recogerla; por la ma\u00f1ana, el valle se llen\u00f3 de agua que qued\u00f3 iluminada por la luz de la aurora. El rey de los moabitas (Mesa, sin duda), crey\u00f3 que se trataba de sangre, y lleg\u00f3 a la precipitada conclusi\u00f3n de que los ej\u00e9rcitos enemigos se hab\u00ed\u00adan aniquilado entre s\u00ed\u00ad. Intent\u00f3 saquear el campamento de los israelitas, que puso a Moab en fuga y destruy\u00f3 sus ciudades (2 R.. 3:24, 25). Vi\u00e9ndose vencido en Kir-hareset, el rey de Moab sacrific\u00f3 a su hijo primog\u00e9nito a su dios Quem\u00f3s, quem\u00e1ndolo sobre la muralla. Los israelitas, horrorizados, levantaron el sitio y se volvieron a sus lugares sin haber obligado a Mesa a pagar el tributo (2 R. 3:25-27). Fue el deseo de conmemorar este suceso una de las razones que impulsaron a Mesa a levantar la famosa piedra que lleva el nombre de Estela de Mesa o Piedra de Moab. (V\u00e9ase MESA [Estela de]).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
En el N. T. el vocablo significa, en primer lugar, la mesa para comer (Mt 15,27; Mc 7,28; Lc 16,21; 22,21.30); designa tambi\u00e9n la mesa del altar, del culto (1 Cor 10,21); designa asimismo la mesa de los cambistas (Mt 21,12; Mc 11,15; Jn 2,15) e incluso la misma banca o banco (Mt 25,27; Lc 19,23).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
1. Primog\u00e9nito de \u2020\u0153Caleb hijo de Hezr\u00f3n\u2020\u009d de la tribu de Jud\u00e1. Fue el padre, o fundador, de Zif. (1Cr 2:18, 42.)<\/p>\n
2. Rey de Moab durante los reinados de Jehosafat de Jud\u00e1 y Acab, Ocoz\u00ed\u00adas y Jehoram de Israel. Los moabitas estaban sometidos al reino septentrional de Israel, por lo que pagaron al rey Acab un tributo de 100.000 corderos y 100.000 carneros sin esquilar, que al parecer pertenec\u00ed\u00adan a una raza conocida por la calidad de su lana. Tras la muerte de Acab, Mes\u00e1 se rebel\u00f3 contra el rey Ocoz\u00ed\u00adas de Israel. Este muri\u00f3 tras un reinado breve, y le sucedi\u00f3 su hermano Jehoram, quien consigui\u00f3 una alianza con Jehosafat de Jud\u00e1 y un rey de Edom, al que no se identifica, con el fin de volver a someter a Mes\u00e1. Su ej\u00e9rcito tom\u00f3 una ruta dif\u00ed\u00adcil al S. del mar Muerto, por lo que se qued\u00f3 sin agua. Sin embargo, el profeta Eliseo les asegur\u00f3 que si cavaban zanjas en el valle torrencial seco, Jehov\u00e1 las llenar\u00ed\u00ada de agua. (2Re 1:1; 3:4-19.)
\nAs\u00ed\u00ad lo hicieron, y al amanecer, el reflejo del Sol sobre el agua hizo que los moabitas creyesen que era sangre, posiblemente debido a la arcilla roja de las zanjas reci\u00e9n cavadas. La ilusi\u00f3n \u00f3ptica los enga\u00f1\u00f3 y llegaron a la conclusi\u00f3n de que los ej\u00e9rcitos de Israel, Jud\u00e1 y Edom se hab\u00ed\u00adan vuelto unos contra otros. No era tan irrazonable que pensasen esto, pues conoc\u00ed\u00adan los celos que exist\u00ed\u00adan entre Israel y Jud\u00e1. Adem\u00e1s, los edomitas no manten\u00ed\u00adan buenas relaciones con los juda\u00ed\u00adtas, que en esta ocasi\u00f3n se hab\u00ed\u00adan aliado con Israel. (2Re 3:20-23; comp\u00e1rese con 2Cr 20:10, 11, 24, 25.)
\nConvencidos de que sus enemigos se hab\u00ed\u00adan dado muerte unos a otros, los moabitas gritaron: \u2020\u0153As\u00ed\u00ad es que ahora, \u00c2\u00a1al despojo, oh Moab!\u2020\u009d, y entraron en el campamento de Israel, solo para que se les pusiera en fuga. A continuaci\u00f3n Israel desol\u00f3 las ciudades moabitas, ceg\u00f3 sus manantiales y llen\u00f3 de piedras sus porciones de tierra hasta que llegaron a la ciudad de Quir-har\u00e9set (Quir de Moab). (2Re 3:23-25.)
\nCuando el rey Mes\u00e1 se vio atrapado, tom\u00f3 700 hombres que desenvainaban espada e intent\u00f3 un contraataque para abrirse paso hasta el rey de Edom (quiz\u00e1s pens\u00f3 que all\u00ed\u00ad apenas encontrar\u00ed\u00ada resistencia), pero no lo consigui\u00f3. \u2020\u0153Por fin \u00e9l tom\u00f3 a su hijo primog\u00e9nito, que hab\u00ed\u00ada de reinar en lugar de \u00e9l, y lo ofreci\u00f3 como sacrificio quemado sobre el muro.\u2020\u009d (2Re 3:26, 27.)
\nLa mayor\u00ed\u00ada de los comentaristas est\u00e1n de acuerdo en que Mes\u00e1 ofreci\u00f3 a su propio hijo como sacrificio a su dios Kem\u00f3s. Los pocos que disienten afirman que sacrific\u00f3 a un hijo del rey de Edom que hab\u00ed\u00ada capturado, y citan como base Am\u00f3s 2:1, donde se dice que Moab \u2020\u0153quem\u00f3 los huesos del rey de Edom para cal\u2020\u009d. Aunque la gram\u00e1tica hebrea permite esta interpretaci\u00f3n, esta \u00faltima opini\u00f3n parece contradecir los dem\u00e1s hechos conocidos. Por ejemplo, era algo sin precedente que los moabitas y los ammonitas, vecinos de Israel, ofrecieran a sus enemigos como sacrificios a sus dioses, pero en su religi\u00f3n s\u00ed\u00ad era frecuente ofrecer a sus propios hijos en holocausto a fin de aplacar la ira de sus dioses. (Dt 12:30, 31; Miq 6:6, 7.) Por lo tanto, es comprensible que Mes\u00e1, adorador de Kem\u00f3s, recurriera a medidas tan dr\u00e1sticas, pues se encaraba a una derrota inminente.<\/p>\n
La Piedra Moabita. La Piedra Moabita se descubri\u00f3 en Dhiban (Dib\u00f3n) en 1868. Por lo general se atribuye a Mes\u00e1, y se cree que su contenido corresponde al tiempo que abarca el tercer cap\u00ed\u00adtulo de Segundo de los Reyes. En esta famosa inscripci\u00f3n, Mes\u00e1 conmemora la liberaci\u00f3n del sometimiento a Israel, que, seg\u00fan \u00e9l, dur\u00f3 cuarenta a\u00f1os. Se hacen tambi\u00e9n diversos comentarios sobre los lugares que Mes\u00e1 captur\u00f3 (Medeb\u00e1, Atarot, Nebo, J\u00e1haz). Se jactaba de ser muy religioso, de haber edificado ciudades y construido una carretera, as\u00ed\u00ad como de una supuesta victoria sobre Israel, y daba todo el cr\u00e9dito al dios Kem\u00f3s. Mes\u00e1 tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada o\u00ed\u00addo hablar de Jehov\u00e1, el Dios de Israel, pues en la decimoctava l\u00ed\u00adnea de este documento se halla el Tetragr\u00e1maton. All\u00ed\u00ad Mes\u00e1 alardea: \u2020\u0153Y tom\u00e9 de all\u00ed\u00ad los [vasos] de Yahweh, arrastr\u00e1ndolos ante Kemos\u2020\u009d. (GRABADO, vol. 1, p\u00e1g. 946.) Sin embargo, como ser\u00ed\u00ada de esperar, omite su propia derrota y el sacrificio de su hijo. La publicaci\u00f3n Biblical Archaeology Review (mayo\/junio 1986, p\u00e1g. 57) comenta: \u2020\u0153Las inscripciones de los monumentos y las paredes de los templos se hac\u00ed\u00adan con fines propagand\u00ed\u00adsticos y para glorificar al dios nacional y al gobernante del pa\u00ed\u00ads. No sorprende, pues, que Mes\u00e1 no haga menci\u00f3n alguna de la campa\u00f1a militar de los reyes de Israel, Jud\u00e1 y Edom contra su pa\u00ed\u00ads, de la que la Biblia ofrece un registro detallado\u2020\u009d.<\/p>\n
3. (Heb. Meh\u00c2\u00b7sch\u00e1\u00c2\u00b4.) Hijo de Saharaim y de su esposa Hodes; fue un cabeza familiar de la tribu de Benjam\u00ed\u00adn. (1Cr 8:1, 8-10.)<\/p>\n
4. (Heb. Me\u00c2\u00b7sch\u00e1\u00c2\u00b4.) Lugar que sirvi\u00f3 para delimitar la regi\u00f3n que habitaron los descendientes de Joqt\u00e1n. (G\u00e9 10:29, 30.) La Septuaginta griega traduce su nombre por Mas\u00c2\u00b7se. Por eso se cree que \u2020\u0153Mes\u00e1\u2020\u009d es una variante de \u2020\u0153Mas\u00e1\u2020\u009d, el nombre de un ismaelita cuyos descendientes al parecer se asentaron en Arabia. (G\u00e9 25:13, 14.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
A. NOMBRE trapeza (travpeza, 5132), se usa de: (a) mesa de comedor (Mat 15:27; Mc 7.28; Luk 16:21; 22.21,30); (b) de la mesa de los panes de la proposici\u00f3n (Heb 9:2); (c) por metonimia, de lo que se provee sobre la mesa, us\u00e1ndose el t\u00e9rmino por aquello con lo que se asocia (Act 16:34; Rom 11:9; figuradamente, de los especiales privilegios concedidos a Israel y centr\u00e1ndose en Cristo; 1Co 10:21, dos veces: \u00abla mesa del Se\u00f1or\u00bb, denotando todo lo que se provee para los creyentes en Cristo sobre la base de su muerte, y expresando as\u00ed\u00ad algo m\u00e1s inclusivo que la Cena del Se\u00f1or; \u00abla mesa de los demonios\u00bb denota todo aquello de lo que participan los id\u00f3latras como resultado de la influencia de los demonios en relaci\u00f3n con sus sacrificios; (d) mesa de cambista de moneda (Mat 21:12; Mc 11.15; Joh 2:15); (e) un banco (Luk 19:23; cf. trapezites; v\u00e9ase BANQUERO); (f) por metonimia, de la distribuci\u00f3n de dinero (Act 6:2). V\u00e9ase CONVITE, B.\u00c2\u00b6 B. Verbos 1. anapipto (ajnapivptw, 377), lit.: caer atr\u00e1s (ana, atr\u00e1s; pipto, ca er). Se usa de reclinarse para comer, y se traduce \u00abse sent\u00f3 a la mesa\u00bb (Luk 1:37); \u00absi\u00e9ntate a la mesa\u00bb (17.7); \u00abse sent\u00f3 a la mesa\u00bb (22.14); \u00abvolvi\u00f3 a la mesa\u00bb (Joh 13:12); v\u00e9anse RECOSTAR, SENTAR. 2. anakeimai (ajnavkeimai, 345), reclinarse a una mesa de comida. Se traduce \u00abEstando El sentado a la mesa\u00bb (Mat 9:10; 26.7); v. 20: \u00abse sent\u00f3 a la mesa\u00bb; Mc 6.26: \u00ablos que estaban con El a la mesa\u00bb; 14.18: \u00abcuando se sentaron a la mesa\u00bb; Luk 7:37 (TR: \u00abque Jes\u00fas estaba a la mesa\u00bb); 22.27: \u00abque se sienta a la mesa\u00bb, dos veces; Joh 12:2 \u00abque estaban sentados a la mesa\u00bb; Joh 13:28 \u00abde los que estaban a la mesa\u00bb; v\u00e9anse RECOSTAR(SE), SENTAR(SE). 3. katakeimai (katavkeimai, 2621), yacer (kata, abajo, y keimai, yacer). Se usa de reclinarse para comer; \u00abestando \u2020\u00a6 a la mesa\u00bb (Mc 2.15); \u00absentado a la mesa\u00bb (14.3); \u00abque estaban a la mesa\u00bb (Luk 5:29); \u00abestaba a la mesa\u00bb (7.37); \u00absentado a la mesa\u00bb (1Co 8:10); v\u00e9anse ACOSTAR, ESTAR A LA MESA, ESTAR EN CAMA, SENTAR(SE), YA CER. 4. sunanakeimai (sunanavkeimai, 4873), reclinarse a la mesa con o juntamente (sun, con, y N\u00c2\u00ba 2), sentarse ante la comida, o a la mesa con. Se usa en Mat 9:10 \u00abse sentaron juntamente a la mesa con\u00bb; 14.9: \u00abque estaban con El a la mesa\u00bb; Mc 2.15: \u00abestaban \u2020\u00a6 a la mesa juntamente con\u00bb; 6.22: \u00abque estaban con \u2020\u00a6 a la mesa\u00bb; v. 26, \u00ed\u00addem (TR); Luk 7:49 \u00abque estaban juntamente sentados a la mesa\u00bb; 14.10: \u00abque se sientan contigo a la mesa\u00bb; v. 15: \u00abque estaban sentados con El a la mesa\u00bb; Joh 12:2 \u00abque estaban sentados a la mesa con\u00bb (TR). V\u00e9anse ESTAR A LA MESA, SENTAR(SE).\u00c2\u00b6 5. kataklino (kataklivnw, 2625), se usa solamente en relaci\u00f3n con comidas: (a) en la voz activa, hacer reclinar (p.ej., Luk 9:14 \u00abhacedlos sentar\u00bb); (b) en la voz pasiva, se traduce \u00abestando sentado \u2020\u00a6 a la mesa\u00bb (Luk 24:30). V\u00e9anse RECOSTAR, SENTAR.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
1. Rey de Moab, que sucedi\u00f3 a su padre, el que, a su vez, hab\u00eda reinado durante treinta a\u00f1os y adoraba a *Quemos (Piedra moabita, 2\u20133). Se rebel\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Acab (2 R. 1.1; 3.5). Como fall\u00f3 una invasi\u00f3n a su territorio por parte de Jud\u00e1, Israel y Edom, su secesi\u00f3n puede haberse producido ca. 853 a.C., cuando Acab e Israel luchaban contra los asirios. Los detalles de su reinado en la *piedra moabita hablan de la construcci\u00f3n de ciudades y de la regulaci\u00f3n de la provisi\u00f3n de agua. Su rebeli\u00f3n puede haber sido un intento de obtener el control directo de su considerable comercio de lanas con Tiro (2 R. 3.4\u20135; 2. Primog\u00e9nito de Caleb (1 Cr. 2.42).<\/span><\/p>\n 3. Benjamita nacido en Moab, hijo de Saharaim y Hodes (1 Cr. 8.9).<\/span><\/p>\n <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Lugar que se menciona como l\u00edmite del territorio de los descendientes de Joct\u00e1n (Gn. 10.30), siendo *Sefar el otro l\u00edmite. Algunos estudiosos entienden que se trata de <\/span>maśśā<\/span>, en el N de Arabia (* Masa<\/span>), pero la ubicaci\u00f3n probable de Sefar en el S de Arabia sugiere un lugar similar para Mesa, aunque no se ha sugerido ning\u00fan lugar de esa denominaci\u00f3n en dicha regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n La mesa como mueble (heb. <\/span>\u0161ulḥān<\/span>; <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Griego Mos\u00e1; Piedra Moabita, ms\u2018; Hebreo, mys\u2018, significa \u00abliberaci\u00f3n\u00bb seg\u00fan Gesenio).\n<\/p>\n Rey de Moab en el siglo IX a.C., cuya historia aparece en 2 Reyes 3. \u00c9l le pagaba tributo a Ajab rey de Israel, \u201ccien mil corderos y cien mil carneros con su lana\u201d (v. 4). Esto parece que se pagaba anualmente, y era posible que Moab fuese rico en pastos; seg\u00fan Mesa se le llama nqd, el cual, aunque no traducido en el texto griego, significa (due\u00f1o de ovejas\u201d (Gesenio). Despu\u00e9s de la muerte de Ajab, Mesa se neg\u00f3 a continuar pagando tributo, debido a lo cual Joram, rey de Israel, Josafat, rey de Jud\u00e1 y el rey de Edom entraron en alianza contra \u00e9l. Se fueron por la ruta del sur pasando a trav\u00e9s de un pa\u00eds \u00e1rido, donde hubiesen perecido de sed si el profeta Eliseo no les hubiese suplido agua milagrosamente. Las zanjas que cavaron por orden del profeta se llenaron, y al atardecer los moabitas \u201cvieron enfrente las aguas rojas como la sangre\u201d (v. 22). Pensando que sus enemigos se hab\u00edan matado ente s\u00ed, se apresuraron al campo con gritos de \u201cMoab al bot\u00edn\u201d (v. 23), s\u00f3lo para ser repelidos con gran matanza, y los aliados los persiguieron. Mesa trat\u00f3 con setecientos hombres de abrirse paso a trav\u00e9s de los sitiadores, pero fracas\u00f3, entonces tom\u00f3 a su hijo mayor, y a la vista de todos, lo sacrific\u00f3 sobre la muralla de la ciudad. \u201cHubo gran indignaci\u00f3n en Israel\u201d, de modo que por razones no detalladas \u201cse alejaron de all\u00ed\u201d.\n<\/p>\n La Piedra Moabita, quiz\u00e1s el m\u00e1s grande descubrimiento b\u00edblico de los tiempos modernos, arroja alguna luz sobre el per\u00edodo en cuesti\u00f3n. A trav\u00e9s del conocimiento y car\u00e1cter emprendedor de M. Clermont-Ganneau, se public\u00f3 la inscripci\u00f3n de la piedra, y la piedra misma es uno de los tesoros del Museo del Louvre en Par\u00eds. El monumento, descubierto en 1868 en Kh\u00eeb\u00e1n (Dibon) en la tierra de Moab, es de basalto, cerca de tres pies y ocho pulgadas de alto por dos pies y tres pulgadas de ancho y catorce pulgadas de espesor. Se asemeja a una l\u00e1pida mortuoria y est\u00e1 inscrita con treinta y cuatro l\u00edneas de escritura, en las cuales Mesa nos da los principales eventos de su reinado. Tan pronto vieron que los europeos se interesaron en ella, los \u00e1rabes desafortunadamente la rompieron, pero ya se hab\u00edan obtenido facs\u00edmiles, de modo que la inscripci\u00f3n est\u00e1 casi intacta. Se reunieron los fragmentos y se rellen\u00f3 con yeso las partes faltantes.\n<\/p>\n Un escritor en el \u201cDiccionario de la Biblia\u201d de Smith (s.v. Moab), que no conoc\u00eda nada sobre la Piedra Moabita, dice \u201cDesde el origen de la naci\u00f3n y otras consideraciones, podemos conjeturar que su lenguaje era m\u00e1s un dialecto del hebreo que una lengua diferente\u201d. La Piedra Moabita le da certeza a esta conjetura. \u201cLas alusiones hist\u00f3ricas y nombres geogr\u00e1ficos que se hallan en esta inscripci\u00f3n de Mesa cuadran tan bien con el Antiguo Testamento, que podr\u00edan surgir sospechas en cuanto a la autenticidad de la piedra\u201d. (Jour. Of the Am. Or. Soc., XXII, 61). Las sospechas ya hab\u00edan surgido, pero los eruditos casi un\u00e1nimemente las pusieron a un lado como infundadas. Por la evidencia suministrada por la piedra, podemos concluir que Josafat, rey de Jud\u00e1, y Mesa, rey de Moab, pudieron haber conversado, cada uno en su lenguaje y se entendieron entre s\u00ed. El antiguo car\u00e1cter fenicio (hallado tambi\u00e9n en la inscripci\u00f3n de Silo\u00e9), las palabras, las formas gramaticales y peculiaridades de sintaxis en los dos lenguajes son casi id\u00e9nticos. Por supuesto, no se puede estimar la diferencia en pronunciaci\u00f3n, puesto que las vocales no se escrib\u00edan.\n<\/p>\n Mientras que la piedra parece variar algo de la Escritura, aun as\u00ed las dos concuerdan substancialmente: Mesa dice \u201cOmri (Amri) rey de Israel oprimi\u00f3 a Moab\u201d, menciona su propia revuelta y a\u00f1ade \u201cChemosh (Chamos) me liber\u00f3 de todos los reyes\u201d. Tambi\u00e9n describe su obra de fortificar a Moab, y como esto hizo al norte muy fuerte, vemos por qu\u00e9 los aliados tomaron la ruta al sur del Mar Muerto para atacarlo. La Biblia da pistas sobre alg\u00fan desastre a los invasores, quienes se retiraron s\u00fabitamente estando ya a punto de tomar la ciudad, mientras que Mesa, como todos los monarcas orientales en sus registros, puede haber enaltecido sus victorias, y omitido o minimizado sus derrotas. Sin embargo, las discrepancias son solo aparentes, y las dificultades cronol\u00f3gicas podr\u00edan ser explicadas con un mejor conocimiento de la historia de esa \u00e9poca.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda:<\/b> CLERMONT-GANNEAU, La St\u00e8le de M\u00e9sa, Roi de Moab (1870): primera noticia p\u00fablica sobre la piedra; GINSBURG, La Piedra Moabita (2da ed., Londres, 1871); BENNETT en HASTINGS, Dicc. de la Biblia, s.v. Moab, da la inscripci\u00f3n, rasgos ling\u00fc\u00edsticos, varias versiones, etc.; GEIKIE, Horas con la biblia: cap. IV, Rehoboam a Hezekiah; VIGOUROUX, La Bible et les D\u00e9couvertes Modernes, 3ra ed., IV, Book II, ch. IV; SAYCE, El Alto Criticismo y del Veredicto de los Monumentos (1894); HOMMEL, La Tradici\u00f3n Hebrea Antigua (tr. 1897), 273 ss.; 361 ss.; DRIVER en Encic. Bib., s.v. Mesa, da historia de la inscripci\u00f3n, texto, referencias, etc.; JOSEFO, Ant., IX, III.\n<\/p>\n Fuente:<\/b> Tierney, John. \u00abMesa.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Exo 25:23; 37:10 Mesa (heb. M\u00eash\u00e2’ [1, 4], de significado incierto; heb. M\u00easha’ [2, 3], \u00abliberaci\u00f3n\u00bb, \u00abseguridad\u00bb o \u00abrinc\u00f3n\u00bb). 1. Lugar en Arabia que se\u00f1alaba el l\u00ed\u00admite de las tribus \u00e1rabes de Joct\u00e1n (Gen 10:30); no identificado con certeza. Algunos piensan que es Mesene en el extremo noroeste del Golfo P\u00e9rsico, otros lo ubican provisoriamente … Continuar leyendo \u00abMESA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3142\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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