Milcom (heb. Milk\u00f4m, \u00absu rey\u00bb o \u00abel rey de ellos\u00bb). Dios de los amonitas (1Ki 11:5, 33; 2Ki 23:13; Sof. 1:5). Nada se sabe sobre este dios de fuentes extrab\u00ed\u00adblicas, aunque el nombre aparece en sellos amonitas y en una inscripci\u00f3n de piedra del s IV a.C. encontrado en las excavaciones de la ciudadela de Am\u00e1n. Adem\u00e1s, un dios Mlkm se menciona en los textos de Ugarit. El t\u00e9rmino sencillamente significa \u00abrey\u00bb (con la familiar terminaci\u00f3n om), y pudo haber sido m\u00e1s bien un t\u00ed\u00adtulo antes que un nombre (como ocurre con Baal, un t\u00ed\u00adtulo que significa \u00abse\u00f1or\u00bb, \u00abamo\u00bb, aplicado a muchos dioses locales de los cananeos). Algunos sugieren que en 1Ki 11:7 se deber\u00ed\u00ada leer \u00abMilcom\u00bb en vez de \u00abMoloc\u00bb, suponiendo que la m final desapareci\u00f3 del nombre hebreo (vs 5, 33). Milenio. T\u00e9rmino que no aparece en las Escrituras pero que proviene del lat. mille annus, y significa sencillamente \u00abmil a\u00f1os\u00bb (gr. j\u00ed\u00adlia \u00e9t’). El vocablo ha sido usado por la iglesia cristiana para indicar el per\u00ed\u00adodo espec\u00ed\u00adfico de 1.000 a\u00f1os de Rev_20, donde aparece 6 veces esta expresi\u00f3n (vs 1-7). Cualquier definici\u00f3n o descripci\u00f3n del milenio debe estar basada en Rev_19 y 20, ya que \u00e9stos son los \u00fanicos cap\u00ed\u00adtulos en todas las Escrituras que se ocupan del tema. Adem\u00e1s, una comprensi\u00f3n exacta de los hechos relacionados con este per\u00ed\u00adodo de 1.000 a\u00f1os debe tomar en cuenta que estos 2 cap\u00ed\u00adtulos forman una narraci\u00f3n continua; es decir, los acontecimientos presentados en el cp 20 siguen inmediatamente a los descriptos en el cp 19. Entre los comentadores hay considerable diferencia de opini\u00f3n con respecto a este tema. Existen 3 escuelas principales de interpretaci\u00f3n: premilenialista, postmilenialista y amilenialista (para una presentaci\u00f3n de estos puntos de vista v\u00e9ase CBA 7: 899, 900). La secuencia de los sucesos es la siguiente: I. Eventos que preceden al mitenio. 1. Cristo viene por 2\u00c2\u00aa vez. En v\u00ed\u00advido lenguaje 788 simb\u00f3lico, se describe a Cristo como un rey que cabalga sobre un caballo blanco para someter a sus enemigos y librar a sus fieles seguidores (19:11-16). 2. Los malvados, enemigos de Cristo, son destruidos. La bestia y el falso profeta son arrojados al lago de fuego (v 20) y el \u00abremanente\u00bb (v 21 ) o \u00abresto\u00bb de los malvados son muertos. Estos son los reyes, capitanes, fuertes y \u00abtodos, libres y esclavos, peque\u00f1os y grandes\u00bb (v 18). 3. Los justos muertos resucitan (Rev 20:4-6; c\u00c6\u2019 1Co 15:51, 52; 1Th 4:15, 16). Esta resurrecci\u00f3n es llamada \u00abla primera resurrecci\u00f3n\u00bb (Rev 20:5). Los resucitados, junto con los justos que est\u00e1n vivos en ocasi\u00f3n de la venida, son trasladados \u00abpara recibir al Se\u00f1or en el aire\u00bb (1Th 4:17).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
\u2020\u00a2Moloc.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
(de una ra\u00ed\u00adz que significa: \u2020\u0153rey\u2020\u009d).
\nDebi\u00f3 ser otro nombre de M\u00f3lek, el dios de los ammonitas. Cuando el rey Salom\u00f3n se apart\u00f3 de la adoraci\u00f3n verdadera en las postrimer\u00ed\u00adas de su reinado, edific\u00f3 lugares altos a Milcom y a otros dioses. (1Re 11:4, 5, 7, 33; 2Re 23:13; v\u00e9ase M\u00ed\u201cLEK.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
En esta forma ortogr\u00e1fica tenemos una distorsi\u00f3n (o forma alternativa) del nombre de la deidad nacional de los *amonitas. La ra\u00edz b\u00e1sica <\/span>mlk<\/span> permite la identificaci\u00f3n de las tres formas b\u00edblicas del nombre (<\/span>milkōm<\/span>, <\/span>malkām<\/span>, <\/span>mōleḵ<\/span>). En 1 R. 11.5 se dice que Salom\u00f3n se cas\u00f3 con una princesa amonita y \u201csigui\u00f3 a \u2026 Milcom, \u00eddolo abominable de los amonitas\u201d. Jos\u00edas derrib\u00f3 el lugar alto que Salom\u00f3n hab\u00eda levantado para este dios (2 R. 23.13).<\/span><\/p>\n Sin embargo, es posible que en algunos pasajes del AT el t\u00e9rmino <\/span>mōleḵ<\/span> se refiera a un sacrificio, como en algunas inscripciones fenicias (p\u00fanicas) provenientes del N de \u00c1frica. Ciertos pasajes veterotestamentarios podr\u00edan interpretarse como si dijesen que hac\u00edan pasar ni\u00f1os por el fuego para (o, como) sacrificio <\/span>mōleḵ<\/span>. No obstante, en otros pasajes la referencia es a una deidad. (* Malcam<\/span>; * Moloc<\/span> )<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985, pp. 528ss; id., Historia antigua de Israel, 1975, t(t). I, pp. 137ss; S. Moscati, Las antiguas civilizaciones sem\u00edticas<\/i>, 1960, pp. 116ss; G. E. Wright, Arqueolog\u00eda b\u00edblica, 1975, pp. 141ss.<\/span><\/p>\n W. F. Albright, Archaeology and the Religion of Israel<\/i>, 1953, pp. 162\u2013164; D. R. Ap-Thomas in <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Milcom (heb. Milk\u00f4m, \u00absu rey\u00bb o \u00abel rey de ellos\u00bb). Dios de los amonitas (1Ki 11:5, 33; 2Ki 23:13; Sof. 1:5). Nada se sabe sobre este dios de fuentes extrab\u00ed\u00adblicas, aunque el nombre aparece en sellos amonitas y en una inscripci\u00f3n de piedra del s IV a.C. encontrado en las excavaciones de la ciudadela de … Continuar leyendo \u00abMILCOM\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3185"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3185\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}