v. Collado, Valle
\nGen 7:20 despu\u00e9s que fueron cubiertos los m
\nGen 19:17 escapa al m, no sea que perezcas
\nExo 3:12 se\u00f1al .. servir\u00e9is a Dios sobre este m
\nExo 18:5 estaba acampado junto al m de Dios
\nExo 19:2 Sina\u00ed .. acamp\u00f3 all\u00ed Israel delante del m
\nExo 19:18 todo el m se estremeci\u00f3 en gran manera
\nExo 24:12 sube a mi al m, y espera all\u00e1, y te dar\u00e9
\nExo 32:15 descendi\u00f3 del m, trayendo las .. tablas
\nDeu 1:6; 2:3<\/p>\n
Monte (heb. har, \u00abmonta\u00f1a\u00bb, \u00abmonte\u00bb, \u00abcolina\u00bb; aram. t\u00fbr; gr. \u00f3ros). En la Biblia a veces se usan los t\u00e9rminos en conexi\u00f3n con nombres como monte Sina\u00ed\u00ad (Exo 24:16), monte Nebo (Deu 34:1), monte de los Olivos (Mat 26:30), etc., y a veces en sentido gen\u00e9rico (Gen 31:54; Heb 8:5). En las Escrituras se mencionan las siguientes monta\u00f1as [agr\u00e9guese \u00abMonta\u00f1a de\u00bb]: Bet-el, Israel, Jud\u00e1 y Judea. La Palestina oriental y la occidental, como tambi\u00e9n Siria, son monta\u00f1osas, y en la Biblia con frecuencia se mencionan las monta\u00f1as de estas regiones. La cumbre m\u00e1s elevada es el monte Herm\u00f3n, con unos 2.750 m s.n.m., que constituye la cumbre m\u00e1s sure\u00f1a del cord\u00f3n Antil\u00ed\u00adbano. En comparaci\u00f3n con \u00e9l, las monta\u00f1as de Palestina son m\u00e1s bien bajas, pues las m\u00e1s altas son el monte Ebal, el monte Gerizim y el monte de los Olivos, de una altura de s\u00f3lo unos 915 m. Los poetas hebreos consideraban las monta\u00f1as entre las obras mayores de Dios (Psa 65:6; 90:2), y un refugio (Jdg 6:2; Psa 11:1). Las monta\u00f1as se usan figuradamente como s\u00ed\u00admbolos de permanencia (Deu 33:1-5; Hab 3:6), de estabilidad (Isa 54:10), de grandes calamidades (Jer 13:16) y de obst\u00e1culos insalvables (Zec 4:7). La zona monta\u00f1osa mencionada en Jos 13:6 desiona el \u00e1rea costera que va desde el L\u00ed\u00adbano hasta Misrefot-maim, a unos 19 km al norte de Aco (Ptolemaida, Acre). En el NT nuevamente se menciona la zona monta\u00f1osa (Luk 1:39, 65) y en este contexto se refiere a la regi\u00f3n de Jud\u00e1, que se extend\u00ed\u00ada aproximadamente desde Hebr\u00f3n en el sur hasta Jerusal\u00e9m en el norte. En esta \u00e1rea estaba localizado el hogar de Zacar\u00ed\u00adas y Elisabet (o tal vez en la ciudad sacerdotal de Hebr\u00f3n o en Hol\u00f3n [Hilen]). Otros montes mencionados en la Biblia son: monte de Neftal\u00ed\u00ad (Jos 20:7), de Efra\u00ed\u00adn (17:15) y de Jud\u00e1 (21:11). Las colinas de Neftal\u00ed\u00ad son la Galilea superior. En las Escrituras y en este Diccionario se mencionan los siguientes montes (v\u00e9ase bajo cada nombre las explicaciones correspondientes; agr\u00e9guese \u00abMonte\u00bb): Abarim, Carmelo, Ebal, Gerizim, Halac, L\u00ed\u00adbano, Nebo, Perazim y Senir (agr\u00e9guese \u00abMonte de\/ del\/ de la\/ de los\u00bb), Amalec, Baala, Baal-herm\u00f3n, Bas\u00e1n, Bet-el, Beter, Efra\u00ed\u00adn, Efr\u00f3n, Esa\u00fa, Gaas, Ga-laad, Gidgad, Gilboa, Heres, Herm\u00f3n, Hor, Israel, Jearim, Jud\u00e1, Mizar, Moriah, Neftal\u00ed\u00ad, Par\u00e1n, Salm\u00f3n, Samaria, Sefer, Seir, Sina\u00ed\u00ad, Sion y Tabor. A continuaci\u00f3n de esta entrada, v\u00e9anse los siguientes Testimonio, Destrucci\u00f3n y Olivos. Monte del Testimonio (heb. har-m\u00ed\u201d\u00ead, \u00abmonte de la asamblea\u00bb). Lugar descripto en Isa 14:13, 14 (\u00abmonte de la Reuni\u00f3n\u00bb, BJ) como la monta\u00f1a sobre el cual aspiraba sentarse el rey de Babilonia (cf v 4). El pasaje est\u00e1 expresado en t\u00e9rminos de los conceptos m\u00ed\u00adticos de los babilonios, quienes cre\u00ed\u00adan que los dioses ten\u00ed\u00adan sus concilios sobre una monta\u00f1a alta del norte. La profec\u00ed\u00ada se refiere simb\u00f3licamente a Lucifer, o Satan\u00e1s, de quien el rey de Babilonia era un s\u00ed\u00admbolo. Satan\u00e1s deseaba controlar los concilios celestiales y ser igual a Dios. V\u00e9anse Armaged\u00f3n. Monte de la Destrucci\u00f3n (heb. har-hammashj\u00eeth, \u00abmonte de la destrucci\u00f3n\u00bb). Lugar donde Salom\u00f3n construy\u00f3 altares para los dioses paganos adorados por sus esposas extranjeras (2Ki 23:13 cf 1Ki 11:7). Se lo identifica generalmente con la porci\u00f3n sur del monte de los Olivos, tradicionalmente llamado el \u00abmonte de la Ofensa\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
elevaci\u00f3n natural de terreno. Este t\u00e9rmino se usa en las Escrituras tanto para designar peque\u00f1os cerros como elevaciones considerables, las monta\u00f1as. Muchos de los grandes acontecimientos de Israel est\u00e1n asociados a los montes y mantienen la memoria de estos hechos de la historia de la salvaci\u00f3n. En el m. Ararat se detuvo el arca de No\u00e9, cuando comenz\u00f3 a menguar el diluvio, y recuerda la maldad del hombre y su castigo, as\u00ed\u00ad como la justicia y misericordia de Dios, Gn 8, 4. En el m.<\/p>\n
Moria prob\u00f3 Yahv\u00e9h la fe de Abraham cuando le pidi\u00f3 que sacrificara a su hijo Isaac, Gn 22, 2; sitio \u00e9ste en donde, seg\u00fan 2 Cro 3, 1, Salom\u00f3n construir\u00ed\u00ada el Templo. Cuando Mois\u00e9s huy\u00f3 hacia Madi\u00e1n, huyendo por haber matado a un hombre en Egipto, pastoreando el ganado de su suegro Jetr\u00f3, lleg\u00f3 hasta la monta\u00f1a de Horeb, el mismo Sina\u00ed\u00ad, donde se produjo la teofan\u00ed\u00ada, en medio de una zarza ardiente, desde la cual Yahv\u00e9h le habl\u00f3 y le encarg\u00f3 la misi\u00f3n de sacar al pueblo de Israel de Egipto, donde estaba cautivo; aqu\u00ed\u00ad le revel\u00f3 Dios su nombre, por esto se le llam\u00f3 el \u2020\u0153m. de Dios\u2020\u009d, Ex 3, 1-15. Cuando el pueblo israelita sali\u00f3 de Egipto, acamp\u00f3 en el desierto frente al m. Sina\u00ed\u00ad, Ex 19, 2. Aqu\u00ed\u00ad, sucedi\u00f3 la segunda teofan\u00ed\u00ada, y el m. Sina\u00ed\u00ad recuerda la majestad y la gloria de Yahv\u00e9h y el temor que inspira; aqu\u00ed\u00ad se llev\u00f3 a cabo la Alianza, la entrega del Dec\u00e1logo, de la Ley, Ex 19; 20. Hasta el m. Horeb camin\u00f3 el profeta El\u00ed\u00adas durante cuarenta d\u00ed\u00adas y cuarenta noches, 1 R 19, 8; el m. donde se revel\u00f3 el verdadero Dios, donde se dio la Alianza, donde se entrelazan las misiones de Mois\u00e9s y El\u00ed\u00adas, que aparecer\u00e1n en otro m., ya en el N. T., en la transfiguraci\u00f3n de Cristo, tambi\u00e9n en un m., Mt 17, 1-9; \u00e9ste m. alto, del que habla Mateo, la tradici\u00f3n lo identifica con el Tabor, aunque otros dicen que es el Herm\u00f3n o el Carmelo, de todos modos, un m. simb\u00f3lico de la revelaci\u00f3n escatol\u00f3gica, otro Sina\u00ed\u00ad. En otro m., el Carmelo, se llev\u00f3 a cabo un juicio de Dios, en el cual Yahv\u00e9h mostr\u00f3 que \u00e9l es el \u00fanico Dios, cuando el profeta El\u00ed\u00adas triunf\u00f3 sobre los sacerdotes de Baal y los acab\u00f3, en tiempos de Ajab, rey de Israel, 1 R 18, 20-40.<\/p>\n
Pero si los montes fueron el lugar de la manifestaci\u00f3n de Yahv\u00e9h lugares sagrados, tambi\u00e9n lo fueron sitio de pecado, de la infidelidad del pueblo israelita. Los pueblos paganos tambi\u00e9n consideraron estas elevaciones como lugares sagrados, consagrados a sus dioses, sitios del culto; estas religiones paganas, idol\u00e1tricas, penetraron entre el pueblo de Israel, que tambi\u00e9n consagr\u00f3 \u2020\u0153lugares altos\u2020\u009d, \u2020\u0153altozanos\u2020\u009d, a estas divinidades, a pesar de la prohibici\u00f3n de la Ley y de la lucha de los profetas por erradicar estas pr\u00e1cticas, Jr 3, 6; Ez 18, 6; Os 4, 13. Los mismos reyes pecaron e hicieron pecar al pueblo, por ejemplo, el mismo Salom\u00f3n, que edific\u00f3 el Templo en el m. Si\u00f3n, fue infiel a la alianza, edific\u00f3 un altar a Cam\u00f3s y a Milkom, en el m. que est\u00e1 enfrente de Jerusal\u00e9n, 1 R 11, 7; Ajaz, rey de Jud\u00e1, ofreci\u00f3 sacrificios y quem\u00f3 incienso en las colinas, 2 R 16, 4 .<\/p>\n
En el N. T. tambi\u00e9n en los montes suceden hechos significativos en la historia de la salvaci\u00f3n. En una colina pr\u00f3xima a Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas pronunci\u00f3 su gran discurso evang\u00e9lico sobre el reino de los Cielos, las bienaventuranzas, llamado el \u2020\u0153Serm\u00f3n de la monta\u00f1a\u2020\u009d, Mt 5. J. sol\u00ed\u00ada reunirse con sus disc\u00ed\u00adpulos al pie del m. de los Olivos, al este de Jerusal\u00e9n, en el valle del Cedr\u00f3n; hacia el se dirigi\u00f3 Jes\u00fas con sus disc\u00ed\u00adpulos despu\u00e9s de la \u00faltima cena, Mt 26, 30; Mc 14, 26; Lc 22, 39; donde exist\u00ed\u00ada un huerto llamado Getseman\u00ed\u00ad, hasta donde condujo Judas Iscariote a los que apresaron a Jes\u00fas, Mt 26, 36 y 47; Mc 14, 32 y 43. En la colina llamada G\u00f3lgota o Calvario, Jes\u00fas fue crucificado.<\/p>\n
El t\u00e9rmino m. es empleado profusamente en las Escrituras de manerafigurada. Las monta\u00f1as son s\u00ed\u00admbolo de firmeza de estabilidad, de solidez, Sal 30 (29), 7-8; 65 (64), 7. Los montes son testigos de las obras de Dios, Sal 114 (113), 4; de su juicio, Sal 98 (97), 8. La justicia de Dios es como las altas monta\u00f1as, Sal 36 (35), 6; Dios protege a los suyos, como los montes a Jerusal\u00e9n, Sal 124, 2; el m. del Templo, la morada de Dios, donde est\u00e1 la santidad, Sal 15 (14), 1; 24 (23), 3; Isa\u00ed\u00adas dice que tras el destierro, los montes y las colinas alzar\u00e1n gritos de j\u00fabilo, Is 55, 12.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
oros (o[ro\u00bb, 3735), se utiliza: (a) sin especificaci\u00f3n (p.ej., Luk 3:5; diferente de bounos, collado; v\u00e9ase COLLADO; Joh 4:20); (b) del monte de la transfiguraci\u00f3n (Mat 17:1,9; Mc 9.2,9; Luk 9:28,37; 2Pe 1:18); (c) de Si\u00f3n (Heb 12:22; Rev 14:1); (d) del Sina\u00ed\u00ad (Act 7:30,38; Gl 4.24,25; Heb 8:5; 12.20); (e) del monte de los Olivos (Mat 21:1; 24.3; Mc 11.1; 13.3; Luk 19:29,37; 22.39; Joh 8:1; Act 1:12); (f) de los distritos monta\u00f1osos en contraposici\u00f3n a las tierras bajas, especialmente de los montes alrededor del mar de Galilea (p.ej., Mat 5:1; 8.1; 18.12; Mc 5.5); (g) de los montes al este del Jord\u00e1n y de los de la tierra de Am\u00f3n y de la regi\u00f3n de Petra, etc. (Mat 24:16; Mc 13.14; Luk 21:21); (h) proverbialmente, de vencer dificultades, o de realizar grandes cosas (1Co 13:2; cf. Mat 17:20; 21.21; Mc 11.23); (i) simb\u00f3licamente, de una serie de los potentados imperiales del dominio de Roma, pasado y futuro (Rev 17:9). V\u00e9ase MONTA\u00ed\u2018A.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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