Gen 50:2 mand\u00f3 Jos\u00e9 .. los m que embalsamasen
\n2Ch 16:12 no busc\u00f3 a Jehov\u00e1, sino a los m
\nJob 13:4 porque .. sois todos vosotros m nulos
\nJer 8:22 \u00bfno hay all\u00ed m? \u00bfPor qu\u00e9, pues, no hubo
\nMat 9:12; Mar 2:17; Luk 5:31 los sanos no tienen necesidad de m
\nMar 5:26 y hab\u00eda sufrido mucho de muchos m
\nLuk 4:23 dir\u00e9is este refr\u00e1n: M, c\u00farate a ti mismo
\n8:43<\/p>\n
M\u00e9dico (heb. r\u00f4f\u00ea’ [del verbo r\u00e2f\u00e2’ , \u00abatar (ajustar, ce\u00f1ir)\u00bb, \u00abvendar\u00bb \u00absanar (curar)\u00bb]; gr. iatr\u00f3s. \u00abm\u00e9dico\u00bb). Persona preparada y h\u00e1bil en el arte de sanar. Los antiguos m\u00e9dicos egipcios eran superiores a los de cualquier otro pueblo del Cercano Oriente. Se han descubierto varios tratados m\u00e9dicos egipcios, de los cuales merecen mencionarse el Papiro Quir\u00fargico Edwin Smith y el Papiro M\u00e9dico Ebers. Estos tratados indican que, desde el punto de vista pr\u00e1ctico, la medicina egipcia ten\u00ed\u00ada un nivel notablemente alto. Herodoto afirma que los emperadores persas Ciro y Dar\u00ed\u00ado emplearon m\u00e9dicos egipcios, y que cada m\u00e9dico egipcio se especializaba en una parte del cuerpo. Tambi\u00e9n actuaban como embalsamadores (Gen 50:2, 3). Los griegos se apoyaron mucho en el conocimiento egipcio en este campo. Jerem\u00ed\u00adas (Jer 46:11) parece sugerir que aunque los egipcios produjeran buenos m\u00e9dicos, no habr\u00ed\u00ada curaci\u00f3n para sus propias heridas el d\u00ed\u00ada de su visitaci\u00f3n. Los de Crotona gozaban de una envidiable reputaci\u00f3n entre los de la antigua Grecia; los de Cirene estaban en segundo lugar despu\u00e9s de ellos. Mucha de la pr\u00e1ctica m\u00e9dica antigua estaba basada en supersticiones y, por tanto, no tiene valor. Se cre\u00ed\u00ada que los amuletos de Isis, usados en Egipto, preven\u00ed\u00adan las enfermedades. El C\u00f3digo de Hamurabi mencionaba y regulaba la pr\u00e1ctica de los m\u00e9dicos en la Mesopotamia. El principal dios babilonio del arte de curar era Ea; se cre\u00ed\u00ada que lshtar ayudaba a las mujeres en el alumbramiento, Marduk a los enfermos, y que Shamash prolongaba la vida. Los m\u00e9dicos griegos invocaban al dios Esculapio (cuya vara con 2 serpientes enrolladas en ella es nuestro s\u00ed\u00admbolo actual de las artes m\u00e9dicas). Com\u00fanmente se consultaban los or\u00e1culos en favor de los enfermos, y el uso de hierbas medicinales estaba muy difundido. 345. Instrumentos de cirug\u00ed\u00ada encontrados en la casa de un m\u00e9dico en Pompeya. 346. Cr\u00e1neo, encontrado en Laquis, que muestra una trepanaci\u00f3n quir\u00fargica. Se dice que el m\u00e9dico m\u00e1s famoso de la antig\u00fcedad fue Galeno (c 130-c 200 d.C.). Naci\u00f3 en P\u00e9rgamo y se educ\u00f3 en su famoso Asclepeion (se perfeccion\u00f3 en Esmirna, Corinto y Alejandr\u00ed\u00ada), y su influencia se sinti\u00f3 fuertemente durante la Edad Media. Los escritos de Galeno evidencian alg\u00fan conocimiento de las funciones del cuerpo humano y de ciertos medicamentos y tratamientos terap\u00e9uticos. Ya en la antig\u00fcedad se usaba la cirug\u00ed\u00ada para la extracci\u00f3n de tumores y abscesHos_766 Hay documentaci\u00f3n de cirug\u00ed\u00adas de cerebro (trepanaciones) realizadas con \u00e9xito (fig 346). Se amputaban los miembros con mucha habilidad, se arreglaban los huesos, y en los tiempos romanos se hac\u00ed\u00adan operaciones ces\u00e1reas, en particular en los casos de madres muertas o moribundas. Pero los antiguos cirujanos no ten\u00ed\u00adan los conocimientos necesarios acerca de las funciones de los \u00f3rganos internos para realizar correcciones quir\u00fargicas en el abdomen o el t\u00f3rax. A menudo los profetas de Israel se vieron involucrados en actividades senadoras (2Ki 5:10; cf Jer 8:22), y en cierto sentido, cada sacerdote realizaba algunas de las funciones de un m\u00e9dico (Lev_12-15). La ley lev\u00ed\u00adtica presentaba un c\u00f3digo de salud muy superior a los de las naciones paganas. La autoridad del Creador del cuerpo humano estaba expresada en \u00e9l, y mientras los jud\u00ed\u00ados obedecieron las instrucciones divinas gozaron de un vigor f\u00ed\u00adsico y mental superiores (Exo 23:25; Deu 7:15). Cristo vino como el gran M\u00e9dico, y ministr\u00f3 no s\u00f3lo las necesidades espirituales de la gente, sino tambi\u00e9n las f\u00ed\u00adsicas (Mat 4:23; 9:12; Mar 2:17; Luk 4:23; 6:17, 18; 8:43; etc.). Lucas, el autor del Evangelio que lleva su nombre y de Hechos, y compa\u00f1ero de viaje de Pablo, era m\u00e9dico (Col 4:14). V\u00e9anse Jesucristo; Milagros. Bib.: Herodoto iii.1,129; ii.84; iii.131. Medida. Unidad de capacidad, cantidad o longitud, definida o indefinida en el sentido de \u00abmedida\u00bb en s\u00ed\u00ad; tambi\u00e9n, en sentido figurado, una cantidad indefinida que tiene que ver con la capacidad de recibir algo, incluso inmaterial, de las personas. A continuaci\u00f3n se describen algunos t\u00e9rminos que tienen que ver con medidas: 1. Heb. se’\u00e2h, medida de \u00e1ridos. V\u00e9ase Seah. 2. Heb. ‘\u00eaf\u00e2h, medida de \u00e1ridos. V\u00e9ase Efa 4. 3. Heb. me\u00ed\u2018\u00fbr\u00e2h, una medida para l\u00ed\u00adquidos (Lev 19:35; 1Ch 23:29; Eze 4:11, 16). 4. Heb. midd\u00e2h (del verbo m\u00e2dad, \u00abmedir\u00bb, \u00abextender\u00bb), una vara especial para medir porciones de terreno (Lev 19:35; Psa 39:4; Eze 40:10, 21, 22, 24; 42:15; 46:22; etc.). 5. Gr. k\u00f3ros, medida para \u00e1ridos y l\u00ed\u00adquidos. V\u00e9ase Coro. 6. Gr. m\u00e9tron, \u00abmedida\u00bb en general (de esta palabra deriva nuestro \u00abmetro\u00bb; Mat 7:2; 23:32; Mar 4:24; Luk 6:38; Rom 12:3; 2Co 10:13; Eph 4:7, 13, 16; etc.). 7. Gr. analogu\u00ed\u00ada, \u00abproporci\u00f3n\u00bb, \u00abanalog\u00ed\u00ada\u00bb (Rom 12:6). 8. Gr. anapl’r\u00f3\u00ed\u2021, \u00abcolmar la medida o capacidad\u00bb (1Th 2:16). 9. Gr. s\u00e1ton, medida de \u00e1ridos en tiempos del NT (Mat 13:33; Luk 13:21). 10. Gr. j\u00f3inix, medida de capacidad. V\u00e9anse Cuartillo; Libra; Medidas y Pesas. Medidas y Pesas. Las medidas y las pesas, tal como aparecen en la Biblia, se tratan separadamente bajo sus respectivos nombres. Sin embargo, cabe acotar que su equivalencia con el sistema m\u00e9trico decimal es s\u00f3lo aproximada, porque nuestra antigua fuente de informaci\u00f3n es a veces escasa y a menudo contradictoria. Hay diferencias de valor en las medidas entre un pa\u00ed\u00ads y otro (como hoy las hay entre las de lengua espa\u00f1ola y las anglosajonas), y entre una \u00e9poca y otra posterior. Adem\u00e1s, las medidas de longitud, capacidad y peso que se han descubierto difieren mucho entre s\u00ed\u00ad, lo que en la antig\u00fcedad se explicaba por no existir un organismo centralizado que las definiera ni normas oficiales obligatorias. Los valores de la tabla adjunta -p 767, medidas y pesas que figuran en la Biblia- se basan en los mejores datos que se consiguieron, y a veces es un promedio de los valores de las diversas medidas que han sobrevivido. Los decimales que aparecen en la tabla causan una impresi\u00f3n de exactitud que en realidad no existe, pero tales aproximaciones son lo suficientemente cercanas como para ser \u00fatiles. Y valga una aclaraci\u00f3n: Ezequiel utiliz\u00f3 las medidas \u00abegipcias\u00bb (en Babilonia las medidas variaban ostensiblemente). 347. Pesas inscriptas encontradas en Bet-sur. Las 2 pesas de arriba (inscripci\u00f3n: nsf) pesan 9,54 y 9,8 g, respectivamente. Una de abajo (inscripci\u00f3n: py[m]) pesa 7,18 g. La de abajo a la derecha (inscripci\u00f3n: bq’, \u00abbec\u00e1\u00bb) pesa 5,8 g. Bib.: De la gran cantidad de art\u00ed\u00adculos y libros relativos al tema de medidas y pesas, en esta lista aparecen s\u00f3lo algunos de los m\u00e1s recientes: A. Segr\u00e9, JBL 64 (1945), 357-375; A-G, Barrois, Manuel d’ arch\u00e9ologie biblique [Manual de arqueolog\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica] (Par\u00ed\u00ads, 1953) II:243-258; The Interpreter’s Bible [La Biblia del int\u00e9rprete] (Nueva York, 1952), t 1. pp 153-157; J. Trinquet, Dictionaire de la Bible, Suppl\u00e9ment [Diccionario de la Biblia. Supelemento] 767<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
ver OFICIOS<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Yahweh es quien manda la enfermedad, y El es tambi\u00e9n quien manda la cura: (Deu 32:39, Exo 9:15, Exo 15:26).<\/p>\n
Manda la cura, la sanaci\u00f3n.<\/p>\n
1- A trav\u00e9s de los profetas, 1Re 13:6, 1Re 17:17, 2Re 2:20, 2Re 4:18, 2Re 4:38, 2Re 5:3, 2Re 20:7, Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles, en el N.T.<\/p>\n
2- A trav\u00e9s de \u00abla serpiente de bronce\u00bb, Num 21:4-9.<\/p>\n
3- A trav\u00e9s de los \u00abm\u00e9dicos\u00bb, Eclco. 38. Este cap\u00ed\u00adtulo es el que m\u00e1s habla del \u00abm\u00e9dico\u00bb en toda la Biblia, y en 38:8-12 dice que tiene que hacer el que est\u00e1 enfermo. Ver \u00abEnfermedad\u00bb.<\/p>\n
– En 2Cr 16:12, Asa no san\u00f3, porque no busc\u00f3 la ayuda de Yahweh, sino la de los m\u00e9dicos.<\/p>\n
– San Lucas, el m\u00e9dico amado, Col 4:14.<\/p>\n
– La hemorroisa, no se curaba, a pesar de haber gastado el dinero en los m\u00e9dicos, Mar 5:26.<\/p>\n
– Don de sanidades, 1Co 12:9, 1Co 12:28, 1Co 12:30, Mar 16:1$. Stg 5:15-17.<\/p>\n
(Ver \u00abCuraci\u00f3n\u00bb).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
En el A. T. se piensa que la enfermedad es provocada por Dios, como castigo por los pecados cometidos (Ex 9,15; 15,26; Dt 32,39). Es, por tanto, in\u00fatil acudir a los m\u00e9dicos (2 Cr\u00f3n 16,12); es mejor acudir a los representantes de Dios (los profetas), para buscar por su medio la curaci\u00f3n (1 Re 13,6; 17,17; 2 Re 2,20; 4,18; 5,3; 20,7; Is 1,6; 3,7; Jer 8,22; 30,13). En la \u00e9poca del N. T. se sigue pensando que la enfermedad es un castigo de Dios por el pecado (Jn 5,14). Jesucristo tambi\u00e9n cura enfermedades (Lc 4,19); el poder de curar es considerado como un carisma (Mt 10,8). Se manifiesta un claro escepticismo hacia los m\u00e9dicos, a los que no se trata nada bien (Mc 5,26; Lc 4,23; 8,43), aunque se reconoce el ejercicio de su profesi\u00f3n como \u00fatil e incluso necesario para los enfermos (Mt 9,12; Mc 2,17; Lc 5,31).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase ENFERMEDADES Y SU TRATAMIENTO.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
iatros (ijatrov\u00bb, 2395), relacionado con iaomai, sanar, significando \u00abm\u00e9dico\u00bb. Aparece en Mat 9:12; Mc 2.17; 5.26; Luk 4:23; 5.31; 8.43; Col 4:14:\u00c2\u00b6 (Cf. el t\u00e9rmino castellano \u00abpediatr\u00ed\u00ada\u00bb, etc.).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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