{"id":3144,"date":"2016-02-04T23:42:14","date_gmt":"2016-02-05T04:42:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/mesec\/"},"modified":"2016-02-04T23:42:14","modified_gmt":"2016-02-05T04:42:14","slug":"mesec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/mesec\/","title":{"rendered":"MESEC"},"content":{"rendered":"

Mesec (heb. Meshek, \u00absaco\u00bb, \u00abbolsa\u00bb o [el acto de] \u00absacar\u00bb). 1. Hijo de Jafet (Gen 10:2; 1Ch 1:5) y antepasado de un pueblo mencionado por Ezequiel junto con los descendientes de Tubal, otro hijo de Jafet (Eze 32:26; 38:2,3; 39:1). Aparecen como comerciantes de esclavos y de objetos de bronce en los mercados de Tiro (Eze 27:13). En Psa 120:5 se los menciona como aparentemente relacionados de alg\u00fan modo con el pueblo de Cedar. Las inscripciones asirias los nombran desde el s XII a.C. como Mushku. Tambi\u00e9n se refieren a Tabal, en quien se reconoce a Tubal. Los registros de Tiglat-pileser I (1113-1074 a.C.) y de Salmanasar III (859-824 a.C.) identifican a los Mushku como una naci\u00f3n ubicada en el norte de la Mesopotamia. De all\u00ed\u00ad avanzaron a Frigia en el Asia Menor, y mientras estuvieron en esa regi\u00f3n, bajo su rey Mita, pelearon contra Sarg\u00f3n II (s VIII a.C.). El \u00faltimo rey de Carquemis pidi\u00f3 en vano ayuda a Mita en su lucha contra los asirios. Despu\u00e9s de gobernar el norte de Anatolia por un tiempo, los Mushku perdieron esa regi\u00f3n, primero ante los cimerios y luego ante los lidios. Herodoto los llama Mosjoi, y a su naci\u00f3n hermana Tubal la llama Tibarenoi. Mapa IV, B-5. Bib.: Herodoto iii.94; vii.78; v\u00e9ase tambi\u00e9n P-NH vi.4; Estrab\u00f3n xi.2.14-17. 2. Hijo de Sem (1Ch 1:17). V\u00e9ise Mas.<\/p>\n

Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n

nombre de dos personajes y de un pueblo. 1. Hijo de Jafet, Gn 10, 2; 1 Cro 1, 5. 2. Hijo de Aram, descendiente de Sem, 1 Cro 1, 17. 3. Generalmente asociado con T\u00fabal, pa\u00ed\u00adses del Asia Menor, Is 66, 21; comerciaban con Tiro esclavos y objetos de bronce, Ez 27, 13. M. formaba parte con T\u00fabal del pa\u00ed\u00ads de \u00c2\u00ae Magog. Mes\u00ed\u00adas, hebreo mashiah, griego Christ\u00f3s, el ungido. Este t\u00e9rmino es muy frecuente, sobre todo, en Samuel y en los Salmos. El t\u00e9rmino ungido se aplicaba, por ejemplo, a los sacerdotes, Lv 4, 3\/5\/16; 6, 15; 16, 32. Pero, ante todo, es un t\u00ed\u00adtulo real, que pon\u00ed\u00ada a quien lo llevaba en relaci\u00f3n directa con Dios: \u2020\u0153el ungido de Yahv\u00e9h\u2020\u009d. En los libros de Samuel el ungido siempre designa al rey, Sa\u00fal, David, pero no en cuanto persona, sino en cuanto a la misi\u00f3n que se le encomend\u00f3, a la dignidad que ostenta; es Yahv\u00e9h quien unge al rey como caudillo de su heredad, de su pueblo de Israel, 1 S 10, 1; 15, 17; 24, 7; \u2020\u0153Yo te he ungido rey de Israel\u2020\u009d, le dice el profeta Nat\u00e1n a David, de parte de Dios, 2 S 12, 7. Por esto, en los Targum, versiones populares de las Escrituras en arameo, se usa la expresi\u00f3n \u2020\u0153rey mes\u00ed\u00adas\u2020\u009d. Esa relaci\u00f3n directa del rey mes\u00ed\u00adas con Dios se encuentra di\u00e1fana en el texto de Samuel: \u2020\u0153Vive Yahv\u00e9h que sois reos de muerte por no haber velado sobre vuestro se\u00f1or, el ungido de Yahv\u00e9h\u2020\u009d, 1 S 26, 16. En los Salmos el rey, el ungido, es el hijo adoptivo de Yahv\u00e9h, cuyo reino no tendr\u00e1 fin, cuyo poder llegar\u00e1 hasta los confines de la tierra; sumisi\u00f3n consiste en que haga triunfar la paz y la justicia, que sea el salvador de su pueblo. Aunque estas expresiones son comunes en otros pueblos respecto a sus soberanos, la diferencia del monarca israelita est\u00e1 en que es ungido por Yahv\u00e9h, lo que lo hace su vasallo, su lugarteniente suyo en este mundo. La profec\u00ed\u00ada de Nat\u00e1n a David, basada en las palabras seg\u00fan las cuales no ser\u00e1 David quien edifique el Templo, sino su hijo y sucesor Salom\u00f3n, indica la alianza de Yahv\u00e9h con el linaje de David, que permanecer\u00e1 en el trono de Israel, 2 S 7. Esta misma promesa mesi\u00e1nica sobre la estirpe de dav\u00ed\u00addica se expresa en Sal 2; 72 (71); 89 (89), 30-38; 110 (109); 132 (131), 11-12. Esto mantuvo la esperanza del pueblo en un futuro rey mes\u00ed\u00adas, un rey particular, un \u00faltimo soberano que establecer\u00ed\u00ada el reinado de Yahv\u00e9h en la tierra, de un liberador del pueblo de la opresi\u00f3n, esperanza guardada aun despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n del reino, vigente en v\u00ed\u00adsperas de la aparici\u00f3n de Jes\u00fas en este mundo y hasta hoy d\u00ed\u00ada entre los jud\u00ed\u00ados.<\/p>\n

Los cristianos vieron la realizaci\u00f3n de esta promesa en Jes\u00fas el ungido de Dios, traducido por la versi\u00f3n griega Septuaginta, como Christ\u00f3s. Este M., que no es un rey terrenal, pues viene a hablar del Reino de los Cielos, ya se vislumbra en las profec\u00ed\u00adas, en la de Nat\u00e1n a David, seg\u00fan la cual ser\u00e1 de su linaje; \u2020\u0153Saldr\u00e1 un v\u00e1stago del tronco de Jes\u00e9\u2020\u009d, dice el profeta Isa\u00ed\u00adas, que ser\u00e1 lleno del esp\u00ed\u00adritu prof\u00e9tico, el esp\u00ed\u00adritu de Yahv\u00e9h reposar\u00e1 sobre \u00e9l, que har\u00e1 reinar la justicia, que refleje la santidad de Yahv\u00e9h, y restablecer\u00e1 la paz del para\u00ed\u00adso, Is 11, -1-9; en Jerem\u00ed\u00adas se lee: \u2020\u0153suscitar\u00e9 a David un Germen justo \u2020\u009d, Jr 23, 5-6; 33, 15-16; como David, el M. saldr\u00e1 de Bel\u00e9n, de Efrat\u00e1, \u2020\u0153la fecunda\u2020\u009d, Mi 5, 1. Isa\u00ed\u00adas lo llama Emmanuel, \u2020\u0153Dios con nosotros\u2020\u009d, Is 7, 14; Jerem\u00ed\u00adas, Sidqen\u00fb, \u2020\u0153Yahv\u00e9h justicia nuestra\u2020\u009d, Jr 23, 6.<\/p>\n

Los Evangelios y los primeros cristianos vieron estas profec\u00ed\u00adas cumplidas en Jes\u00fas, quien es el Salvador, el Cristo o M., de la estirpe dav\u00ed\u00addica, nacido en Bel\u00e9n, Mt 2, 1; Lc 2, 4-7; el Rey Pac\u00ed\u00adfico del que habla Za 9, 910; el Emmanuel anunciado por Isa\u00ed\u00adas, el Hijo del hombre de origen celeste contemplado por el profeta Daniel en su visi\u00f3n, Dn 7. Pero la misma persona de Jes\u00fas y su misma vida las que lo muestran como el M., mas no un m. pol\u00ed\u00adtico, pues \u00e9l repudi\u00f3 esta idea.<\/p>\n

Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n

Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n

(heb., meshekh, alto).
\n1. Un hijo de Jafet (Gen 10:2) asociado con Magog y Tubal que varios piensan que pudieron haber sido los progenitores de los rusos y otros pueblos eslavos.
\n2. Un nieto de Sem (1Ch 1:17); llamado Mas en Gen 10:23.
\n3. El pueblo descendiente del anterior, notables por su comercio de esclavos y bronce con Tiro (Eze 27:13) y mencionado en profec\u00ed\u00ada (Ezequiel 38; 39).
\n4. Una tribu mencionada en el Psa 120:5 con (o probablemente en contraste con) las tiendas de Quedar. Probablemente el mismo que el inciso 3.<\/p>\n

Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n

(Sacado). Nombre de personas del AT.<\/p>\n

1. Hijo de Jafet (Gen 10:2; 1Cr 1:5). Se le atribuye ser padre de uno de los pueblos que habitaban al SE del mar Negro.<\/p>\n

. Hijo de Sem (1Cr 1:17).<\/p>\n

. Pueblo descendiente del #1, conocido tambi\u00e9n como los \u2020\u0153moscos\u2020\u009d, a los cuales menciona Herodoto como moradores del C\u00e1ucaso, al S del mar Negro. El uso del nombre en la Biblia es para aludir a un pa\u00ed\u00ads lejano y hostil. En ese sentido es utilizado en el Sal 120:5, junto con \u2020\u00a2Cedar. Entre los pueblos que comerciaban con Tiro se menciona a M. con \u2020\u00a2Jav\u00e1n y Tubal (Eze 27:13). En una profec\u00ed\u00ada de Ezequiel se menciona a M. y Tubal como bajo la soberan\u00ed\u00ada de \u2020\u00a2Gog (Eze 38:2-23).<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n

tip, PUEB BIOG HOMB HOAT<\/p>\n

vet, = \u00abposesi\u00f3n\u00bb. (a) Pueblo descendiente de Jafet (Gn. 10:2). Vend\u00ed\u00ada esclavos y utensilios de bronce en los mercados tirios (Ez. 27:13). Aliado de Tubal y aliado, o s\u00fabdito, de Gog, pr\u00ed\u00adncipe de Ros, de Mesec y de Tubal (Ez. 32:26; 38:2, 3; 39:1). Mesec y Tubal aparecen juntos en las inscripciones asirias, como en la Biblia. En la \u00e9poca de Tiglat-pileser I (hacia el a\u00f1o 1115-1102 a.C.), y de Salmansar III (860-825), Musku, es decir Mesec, se hallaba al norte de Asiria, en los montes y en los confines de Tabal (Tubal) al oeste. Estos dos pueblos fueron poco a poco empujados hacia las cercan\u00ed\u00adas del mar Negro. Herodoto los llama Moschoi y Tibarenoi; los sit\u00faa en los montes del sureste del mar Negro (Herodoto 3:94; 7:78). Los Moschoi moraban entre los r\u00ed\u00ados Phasis y Cyrus (Plinio, Histo. Nat. 6:4; Estrab\u00f3n 11:2, 14-17). (b) Descendiente de Sem a trav\u00e9s de Aram (1 Cr. 1:17); es el Mas que aparece en Gn. 10:23.<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n

1. Uno de los hijos que le nacieron a Jafet, hijo de No\u00e9, despu\u00e9s del Diluvio. (G\u00e9 10:2; 1Cr 1:5.) Debieron recibir ese nombre sus descendientes y la tierra donde se establecieron. El profeta Ezequiel a menudo menciona juntos a Mesec y Tubal, e indica que estaban al N. de Palestina. Se dice que exportaban esclavos y cobre a Tiro, que eran pueblos belicosos y que eran aliados o s\u00fabditos de \u2020\u02dcGog de Magog\u2020\u2122 en su cruel campa\u00f1a profetizada contra \u2020\u0153las monta\u00f1as de Israel\u2020\u009d. (Eze 27:13; 32:26; 38:2, 3; 39:1, 2; v\u00e9ase GOG n\u00fam. 2.) Se menciona a Mesec aparte de Tubal en el Salmo 120:5, donde debe representar a un pueblo agresivo y b\u00e1rbaro.
\nUnos mil a\u00f1os despu\u00e9s del Diluvio comienzan las referencias a los musku en las inscripciones asirias. Los musku eran un pueblo que ocupaba una zona de Asia Menor al O. de Asiria. Los emperadores asirios Tiglat-pil\u00e9ser I, Tukulti-Ninurta II, Asurnasirpal II y Sarg\u00f3n hacen referencia a conflictos con ellos. El hecho de que a los musku se les mencione con frecuencia junto a los tabali (probablemente el Tubal de la Biblia) apoya la opini\u00f3n de que el nombre musku se deriva de Mesec. Posteriormente Her\u00f3doto (Historia, III, 94) se refiere a los moscos y los tibarenos del mismo modo.
\nMuchos eruditos indican que ha de relacionarse a los musku con los frigios, que al parecer dominaron gran parte del centro y el occidente de Asia Menor hacia el fin del II milenio a. E.C. Algunos investigadores creen que el rey Mita de Muski, mencionado por el emperador asirio Sarg\u00f3n, es el rey Midas de Frigia, que gobern\u00f3 durante el mismo per\u00ed\u00adodo seg\u00fan la tradici\u00f3n griega.<\/p>\n

2. El texto masor\u00e9tico incluye a Mesec en la descendencia de Sem en 1 Cr\u00f3nicas 1:17. Sin embargo, la genealog\u00ed\u00ada correspondiente registrada en G\u00e9nesis 10:23 lee \u2020\u0153Mas\u2020\u009d.<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n

(TM<\/i><\/etiqueta> <\/span>me\u0161eḵ<\/span>; LXX<\/span><\/etiqueta> <\/span>Mosoch<\/span>). Uno de los hijos de Jafet (Gn. 10.2 = 1 Cr. 1.5) que est\u00e1 asociado aqu\u00ed y en otros lugares con Tubal. En 1 Cr. 1.17 se lo menciona como descendiente de Sem por Aram, mientras que en el pasaje paralelo (Gn. 10.23) aparece como Mas. Uno de estos es, presumiblemente, un error, y <\/span>Mosoch<\/span> en la LXX<\/span> de Gn. 10.23 sugiere que la k<\/i> se ha perdido all\u00ed. El casamiento de personas de distintos or\u00edgenes que sugiere la presencia del mismo nombre entre los hijos de Jafet y de Sem, que supondr\u00eda un punto de vista as\u00ed, no ser\u00eda imposible (* Naciones, Tabla de las<\/span>). Los descendientes de Mesec se mencionan posteriormente como exportadores de esclavos y de cobre (Ez. 27.13), como pueblo guerrero que amenazaba desde el N (Ez. 32.26; 38.2\u20133; 39.1), y como t\u00edpicos de una sociedad salvaje (Sal. 120.5). La \u00edntima asociaci\u00f3n de este nombre con Tubal hace que sea probable su identificaci\u00f3n con el pueblo que a menudo se menciona juntamente como <\/span>Tab\u00e2l<\/span> y <\/span>Musku<\/span> o <\/span>Mu\u0161ku<\/span> en inscripciones as., y <\/etiqueta><\/span>Tibarēnoi<\/span> y <\/span>Mosjoi<\/span> en Herodoto. Los <\/span>mu\u0161-ka-a-ia<\/span> se mencionan por vez primera en los anales de Tiglat-pileser I (ca. 1100 a.C.) dedicados a reunir un ej\u00e9rcito de 20.000 hombres en el N, y puede ser que ya estuvieran en la zona al SE del mar Negro un siglo antes cuando se hace referencia en los textos hititas a un tal Mitas en esa misma regi\u00f3n, ya que su nombre es parecido al del rey de los <\/etiqueta><\/span>mu\u0161ki<\/span> en el ss. VIII. Se los menciona en los anales de Tukulti-ninurta II y Asurnasirpal II en el ss. IX, y en los de Sarg\u00f3n en el VIII. Este rey indica que el nombre del gobernante era <\/span>mi-ta-a<\/span>, que seg\u00fan algunos entendidos ser\u00eda equivalente a Midas de Frigia, el reino que sucedi\u00f3 a los hititas en el Asia Menor, y que los muski, por lo tanto, han de ser equiparados con los frigios. El gentilicio musku no se menciona en las inscripciones aquem\u00e9nidas, pero Herodoto dice que los mosjoi corresponden a la satrap\u00eda 19\u00aa de Dario (3.94), y que formaban un contingente en el ej\u00e9rcito de Jerjes (7.78). Esta informaci\u00f3n lleva a la conclusi\u00f3n de que Mesec se refiere, quiz\u00e1s, a un pueblo que hablaba una lengua indoeuropea que penetr\u00f3 el Cercano Oriente desde las estepas del N, y se impusieron como gobernantes sobre los pobladores de la regi\u00f3n en la Anatolia oriental.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> B. M. Ubach, \u201cMesek\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). V, cols. 78\u201379; G. von Rad, El libro del G\u00e9nesis<\/i>, 1977, pp. 178ss.<\/span><\/p>\n

S. Parpola, Neo-Assyrian Toponyms<\/i>, 1970, pp. 252\u2013253; R. D. Barnett, CAH<\/i><\/etiqueta>\u00b3, 1975, pp. 417\u2013442; J. N. Postgate, Iraq<\/i> 35, 1973, pp. 21\u201334.<\/span><\/p>\n

<\/span>T.C.M.<\/span><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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