Num 6:2 voto de n, para dedicarse a Jehov\u00e1
\nJdg 13:5 porque el ni\u00f1o ser\u00e1 n a Dios desde su
\nAmo 2:12 vosotros disteis de beber vino a los n<\/p>\n
Nazareo (heb. n\u00e2z\u00eer, \u00abseparado [dedicado, consagrado]\u00bb; del verbo n\u00e2zar, \u00abseparar[se]\u00bb, \u00abconsagrar[se]\u00bb, \u00abdedicar[se]\u00bb o \u00ababstener[se]\u00bb para uso ceremonial o religioso). Persona que tom\u00f3 ciertos votos especiales voluntarios y temporarios con los que se dedic\u00f3 a Dios (Num 6:2). Quien hac\u00ed\u00ada el voto segu\u00ed\u00ada viviendo una vida normal en la sociedad, con la excepci\u00f3n de que: 1. Se absten\u00ed\u00ada de todo producto derivado de la vid (vs 3, 4). 2. Dejaba de cortarse el cabello (v 5). 3. Se absten\u00ed\u00ada de acercarse a un cuerpo muerto para evitar la contaminaci\u00f3n ritual (v 6); si por accidente se pon\u00ed\u00ada en contacto con un cad\u00e1ver deb\u00ed\u00ada ofrecer sacrificios espec\u00ed\u00adficos y comenzar de nuevo todo el per\u00ed\u00adodo de su voto (vs 9-12). Un nazareo era \u00absanto para Jehov\u00e1\u00bb todos los d\u00ed\u00adas de su \u00abnazareato\u00bb (separaci\u00f3n; v 8). Al final del per\u00ed\u00adodo que hab\u00ed\u00ada especificado se deb\u00ed\u00ada presentar ante el sacerdote con ciertos sacrificios indicados, y se deb\u00ed\u00ada cortar el cabello y quemarlo (vs 13-21). Algunos, como Samuel (1Sa 1:11) y Juan el Bautista (cf Luk 1:15) fueron nazareos para toda la vida. Los padres de Sans\u00f3n recibieron la instrucci\u00f3n de que su hijo deb\u00ed\u00ada ser nazareo desde su nacimiento (Jdg 13:5, 7), pero \u00e9ste fue notoriamente infiel a ese voto. Am\u00f3s menciona a ciertas personas imp\u00ed\u00adas que tentaron a un grupo de nazareos a quebrantar sus votos de abstinencia total de bebidas embriagantes (Amo 2:11, 12). Pablo hizo lo que aparentemente era una forma modificada del voto de nazareo como preparaci\u00f3n para su \u00faltima visita a Jerusal\u00e9n (Act 18:18; 21:20-26). No hay registros de personas que voluntariamente hayan hecho el voto para toda su vida, y en todos los casos fueron los padres quienes tomaron tales votos en favor de sus hijos.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hebreo separado o consagrado. \u00c2\u00ae Nazareno.<\/p>\n
Tambi\u00e9n describe a la persona laica que hac\u00ed\u00ada un voto especial a Yahv\u00e9h.<\/p>\n
El voto era temporal Nm 6, 1-21; no se especificaban las funciones del n. pero deb\u00ed\u00ada cumplir varios requisitos, como el de abstenerse a beber bebidas embriagantes, Nm 6, 4, de cortarse el pelo, como se\u00f1al de consagraci\u00f3n, Nm 6, 5, o de tocar los cad\u00e1veres, ni el de los seres queridos, Lv 21, 11 Nazaret, hebreo torre de atalaya \u00c2\u00ae reto\u00f1o. Peque\u00f1a aldea situada al sur de Galilea, mencionada por vez primera en el N. T., como lugar de nacimiento de Jes\u00fas y donde se hab\u00ed\u00adan retirado a vivir sus padres, Mt 2, 23; Lc 1, 27; 2, 4; Jn 1, 45 ss. Se encuentra al norte de Israel, en la baja Galilea, cerca de Haifa. Se alza sobre una monta\u00f1a desde la que se divisa la llanura de Jezreel. Mar\u00ed\u00ada y Jos\u00e9 vivieron en N., Lc 2, 1, 7, y Jes\u00fas pas\u00f3 all\u00ed\u00ad su infancia, Lc 2, 39-40. Jes\u00fas fue rechazado por el pueblo de N. y se traslad\u00f3 a Cafarna\u00fam, desde donde llev\u00f3 a cabo su misi\u00f3n.<\/p>\n
N. actualmente, es un lugar de peregrinaje que posee numerosos santuarios conmemorativos de los acontecimientos b\u00ed\u00adblicos, de los cuales, algunos se reconstruyeron despu\u00e9s de que los musulmanes los destruyeran en la edad media.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Persona que hac\u00ed\u00ada un voto de dedicarse a Dios y al servicio de los dem\u00e1s. Este voto pod\u00ed\u00ada ser perpetuo o por un tiempo. El t\u00e9rmino viene del hebreo nazar (separar), o de nezer (corona). El que hac\u00ed\u00ada el voto ten\u00ed\u00ada que separarse o abstenerse de ciertas cosas, como vino, sidra, vinagre, licor de uvas, uvas frescas o secas, etc\u00e9tera (Num 6:1-2). No se acercaba a una persona muerta. No se cortaba el cabello de su cabeza, el cual ven\u00ed\u00ada a ser \u2020\u0153su corona\u2020\u009d (Num 6:5-8). Al t\u00e9rmino de su voto, el n. ten\u00ed\u00ada que hacer ciertas ofrendas cuidadosamente estipuladas, raparse luego la cabeza, quemar el cabello y dar un regalo al sacerdote. Despu\u00e9s de eso el n. pod\u00ed\u00ada volver a tomar vino (Num 6:12-21). \u2020\u00a2Sans\u00f3n fue declarado n. antes de nacer (Jue 13:5). De igual manera \u2020\u00a2Samuel (1Sa 1:11) y \u2020\u00a2Juan el Bautista (Luc 1:15). Pablo hizo un voto de n. por un tiempo corto (Hch 18:18).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE<\/p>\n
ver, JONADAB<\/p>\n
vet, = \u00abseparado, consagrado (a Dios)\u00bb. Hombre o mujer que era puesto aparte para Dios. El nazareato, instituci\u00f3n hebrea probablemente muy antigua, fue reglamentado por la ley de Mois\u00e9s (Nm. 6). El nazareo se consagraba a Dios por un per\u00ed\u00adodo determinado, pero no se apartaba de la vida social. Su vida no era necesariamente asc\u00e9tica. La Ley prohib\u00ed\u00ada al nazareo, durante la duraci\u00f3n de su voto, consumir vino, bebidas fermentadas, y cualquier producto de la vid. Desde la \u00e9poca de los patriarcas n\u00f3madas, la vid simbolizaba la existencia sedentaria, la cultura, a las que uno pod\u00ed\u00ada entregarse, pero que alejaban de la simplicidad primitiva (v\u00e9ase JONADAB). En tanto que durara su consagraci\u00f3n, el nazareo no deb\u00ed\u00ada cortarse el cabello: ello daba testimonio de que hab\u00ed\u00ada consagrado su cuerpo y sus fuerzas al Dios que se lo hab\u00ed\u00ada dado. Los cabellos largos eran un s\u00ed\u00admbolo de poder y de abundante vitalidad (cfr. 2 S. 14:25-26). Cortarse la cabellera era una se\u00f1al de duelo y de desolaci\u00f3n (Jer. 7:29; Is. 22:12; Mi. 1:16). Finalmente, estaba prohibido que el nazareo se contaminara tocando ning\u00fan cad\u00e1<\/p>\n
ver, incluso si se trataba de un pariente pr\u00f3ximo. Al final de su voto, el que lo hab\u00ed\u00ada hecho se presentaba al sacerdote, ofrec\u00ed\u00ada los sacrificios prescritos, se cortaba la cabellera y la quemaba. Desde entonces pod\u00ed\u00ada beber vino (Nm. 6:1-21). Ciertos nazareos fueron consagrados desde su nacimiento o incluso antes y para su vida entera. Por ejemplo, Sans\u00f3n (Jue. 13:4, 5), Samuel (1 S. 1:11, 28). Sans\u00f3n infringi\u00f3 no s\u00f3lo las normas del nazareato sino tambi\u00e9n otras. En la \u00e9poca de Am\u00f3s hab\u00ed\u00ada gentes perversas que induc\u00ed\u00adan a los nazareos a que violaran su voto y a que bebieran vino (Am. 2:11-12). Despu\u00e9s del retorno del exilio aument\u00f3 el n\u00famero de nazareos (1 Mac. 3:49; Guerras 2:15, 1). Juan el Bautista fue, desde su nacimiento, consagrado al nazareato (Lc. 1:15). Es probable que la profetisa Ana hubiera hecho este voto (Lc. 2:36, 37). Los amigos de Pablo le aconsejaron, seg\u00fan parece, que pagara los gastos involucrados en el fin del nazareato de cuatro hombres. Es as\u00ed\u00ad que se quer\u00ed\u00ada evitar cualquier mot\u00ed\u00adn que se pudiera provocar con su \u00faltima visita a Jerusal\u00e9n (Hch. 21:20-26). Las personas acomodadas subven\u00ed\u00adan en ocasiones los gastos que ten\u00ed\u00adan que afrontar los nazareos pobres para la observancia de las prescripciones de la Ley.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(Singularizado; Dedicado; Separado).
\nHab\u00ed\u00ada dos clases de nazareos: los que se ofrec\u00ed\u00adan voluntariamente y aquellos a los que Dios nombraba. Los reglamentos que reg\u00ed\u00adan a los nazareos voluntarios se encuentran en el cap\u00ed\u00adtulo 6 del libro de N\u00fameros. Tanto los hombres como las mujeres pod\u00ed\u00adan hacer un voto especial a Jehov\u00e1 para vivir como nazareos durante un per\u00ed\u00adodo de tiempo. Sin embargo, si un padre o un esposo se enteraba del voto de su hija o de su esposa, pod\u00ed\u00ada anularlo en el caso de que lo desaprobara. (N\u00fa 30:1-8.)
\nLos que hac\u00ed\u00adan el voto de nazareato ten\u00ed\u00adan tres restricciones principales: 1) No deb\u00ed\u00adan tomar ninguna bebida embriagante; tampoco deb\u00ed\u00adan comer ning\u00fan producto de la vid, tanto si estaba verde como maduro o seco, ni beber nada de su jugo, independientemente de que fuese mosto, estuviese ya fermentado o fuera vinagre. 2) No deb\u00ed\u00adan cortarse el cabello de su cabeza. 3) No deb\u00ed\u00adan tocar ning\u00fan cad\u00e1ver, ni siquiera el de los parientes m\u00e1s cercanos, como padre, madre, hermano o hermana. (N\u00fa 6:1-7.)<\/p>\n
Votos especiales. La persona que hac\u00ed\u00ada este voto especial ten\u00ed\u00ada que \u2020\u0153vivir como nazareo [\u2020\u0153dedicado; separado\u2020\u009d] para Jehov\u00e1\u2020\u009d, no para que los hombres le aplaudieran debido a una exhibici\u00f3n ostentosa de ascetismo fan\u00e1tico. La Ley dec\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Todos los d\u00ed\u00adas de su nazareato \u00e9l es santo a Jehov\u00e1\u2020\u009d. (N\u00fa 6:2, 8; comp\u00e1rese con G\u00e9 49:26, nota.)
\nPor lo tanto, los requisitos impuestos a los nazareos ten\u00ed\u00adan significado e importancia especial en la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1. Al igual que ocurr\u00ed\u00ada en el caso del sumo sacerdote \u2014que debido a su cargo santo no se le permit\u00ed\u00ada tocar ning\u00fan cad\u00e1ver, ni siquiera el de sus parientes m\u00e1s cercanos\u2014, as\u00ed\u00ad suced\u00ed\u00ada en el del nazareo. Al sumo sacerdote y a los sacerdotes tambi\u00e9n se les prohib\u00ed\u00ada beber vino o licor embriagante cuando desempe\u00f1aban sus deberes sagrados delante de Jehov\u00e1, debido a la seria responsabilidad de sus cargos. (Le 10:8-11; 21:10, 11.)
\nAdem\u00e1s, el nazareo \u2020\u02dcdeb\u00ed\u00ada resultar santo y dejar que le crecieran los mechones del pelo de la cabeza\u2020\u2122, lo que serv\u00ed\u00ada de se\u00f1al distintiva para que todos pudieran reconocer r\u00e1pidamente su nazareato santo. (N\u00fa 6:5.) La misma palabra hebrea, na\u00c2\u00b7z\u00ed\u00adr, se us\u00f3 con respecto a las vides \u2020\u0153no podadas\u2020\u009d durante el s\u00e1bado sagrado y los a\u00f1os de jubileo. (Le 25:5, 11.) Tambi\u00e9n es interesante el que a la l\u00e1mina de oro que estaba en la parte frontal del turbante del sumo sacerdote y que ten\u00ed\u00ada grabada la frase \u2020\u0153La santidad pertenece a Jehov\u00e1\u2020\u009d, se le denominara \u2020\u0153la santa se\u00f1al de dedicaci\u00f3n [heb. n\u00e9\u00c2\u00b7zer, derivada de la misma ra\u00ed\u00adz que na\u00c2\u00b7z\u00ed\u00adr]\u2020\u009d. (Ex 39:30, 31.) Igualmente, a la corona oficial o diadema que llevaban los reyes ungidos de Israel tambi\u00e9n se la llamaba n\u00e9\u00c2\u00b7zer. (2Sa 1:10; 2Re 11:12; v\u00e9anse CORONA; DEDICACI\u00ed\u201cN.) El ap\u00f3stol explica que dentro de la congregaci\u00f3n cristiana a la mujer se le da el cabello largo en lugar de una cobertura para la cabeza, lo que para ella constituye un recordatorio natural de que su posici\u00f3n es distinta de la del hombre y de que ha de tener presente su sumisi\u00f3n dispuesta por Dios. Por ello, tales requisitos \u2014el cabello sin cortar, algo no natural en el hombre, junto con una abstinencia total de vino y la necesidad de ser limpio e incontaminado\u2014 inculcaban en el nazareo dedicado la importancia de la abnegaci\u00f3n y sumisi\u00f3n completa a la voluntad de Jehov\u00e1. (1Co 11:2-16; v\u00e9anse CABELLO; COBERTURA PARA LA CABEZA; NATURALEZA.)<\/p>\n
Requisitos si un nazareo se contaminaba. El estar en contacto con alg\u00fan alma muerta, incluso si ocurr\u00ed\u00ada un accidente e inadvertidamente tocaba a alguien que muriese junto a \u00e9l, hac\u00ed\u00ada al nazareo inmundo durante siete d\u00ed\u00adas. El s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada ten\u00ed\u00ada que afeitarse la cabeza y purificarse, y al d\u00ed\u00ada siguiente deb\u00ed\u00ada llevar a los sacerdotes dos t\u00f3rtolas o dos palomos: uno serv\u00ed\u00ada de ofrenda por el pecado y el otro de sacrificio quemado. Tambi\u00e9n ten\u00ed\u00ada que presentar un carnero joven como ofrenda por la culpa. Adem\u00e1s, el que hab\u00ed\u00ada hecho el voto de nazareato ten\u00ed\u00ada que empezar a contar de nuevo los d\u00ed\u00adas del voto estipulados al principio. (N\u00fa 6:8-12.)<\/p>\n
Requisitos al concluir el voto. Una vez concluido el voto, el nazareo se presentaba ante los sacerdotes delante de la tienda de reuni\u00f3n llevando consigo los sacrificios prescritos, consistentes en un carnero joven para el holocausto, una cordera como ofrenda por el pecado y un carnero para sacrificio de comuni\u00f3n. Tambi\u00e9n ten\u00ed\u00ada que llevar una cesta de tortas no fermentadas (sin levadura) y galletitas delgadas que hab\u00ed\u00adan sido bien untadas con aceite, junto con las ofrendas apropiadas de grano y la libaci\u00f3n. Adem\u00e1s de esos sacrificios necesarios, el nazareo llevaba otras ofrendas al santuario, seg\u00fan sus recursos. (N\u00fa 6:13-17, 21.) A continuaci\u00f3n el nazareo ten\u00ed\u00ada que cortarse su cabello largo y ponerlo sobre el fuego debajo del sacrificio de comuni\u00f3n. El sacerdote que oficiaba a continuaci\u00f3n colocaba porciones de las ofrendas en las manos de aquel y luego las mec\u00ed\u00ada como ofrenda mecida delante de Jehov\u00e1. (N\u00fa 6:18-20.)
\nParece que con el tiempo los jud\u00ed\u00ados permitieron que algunas personas acaudaladas proveyeran, como un acto de caridad, los sacrificios necesarios para aquellos de escasos recursos que deseaban hacer el voto de nazareato.
\nAl parecer esta era la costumbre que aprovech\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo cuando lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n al final de su tercera gira misional. Para silenciar los falsos rumores de que hab\u00ed\u00ada estado \u2020\u0153ense\u00f1ando a todos los jud\u00ed\u00ados entre las naciones […] [a que no anduviesen] en las costumbres solemnes\u2020\u009d de la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada, los hermanos cristianos de Pablo le recomendaron el siguiente plan: \u2020\u0153Tenemos cuatro varones que tienen sobre s\u00ed\u00ad un voto. Toma a estos contigo y l\u00ed\u00admpiate ceremonialmente con ellos y hazte cargo de sus gastos, para que se les rape la cabeza\u2020\u009d. (Hch 21:20-26.)
\nEl tiempo de nazareato quedaba a la opci\u00f3n del que hac\u00ed\u00ada el voto. La tradici\u00f3n jud\u00ed\u00ada, no la Biblia, dec\u00ed\u00ada que no pod\u00ed\u00ada ser menos de treinta d\u00ed\u00adas, puesto que se cre\u00ed\u00ada que menos tiempo rebajaba la solemnidad del voto y lo convert\u00ed\u00ada en algo trivial.<\/p>\n
Nazareos de por vida. Los nazareos que Jehov\u00e1 nombraba para toda la vida y que apartaba para servicio especial, no hac\u00ed\u00adan votos ni estaban restringidos por un per\u00ed\u00adodo limitado de tiempo (los dem\u00e1s nazareos ten\u00ed\u00adan que volver a calcular los d\u00ed\u00adas de su voto si lo romp\u00ed\u00adan antes de haberlo acabado). Por ese motivo, los mandamientos de Jehov\u00e1 para ellos difer\u00ed\u00adan algo de los requisitos para los nazareos voluntarios. Sans\u00f3n fue un nazareo nombrado por Dios, ya desde antes de su concepci\u00f3n, para toda la vida. Ni siquiera para su madre fue un asunto de elecci\u00f3n, pues como su hijo habr\u00ed\u00ada de ser nazareo, el \u00e1ngel le orden\u00f3 que observase reglamentos especiales: no beber vino o licor embriagante ni comer cualquier cosa inmunda durante su embarazo. (Jue 13:2-14; 16:17.)
\nLa reglamentaci\u00f3n concerniente a Sans\u00f3n era: \u2020\u0153No debe venir navaja sobre su cabeza\u2020\u009d. (Jue 13:5.) Sin embargo, no se puso ninguna prohibici\u00f3n acerca de que tocase cuerpos muertos. De ah\u00ed\u00ad que Sans\u00f3n matase un le\u00f3n o diera muerte a 30 filisteos y luego despojase a los cad\u00e1veres de sus vestiduras sin profanar su nazareato. En otra ocasi\u00f3n, con la aprobaci\u00f3n de Dios mat\u00f3 a 1.000 enemigos \u2020\u0153\u00c2\u00a1con la quijada de un asno… un mont\u00f3n, dos montones!\u2020\u009d. (Jue 14:6, 19; 15:14-16.)
\nEn el caso de Samuel, su madre, Ana, hizo un voto de nazareato y apart\u00f3 a su hijo, todav\u00ed\u00ada no concebido, para el servicio de Jehov\u00e1. Dijo a Dios en oraci\u00f3n: \u2020\u0153Si […] sin falta […] das a tu esclava prole var\u00f3n, yo ciertamente lo dar\u00e9 a Jehov\u00e1 todos los d\u00ed\u00adas de su vida [\u2020\u0153y no beber\u00e1 vino ni bebida embriagadora\u2020\u009d (1Re 1:11, Versi\u00f3n de los Setenta)] y no vendr\u00e1 navaja sobre su cabeza\u2020\u009d. (1Sa 1:9-11, 22, 28.) De Juan el Bautista se dijo que no ten\u00ed\u00ada que \u2020\u0153beber en absoluto vino ni bebida alcoh\u00f3lica\u2020\u009d. Pocos m\u00e1s detalles se dan sobre su nazareato, excepto que \u00e9l tambi\u00e9n, por nombramiento divino, ten\u00ed\u00ada que serlo desde el d\u00ed\u00ada de su nacimiento. (Lu 1:11-15; comp\u00e1rese con Mt 3:4; 11:18.)
\nJuan el Bautista estuvo entre aquellos nazareos a quienes Jehov\u00e1 mismo levant\u00f3, como dice por boca de su profeta Am\u00f3s: \u2020\u0153Segu\u00ed\u00ad levantando a algunos de los hijos de ustedes como profetas y a algunos de sus j\u00f3venes como nazareos\u2020\u009d. Sin embargo, no siempre se les acept\u00f3 o respet\u00f3, y el Israel rebelde incluso trat\u00f3 de quebrantar su integridad a Jehov\u00e1. (Am 2:11, 12.) Cuando los pecados de Israel llegaron al colmo, Jehov\u00e1 puso fin al Israel t\u00ed\u00adpico en el a\u00f1o 607 a. E.C., y los nazareos infieles que hab\u00ed\u00ada dentro de Jerusal\u00e9n tampoco escaparon. Jerem\u00ed\u00adas dice que el aspecto de los nazareos, en un tiempo saludable y fuerte, se hizo oscuro a medida que su piel se arrugaba sobre sus huesos debido a la terrible hambre. (Lam 4:7-9.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
N\u0101z\u00eer<\/em> significa \u00abseparado\u00bb, sea en dignidad (Gn. 49:26; cf. Lm. 4:7 RV60<\/a> \u00abnobles\u00bb) o en santidad, como un nazareo hacia Dios (Nm. 6:2, 8). La mayor\u00eda de los votos ten\u00edan que ver con propiedades (Gn. 28:20\u201322); pero los nazareos eran hombres y mujeres dedicados a una vida sacerdotal. El nazareato exist\u00eda antes que fuera promulgada la ley de Mois\u00e9s (Nm. 6:2); sin embargo, Nm. 6:1\u201321 regulariza sus requerimientos. Al igual que ciertos sacerdotes (Ez. 44:20), los nazareos no se cortaban el cabello; as\u00ed, las vi\u00f1as no cosechadas son n\u0101z\u00eer<\/em> (Lv. 25:5, 11). El cabello largo simbolizaba fuerza inc\u00f3lume, consagrada a Dios (Jer. 7:29: el cabello no cortado es n\u0113zer<\/em>, la \u00abcorona\u00bb de uno; y Jue. 16:17: el cabello [= devoci\u00f3n] de Sans\u00f3n era la condici\u00f3n de su fuerza). Al igual que los sacerdotes que estaban oficiando (Lv. 10:9\u201310), los nazareos deb\u00edan abstenerse de los productos de la vid (cf. Jue. 13:4), tanto para mantener su sobriedad como para protestar contra los lujos cananitas relacionados con el baalismo (cf. los extremos recabitas, Jer. 35:1\u201311; S.R. Driver en Am\u00f3s 2:10). Como el sumo sacerdote (Lv. 21:11\u201312), el nazareo deb\u00eda cuidarse del contacto con los muertos (cf. comidas inmundas, Jue. 13:7), como s\u00edmbolo de pecado (Gn. 2:17). El contacto accidental requer\u00eda afeitarse la cabeza, ofrecer sacrificios y reiniciar su consagraci\u00f3n otra vez (con cierta libertad, cf. Jue. 14:9, 19; 15:9). Los nazareos mosaicos serv\u00edan por un per\u00edodo fijo de tiempo, despu\u00e9s del cual eran liberados despu\u00e9s de ofrecer sacrificios y presentar en el altar el cabello cortado y cualquier otra cosa consagrada. Sans\u00f3n (Jue. 16:17), Samuel (1 S. 1:11) y Juan el Bautista (Lc. 1:15) fueron nazareos permanentes.<\/p>\n Al igual que los profetas, Dios los constituy\u00f3 para que fuesen l\u00edderes devotos (Amos 2:10) y liberasen a Israel (Jue. 13:5). El nazareato continu\u00f3 (1 Macabeos 3:49; v\u00e9ase el trato extenso que el Talmud hace del tema) a pesar de la corrupci\u00f3n (Am\u00f3s 2:11). Jesucristo no fue un nazareo (Mt. 11:19; \u00abNazareno\u00bb, 2:23; se refiere a Is. 11:1, el Mes\u00edas como n\u0113\u1e63er<\/em>, \u00abv\u00e1stago\u00bb y su hogar en la nueva y poco estimada villa de Nazaret, \u00abciudad renuevo\u00bb). Pablo tom\u00f3 un voto nazareo (Hch. 18:18) y pag\u00f3 los gastos de otros (21:24).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n G.B. Gray, JTS<\/a><\/em> I, pp. 201ss.; HERE<\/a><\/em>: JewEnc<\/a><\/em>; Mst.<\/a><\/p>\n <\/a><\/p>\n RV60 <\/a>Reina-Valera, Revisi\u00f3n 1960<\/p>\n JTS <\/em><\/a>Journal of Theological Studies<\/em><\/p>\n HERE <\/em><\/a>Hastings\u2019 Encyclopaedia of Religion and Ethics<\/em><\/p>\n JewEnc <\/em><\/a>Jewish Encyclopaedia<\/em><\/p>\n Mst. <\/a>McClintock and Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (417). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n (heb. <\/span>nāzı̂r<\/span>, de <\/span>nāzar<\/span>, \u2018separar, consagrar, abstenerse\u2019; cf. <\/span>nēzer<\/span>, \u2018diadema\u2019, la \u201ccorona de Dios\u201d, a veces se equipara con el cabello sin cortar del nazareo). En Israel el nazareo era el que se apartaba de los dem\u00e1s mediante la consagraci\u00f3n a Yahv\u00e9h con un voto especial.<\/span><\/p>\n El origen de la pr\u00e1ctica es premosaico y oscuro. Los semitas y otros pueblos primitivos a menudo se dejaban el pelo sin cortar durante alguna empresa que requiriese auxilio divino, y luego consagraban el cabello (cf. ecos modernos de esto entre las tribus \u00e1rabes en A. Lods, Israel<\/i>, 1932, pp. 305 [en cast. Israel, desde los comienzos hasta mediados del siglo VIII<\/i>, 1956]; v\u00e9ase tamb. Jue. 5.2).<\/span><\/p>\n I. La legislaci\u00f3n de N\u00fameros 6<\/span><\/b><\/p>\n Si bien cronol\u00f3gicamente no es la primera referencia b\u00edblica al tema, las reglas para el nazareato bosquejadas en Nm. 6 proporcionan la base m\u00e1s completa y m\u00e1s conveniente para la discusi\u00f3n. La legislaci\u00f3n tiene tres secciones.<\/span><\/p>\n a. Prohibiciones<\/span><\/i><\/p>\n (i)<\/span> <\/span> El nazareo ten\u00eda que abstenerse del vino y las bebidas embriagantes, del vinagre y de las pasas. Esto puede haber tenido como fin salvaguardar la integridad y la santidad del nazareo ante la posibilidad de la posesi\u00f3n por un esp\u00edritu que no fuera el de Yahv\u00e9h (cf. Pr. 20.1). Como el sacerdote que deb\u00eda oficiar, el nazareo renunciaba al vino con el fin de poder acercarse a Dios m\u00e1s dignamente. R. Xittel, sin embargo, ve en la abstenci\u00f3n una protesta contra la cultura cananea, y un deseo de volver a las costumbres n\u00f3mades (Geschichte des Volkes Israel<\/i>6<\/sup>, 2, 1925, pp. 250).<\/span><\/p>\n (ii)<\/span> <\/span> No deb\u00eda cortarse el cabello mientras durase su consagraci\u00f3n (cf. <\/span>nāzı̂r<\/span> = \u201cvid no podada\u201d, Lv. 25.5, 11). Se consideraba al cabello como el asiento de la vida, \u201cla morada favorita de esp\u00edritus e influencias m\u00e1gicas\u201d, que deb\u00eda ser conservado en su estado natural hasta que al quemarlo se asegurase su desaparici\u00f3n sin temor de profanaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n (iii)<\/span> <\/span> No deb\u00eda acercarse a un cuerpo muerto, ni siquiera el de su pariente m\u00e1s cercano, prohibici\u00f3n que correspond\u00eda tambi\u00e9n en el caso del sumo sacerdote.<\/span><\/p>\n b. Violaci\u00f3n<\/span><\/i><\/p>\n Si la regla mencionada en \u00faltimo t\u00e9rmino fuera quebrantada inadvertidamente, el nazareo deb\u00eda someterse a ritos purificatorios minuciosamente detallados, y comenzar toda la experiencia de nuevo. Es notable, sin embargo, que los t\u00e9rminos del voto nazareo no imped\u00edan el cumplimiento de otras obligaciones dom\u00e9sticas o sociales.<\/span><\/p>\n c. Terminaci\u00f3n<\/span><\/i><\/p>\n Al final de su voto el nazareo deb\u00eda ofrecer diversos sacrificios establecidos, y luego cortarse el pelo y quemarlo en el altar. Despu\u00e9s de ciertos actos rituales por el sacerdote, el nazareo quedaba libre de su voto.<\/span><\/p>\n Los rasgos distintivos del nazareato original eran una consagraci\u00f3n completa a Yahv\u00e9h, en la que el cuerpo, no considerado meramente como algo que deb\u00eda ser refrenado, se dedicaba al servicio sagrado; una extensi\u00f3n hacia el laico de una santidad generalmente asociada solamente con el sacerdote; adem\u00e1s, ten\u00eda car\u00e1cter individualista, en contraste con grupos tales como los *recabitas.<\/span><\/p>\n II. Problemas en relaci\u00f3n con el nazareato<\/span><\/b><\/p>\n Se desprende claramente de las provisiones en c<\/i>. Absal\u00f3n, por otra parte, ha sido considerado con frecuencia como un tipo de nazareato perpetuo (para el corte del cabello de los tales, v\u00e9ase G. B. Gray, \u201cThe Nazirite\u201d, JTS <\/i>1, 1900, pp. 206). Am\u00f3s, en cuya \u00e9poca parecer\u00eda que abundaban los nazareos, habla claramente de los nazareos a quienes el pueblo procura desviar de su abstinencia (2.11\u201312). Durante todo el per\u00edodo preex\u00edlico resulta dif\u00edcil encontrar pruebas directas de la existencia de nazareos temporarios.<\/span><\/p>\n III. Evoluci\u00f3n posterior<\/span><\/b><\/p>\n Desde la \u00e9poca del exilio el nazareato parece haber sido por un per\u00edodo determinado \u00fanicamente. Se mezclaron elementos extra\u00f1os, y el motivo ya no era exclusivamente la penitencia y la devoci\u00f3n. En algunas ocasiones se lo practic\u00f3 con el fin de obtener ciertos favores de Yahv\u00e9h (cf. Jos., GJ <\/i>2.313, donde Berenice cumple un voto de 30 d\u00edas), como actividad ritual meritoria, o incluso para hacer apuestas (Misn\u00e1, Nazir <\/i>5. Sss). Los jud\u00edos acaudalados a menudo financiaban el sacrificio final; se dice que Herodes Agripa I lo hac\u00eda (Jos., Ant.<\/i> 19.293), y a Pablo se lo persuadi\u00f3 a que cumpliera este servicio para cuatro miembros de la iglesia de Jerusal\u00e9n (Hch. 21.23ss; cf. 18.18 para el voto nazareo cumplido por Pablo mismo). Inevitablemente intervino la casu\u00edstica, y un tratado especial de la Misn\u00e1 (Nazir) fijaba la duraci\u00f3n m\u00ednima del nazareato en 30 d\u00edas.<\/span><\/p>\n Por las referencias en Josefo parece que los nazareos constitu\u00edan un rasgo com\u00fan de la \u00e9poca. Para la sugesti\u00f3n de que Juan el Bautista y Jacobo el hermano del Se\u00f1or hayan sido nazareos, y para mayor informaci\u00f3n sobre todo este tema, v\u00e9ase G. B. Gray, JTS<\/i>, Bibliograf\u00eda.<\/span> R. de Vaux, Instituciones del antiguo Testamento<\/i>, 1985, pp. 588\u2013590; F. Spad\u00e1fora, \u201cNazireato\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). V, cols. 471\u2013472.<\/span><\/p>\n <\/span>J.D.D.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Hebreo, \u00abconsagrado a Dios\u00bb).\n<\/p>\n Nazareo<\/b> o nazareno<\/b> era el nombre dado por los hebreos a una persona separada y consagrada especialmente al Se\u00f1or. Aunque los nazireos no eran conocidos en la historia hebrea primitiva, la \u00fanica referencia espec\u00edfica a ellos en la Ley es en N\u00fameros (6,1-21), una secci\u00f3n legal de origen tard\u00edo y que sin duda incorpora una codificaci\u00f3n de uso inmemorial. Las regulaciones establecidas all\u00ed se refieren s\u00f3lo a personas que se consagraban a s\u00ed mismas a Dios por un tiempo espec\u00edfico en virtud de un voto temporero, pero tambi\u00e9n hab\u00eda nazarenos vitalicios, e incluso hay indicaciones que se\u00f1alan a padres que consagraban ni\u00f1os a ese estado.\n<\/p>\n Seg\u00fan la Ley en N\u00fam. 6,1-21, los nazireos pod\u00edan ser de ambos sexos. Estaban obligados a abstenerse de vino y toda bebida espiritosa e incluso de todos los productos del vi\u00f1edo durante el per\u00edodo de su consagraci\u00f3n. Durante ese mismo tiempo se deb\u00edan dejar crecer el cabello como se\u00f1al de su santidad. Se le prohib\u00eda al nazir acercarse a cualquier cad\u00e1ver, incluso de sus parientes m\u00e1s cercanos, bajo pena de deshonra y la consiguiente p\u00e9rdida de su consagraci\u00f3n. Si por accidente se viese deshonrado por la presencia de un cad\u00e1ver, se deb\u00eda afeitar \u201cla cabeza de su consagraci\u00f3n\u201d y repetir la operaci\u00f3n al s\u00e9ptimo d\u00eda. En el d\u00eda octavo se deb\u00eda presentar al santuario con dos t\u00f3rtolas o pichones de paloma, uno de los cuales era ofrecido en holocausto y el otro por el pecado, y adem\u00e1s, para renovar la consagraci\u00f3n perdida, era necesario presentar un cordero a\u00f1al como ofrenda por el pecado. Al expirar el per\u00edodo determinado por el voto, el nazir tra\u00eda al santuario varias ofrendas, y con ceremonias simb\u00f3licas que inclu\u00edan la rasura de la cabeza y la quema del cabello con el fuego de la ofrenda de paz, el sacerdote lo restauraba a su antigua libertad (N\u00fam. 6,13-21). El significado simbolizado por estos diferentes ritos y regulaciones era en parte negativo, la separaci\u00f3n de las cosas mundanas, y en parte positivas, es decir, una mayor plenitud de vida y santidad indicadas por el crecimiento del cabello y la importancia atribuida a la deshonra ceremonial.\n<\/p>\n Conocemos sobre la existencia de una clase de nazireos perpetuos por menciones ocasionales de ellos en los escritos del Antiguo Testamento, pero estas referencias son tan escasas y vagas que es imposible determinar el origen de la instituci\u00f3n o sus regulaciones espec\u00edficas, las cuales en algunos aspectos deben haber diferido de las especificadas en N\u00fam. 6. As\u00ed se dice de Sans\u00f3n, quien es llamado un \u201cnazir de Dios desde el vientre de su madre) (Jueces 13,5), que \u201cninguna navaja tocar\u00e1 su cabeza\u201d. No se dice nada sobre la abstenci\u00f3n del vino, etc., aunque muchos comentadores lo han asumido plausiblemente, puesto que la restricci\u00f3n se le ordena a la mujer durante el tiempo de su embarazo. Que su cualidad de nazir se consideraba independiente de su deshonra a trav\u00e9s del contacto con un cad\u00e1ver es claro por el relato de su carrera posterior y las famosas haza\u00f1as que se le atribuyeron. Generalmente se considera al profeta Samuel entre los nazireos vitalicios, pero no se sabe nada de \u00e9l a este respecto m\u00e1s all\u00e1 de lo que se infiere de la promesa de su madre: \u201cSe lo entregar\u00e9 a Yahveh por todos los d\u00edas de su vida y la navaja no tocar\u00e1 su cabeza\u201d. (1 Samuel 1,11).\n<\/p>\n Tambi\u00e9n se ha inferido por Jerem\u00edas (35; cf. 2 Reyes 10,15 ss) que los recabitas se consagraban al Se\u00f1or mediante un voto nazareno, pero en vista de la disputa, la protesta contra la ingesti\u00f3n de vino que forma la base de la asunci\u00f3n es probablemente s\u00f3lo una manifestaci\u00f3n de parte del clan de su preferencia general por la simplicidad de la vida n\u00f3mada en contraposici\u00f3n a la establecida. En un pasaje de Am\u00f3s (2,11-12) los nazireos se mencionan expresamente junto con los profetas, como j\u00f3venes suscitados por Dios, y se les reprocha a los israelitas por darles a beber vino en violaci\u00f3n de su voto. La \u00faltima referencia en el Antiguo Testamento est\u00e1 en 1 Macabeos (3,49-50), donde se menciona un n\u00famero de \u201cnazireos que hab\u00edan cumplido el tiempo de su voto.\u201d En la Profec\u00eda de Jacob (G\u00e9n. 49,26), seg\u00fan la Biblia de Douay, se le llama a Jos\u00e9 un \u201cnazir entre sus hermanos\u201d, pero ah\u00ed la palabra original \u201cnazir\u201d debe ser traducida como \u201cjefe\u201d o \u201cl\u00edder\u201d—pues nazir es el equivalente del defectivo que se traduce como \u201cnazoreus\u00bb en la Vulgata. El mismo se\u00f1alamiento aplica al pasaje paralelo en Deuteronomio (33,16) y tambi\u00e9n a Lamentaciones (4,7) donde \u201cnazireos\u201d (hebreo \u201cnezerim\u201d) significa \u201cpr\u00edncipes\u201d o \u201cnobles\u201d.\n<\/p>\n Los nazireos aparecen en los tiempos del Nuevo Testamento, y se hace referencia a ellos para ese per\u00edodo no s\u00f3lo en los Evangelios y Hechos, sino tambi\u00e9n en las obras de Flavio Josefo (cf. \u00abAnt. Jud.\u00bb, XX, VI, 1, y \u00abBell. Jud.\u00bb, II, . XV, 1) y en el Talmud (cf. \u00abMishna\u00bb, Nazir, III, 6). Usualmente se considera al principal entre ellos a San Juan el Bautista, de quien el \u00e1ngel anunci\u00f3 que \u00e9l \u201cno beber\u00eda vino ni bebidas fermentadas\u201d. No se le llama expl\u00edcitamente un nazir, ni tampoco se menciona su cabeza sin afeitar, pero la severa austeridad de su vida concuerda con el supuesto ascetismo de los nazireos. Por los Hechos (21,23 ss) sabemos que los primeros cristianos jud\u00edos ocasionalmente tomaban el voto nazareno temporero, y es probable que el voto de San Pablo mencionado en Hch. 18,18, fuese de naturaleza similar, aunque la rasura de su cabeza en Cenchr\u00e6, fuera de Palestina, no estaba de acuerdo con las reglas establecidas en el cap\u00edtulo 6 de N\u00fameros, ni con la interpretaci\u00f3n de ellos por las escuelas rab\u00ednicas de ese per\u00edodo. (Vea Eaton en Hastings, Dicc. de la Biblia, s.v. Nazarenos.) Si vamos a creer la leyenda de San Hegesipo citada por Eusebio (Hist. Ecl. II.23), Santiago el Menor, obispo de Jerusal\u00e9n, era un nazir, y realizaba con rigurosa exactitud todas las pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas incluidas en esa regla de vida.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: MEINHARD, De Naziroeis (Jena, 1676); LESETRE, Nazar\u00e9at in VIG., Dict. de la Bible, s.v. Nazar\u00e9at; FOUARD, Saint Paul, ses missions (Paris, 1892), p. 268; KNABENBAUER, Actus Apostolorum (Paris, 1899), 317 sqq.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abNazarite.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Num 6:2 voto de n, para dedicarse a Jehov\u00e1 Jdg 13:5 porque el ni\u00f1o ser\u00e1 n a Dios desde su Amo 2:12 vosotros disteis de beber vino a los n Nazareo (heb. n\u00e2z\u00eer, \u00abseparado [dedicado, consagrado]\u00bb; del verbo n\u00e2zar, \u00abseparar[se]\u00bb, \u00abconsagrar[se]\u00bb, \u00abdedicar[se]\u00bb o \u00ababstener[se]\u00bb para uso ceremonial o religioso). Persona que tom\u00f3 ciertos votos especiales … Continuar leyendo \u00abNAZAREO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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