Lev 18:21 no des hijo tuyo para .. por fuego a M
\nAmo 5:26; Act 7:43 llevabais el tabern\u00e1culo .. M<\/p>\n
Moloc (heb. M\u00f4lek; gr. Mol\u00f3j). Nombre de un dios a quien se ofrec\u00ed\u00adan sacrificios humanos; no identificado. Originalmente el nombre probablemente fue Melek, \u00abrey\u00bb, que era un t\u00ed\u00adtulo que los hebreos tambi\u00e9n aplicaban al verdadero Dios (v\u00e9ase Psa 5:2; 10:16; etc.). Si es as\u00ed\u00ad, parecer\u00ed\u00ada que los jud\u00ed\u00ados posteriores, considerando vergonzoso referirse a una deidad pagana con la misma palabra que empleaban para el verdadero Dios, cambiaron la pronunciaci\u00f3n a M\u00f4lek, al tomar las vocales o y e de la palabra heb. b\u00f4sheth, \u00abverg\u00fcenza\u00bb. Algunos eruditos han negado que existiera este dios en la antig\u00fcedad; sin embargo, textos descubiertos, en varios luagares, documentan su existencia. Un dios Malk\u00fbm, mencionado por 1a vez en 4 textos de Drehem (fines del 3er milenio a.C.), aparece como Mul\u00fbk en los de Mari, y como, Malik en 3 escritos asirios que lo identifican con Nergal, la divinidad asirio-babil\u00f3nica del mundo subterr\u00e1neo. Un texto recientemente descubierto de Ugarit habla claramente de un \u00absacrificio a Mlk\u00bb, con lo cual no quedan dudas de que Mlk era un dios. En la lengua p\u00fanica, estrechamente emparentado con el hebreo, m\u00f4lek aparece con el significado de \u00abvoto\u00bb, \u00abpromesa\u00bb. En consecuencia, algunos eruditos explican la expresi\u00f3n \u00abpasar por el fuego a Moloc\u00bb diciendo que significa \u00abpasar por el fuego como cumplimiento de un voto a cierta deidad\u00bb. La palabra m\u00f4lek pudo haber tenido este significado en Cartago, pero en el uso b\u00ed\u00adblico parece limitarse a designar a un dios pagano a quien se ofrec\u00ed\u00adan sacrificios, entre los cuales tambi\u00e9n los hab\u00ed\u00ada humanos. La ley mosaica prohib\u00ed\u00ada terminantemente dedicar los hijos a Moloc (2Ki 23:10) y con denaba a muerte a quienes transgredieran esta ley (Lev 18:21; 20:1-5). Sin embargo, los israelitas con frecuencia siguieron esta pr\u00e1ctica (Jer 7:31; 19:4, 5; 32:35; Eze 16:21; 23:37, 39). Acaz y Manas\u00e9s quemaron a sus hijos en el alto de Tofet, en el valle de Hinom, al sur de Jerusal\u00e9n (2Ch 28:1, 3; 33:1, 6), pero el piadoso rey Jos\u00ed\u00adas destruy\u00f3 este lugar para que no se lo pudiera usar m\u00e1s (2Ki 23:10). Una declaraci\u00f3n del profeta Am\u00f3s (Amo 5:26) citada por Esteban (Act 7:43) parece indicar que los hebreos tuvieron alguna vez un santuario port\u00e1til dedicado a este dios. Sin embargo, algunos comentadores entienden que el heb. sikk\u00fbth, traducido \u00abtabern\u00e1culo\u00bb en la RVR, es un nombre propio: Sakkut (BJ). En consecuencia, ponen vocales diferentes en el t\u00e9rmino traducido \u00abvuestro Moloc\u00bb para que se lea \u00abvuestro rey\u00bb, de modo que la frase diga: \u00abSakkut vuestro rey\u00bb. En 1Ki 11:7, el nombre Moloc quiz\u00e1 se deba leer Milcom (cf vs 5, 33). La diferencia podr\u00ed\u00ada haber surgido por haberse omitido sin percibirlo la letra m final del nombre hebreo. Bib.: A. R. W. Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East [El papel del sacrificio humano en el Antiguo Cercano Oriente] (Missoula, Mont., 1975).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Un dios pagano, especialmente de los amonitas, el cual era adorado con org\u00ed\u00adas horripilantes en las cuales eran sacrificados ni\u00f1os. Por lo menos en algunos sitios la imagen del dios era calentada y los cuerpos de los ni\u00f1os que acababan de ser muertos se colocaban en sus brazos. El culto de Moloc era conocido por los israelitas antes de entrar a Cana\u00e1n, porque Mois\u00e9s prohibi\u00f3 terminantemente su adoraci\u00f3n (Lev 18:21; Lev 20:1-5). A pesar de haber sido prohibido, el rey Salom\u00f3n, para agradar a sus numerosas esposas paganas, levant\u00f3 lugares altos para Quem\u00f3s y para Moloc en el monte de los Olivos (1Ki 11:7), aunque el lugar principal para el culto a Moloc durante y despu\u00e9s del tiempo de Manas\u00e9s era el valle de Ben-hinom (2Ch 33:6), un lugar de tan mala reputaci\u00f3n que Gehena (el valle de Hinom) lleg\u00f3 a ser un tipo del infierno (Mat 5:29-30). Las palabras Moloc y Milcom (1Ki 11:5; Zep 1:5) traducen las palabras heb. malcham, milcom, molech y moloch que son todas variaciones de palabras heb. que significan \u2020\u0153el que reina\u2020\u009d. Jud\u00ed\u00ados de otros tiempos, despu\u00e9s de ofrecer holocaustos a Moloc, con frecuencia iban a adorar en la casa de Jehovah (Eze 23:37-39); esto era muy ofensivo para Dios (Jer 7:9-11; Jer 19:4-13). Debido a este culto pagano Dios permiti\u00f3 que los enemigos de Israel gobernaran sobre ellos por muchos a\u00f1os (Psa 106:35-42).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Tambi\u00e9n llamado Milcom. Era la deidad principal de los amonitas. Algunos piensan que el nombre viene del hebreo melek, que significa \u2020\u0153rey\u2020\u009d. Y que los israelitas utilizaban las vocales de la palabra boshet (verg\u00fcenza), para cambiar el significado de melek. En su culto se sacrificaban ni\u00f1os (\u2020\u0153Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a M.; no contamines as\u00ed\u00ad el nombre de tu Dios\u2020\u009d [Lev 18:21; Lev 20:2-5]). Desafortunadamente, los israelitas cayeron muchas veces en esta funesta pr\u00e1ctica (2Re 23:10; Jer 32:35; Hch 7:43), por lo cual se lee en el Sal 106:37 : \u2020\u0153Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios\u2020\u009d. Incluso se nos dice que Salom\u00f3n \u2020\u0153edific\u00f3 … un lugar alto a Quemos … y a M., \u00ed\u00addolo abominable de los hijos e Am\u00f3n\u2020\u009d (1Re 11:7, 1Re 11:33). Las palabras de Isa 30:33 (\u2020\u0153Porque \u2020\u00a2Tofet ya de tiempo est\u00e1 dispuesto y preparado para el rey, profundo y ancho, cuya pira es fuego, y mucha le\u00f1a; el soplo de Jehov\u00e1, como torrente de azufre, lo enciende\u2020\u009d) se refieren claramente al culto de M. Algunos eruditos han puesto en duda si en realidad el culto a M. inclu\u00ed\u00ada sacrificios humanos, interpretando la expresi\u00f3n \u2020\u0153pasar por fuego\u2020\u009d como una especie de dedicaci\u00f3n o consagraci\u00f3n de ni\u00f1os.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, DIOS<\/p>\n
ver, DIVINIDADES PAGANAS, QUEM\u00ed\u201cS, TOFET sit,<\/p>\n
vet, Divinidad adorada por los amonitas (1 R. 11:7). El art\u00ed\u00adculo que precede al t\u00e9rmino en heb. indica que no se trata de un nombre propio, sino de una expresi\u00f3n que significa \u00abaquel que reina\u00bb. Recib\u00ed\u00ada tambi\u00e9n el nombre de Milcom (1 R. 11:5, 33; Jer. 49:1, 3; Sof. 1:5). Esta divinidad presentaba uno de los aspectos de Baal (Jer. 32:35), nombre propio que es asimismo nombre com\u00fan, sin\u00f3nimo de se\u00f1or. Bajo el nombre de Melcart, \u00abrey de la ciudad\u00bb, Baal recib\u00ed\u00ada en Tiro sacrificios humanos. El culto a Moloc demandaba holocaustos de ni\u00f1os que le eran quemados vivos. Para ello, eran depositados en los brazos del \u00ed\u00addolo, que estaban en posici\u00f3n de pendiente. Al son de tambores y c\u00e1nticos la v\u00ed\u00adctima rodaba hacia una apertura por donde ca\u00ed\u00ada a un horno caliente. Las motivaciones de este sacrificio eran varias: desde emergencias nacionales hasta el mero cumplimiento de un voto por un don recibido de parte del dios. La edad de los ni\u00f1os sacrificados oscilaba entre reci\u00e9n nacidos hasta tres e incluso cuatro a\u00f1os; no se trataba siempre del primog\u00e9nito, como se ha asumido en ocasiones. De hecho, se han hallado urnas en el Tofet de Cartago con dos o tres cad\u00e1veres de ni\u00f1os sacrificados, entre los tres\/cuatro a\u00f1os de edad y reci\u00e9n nacidos, pertenecientes a una misma familia. Se trataba de una pr\u00e1ctica que, como han documentado las excavaciones de Cartago, se llevaba a cabo con regularidad y normalidad. Esta pr\u00e1ctica aument\u00f3 con la sofisticaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n urbana cananea, en contra de las concepciones evolucionistas del progreso. En Cartago, las pr\u00e1cticas no cesaron totalmente ni a\u00fan cuando la autoridad romana, despu\u00e9s de la conquista de la ciudad, dio muerte a los criminales sacerdotes de Baal, colg\u00e1ndolos de los \u00e1rboles de su mismo santuario. En la ley de Mois\u00e9s se condenaba a muerte a todo el que fuera culpable de este abominable crimen (Lv. 18:21; 20:1-5). A pesar de ello, Salom\u00f3n, ya anciano, erigi\u00f3 un altar a Milcom para complacer a sus mujeres amonitas. Durante los siglos posteriores, se sacrificaron ni\u00f1os a Moloc, quemados vivos, en el lugar alto de Tofet, en el valle de Hinom (Sal. 106:38; Jer. 7:31; 19:4, 5; Ex. 16:21; 23:32, 39; cfr. Is. 30:33). Acaz hizo morir as\u00ed\u00ad a sus propios hijos (2 Cr. 28:3); Manas\u00e9s inmol\u00f3, igualmente, al menos, a uno de sus hijos (2 R. 21:6). Los israelitas del reino del norte practicaron tambi\u00e9n este rito horrendo (2 R. 17:17; Ex. 23:37). Jos\u00ed\u00adas destruy\u00f3 los altares que Salom\u00f3n hab\u00ed\u00ada erigido sobre el monte de la perdici\u00f3n (una de las cumbres del monte de los Olivos) para este falso dios y para otros \u00ed\u00addolos. El rey Jos\u00ed\u00adas profan\u00f3 el lugar alto de Tofet (2 R. 23:10, 13). (V\u00e9anse DIVINIDADES PAGANAS, QUEM\u00ed\u201cS, TOFET.) Se debe hacer notar tambi\u00e9n que la LXX introduce la forma Moloc en Am. 5:26, citado en Hch. 7:43. El texto heb. puede leerse \u00abvuestro rey\u00bb en lugar de Moloc (heb. \u00abmelek\u00bb, con las vocales de \u00abb\u00f5sheth\u00bb, verg\u00fcenza, para indicar menosprecio hacia la divinidad pagana). Bibliograf\u00ed\u00ada: Free, J. P.: \u00abArchaeology and Bible History\u00bb (Van Kampen Press, Wheaton, 1950); Stager, L. E. y Wolff, S. R.: \u00abChild Sacrifice at Carthage\u00bb, en Biblical Archaeology Review, vol. 10, n.\u00c2\u00ba 1, ene.\/feb. 1984, PP. 31-51.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase M\u00ed\u201cLEK.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
El AT habla a menudo del hecho de que los israelitas en tiempos de apostas\u00eda hac\u00edan pasar \u201csu hijo o su hija por fuego a Moloc (<\/span> Cuando examinamos con m\u00e1s detenci\u00f3n la etimolog\u00eda de la palabra, se descubren algunos datos interesantes. Algunos comentaristas consideran que las consonantes hebreas de <\/span>meleḵ<\/span>, \u2018rey\u2019, y las vocales de <\/span>bō\u0161eṯ<\/span>, \u2018verg\u00fcenza\u2019, fueron combinadas para formar el heb. <\/span>m\u00f4leḵ<\/span>, que expresaba desprecio por el dios pagano. Pero hay otra posibilidad seg\u00fan la cual en algunos pasajes el t\u00e9rmino Moloc quiz\u00e1s no se refiera a ninguna deidad. Algunas inscripciones feniciocartaginesas (p\u00fanicas) del per\u00edodo 400\u2013150 a.C. sugieren que la palabra <\/span>mlk<\/span> (pronunciada <\/span>molk<\/span> en inscripciones latinas de C\u00e1rtago alrededor del a\u00f1o 200 Estas observaciones no niegan que la Biblia se refiera a una deidad llamada Moloc o Molec. Se lo conoce como el dios nacional de Am\u00f3n en 1 R. 11.7. Puede ser identificado con la deidad <\/span>muluk<\/span> a quien se rend\u00eda culto en Mari alrededor del a\u00f1o 1800 a.C., y <\/span>malik<\/span>, conocido por textos ac\u00e1dicos, y que aparece en las formas Adramelec y Anamelec en 2 R. 17.31. En algunos pasajes veterotestamentarios la palabra Moloc (o Molec) lleva el art\u00edculo, lo que sugiere que la misma pudo haber sido un apelativo para indicar \u201cel que gobierna\u201d (Lv. 18.21; 20.2\u20135; 2 R. 23.10; Jer. 32.35). En Jer. 32.35 parece haber una conexi\u00f3n con Baal, cuyo nombre tambi\u00e9n es un apelativo, y a quien, como Baal-melqart, se ofrec\u00edan sacrificios humanos en Tiro.<\/span><\/p>\n La pr\u00e1ctica de ofrecer ni\u00f1os como sacrificios humanos estaba prohibida en la antigua Israel. Aparte de referencias generales a Moloc en Jer. 49.1, 3 y quiz\u00e1s Am. 1.5, o al culto a Moloc en 1 R. 11.7, 33; Sof. 1.5 y algunos pasajes especiales mencionados arriba, se desprende claramente en el AT que el sacrificio de ni\u00f1os era practicado por algunos en Israel. La ley de Mois\u00e9s exig\u00eda la muerte de cualquiera que ofreciera su hijo a Moloc en sacrificio (Lv. 18.21; 20.2\u20135). Sin embargo, Salom\u00f3n edific\u00f3 un lugar alto para este dios en \u201cel monte que est\u00e1 enfrente de (al E de) Jerusal\u00e9n\u201d, e. d. el monte de los Olivos (1 R. 11.7). Se pueden incluir aqu\u00ed varias referencias veterotestamentarias al sacrificio de ni\u00f1os, aunque no se refieran espec\u00edficamente a Moloc (Sal. 106.38; Jer. 7.31; 19.4\u20135; Ez. 16.21; 23.37, 39). El rey Acaz, ca. 730 a.C., quem\u00f3 a sus hijos en el fuego (2 Cr. 28.3), y Manas\u00e9s hizo lo mismo (2 R. 21.6). Samaria fue juzgada por este pecado (2 R. 17.17). Jos\u00edas, en Jud\u00e1, destruy\u00f3 los lugares altos de Moloc (2 R. 23.10; 13). Ezequiel segu\u00eda condenando la pr\u00e1ctica a principios del ss. VI a.C. (Ez. 16.20ss; 20.26, 31; 23.37). El exilio parece haber puesto fin a este culto en Israel, pero se mantuvo en el Bibliograf\u00eda.<\/span> J. G. F\u00e9vrier, \u201cMolok\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). V, cols. 273\u2013277; R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985, pp. 562\u2013565; id., Historia antigua de Israel<\/i>, 1975, t(t). I, pp. 154ss; M. Noth, El mundo del Antiguo Testamento<\/i>, 1976, pp. 289ss; G. E. Wright, Arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1975, pp. 145ss.<\/span><\/p>\n W. F. Albright, Archaeology and the Religion of Israel<\/i>, 1953, pp. 162ss; H. Ringgren, Religions of the Ancient Near East<\/i>, 1973, pp. 161s; M. Weinfeld, \u201cThe Worship of Molech and the Queen of Heaven\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Hebreo Molech, rey).\n<\/p>\n Divinidad a la que rend\u00edan culto los israelitas id\u00f3latras. La palabra hebrea Molech no representa la pronunciaci\u00f3n original del nombre, no m\u00e1s que la vocalizaci\u00f3n griega Moloch hallada en la Versi\u00f3n de los Setenta y en los Hechos (7,43). El nombre primitivo de este dios era muy probablemente Melech, \u201crey), cuyas consonantes vinieron a ser combinadas a trav\u00e9s de la mofa con las vocales de la palabra Bosheth, \u201cverg\u00fcenza\u201d. Como la palabra Moloc (V.A. Molek) significa rey, es dif\u00edcil determinar en varios lugares del Antiguo Testamento si debe considerarse como el nombre propio de una deidad o como un simple apelativo. Los pasajes del texto original en los que aparece el nombre probablemente designando a un dios son: Lev\u00edtico 18,21; 20,2-5; 1 Reyes 11,7; 2 Rey. 23,10; Isa\u00edas 30,3; 57,9; Jerem\u00edas 32,35. La principal caracter\u00edstica del culto a Moloc entre los jud\u00edos parece haber sido el sacrificio de ni\u00f1os, y la expresi\u00f3n usual para describir ese sacrificio era \u201cpasar por el fuego\u201d, un rito realizado luego de haber asesinado a las v\u00edctimas. El centro especial de tales atrocidades era justo en las afueras de Jerusal\u00e9n, en un lugar llamado Tofet (probablemente, \u201clugar de abominaci\u00f3n\u201d), en el valle de Ben Hinnom. Seg\u00fan 1 Reyes 11,7, Salom\u00f3n le erigi\u00f3 \u201cun templo a Moloc \u201csobre el monte que est\u00e1 frente a Jerusal\u00e9n\u201d, y debido a ese a veces se le considera como el monarca que introdujo el imp\u00edo culto a Israel.\n<\/p>\n Luego de la ruptura, aparecieron rastros del culto a Moloc tanto en Jud\u00e1 como en Israel. La costumbre de hacer pasar por el fuego a los ni\u00f1os parece haber estado generalizada en el Reino del Norte [2 Rey. 17,17; Ezequiel 23,37], y gradualmente creci\u00f3 en el Reino del Sur, alentada por el ejemplo real de Ajaz (2 Rey. 16,3) y Manas\u00e9s (2 Rey. 16,6), hasta que prevaleci\u00f3 en tiempos del profeta Jerem\u00edas (Jer. 32,35), cuando el rey Jos\u00edas suprimi\u00f3 el culto a Moloc y profan\u00f3 el Tofet [2 Rey. 23,13(10)]. Es probable que este culto fuese revivido bajo Joaqu\u00edn y continuado hasta el exilio a Babilonia.\n<\/p>\n A base de la interpretaci\u00f3n hebrea de 1 Rey. 11,7, a Moloc se le ha identificado a menudo con Milcom, el dios nacional de los amonitas, pero esta identificaci\u00f3n no puede ser considerada como probable. Como muestran las versiones griegas, la variante original de 1 Rey. 11,7 no era Molech sino Milchom [cf. tambi\u00e9n 1 Rey. 11,5.33]; y seg\u00fan Deuteronomio 12,29-31 y 18,9-14, el paso de los ni\u00f1os por el fuego era de origen cananeo [cf. 2 Rey. 16,3]. \u00daltimamente se han hecho muchos intentos para probar que al sacrificar sus ni\u00f1os a Moloc los israelitas simplemente pensaban que se los estaban ofreciendo en holocausto a Yahveh. En otras palabras, el Melech al que se le ofrec\u00edan sacrificios de ni\u00f1os era Yahveh bajo otro nombre. Para defender este punto de vista se ha apelado en particular a Jerem\u00edas 7,31 y 19,5, y a Ezequiel 20,25-31. Pero esta posici\u00f3n es, por decir lo menos, improbable. Los textos a los que se apela muy bien pueden ser entendidos de otro modo, y los profetas expresamente tratan el culto a Moloc como extranjero y como una apostas\u00eda del culto al verdadero Dios. Las ofrendas por fuego, la probable identidad de Moloc con Baal y el hecho de que en Asiria y Babilonia Malik, y en Palmira Malch-bel, eran dioses sol, les ha sugerido a muchos que Moloc era un dios del sol o del fuego.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: BAUDISSIN, Jahve et Moloch (Leipzig, 1874); SMITH, Religion of the Semites (Londres, 1894); SCHULTZ, Old Testament Theology, I (tr., Edimburgo, 1898); LAGRANGE, Etudes sur les Religions Semitiques (Par\u00eds, 1903).\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Gigot, Francis. \u00abMoloch.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lev 18:21 no des hijo tuyo para .. por fuego a M Amo 5:26; Act 7:43 llevabais el tabern\u00e1culo .. M Moloc (heb. M\u00f4lek; gr. Mol\u00f3j). Nombre de un dios a quien se ofrec\u00ed\u00adan sacrificios humanos; no identificado. 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