Monte de los Olivos (heb. maal\u00eah ha-z\u00eath\u00eem, \u00abcuesta de los olivos\u00bb, y har ha-z\u00eath\u00eem, \u00abmonte de los olivos\u00bb; gr. \u00f3ros t\u00ed\u2021n elaion). Cerro al este de Jerusal\u00e9n, del otro lado del valle del Cedr\u00f3n. El nombre aparece s\u00f3lo 2 veces en el AT (2Sa 15:30, Zec 14:4), aunque tal vez se refiera a este lugar el pasaje de Eze 11:23; pero el nombre aparece 11 veces en el NT. Cuando David sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n durante la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n, subi\u00f3 el monte de los Olivos y ador\u00f3 a Dios en su cumbre en su viaje de huida (2Sa 15:30, 32). Probablemente fue sobre este monte que Ezequiel vio que descansaba la gloria de Dios (Eze 11:23). Zacar\u00ed\u00adas profetiz\u00f3 que cuando el Se\u00f1or volviera, sus pies se posar\u00ed\u00adan sobre el monte de los Olivos que se partir\u00ed\u00ada, formando un enorme valle (Zec 14:4). 808 Durante las visitas de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, con frecuencia pasaba la noche en el monte de los Olivos, probablemente en Betania (Luk 21:37; 22:39). Comenz\u00f3 su c\u00e9lebre entrada triunfal en Jerusal\u00e9n desde este monte (19:37, 38), y sobre \u00e9l dio su gran serm\u00f3n acerca de su segunda venida y el fin del mundo (Mat 24:3). El sufrimiento final de Jes\u00fas comenz\u00f3 en un huerto sobre la falda del monte de los Olivos (Mat 26:30, 31), y su ascensi\u00f3n al cielo ocurri\u00f3 en este memorable monte (Luk 24:50, 51; Act 1:9-12). El monte de los Olivos es uno de los m\u00e1s altos de Palestina, aunque tiene s\u00f3lo unos 60 m m\u00e1s que el \u00e1rea del templo de Jerusal\u00e9n, del que est\u00e1 separado por el valle del Cedr\u00f3n (v\u00e9ase la fig 393). En un sentido m\u00e1s amplio, es en realidad un cord\u00f3n monta\u00f1oso que corre de norte a sur, con 3 cumbres principales: en el norte el \u00abmonte Scopus\u00bb, en el centro et-T\u00far, y en el sur el \u00abmonte de la Ofensa\u00bb. Sobre el monte Scopus (834 m), en el 70 d.C., Tito estableci\u00f3 su campamento para el asalto final a Jerusal\u00e9n. Ahora est\u00e1n ubicados all\u00ed\u00ad el Cementerio de Guerra Brit\u00e1nico y parte de la Universidad Hebrea. La secci\u00f3n central del cord\u00f3n, ahora llamada Jebel et-T\u00fbr (a la que m\u00e1s apropiadamente corresponde el nombre de monte de los Olivos), est\u00e1 exactamente al este del \u00e1rea del templo de Jerusal\u00e9n, y desde all\u00ed\u00ad se tiene una vista excelente de la santa ciudad y el lugar donde estuvo el templo, ahora Haram esh-Sher\u00eef. La cumbre central se subdivide en 3, que de norte a sur son: 1. Galilea (830 m), donde, de acuerdo con la tradici\u00f3n medieval, estuvieron los disc\u00ed\u00adpulos cuando les aparecieron los \u00e1ngeles despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n (Act 1:12). 2. Ascensi\u00f3n (806 m), desde el cual, de acuerdo con una tradici\u00f3n que se remonta al s IV d.C., Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo. 3. \u00abLa colina del profeta\u00bb, que recibi\u00f3 ese nombre por causa de varias tumbas excavadas en las rocas llamadas \u00ablas tumbas de los profetas\u00bb. La cumbre de m\u00e1s al sur es el monte de las Ofensas o la Destrucci\u00f3n (735 m), donde se dice que Salom\u00f3n hab\u00ed\u00ada construido santuarios para los \u00ed\u00addolos de sus esposas paganas (1Ki 11:7, 8). Sobre el \u00abmonte de la Ascensi\u00f3n\u00bb, el mismo monte de los Olivos, se encuentra una mezquita sobre el lugar donde el emperador Constantino construy\u00f3 la primera capilla de la Ascensi\u00f3n en el s IV d.C. La torre m\u00e1s alta sobre este monte es la del convento ruso, desde la cual se ve en todas direcciones una gran parte de Palestina, desde el Mar Mediterr\u00e1neo en el oeste hasta los montes de Moab al este, y desde los montes de Samaria en el norte, hasta los montes del sur de Jud\u00e1. En las faldas orientales del cord\u00f3n del monte de los Olivos est\u00e1 la aldea de Betania, y del lado occidental, sobre la ladera oeste que da al valle del Cedr\u00f3n, el sitio tradicional del Getseman\u00ed\u00ad.* con muchos olivos. Grandes partes de la ladera oeste est\u00e1n cubiertas con tumbas jud\u00ed\u00adas (figs 239, 367). 367. El monte de los Olivos visto desde el muro oriental de la antigua ciudad de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(Denomi-nado cuesta del monte de los Olivos en 2Sa 15:30 y monte… de los Olivos en Act 1:12).<\/p>\n
Su cumbre es aplanada, redondeada, con cuatro cimas identificables. Su nombre deriva de las plantaciones de olivos que la cubr\u00ed\u00adan en la antig\u00fcedad.<\/p>\n
Probablemente el huerto de Getseman\u00ed\u00ad estuviera ubicado cerca del pie del monte de los Olivos, en la ladera occidental sobre el Quedr\u00f3n.<\/p>\n
Aparentemente, en el NT el lugar era una zona de recreo para aquellos que deseaban escapar del calor de las calles de la ciudad, repletas de gente.<\/p>\n
El monte, adem\u00e1s de ser un lugar ventajoso desde el punto de vista t\u00e1ctico en tiempos de guerra, en tiempos de paz era una ruta de entrada a Jerusal\u00e9n. Fue la ruta que tom\u00f3 David cuando escapaba de Absal\u00f3n al producirse la rebeli\u00f3n en el palacio (2Sa 15:30; 2Sa 16:1, 2Sa 16:13) y, significativamente, fue la ruta que sigui\u00f3 Cristo al entrar en Jerusal\u00e9n el domingo de Ramos. Desde su cumbre Jes\u00fas vio la ciudad (Luk 19:41), y sus visitas al hogar de Mar\u00ed\u00ada, Marta y L\u00e1zaro seguramente lo hac\u00ed\u00adan pasar con frecuencia por ese lugar (Luk 21:37). Es posible que la higuera est\u00e9ril que fuera utilizada como ejemplo objetivo en la impactante lecci\u00f3n sobre la vida sin frutos, haya estado en las laderas de este monte (Mat 21:19). All\u00ed\u00ad tambi\u00e9n pronunci\u00f3 Jes\u00fas sus palabras apocal\u00ed\u00adpticas, inspiradas sin duda por la visi\u00f3n desde lo alto del monte de la Jerusal\u00e9n condenada (cap\u00ed\u00adtulos 24, 25).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
El monte de los Olivos dista como un kil\u00f3metro de Jerusal\u00e9n, al este. Su altura es de 800 m. sobre el nivel del mar. Tiene tres cimas: el monte Scopus, en la parte norte; la cima central y la cima meridional, que es el monte de los Olivos propiamente dicho. En la falda meridional est\u00e1 Betania, y en la oriental, Betfag\u00e9. En el monte de los Olivos se sit\u00faa la ascensi\u00f3n de Jesucristo (Act 1,12), el lugar donde Jesucristo ense\u00f1\u00f3 a orar a sus disc\u00ed\u00adpulos con el Padrenuestro (Mt 6,9-13; Lc 11,1-4), donde pronunci\u00f3 el discurso escatol\u00f3gico (Mt 24,1-51; Mc 13,1-37; Lc 21,5-36), donde sol\u00ed\u00ada retirarse el Se\u00f1or (Lc 21,37; Jn 8,1), donde comenz\u00f3 la marcha triunfal hacia Jerusal\u00e9n (Mt 21,1; Mc 11,1; Lc 19,29; Jn 12,12), por donde pasaba la calzada romana de Jeric\u00f3 a Jerusal\u00e9n; hacia la mitad de la pendiente occidental sit\u00faa la tradici\u00f3n el \u00abDominus Flevit\u00bb (\u00abel Se\u00f1or llor\u00f3\u00bb sobre la ciudad de Jerusal\u00e9n), y m\u00e1s abajo, lamido ya por el torrente Cedr\u00f3n, est\u00e1 el huerto de Getseman\u00ed\u00ad (\u00ablagar de aceite\u00bb), donde tuvo lugar la agon\u00ed\u00ada del Se\u00f1or (Mt 26,36-46; Mc 14,32-42). > Getseman\u00ed\u00ad; Betfag\u00e9.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(Lat\u00edn, Mons Olivertus)\n<\/p>\n
Aparece tambi\u00e9n en las Biblias en ingl\u00e9s como el Monte de los Olivos (Mons olivarum), es el nombre aplicado a \u00abla colina que est\u00e1 frente a Jerusal\u00e9n\u00bb (1 Reyes 11,7), es decir, \u00abal oriente de la ciudad\u00bb (Ezequiel 11,23), \u201cm\u00e1s all\u00e1 del torrente Cedr\u00f3n\u201d (2 Sam. 15,23.30), \u00abel espacio de un camino sab\u00e1tico\u00bb de la ciudad (Hechos 1,12). Los pasajes de los Libros de los Reyes muestran la gran antig\u00fcedad del nombre, sin duda sugerido por los bosquecillos de olivos que florecieron all\u00ed (ver plantas en la Biblia, cuyos restos a\u00fan permanecen. En la Edad Media fue llamado por los escritores \u00e1rabes: Tur ez-Zeitun, Tur Zeita o Jebel Tur Zeitun, de los cuales el nombre moderno, Jebel et-Tur parece ser una abreviatura.\n<\/p>\n
El Monte de los Olivos no es tanto una colina sino una serie de colinas separadas por depresiones bajas. La cordillera incluye, de norte a sur, el Ras el-Musharif (Scopus, 2,686 pies sobre el nivel del mar), Ras el-Madbase (2,690 pies) y Ras et-Te la cah (2,663 pies); al sur de este \u00faltimo, entre la antigua y la nueva carretera de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, est\u00e1 el Jebel et-Tur, o el Monte de los Olivos propiamente dicho, que se levanta en tres cumbres llamadas por los cristianos, respectivamente: los Hombres de Galilea (Karem es-Sayyad, \u00abla vi\u00f1a del cazador\u00bb, 2,732 pies), la Ascensi\u00f3n (donde se construy\u00f3 el pueblo de Kafr et-Tur) y los Profetas, un espol\u00f3n del anterior que le debe su nombre a las antiguas tumbas de roca conocidas como las Tumbas de los Profetas; al suroeste de la nueva carretera a Jeric\u00f3, la cordillera termina en el Jebel Batn el-Hawa, llamado por los cristianos Monte de la Ofensa, donde la tradici\u00f3n ubica los santuarios id\u00f3latras de Salom\u00f3n (2 Rey. 23,13).\n<\/p>\n
El Monte de los Olivos ha sido escenario de muchos eventos famosos de la historia b\u00edblica. En el tiempo de David hab\u00eda all\u00ed un lugar sagrado dedicado a Yahveh, cuya ubicaci\u00f3n exacta no se conoce, pero era cerca de la carretera hacia el Jord\u00e1n, posiblemente en la cumbre de la Karem es-Sayyad (2 Sam. 15,32). El sitio de la aldea de Bahurim (2 Sam. 3,16), estaba sin duda en el mismo camino. Ya hemos mencionado la tradici\u00f3n que apunta a la Jebel Batn el-Hawa como el lugar donde Salom\u00f3n erigi\u00f3 sus santuarios id\u00f3latras destruidos por Jos\u00edas (1 Rey. 11,7; 2 Rey. 23,13); esta identificaci\u00f3n es apoyada por el T\u00e1rgum que sugiere en 2 Rey. 23,13, la variante: HR HMSCHH, \u00abMonte de Aceite\u00bb, un buen sin\u00f3nimo para el Monte de los Olivos, en lugar del tradicional \u201cMonte de la Ofensa\u201d, que no se encuentra en ning\u00fan otro lugar. En consecuencia, los santuarios id\u00f3latras estaban al lado sur del Monte de los Olivos propiamente. Por \u00faltimo sabemos a trav\u00e9s de los rabinos jud\u00edos que el Monte del Aceite fue el lugar tradicional para el sacrificio de la vaca roja (N\u00fam. 19; cf. Maim\u00f3nides, \u00abTratado de la vaca roja\u00bb, 3,1).\n<\/p>\n
Pero para los cristianos en particular el Monte de los Olivos es un lugar muy sagrado, porque durante los \u00faltimos d\u00edas de la vida p\u00fablica de Nuestro Se\u00f1or, fue el lugar de refugio preferido del Salvador. En relaci\u00f3n con eso varios puntos son se\u00f1alados en los Evangelios: Betania, la casa de L\u00e1zaro y de Sim\u00f3n el Leproso (Mc. 14,3; Mt. 26,6); Betfag\u00e9, donde comenz\u00f3 la procesi\u00f3n triunfal a Jerusal\u00e9n (Mt. 21,1), identificado con alguna probabilidad por Federlin con las ruinas llamadas Habalat el-Amira o Kehf Abu Layan; el sitio de la capilla franciscana de Betfag\u00e9, cerca de una milla al oeste de El-Azariyeh, no est\u00e1 bien elegido; el lugar donde estaba la higuera maldecida por Nuestro Se\u00f1or (Mt. 21,18-22; Mc. 11,12-14; 20-21); el lugar donde Jes\u00fas llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n (Lc. 19,41); el sitio donde \u00c9l profetiz\u00f3 la destrucci\u00f3n del Templo, la ruina de la ciudad y el fin del mundo (Mt. 24,1 ss.); el Huerto de Getseman\u00ed; por \u00faltimo, el lugar donde el Se\u00f1or imparti\u00f3 su bendici\u00f3n de despedida a los Ap\u00f3stoles y ascendi\u00f3 al cielo (Lc. 24,50-51). La piedad de las \u00e9pocas cristianas ha tratado, con mayor o menor \u00e9xito, de localizar y consagrar todos estos lugares mediante la construcci\u00f3n de santuarios.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: THOMSON, The Land and the Book, I (Londres, 1881), 415 ss.; WARREN, Mount of Olives en HASTINGS, Dict. of the Bible, s.v.; FEDERLIN, Quelques localites anciennes situees sur la Montagne des Oliviers in La Terre sainte, 15 enero 1901, p\u00e1gs. 21 ss; HEIDET en VIGOUROUX, Dict. de la Bible, s.v. Oliviers (Mont des); LIEVIN DE HAMME, Guide-indicateur de la Terre Sainte (Jerusal\u00e9n, 1887); NEUBAUER, La geographie du Talmud (Par\u00eds, 1868).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: . Souvay, Charles. \u00abMount Olivet.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 11 Feb. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11244b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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