Gen 19:37 dio a luz la mayor un hijo .. nombre M
\nNum 22:3 M tuvo gran temor .. se angusti\u00f3 M a
\nDeu 2:9 Jehov\u00e1 me dijo: No molestes a M, ni te
\nRth 1:1 var\u00f3n .. fue a morar en los campos de M
\n2Ki 1:1 despu\u00e9s de la muerte de .. se rebel\u00f3 M
\nPsa 60:8; 108:9<\/p>\n
Moab (heb. M\u00f4’\u00e2b, \u00abde su padre\u00bb; Piedra Moabita, M’b; cun. Ma’aba, Ma’ab y Mu’aba; jerogl\u00ed\u00adficos egip., Mib). El nombre parece ser una combinaci\u00f3n de m\u00f4 (= min, \u00abde\u00bb) + ‘\u00e2b (\u00abpadre\u00bb), con lo que se hace referencia al hecho de que el antepasado de la tribu naci\u00f3 de un incesto. 1. Hijo de Lot con su hija mayor (Gen 19:30-37). 2. Naci\u00f3n de los moabitas;* los descendientes de Moab. Eran una naci\u00f3n hermana de los amonitas (Gen 19:37, 38), y ambos parientes lejanos de los israelitas, ya que Lot, el padre de Moab, hab\u00ed\u00ada sido sobrino de Abrah\u00e1n (12:5). La tribu se desarroll\u00f3 en la Transjordania del sudeste, donde Lot habr\u00ed\u00ada vivido despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Sodoma. Cuando fueron lo suficientemente fuertes desplazaron a los emitas y ocuparon su territorio (Deu 2:9-11) desde el Arroyo Zered (W\u00e2d\u00c2\u00a7 el-Hes~), que entra al Mar Muerto en el extremo sur, hasta los \u00abcampos de Moab\u00bb (Num 22:1), que estaban al noreste del Mar Muerto. Sin embargo, poco antes de la llegada de los israelitas, Sih\u00f3n, un rey amorreo, tom\u00f3 de Moab el territorio al norte del Arn\u00f3n (W\u00e2d\u00c2\u00a7 el-M\u00f4jib) y estableci\u00f3 su capital en Hesb\u00f3n (21:13, 26-30). Moab entonces se extend\u00ed\u00ada desde el Zered hasta el Arn\u00f3n, Mapa VI, F-4. Cuando los israelitas llegaron a la frontera sur de Moab, pidieron permiso para cruzar el pa\u00ed\u00ads, pero se les neg\u00f3 (Jdg 11:17). Como los edomitas, los moabitas y los amonitas estaban emparentados con los israelitas, no se le permiti\u00f3 a Mois\u00e9s atacarlos o tomar partes de sus pa\u00ed\u00adses (Deu 2:4, 5, 9, 18, 19). Sin embargo, Balac, el rey de Moab, se alarm\u00f3 cuando los israelitas conquistaron el territorio del rey Sih\u00f3n, con lo que llegaron a ser sus vecinos del norte. Temiendo no poder enfrentarlos con \u00e9xito por las armas, alquil\u00f3 a Balaam con la esperanza de debilitar a los hebreos mediante maldiciones. Por intervenci\u00f3n divina, \u00e9stas se transformaron en bendiciones. M\u00e1s tarde, por consejo de Balaam, los moabitas sedujeron a los israelitas a participar de la licencia sexual y la idolatr\u00ed\u00ada (Num_22-25). Por esta causa, fueron excluidos de la congregaci\u00f3n de Israel hasta la 10\u00c2\u00aa generaci\u00f3n, e Israel recibi\u00f3 la orden de mantenerse apartados de ellos (Deu 23:3-6; Neh 13:1,2). Durante el per\u00ed\u00adodo temprano de los jueces, los moabitas, bajo el rey Egl\u00f3n, invadieron Cana\u00e1n occidental, tomaron posesi\u00f3n de Jeric\u00f3 la \u00abciudad de las palmeras\u00bb, y oprimieron al pueblo de Israel durante 18 a\u00f1os. Al final de ese per\u00ed\u00adodo, Aod, un benjamita, asesin\u00f3 a Egl\u00f3n en su palacio, empuj\u00f3 a sus s\u00fabditos hacia el este y libert\u00f3 al pueblo (Jdg 3:12-30). M\u00e1s tarde, durante los jueces, cuando un hambre azot\u00f3 la Palestina occidental, Elimelec, ciudadano de Bel\u00e9n, se mud\u00f3 a Moab, donde sus 2 hijos se casaron con mujeres del pa\u00ed\u00ads: Orfa y Rut. Despu\u00e9s que los 3 hombres murieron, Noem\u00ed\u00ad, la esposa de Elimelec, regres\u00f3 a Bel\u00e9n con Rut, donde \u00e9sta lleg\u00f3 a ser la esposa de Booz y, con ello, antepasada de David, y por \u00e9ste de Jes\u00fas (Rth_-4). Sa\u00fal tuvo dificultades con los moabitas y pele\u00f3 con \u00e9xito contra ellos (1Sa 14:47). Cuando persigui\u00f3 a David, el rey de Moab protegi\u00f3 a sus padres (22:3, 4), posiblemente un pariente lejano de los antepasados de Rut. Sin embargo, luch\u00f3 contra los moabitas despu\u00e9s que fue rey (2Sa 8:2, 11, 12; 1Ch 18:2, 11), y quiz\u00e1 recibi\u00f3 tributos del pa\u00ed\u00ads. Luego de la divisi\u00f3n del reino unido, parece que Moab aprovech\u00f3 la debilidad de Israel para reconquistar cierta independencia. Sin embargo, Omri, un rey fuerte, los subyug\u00f3 una vez m\u00e1s y los oblig\u00f3 a pagar un alto impuesto anual (Piedra Moabita,* l\u00ed\u00adneas 4-8; 2Ki 3:4). Despu\u00e9s de la muerte de Acab, Mesa, rey de Moab, se rebel\u00f3 contra Israel (2Ki 1:1; 3:4, 5). Probablemente poco despu\u00e9s de este evento, Joram de Israel hizo un intento de recuperar su dominio sobre el pa\u00ed\u00ads. Indujo a Josafat y al rey de Edom (de quien no se da el nombre) a unirse con \u00e9l en la campa\u00f1a. Aunque los ej\u00e9rcitos aliados derrotaron a sus enemigos en la batalla, invadieron su territorio, destruyeron muchas ciudades y sitiaron la fortaleza de Kir-hareset (Kerak), regresaron a su tierra poco antes de una victoria decisiva (3:6-27). Aparentemente, por ese tiempo, el rey Mesa extendi\u00f3 su frontera hacia el norte y ocup\u00f3 mucho territorio de Israel, como sabemos por la Piedra Moabita. Hacia el fin del reinado de Josafat, los moabitas junto con los amonitas y los edomitas invadieron Jud\u00e1. Sin embargo, Dios hizo que se destruyeran unos a otros, de modo que Josafat, rey de Jud\u00e1, s\u00f3lo tuvo que recoger los despojos (2Ch 20:1-30). Grupos moabitas devastaron partes de Israel durante el tiempo de cosecha despu\u00e9s de la muerte de Eliseo (y tal vez tambi\u00e9n antes; 2 R. 13:20). Estas incursiones probablemente ilustran su hostilidad hacia sus vecinos hebreos. Nuevas invasiones contra Jud\u00e1 se registran en tiempos del rey Joacim (24:2). Los profetas denunciaron severamente a esta 796 naci\u00f3n hostil (ls. 15; 16; 25:10; Jer 9:25, 26; 25:17, 21; 48:1-47; Eze 25:8-11; Amo 2:1, 2; Sof. 2:8-11). Sin embargo, algunos de los jud\u00ed\u00ados encontraron refugio en Moab cuando su pa\u00ed\u00ads fue devastado por Nabucodonosor y regresaron despu\u00e9s del nombramiento de Gedal\u00ed\u00adas como gobernador (Jer 40:11, 12). Los moabitas son mencionados en forma tan convencional y ambigua en los libros postex\u00ed\u00adlicos del AT, que es dif\u00ed\u00adcil decir si por entonces exist\u00ed\u00adan como naci\u00f3n. Mapas VII, E\/F\/G-4; VIII, F-4; IX, E\/F\/G-4. 358. Vista a vuelo de p\u00e1jaro de las monta\u00f1as situadas al sur de Moab. Durante el per\u00ed\u00adodo del Imperio Asirio, cuando pr\u00e1cticamente toda Siria y Palestina le estaban sometidas, Moab tambi\u00e9n fue su vasallo, y se lo menciona con frecuencia en los registros asirios pagando tributos. Figuran los nombres de los siguientes reyes moabitas: bajo Tiglat-pileser III (745-727 a.C.) el rey Salamanu de Moab; bajo Senaquerib (705-681 a.C.) el rey Kammusunadbi (ANET 287); y bajo Esar-had\u00f3n (681-669 a.C.) y Asurbanipal (669-627? a.C.), los reyes Musuri y Kamashaltu . Cuando Babilonia se apoder\u00f3 del reino asirio, tambi\u00e9n incorpor\u00f3 Moab a su territorio. Durante el dominio de los persas hubo un ingreso de \u00e1rabes en \u00e9l, con el resultado de que los habitantes eventualmente perdieron su identidad y se confundieron con los \u00e1rabes nabateos, formando parte del reino nabateo en tiempos de Cristo. Despu\u00e9s del 105 d.C., el antiguo territorio moabita fue parte de la provincia romana de Arabia. Mapas X, E\/F\/G-4; XI, C-4; XVI, F-4. Su religi\u00f3n era polite\u00ed\u00adsta, y su dios principal, Quemos (Jer 48:13), cuyo nombre aparece en la Piedra Moabita (l\u00ed\u00adneas 3, 5, 9, etc.) y en nombres personales como Kammusunadbi y Kamashaltu, ya mencionados. En Num 25:3 y en otros pasajes se menciona a Baal de Peor, presumiblemente un dios local. El nombre de la diosa Astar tambi\u00e9n aparece en la Piedra Moabita;* y la estela de Balu’a, descubierta en Balu’a, muestra un dios similar a una deidad egipcia. Que ocasionalmente ofrec\u00ed\u00adan sacrificios humanos a sus dioses est\u00e1 documentado en 2Ki 3:27 Su lengua estaba estrechamente emparentado con la hebrea, y hab\u00ed\u00ada s\u00f3lo variaciones de dialecto con el hebreo b\u00ed\u00adblico, como lo muestran las inscripciones de la Piedra Moabita. Mapa VI, F-4. Bib.: ANET 282, 291, 294, 298; FJ-AJ x.9.7. 3. Campos [estepas, llanos] (heb. \u00ed\u2018’d\u00eah [‘arb\u00f4th] M\u00f4’\u00e2b) que forman parte del valle del Jord\u00e1n. Est\u00e1 entre las monta\u00f1as de Transjordania y el r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n, al noreste del Mar Muerto, frente a Jerico (Num 22:1; 26:3, 63; 31:12; 33:48-50; 35:1; 36:13; Deu 34:1, 8; Jos 13:32). Recibi\u00f3 su nombre quiz\u00e1 por el hecho de que hab\u00ed\u00ada sido parte de Moab antes que el rey amorreo Sih\u00f3n se apropiara de ellos (Num 1:26). Mapa I, C-2. 4. Ciudad (heb. ‘\u00eer M\u00f4’\u00e2b) mencionada en Num 22:36 como el lugar donde Balac, rey de Moab, se encontr\u00f3 con Balaam, que hab\u00ed\u00ada venido para maldecir a Israel. En otras referencias se la menciona como \u00abla ciudad que est\u00e1 en el valle\u00bb o \u00abla ciudad que est\u00e1 en medio del valle\u00bb (Deu 2:36; Jos 13:9, 16; 2Sa 24:5). Como los hijos de Israel aparentemente se acercaron a ella durante su peregrinaci\u00f3n por el desierto alrededor de Moab, generalmente se la ha buscado en alg\u00fan lugar pr\u00f3ximo a las fuentes del r\u00ed\u00ado Arn\u00f3n (Mapa VI, F-4), pero hasta ahora no se ha sugerido ning\u00fan sitio con certeza. Algunos eruditos identifican Ar (‘=r) de Num 21:15, Deu 2:18 e Isa 15:1 con la \u00abciudad\u00bb (‘\u00ed\u017dr) de Moab. Mapa VI, F-4. Bib.: A. H. Van Zyl, The Moabites [Los moabitas] (Leiden, 1960). 5. Desierto ubicado en la reji\u00f3n de Moab (Deu 2:8; etc.). Moabita, Piedra. Estela de basalto negro que contiene 34 l\u00ed\u00adneas de texto escrito en hebreo preex\u00ed\u00adlico (tambi\u00e9n llamado fenicio) del s IX a.C. Es la inscripci\u00f3n hist\u00f3rica m\u00e1s larga de la antigua Palestina descubierta hasta el presente en ese pa\u00ed\u00ads. Est\u00e1 en lengua moabita, lengua estrechamente emparentado con el hebreo antiguo, del que s\u00f3lo tiene diferencias de dialecto. Este monumento, ahora en el Museo del Louvre, Par\u00ed\u00ads, fue descubierto en 1868 por el misionero alem\u00e1n F. Klein en Dh\u00c2\u00a7b\u00e2n (la Dib\u00f3n b\u00ed\u00adblica), al este del Mar Muerto, adonde en ese tiempo muy pocos europeos pod\u00ed\u00adan viajar con seguridad. Inform\u00f3 de su hallazgo al c\u00f3nsul prusiano Petermann en Jerusal\u00e9n, quien a su vez obtuvo fondos del Museo de Berl\u00ed\u00adn para comprar el monumento. Entretanto, Charles Clermont-Ganneau del consulado franc\u00e9s escuch\u00f3 acerca del descubrimiento de la piedra y obtuvo una copia de algunas l\u00ed\u00adneas de su texto, que lo convenci\u00f3 de su importancia. 797 Por lo tanto, comenz\u00f3 negociaciones con la gente del otro lado del Jord\u00e1n para obtener la piedra para Francia. Esta competencia desafortunada entre 2 poderes occidentales despert\u00f3 la sospecha de la gente de Dh\u00c2\u00a7b\u00e2n. Presintiendo que la piedra ten\u00ed\u00ada oro o alg\u00fan valor m\u00e1gico, aumentaron el precio, y cuando Petermann, desgraciadamente, hizo tratos con las autoridades militares turcas para obligar a sus poseedores a entregar el monumento de acuerdo con lo pactado, la gente de Dh\u00c2\u00a7b\u00e2n decidi\u00f3 destruirlo. Despu\u00e9s de calentar la piedra al rojo le echaron encima agua fr\u00ed\u00ada y la quebraron en muchos pedazos. Estos se repartieron entre la gente que la us\u00f3 como amuletos. Clermont-Ganneau hizo que sus agentes compraran tantos pedazos como pudieran. Eventualmente recuperaron unos 2\/3 del monumento, y lo restauraron con la ayuda de un molde de muy mala calidad, hecho con papel por un nativo antes que rompieran la Piedra (fig. 359). Este monumento, que por su contenido hist\u00f3rico puede ser fechado en la 2a mitad del s IX a.C., es de gran importancia para el estudio del alfabeto y la escritura hebreos. Tambi\u00e9n arroja mucha luz sobre las caracter\u00ed\u00adsticas gramaticales y l\u00e9xicas de la lengua hebrea que se usaba en ese tiempo. Muchos de sus pasajes y expresiones son paralelos de pasajes b\u00ed\u00adblicos, y contienen el primer texto no b\u00ed\u00adblico conocido que menciona el nombre de Yahweh (Jehov\u00e1*) con la misma ortograf\u00ed\u00ada que se encuentra en el hebreo (l\u00ed\u00adnea 18). Tambi\u00e9n menciona a los reyes Omri de Israel, Mesa de Moab y a la tribu de Gad, adem\u00e1s de numerosas ciudades transjordanas tambi\u00e9n conocidas por la Biblia. La siguiente traducci\u00f3n es un intento de reproducir el texto tan fielmente como sea posible. Las divisiones de p\u00e1rrafo no est\u00e1n en la inscripci\u00f3n original, pero fueron hechas en la traducci\u00f3n por comodidad. Los peque\u00f1os n\u00fameros elevados indican las l\u00ed\u00adneas, muchas de las cuales comienzan en medio de una palabra. Est\u00e1n insertadas aqu\u00ed\u00ad, ya que con frecuencia en este Diccionario se citan porciones de la Piedra. Los corchetes [ ] indican que el texto est\u00e1 cortado, y las palabras encerradas en ellos han sido agregadas. Cada vez que una porci\u00f3n no puede ser reconstruida con certeza, se usan puntos suspensivos entre corchetes [ ]. Las palabras incluidas entre par\u00e9ntesis ( ) fueron a\u00f1adidas para clarificar el significado del texto, pero ellas no forman parte de la inscripci\u00f3n. La l\u00ed\u00adnea 34 est\u00e1 muy mal conservada como para traducirla en forma coherente. \u00ab1Yo soy Mesa, hijo de Quemos [… ] 4, rey de Moab, el D2ibonita. Mi padre rein\u00f3 sobre Moab 30 a\u00f1os, y yo rei3n\u00e9 despu\u00e9s de mi padre. Y yo hice este alto a Quemos en Qorjah […,]4 porque \u00e9l me salv\u00f3 de todos los reyes y me hizo triunfar sobre mis enemigos. Omr5i, rey de Israel, hab\u00ed\u00ada oprimido a Moab durante muchos d\u00ed\u00adas, porque Quemos estaba enojado con su tie6rra. Y su hijo le sucedi\u00f3 y \u00e9l tambi\u00e9n dijo: \u00abYo oprimir\u00e9 a Moab’. En mis d\u00ed\u00adas \u00e9l habl\u00f3 [as\u00ed\u00ad], 7pero yo triunf\u00e9 sobre \u00e9l y su casa, e Israel pereci\u00f3 para siempre. Y Omri hab\u00ed\u00ada ocupado la [tier]8ra de Medeba, e (Israel) vivi\u00f3 en ella sus d\u00ed\u00adas y la mitad de los d\u00ed\u00adas de su hijo, 40 a\u00f1os, pero 9Quemos vivi\u00f3 all\u00ed\u00ad en mi tiempo. \u00abY yo constru\u00ed\u00ad Baal-me\u00f3n e hice un estanque en \u00e9l, y constr[u\u00ed\u00ad] 10Quiriatan (Quiriataim). Ahora bien, los hombres de Gad hab\u00ed\u00adan vivido en la tierra de Atarot desde antiguo, y el rey de I11srael hab\u00ed\u00ada edificado Atarot para ellos, pero yo pele\u00e9 contra la ciudad y la tom\u00e9, y her\u00ed\u00ad a todo el pueblo 12de la ciudad como una embriaguez para Quemos y para Moab. Y yo traje de all\u00ed\u00ad a Orel, su comandante (?), arrastr[\u00e1n]13dolo ante Qemos en Queriot y puse all\u00ed\u00ad a los hombres de Sar\u00f3n y a los hom[bres] de 14Maharat. 359. La Piedra Moabita. \u00abY Quemos me dijo: ‘Ve, toma a Nebo de lsrael’, y yo 15fui de noche y pele\u00e9 contra \u00e9l desde el amanecer hasta el mediod\u00ed\u00ada, y la 16tom\u00e9 y her\u00ed\u00ad de ellos a 7.000 hombres, [muchachos], 798 mujeres, [ni\u00f1a]s,17y siervas, porque la hab\u00ed\u00ada dedicado a Astar-Quemos. Y yo tom\u00e9 de all\u00ed\u00ad lo[s va]18sos de YHWH (Yahweh) y los arrastr\u00e9 delante de Quemos. Y el rey de Israel hab\u00ed\u00ada construido 19Yahas, y habitado en ella mientras peleaba conmigo. Pero Quemos lo ech\u00f3 de all\u00ed\u00ad delante de m\u00ed\u00ad, [y]20 yo tom\u00e9 de Moab 200 hombres, todos jefes, y los puse contra Yahas, y yo la tom\u00e921 con el fin de a\u00f1adirla a Dib\u00f3n. \u00abYo constru\u00ed\u00ad Qorjah, el muro del bosque, y el muro22 de la ciudadela; yo tambi\u00e9n edifqu\u00e9 sus puertas y constru\u00ed\u00ad sus torres, y23 constru\u00ed\u00ad el palacio, e hice ambos estanques para agua dent[ro] 24de la ciudad. Y no hab\u00ed\u00ada cisterna dentro de la ciudad de Qorjah. Y yo dije a todo el pueblo: ‘H\u00e1ganse para cada 25uno una cisterna en su casa’. Y cort\u00e9 madera para Qorjah con prisionero26s de Israel. \u00abYo constru\u00ed\u00ad Aroer e hice el camino el Arn\u00f3n. 27yo constru\u00ed\u00ad Bet-bamot, porque hab\u00ed\u00ada sido destruida. Yo constru\u00ed\u00ad Beser, por (que estaba en) ruinas, 28[con] 50 [homblres de Dib\u00f3n, porque todo Dib\u00f3n era obediente. Y rein\u00e9 29[sobre] 100 ciudades que yo a\u00f1ad\u00ed\u00ad a la tierra. Y yo constru\u00ed\u00ad 30[Med]eba y Bet-diblataim, y Bet-baalme\u00f3n, y puse all\u00ed\u00ad [rediles] 31[para las] ovejas de la tierra. Y acerca de Hauronen, viv\u00ed\u00adan all\u00ed\u00ad […], 32Pero Quemos me dijo: ‘Ve, pelea contra Hauronen’. Y Yo fui [y] 33[la tom\u00e9] y Quemos [habit\u00f3] en ella en mis d\u00ed\u00adas […]\u00bb La inscripci\u00f3n se refiere a la conquista de Moab por Omri, y a la rebeli\u00f3n del rey Mesa contra el dominio de Israel en un per\u00ed\u00adodo posterior. Trata casi seguramente con los eventos mencionados en 2Ki 1:1 y 3:4, 5. La conquista de Mesa de las ciudades de Medeba, Nebo y Jahaz tomadas a Israel, y su ocupaci\u00f3n de Atarot, anteriormente poblada por Gad, probablemente ocurrieron despu\u00e9s de la campa\u00f1a fallida de Joram y Josafat contra Moab descripta en 3:5-27. Algunos eruditos, sin embargo, piensan que los actos hostiles de Mesa contra esas ciudades precedieron la campa\u00f1a militar de Israel y de Jud\u00e1. Es dif\u00ed\u00adcil tener certeza acerca de la secuencia de los acontecimientos, porque la Biblia no menciona los descriptos en la Piedra Moabita, y Mesa guarda silencio acerca de la campa\u00f1a de Joram y Josafat, lo que es comprensible, ya que ella hab\u00ed\u00ada devastado su pa\u00ed\u00ads y hab\u00ed\u00ada costado la vida de su hijo mayor, a quien hab\u00ed\u00ada sacrificado sobre el muro de Kir-hareset (el-Kerak) para obtener la ayuda de su dios Quemos en la situaci\u00f3n desesperada por el sitio de la ciudad. Es interesante leer en las l\u00ed\u00adneas 14-18 que Mesa hab\u00ed\u00ada llevado consigo como bot\u00ed\u00adn de guerra algunos objetos de Yahweh, de Nebo, tal vez empleados en el culto de un lugar alto, sobre el que los israelitas, oponi\u00e9ndose a la voluntad divina, lo adoraban al estilo pagano. Un sitio as\u00ed\u00ad parece haber estado ubicado en la cumbre del monte Nebo, que era venerado por el recuerdo de la muerte de Mois\u00e9s (Deu 34:1-5). En forma verdaderamente b\u00e1rbara Mesa arrastr\u00f3 esos objetos de culto de Yahweh ante su propio dios Quemos, y de ese modo esperaba humillar al Dios de Israel, cuyo poder los moabitas cre\u00ed\u00adan que era inferior al de su dios.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hebreo m\u00ea`ab, salido del padre. Como lo indica la etimolog\u00ed\u00ada de su nombre, hijo nacido de la relaci\u00f3n incestuosa de Lot con su hija mayor, ep\u00f3nimo del pueblo de los moabitas, Gn 19, 31-37. Los moabitas estaban establecidos en Transjordania antes de la conquista de Cana\u00e1n, en una llanura elevada al este del mar Muerto, en lo que hoy es Jordania, entre el valle del r\u00ed\u00ado Z\u00e9red, al sur, y el del Arm\u00f3n, al norte. La parte de su territorio situada al norte del Arm\u00f3n se conoc\u00ed\u00ada como \u2020\u0153Estepas de Moab\u2020\u009d, Nm 33, 48-49. En \u00e9poca del patriarca Abraham, hubo ciudades- Estado regidas por reyes, Gn 14, 5-12. En la \u00e9poca de la conquista de Cana\u00e1n, los amorreos hab\u00ed\u00adan ocupado Moab bajo el rey Sij\u00f3n, Nm 21, 21-31. Los israelitas tuvieron relaciones con las mujeres de M., y lo hicieron caer en sus abominaciones idol\u00e1tricas, participaron en los sacrificios a sus dioses y en sus banquetes sagrados, Nm 25, 1-5. En el reparto de Transjordania, a la tribu de Rub\u00e9n le toc\u00f3 en suerte la tierra al norte del r\u00ed\u00ado Arm\u00f3n, la tierra conquistada al rey Sij\u00f3n, Jos 13, 15-23. Tras la derrota de Sij\u00f3n por parte de Israel, los moabitas se inquietaron, y su rey Balaq envi\u00f3 por el adivino \u00c2\u00ae Balaam para que maldijera al pueblo de Israel; al final, Balaam fue obligado por Yahv\u00e9h a bendecir a los israelitas y el rey moabita se volvi\u00f3 a su pa\u00ed\u00ads, Nm 22; 23; 24. En la \u00e9poca de los jueces, Egl\u00f3n, rey de los moabitas, llev\u00f3 a cabo una invasi\u00f3n al oeste del Jord\u00e1n, y conquist\u00f3 la \u2020\u0153ciudad de las Palmeras\u2020\u009d, es decir, Jeric\u00f3, y su dominio sobre Israel se extendi\u00f3 durante dieciocho a\u00f1os, del cual lo libr\u00f3 el juez Eh\u00fad, quien cuando fue a pagar el tributo a Egl\u00f3n lo asesin\u00f3, tras lo cual los moabitas fueron derrotados por los israelitas, y hubo ochenta a\u00f1os de paz, Jc 3, 12-30.<\/p>\n
En la \u00e9poca de la monarqu\u00ed\u00ada Sa\u00fal guerre\u00f3 con los moabitas y los venci\u00f3, 1 S 14, 47. Cuando Sa\u00fal persegu\u00ed\u00ada a David, como \u00e9ste ten\u00ed\u00ada lazos familiares en Moab, Rt 4, 17; Mt 1, 5-6, llev\u00f3 a esta tierra a sus padres para protegerlos del rey, 2 S 22, 3-5. Siendo ya rey, David bati\u00f3 a los moabitas y los someti\u00f3 a tributo, 2 S 8, 2. El rey Salom\u00f3n tuvo entre sus mujeres, que eran muchas, moabitas que lo incitaron a la idolatr\u00ed\u00ada y el soberano levant\u00f3 un altar en honor de Cam\u00f3s, dios nacional de M., 1 R 11, 7.<\/p>\n
Tras la divisi\u00f3n del reino Moab fue vasallo del reino de Israel, pero se rebel\u00f3 tras la muerte del rey Ajab. Joram, rey de Israel, 852-841 a. C., se ali\u00f3 con Josafat, rey de Jud\u00e1, para pelear contra Mes\u00e1, rey de M., lucha en la cual los moabitas quedaron muy debilitados, 2 R 3, 4-27; a pesar de que la estela del rey moabita, encontrada en Dib\u00f3n, diga que obtuvo una gran victoria. En el siglo VIII a. C., los moabitas quedaron bajo el dominio de los asirios y en el VI a. C., de los babilonios.<\/p>\n
Tras la vuelta del destierro en Babilonia muchos jud\u00ed\u00ados casados con mujeres moabitas se comprometieron a abandonarlas, Esd 9, 1-4; Ne 13, 23-31.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., mo\u2020\u2122av, semilla).
\n1. Nieto de Lot a causa de incesto con su hija mayor (Gen 19:30-38).
\n2. La naci\u00f3n o pueblo que descendi\u00f3 de Moab. Al principio se instalaron en Ar al este de la parte sur del mar Muerto. Jehovah le mand\u00f3 a Mois\u00e9s no molestarlos cuando Israel pasara por sus alrededores en camino a la tierra prometida. Sin embargo, su rey Balac contrat\u00f3 a Balaam para que fuera a maldecir a Israel (N\u00fameros 22\u201424). Cuando Dios le impidi\u00f3 maldecir a los israelitas, Balaam sugiri\u00f3 otras t\u00e1cticas. Las mujeres moabitas entraron en el campamento de Israel (Num 31:16) y sedujeron a los hombres (Num 25:1-9). Como resultado Dios envi\u00f3 una plaga que mat\u00f3 a 24.000 hombres. Mois\u00e9s muri\u00f3 en el monte Pisga en la tierra de Moab.<\/p>\n
Casi un siglo despu\u00e9s de la conquista de Cana\u00e1n, Israel fue dominada por Moab por 18 a\u00f1os (Jdg 3:12-14). Dios levant\u00f3 a Ehud quien mat\u00f3 al rey Egl\u00f3n y de esa manera someti\u00f3 a Moab bajo la mano de Israel (Jdg 3:30). Rut la moabita era una antepasada de David. David, cuando se vio en dificultades con el rey Sa\u00fal, llev\u00f3 a su padre y a su madre al rey de Moab para que los protegiera (1Sa 22:3-4). M\u00e1s tarde Mesa el rey de Moab pag\u00f3 un fuerte tributo a Acab el rey de Israel (2Ki 3:4). Despu\u00e9s de la muerte de Acab, se rebel\u00f3, pero Joram el rey de Israel junto con Josafat de Jud\u00e1 lo derrotaron completamente y, muy posiblemente, arruinaron su tierra.<\/p>\n
De all\u00ed\u00ad en adelante, Moab empez\u00f3 a disminuir de acuerdo con la palabra de Jehovah por medio de sus profetas (Isa\u00ed\u00adas 15\u201416; Jerem\u00ed\u00adas 48; Eze 25:8-11; Amo 2:1-3; Zep 2:8-11).<\/p>\n
3. La tierra de los moabitas. Moab ten\u00ed\u00ada frontera con el mar Muerto al oeste, el desierto al este, Arn\u00f3n al norte y Edom al sur.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG ARQU HOMB HOAT<\/p>\n
ver, MOABITAS, MESA<\/p>\n
vet, = \u00absalido de un padre\u00bb (a) Hijo de Lot y de su hija primog\u00e9nita (Gn. 19:37) (b) MOAB (PIEDRA DE) V\u00e9ase MESA [Estela de].<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]
\n Pueblo del grupo abrah\u00e1mico, habitante en el Este del Mar muerto y con frontera natural en los desierto de la Arabia actual. Ocupaba una extensi\u00f3n de unos 100 kms. de norte a sur y unos 40 de ancho, en una planicie de unos 1000 msnm. y con tierra medianamente fecundas. El territorio hist\u00f3rico est\u00e1 cruzado por el r\u00ed\u00ado Arn\u00f3n (hoy Seil-el-Mogrib)<\/p>\n
Las relaciones con los israelitas no fueron buenas, a juzgar por el origen incestuoso que el G\u00e9nesis les atribuye (Gn. 19.30-37). Sin embargo el libro de Ruth hace emparentar a la monarqu\u00ed\u00ada dav\u00ed\u00addica, la predilecta de Israel y que seria la originante del Mes\u00ed\u00adas, con una ascendiente moabita (Ruth. 1), desposada con Booz, ascendiente de David y del Mes\u00ed\u00adas profetizado.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Moab era un distrito al este del mar Muerto, se extend\u00ed\u00ada de la parte del sur del mar Muerto hasta un poco m\u00e1s arriba de su l\u00ed\u00admite septentrional. La frontera oriental era el desierto, por lo tanto bastante irregular. Toda la regi\u00f3n era de unos 64 kms. por
\n80 kms. Es una aldea meseta de 912 metros sobre el nivel del mar y 1.217 metros sobre el nivel del mar Muerto. La meseta est\u00e1 dividida por profundas ca\u00f1adas o abismos de modo que el canal del r\u00ed\u00ado Arn\u00f3n mide cerca de 520 metros de profundidad, y como 3 kms. de ancho antes de entrar al mar Muerto. Las riberas est\u00e1n tan empinadas que es casi imposible pasar a menos que vaya uno muy arriba hacia el desierto donde esta meseta es f\u00e9rtil, pero le falta agua, de modo que es casi destituido. Hab\u00ed\u00ada numerosos pueblos y muchas cisternas todav\u00ed\u00ada se ven. Tambi\u00e9n todav\u00ed\u00ada hay buena pastura, pero frecuentes incursiones repentinas por las tribus
\nconvecinas estorban a que haya un crecimiento en la agricultura. El lado occidental de la meseta, visto del otro lado del mar Muerto, parece como una cordillera. Aqu\u00ed\u00ad est\u00e1n los montes Nebo y Pisga que parecen ser iguales (Deuteronomio
\n34:1). Uno puede ser la cordillera mientras que el otro es un picacho de las monta\u00f1as. Ve hacia abajo en el desierto y marca una etapa en la jornada de Israel a Cana\u00e1n, N\u00fameros 21:20.
\nLos moabitas son descendientes de Lot, el sobrino de Abraham, de modo que eran parientes de los hebreos. En un tiempo no muy bien conocido a nosotros ellos consiguieron posesi\u00f3n de su pa\u00ed\u00ads por vencer una raza gigante llamada el emim
\n(Deuteronomio 2:8-11). Despu\u00e9s de este relato de los moabitas muy poco se sabe de su origen hasta el tiempo de \u00e9xodo, excepto que su pa\u00ed\u00ads parece haber sido invadido por los amorreos, cuyo rey Seh\u00f3n conquist\u00f3 la parte norte\u00f1a de Moab
\n(N\u00fameros 21:21-31). En un per\u00ed\u00adodo despu\u00e9s de las conexiones y eventos mencionados en el Antiguo Testamento, fueron subyugados por los \u00e1rabes que conquistaron todo el territorio al este del Jord\u00e1n, hasta Damasco. Despu\u00e9s de esto los moabitas perdieron su identidad como naci\u00f3n, confundi\u00e9ndose o mezcl\u00e1ndose con los \u00e1rabes.
\nEl dios principal de los moabitas era Quemos, a quien se menciona frecuentemente en el Antiguo Testamento. Era el dios nacional para ellos, as\u00ed\u00ad como Moloc lo fue para los amonitas, y parece haber sido adorado por medio de sacrificios humanos
\n(2 Reyes 3:27). Su idol\u00e1trica adoraci\u00f3n estaba muy corrompida y las muchas veces que se la combin\u00f3 con Baal, hizo claro el que como otras naciones, ellos tambi\u00e9n tuvieron sus baales.
\nEl relato de su origen, G\u00e9nesis 19:30-38.
\nBalac quiso conseguir que Balaam maldijera a Israel, N\u00fameros 22-24.
\nIsrael sufri\u00f3 desastre por causa de relaciones il\u00ed\u00adcitas con los moabitas, N\u00fameros 25. Israel pas\u00f3 su frontera, Deuteronomio 2:8, 9.
\nLos moabitas fueron excluidos de la asamblea, Deuteronomio 23:26.
\nA Mois\u00e9s le fueron dadas m\u00e1s revelaciones all\u00ed\u00ad, Deuteronomio 29:1 sig.;
\nLev\u00ed\u00adtico 26:46; 27:34.
\nPisga fue de donde Mois\u00e9s vio Cana\u00e1n y muri\u00f3, Deuteronomio 32:48-52; 34:1-8.
\nAod libr\u00f3 a Israel de su opresi\u00f3n, Jueces 3:12-30. Sa\u00fal hiere a Moab, 1 Samuel 14:47.
\nLos padres de David fueron protegidos all\u00ed\u00ad mientras Sa\u00fal lo persegu\u00ed\u00ada, 1 Samuel 22:3, 4.
\nMoab se uni\u00f3 con Am\u00f3n en guerra contra Josafat, 2 Cr\u00f3nicas 20. Fue derrotado por Josafat, 2 Reyes 3.
\nLos lugares m\u00e1s importantes (45 nombrados) N\u00fameros 21:2, 15; 23:3, 4;
\nDeuteronomio 3:29; Jerem\u00ed\u00adas 48:22, 24; Isa\u00ed\u00adas 15:1-5; 16:11;
\nJosu\u00e9 13:19.
\nDiscutida en la profec\u00ed\u00ada, Isa\u00ed\u00adas 11:14; caps. 15-16; 25:10 sig.; Jerem\u00ed\u00adas 48; Ezequiel 25: 8-11; Daniel 11:41; Am\u00f3s 2:1-3.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gen 19:37 dio a luz la mayor un hijo .. nombre M Num 22:3 M tuvo gran temor .. se angusti\u00f3 M a Deu 2:9 Jehov\u00e1 me dijo: No molestes a M, ni te Rth 1:1 var\u00f3n .. fue a morar en los campos de M 2Ki 1:1 despu\u00e9s de la muerte de .. se … Continuar leyendo \u00abMOAB\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}