Diccionario Strong<\/p>\n
\u03c5\u1f31\u03cc\u03c2<\/p>\n
ju\u00edos<\/p>\n
aparentemente palabra primaria; \u00abhijo\u00bb (a veces de animales), usado muy ampliamente de parentesco immedia, remoto o figurativamente: hijo.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Tuggy<\/p>\n
\u03c5\u1f31\u03cc\u03c2, \u03bf\u1fe6\u1f41. Hijo, descendiente. A.T. \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 , Jos 9:7. \u05d1\u05bc\u05d9\u05b4\u05ea \u00c9xo 16:31. Casi siempre \u05d1\u05bc\u05b5\u05df , G\u00e9n 4:17. \u05d1\u05bc\u05b7\u05e8 , Esd 5:2. \u05d6\u05b6\u05e8\u05b7\u05e2 , Neh 9:2. \u05d9\u05b6\u05dc\u05b6\u05d3 , Rut 1:5. \u05d9\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05d3 , 1Cr 20:4. \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d7\u05b8\u05d4 , N\u00fam 3:23. \u05d2\u05bc\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9 , Jos 22:1. \u05d2\u05bc\u05b5\u05e8\u05b0\u05e9\u05c1\u05bb\u05e0\u05bc\u05b4\u05d9 , 2Cr 29:12. \u05d0\u05b6\u05e9\u05c1\u05ea\u05bc\u05b8\u05d0\u05bb\u05dc\u05b4 , 1Cr 2:53. \u05e7\u05b3\u05d4\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 , N\u00fam 10:21. \u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 , Jos 22:1. N.T. <\/p>\n
A) Hijo. <\/p>\n
1) literal Hijo inmediato. \u03b1) De una persona: Mat 1:21; Mat 1:23; Mat 1:25; Mat 7:9; Mat 10:37; Mat 20:20-21; Mat 21:37; Mar 6:3; Mar 9:17; Mar 12:6; Luc 1:13; Luc 1:31; Luc 1:57; Luc 2:7; Luc 3:2; Luc 4:22; Luc 7:12; Luc 11:11; Luc 15:11; Luc 15:19; Jua 9:19-20; Hch 7:29; Hch 13:21; Hch 16:1; Hch 23:6; Hch 23:16; Rom 9:9; G\u00e1l 4:22; G\u00e1l 4:30; Stg 2:21. <\/p>\n
B) De un animal: Mat 21:5. <\/p>\n
2) Hijo, no inmediato. <\/p>\n
A) Descendiente : Mat 1:20; Mat 27:9; Luc 1:16; Luc 19:9; Hch 5:21; Hch 7:23; Hch 7:37; Hch 9:15; Hch 10:36; Rom 9:27; 2Co 3:7; 2Co 3:13; Heb 7:5; Heb 11:22. <\/p>\n
B) Hijo. Se refiere a uno que es aceptado o adoptado: Jua 19:26; Hch 7:21. <\/p>\n
3) figurativo Hijo. <\/p>\n
A) Disc\u00edpulo, seguidor : Mat 12:27; Luc 11:19; Heb 12:5; 1Pe 5:13. <\/p>\n
B) Hijos. Se refiere a miembros de un grupo grande: Mar 3:28; Hch 13:26; Efe 3:5. <\/p>\n
C) Hijo. Se refiere a uno relacionado con una persona que le ha dado sus caracter\u00edsticas: Mat 5:9; Mat 5:45; Mat 13:38; Mat 23:31; Luc 6:35; Luc 20:36; Hch 13:10; Rom 8:14; Rom 8:19; Rom 9:26; 2Co 6:18; G\u00e1l 3:7; G\u00e1l 3:26; G\u00e1l 4:6-7; Heb 2:10; Rev 21:7. <\/p>\n
D) \u03c5\u1f31\u03cc\u03c2 con el gen. demuestra las caracter\u00edsticas de una persona: Mat 8:12; Mat 9:15; Mat 13:38; Mat 23:15; Mar 2:19; Mar 3:17; Luc 5:34; Luc 10:6; Luc 16:8; Luc 20:34; Luc 20:36; Jua 12:36; Jua 17:12; Hch 3:25; Hch 4:36; Efe 2:2; Efe 5:6; Col 3:6; 1Ts 5:5; 2Ts 2:3. <\/p>\n
B) hijo en varias combinaciones refiri\u00e9ndose a Jesucristo el Mes\u00edas. <\/p>\n
1) Hijo de David: Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 12:23; Mat 15:22; Mat 20:30-31; Mat 21:9; Mat 21:15; Mat 22:42; Mat 22:45; Mar 10:47-48; Mar 12:35-37; Luc 18:38-39; Luc 20:41-44. <\/p>\n
2) Hijo del hombre: Mat 8:20; Mat 9:6; Mat 10:23; Mat 11:19; Mat 12:40; Mat 16:13; Mat 17:12; Mat 20:18; Mat 24:30; Mat 24:44; Mat 26:45; Mar 2:10; Mar 8:38; Mar 9:31; Mar 13:26; Mar 14:62; Luc 6:5; Luc 9:22; Luc 9:58; Luc 12:10; Luc 17:24; Luc 18:8; Luc 21:27; Luc 22:48; Jua 1:51; Jua 3:13-14; Jua 5:27; Jua 6:27; Jua 6:53; Jua 6:62; Jua 8:28; Jua 9:35; Jua 12:23; Jua 12:34; Jua 13:31; Hch 7:56; Heb 2:6; Rev 1:13; Rev 14:14. <\/p>\n
3) Hijo de Dios: Mat 2:15; Mat 3:17; Mat 4:3; Mat 4:6; Mat 8:29; Mat 11:27; Mat 14:33; Mat 16:16; Mat 17:5; Mat 26:63; Mat 27:40; Mat 27:43; Mat 27:54; Mat 28:19; Mar 1:11; Mar 3:11; Mar 5:7; Mar 9:7; Mar 13:32; Mar 15:39; Luc 1:32; Luc 1:35; Luc 3:22; Luc 4:3; Luc 4:9; Luc 4:41; Luc 8:28; Luc 9:35; Luc 10:22; Jua 1:34; Jua 1:49; Jua 3:16-18; Jua 3:35-36; Jua 5:19-26; Jua 6:40; Jua 8:35-36; Jua 10:36; Jua 11:4; Jua 11:27; Jua 14:13; Jua 17:1; Jua 19:7; Jua 20:31; Hch 9:20; Hch 13:33; Rom 1:3-4; Rom 1:9; Rom 5:10; Rom 8:3; Rom 8:29; Rom 8:32; 1Co 1:9; 2Co 1:19; G\u00e1l 1:16; G\u00e1l 2:20; G\u00e1l 4:4; Efe 4:13; Col 1:13; 1Ts 1:10; Heb 1:2; Heb 1:5; Heb 1:8; Heb 4:14; Heb 5:5; Heb 5:8; Heb 6:6; Heb 7:3; Heb 7:28; Heb 10:29; 2Pe 1:17; 1Jn 1:3; 1Jn 1:7; 1Jn 2:22-23; 1Jn 3:8; 1Jn 3:23; 1Jn 4:9-10; 1Jn 4:14-15; 1Jn 5:5; 1Jn 5:10-13; 1Jn 5:20; 2Jn 1:3; 2Jn 1:9; Rev 2:18.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Swanson<\/p>\n
(Swanson 5626)<\/p>\n
\u03c5\u1f31\u03cc\u03c2 (huios), \u03bf\u1fe6 (ou), \u1f41 (ho): s.masc.; \u2261 DBLHebr 1201; Strong 5207; TDNT 8.334-1. LN 10.42 hijo, ni\u00f1o propio de sexo masculino (G\u00e1l 4:22); 2. LN 9.46 hijo, como expresion de cari\u00f1o (1Pe 5:13); 3. LN 10.30 descendiente de sexo masculino (Mat 1:20); 4. LN 4.9 v\u00e1stago macho de un animal (Mat 21:5); 5. LN 9.4 \u03c5\u1f31\u1f78\u03c2 \u03c4\u03bf\u1fe6 (huios tou), persona de … literalmente, hijo de; expresi\u00f3n idiom\u00e1tica que se refiere a una persona de una clase o tipo particular (Mat 12:27; Mat 23:15; Mar 3:17; Luc 16:8); 6. LN 36.39 seguidor (Mat 12:27; 1Pe 5:13), para otra interpretaci\u00f3n, ver arriba; 7. LN 11.69 ciudadano (Mat 17:25); 8. LN 58.26 clase de, persona de determinada clase (Luc 16:8), para otro enfoque, ver arriba; 9. LN 12.15 Hijo de Dios (Mat 4:6), nota: aunque esta expresi\u00f3n podr\u00eda referirse a alguien que es de una clase o tipo, tambi\u00e9n es un t\u00edtulo \u00fanico para Jes\u00fas como Uno y \u00danico Hijo de Dios; 10. LN 9.3 Hijo del Hombre (Mar 2:28), nota: ver LN para un tratamiento m\u00e1s completo de las unidades del l\u00e9xico. <\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine NT<\/p>\n
huios (\u03c5\u1f31\u03cc\u03c2, G5207), significa primariamente la relaci\u00f3n de la descendencia con el progenitor (v\u00e9ase Jua 9:18-20; G\u00e1l 4:30). Se usa con frecuencia en sentido metaf\u00f3rico acerca de caracter\u00edsticas morales prominentes (v\u00e9ase m\u00e1s abajo). \u00abSe usa en el NT de: (a) descendencia masculina (G\u00e1l 4:30); (b) descendencia leg\u00edtima, en oposici\u00f3n a la ileg\u00edtima (Heb 12:8); (c) descendientes, haciendo abstracci\u00f3n del sexo (Rom 8:27); (d) amigos presentes a una boda (Mat 9:15); (e) aquellos que gozan de ciertos privilegios (Hch 3:25); (f) aquellos que act\u00faan de cierta manera, sea mala (Mat 23:31), o buena (G\u00e1l 3:7); (g) aquellos que manifiestan un cierto car\u00e1cter, sea malo (Hch 13:10; Efe 2:2), o bueno (Luc 6:35; Hch 4:36; Rom 8:14); (h) el destino que se corresponde con el car\u00e1cter, sea malo (Mat 23:15; Jua 17:12; 2Ts 2:3), o bueno (Luc 20:36); (i) la dignidad de la relaci\u00f3n con Dios a la cual son introducidos los hombres por el Esp\u00edritu Santo cuando creen en el Se\u00f1or Jesucristo (Rom 8:19; G\u00e1l 3:26).<\/p>\n
\u00bbEl ap\u00f3stol Juan no usa huios, \u00abhijo\u00bb, para referirse al creyente, sino que reserva este t\u00edtulo para el Se\u00f1or; usa teknon, lit., \u00abni\u00f1o\u00bb, como en su Evangelio (G\u00e1l 1:12; 1Jn 3:1-2); en Apo 21:7, el uso de juios se debe a una cita de 2Sa 7:14.<\/p>\n
\u00bbEl Se\u00f1or Jes\u00fas us\u00f3 huios de una manera muy significativa, como en Mat 5:9 : \u00abBienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios\u00bb, y Mat 5:44-45 : \u00abAmad a vuestros enemigos \u2026 y orad por los que os \u2026 persiguen; para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb. Los disc\u00edpulos deb\u00edan hacer estas cosas no a fin de que pudieran llegar por ello a ser \u00abni\u00f1os\u00bb, teknon, de Dios, sino que, siendo \u00abni\u00f1os\u00bb (se\u00f1alar \u00abvuestro Padre\u00bb a trav\u00e9s de todo el pasaje), pudieran hacer este hecho patente en su car\u00e1cter, llegando as\u00ed a ser \u00abhijos\u00bb, juios . V\u00e9ase tambi\u00e9n 2Co 6:17-18.<\/p>\n
\u00bbEn cuanto a caracter\u00edsticas morales, se usan las frases siguientes: (a) hijos de Dios (Mat 5:9, Mat 5:45; Luc 6:35); (b) hijos de luz (Luc 16:8; Jua 12:36); (c) hijos del d\u00eda (1Ts 5:5); (d) hijos de paz (Luc 10:6); (e) hijos de este siglo (Luc 16:8); (f) hijos de desobediencia (Efe 2:2); (g) hijos del malo (Mat 13:38, cf. \u00abdel diablo\u00bb, Hch 13:10); (h) hijo de perdici\u00f3n (Jua 17:12; 2Ts 2:3). Tambi\u00e9n se usa para describir otras caracter\u00edsticas que las morales, como (i) hijos de la resurrecci\u00f3n (Luc 20:36); (j) hijos del reino (Mat 8:12; Mat 13:38); (k) hijos de la sala nupcial, lit. (Mar 2:19); (l) hijo de consolaci\u00f3n (Hch 4:36); (m) hijos del trueno, Boanerges (Mar 3:17)\u00bb (de Notes on Galatians, por Hogg y Vine, pp. 167-169, y Notes on Thessalonians, pp. 158-159).<\/p>\n
Notas: (1) Para los sin\u00f3nimos teknon y teknion v\u00e9ase N\u00ba 2 m\u00e1s adelante. La diferencia entre los creyentes como \u00abni\u00f1os, teknon, de Dios\u00bb e \u00abhijos, huios, de Dios\u00bb se hace patente en Rom 8:14-21. El Esp\u00edritu da testimonio a su esp\u00edritu que son \u00abhijos de Dios\u00bb, lit. \u00abni\u00f1os\u00bb, teknon, y, como tales, son herederos y coherederos con Cristo. Ello pone el acento sobre su nacimiento espiritual (Rom 8:16-17). Por otra parte: \u00abtodos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, estos son hijos, juios, de Dios\u00bb, esto es, \u00abestos y no otros\u00bb. La conducta de ellos da evidencia de la dignidad de su relaci\u00f3n y semejanza con su car\u00e1cter. (2) Pais se traduce \u00abhijo\u00bb en Jua 4:51; Hch 3:13, Hch 3:26; Hch 4:27, Hch 4:30; v\u00e9ase m\u00e1s abajo, y N\u00ba 3.<\/p>\n
El Hijo de Dios<\/p>\n
En este t\u00edtulo, la palabra Hijo se usa en ocasiones (a) de relaci\u00f3n, en ocasiones (b) de la expresi\u00f3n del car\u00e1cter. \u00abAs\u00ed, p.ej., cuando los disc\u00edpulos se dirigieron a \u00e9l de este modo (Mat 14:33; Mat 16:16; Jua 1:49), cuando el centuri\u00f3n se refiri\u00f3 a \u00e9l de esta manera (Mat 27:54), probablemente quer\u00edan decir que (b) \u00e9l era una manifestaci\u00f3n de Dios en forma humana. Pero en pasajes como Luc 1:32, Luc 1:35; Hch 13:33, que se refieren a la humanidad del Se\u00f1or Jes\u00fas \u2026 la palabra se usa en el sentido (a).<\/p>\n
\u00bbEl mismo Se\u00f1or Jes\u00fas usaba el t\u00edtulo \u00edntegro en ocasiones (Jua 5:25; Jua 9:35; Jua 11:4), y en las m\u00e1s frecuentes ocasiones en que se refer\u00eda a s\u00ed mismo como \u00abel Hijo\u00bb, se debe entender esta apelaci\u00f3n como una abreviaci\u00f3n de \u00abel Hijo de Dios\u00bb, no de \u00abel Hijo del Hombre\u00bb. Este \u00faltimo t\u00edtulo siempre es expresado \u00edntegramente (v\u00e9ase Luc 10:22; Jua 5:19, etc).<\/p>\n
\u00bbJuan utiliza tanto la forma larga como la corta del t\u00edtulo en su Evangelio (v\u00e9ase Jua 3:16-18; Jua 20:31, p.ej.) y en sus Ep\u00edstolas; cf. Apo 2:18. Lo mismo hace el escritor de Hebreos (Apo 1:2; Apo 4:14; Apo 6:6, etc.). Se debe entender con ello la existencia de una relaci\u00f3n eterna entre el Hijo y el Padre en la Deidad. Es decir, el Hijo de Dios, en su relaci\u00f3n eterna con el Padre, no posee este t\u00edtulo porque hubiera empezado en alg\u00fan punto en el tiempo a derivar su ser del Padre (en cuyo caso no podr\u00eda ser co-eterno con \u00e9l), sino debido a que \u00e9l es y siempre ha sido la expresi\u00f3n de lo que el Padre es; cf. Jua 14:9, \u00abel que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb. Las palabras de Heb 1:3, \u00abel cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia (la de Dios)\u00bb, constituyen una definici\u00f3n de lo que se expresa con el t\u00edtulo \u00abHijo de Dios\u00bb. As\u00ed, con este t\u00edtulo lo que se expresa es la Deidad absoluta, no la Deidad en ning\u00fan sentido secundario ni derivado\u00bb (de Notes on Galatians, por Hogg y Vine, pp. 99-100).<\/p>\n
Otros t\u00edtulos de Cristo como Hijo de Dios son: \u00absu Hijo\u00bb (1Ts 1:10; en Hch 3:13, Hch 3:26 : \u00absu Hijo\u00bb es traducci\u00f3n de pais, v\u00e9ase N\u00ba 3); \u00absu propio Hijo\u00bb (Rom 8:32); \u00abmi Hijo amado\u00bb (Mat 3:17); \u00absu Hijo unig\u00e9nito\u00bb (Jua 3:16); \u00abel Hijo de su amor\u00bb (Col 1:23, VM).<\/p>\n
\u00abEl Hijo es el objeto eterno del amor del Padre (Jua 17:24), y el \u00fanico Revelador del car\u00e1cter del Padre (Jua 1:14; Heb 1:3). Las palabras \u00abPadre\u00bb e \u00abHijo\u00bb nunca se usan en el NT como sugerentes de que el Padre existiera antes que el Hijo; el pr\u00f3logo al Evangelio seg\u00fan Juan afirma de una manera distintiva que el Verbo era ya \u00aben el principio\u00bb, y que este Verbo es el Hijo, que \u00abfue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb\u00bb (de Notes on Thessalonians, por Hogg y Vine, pp. 46-47).<\/p>\n
Al dirigirse al Padre en su oraci\u00f3n en Juan 17, dice: \u00abMe has amado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. As\u00ed, en el pasado intemporal el Padre y el Hijo exist\u00edan en esta relaci\u00f3n, una relaci\u00f3n de amor, as\u00ed como de absoluta Deidad. En este pasaje el Hijo da evidencia de que no hab\u00eda una mejor alegaci\u00f3n en la estimaci\u00f3n del Padre que la del amor coeterno existente entre el Padre y El mismo.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n \u00abMi hijo eres t\u00fa, yo te he engendrado hoy\u00bb (Sal 2:7, citada en Hch 13:33; Heb 1:5; Heb 5:5), se refiere al nacimiento de Cristo, no a su resurrecci\u00f3n. En Hch 13:33, el verbo traducido \u00abresucitar\u00bb se usa de suscitar a una persona para ocupar una posici\u00f3n especial en la naci\u00f3n, como de David en Hch 13:22 (y lo mismo de Cristo como profeta en Hch 3:22 y Hch 7:37). En Hch 7:34 la afirmaci\u00f3n en cuanto a la resurrecci\u00f3n de Cristo recibe la mayor fuerza a este respecto por medio del contraste enf\u00e1tico con la de Hch 7:33 en cuanto a haber sido levantado en la naci\u00f3n, fuerza impartida por las palabras a\u00f1adidas \u00abde los muertos\u00bb. As\u00ed, Hch 7:33 habla de su encarnaci\u00f3n, Hch 7:34, de su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
En Heb 1:5 se confirma que la declaraci\u00f3n se refiere a su nacimiento por el contraste con Heb 1:6, donde \u00abotra vez\u00bb se refiere a la introducci\u00f3n del Primog\u00e9nito en el mundo: \u00abY cuando introduce otra vez al Primog\u00e9nito en el mundo\u00bb. Esto se\u00f1ala a su Segunda Venida, que se contrasta as\u00ed con la primera, cuando Dios introdujo al Primog\u00e9nito por primera vez (v\u00e9ase PRIMOG\u00e9NITO). (El texto \u00aboccidental\u00bb de Luc 3:22 dice: \u00abMi Hijo eres t\u00fa, yo te he engendrado hoy\u00bb, en lugar de: \u00abT\u00fa eres mi hijo amado; en ti tengo complacencia\u00bb. Es probable que haya alguna relaci\u00f3n entre este texto \u00aboccidental\u00bb y las tempranas herej\u00edas que ense\u00f1aban que la deidad de nuestro Se\u00f1or tuvo origen en su bautismo.)<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n sucede con Heb 5:5, donde se muestra como el sumo sacerdocio de Cristo cumple todo lo que estaba tipificado en el sacerdocio lev\u00edtico, acentu\u00e1ndose en este pasaje el hecho de su humanidad, los d\u00edas de su carne, su perfecta obediencia y sus padecimientos.<\/p>\n
Hijo Del Hombre<\/p>\n
En el NT es una designaci\u00f3n de Cristo, casi totalmente limitada a los Evangelios. Fuera de ellos solo se halla en Hch 7:56, \u00fanica ocasi\u00f3n en que un disc\u00edpulo aplica este t\u00edtulo al Se\u00f1or, y en Apo 1:13; Apo 14:14; v\u00e9ase m\u00e1s adelante.<\/p>\n
\u00abHijo del Hombre\u00bb es el t\u00edtulo que Cristo se aplicaba a s\u00ed mismo; Jua 12:34 no es una excepci\u00f3n, porque la multitud estaba citando su propia afirmaci\u00f3n. Este t\u00edtulo se halla especialmente en los Evangelios Sin\u00f3pticos. Sus usos en el Evangelio de Juan (Jua 1:51; Jua 3:13-14; Jua 5:27; Jua 6:27, Jua 6:53, Jua 6:62; Jua 8:28; Jua 12:23, Jua 12:34, dos veces; Jua 13:31), no son paralelos a los de los Evangelios Sin\u00f3pticos. En estos \u00faltimos el uso del t\u00edtulo cae en dos grupos: (a) cuando se refiere a la humanidad de Cristo, su obra terrenal, sus sufrimientos y muerte (p.ej., Mat 8:20; Mat 11:19; Mat 12:40; Mat 26:2, Mat 26:24); (b) cuando se refiere a su gloria en resurrecci\u00f3n y a la de su futura venida (p.ej., Mat 10:23; Mat 13:41; Mat 16:27-28; Mat 17:9; Mat 24:27, Mat 24:30, dos veces, 37,39, 44).<\/p>\n
En tanto que se trata de un t\u00edtulo mesi\u00e1nico, es evidente que el Se\u00f1or se lo aplicaba a s\u00ed mismo de una manera distintiva, porque indica m\u00e1s que la condici\u00f3n de Mes\u00edas, la de cabeza universal por parte de aquel que es Hombre. Por ello, acent\u00faa su condici\u00f3n humana, de un orden singular en comparaci\u00f3n con el de los otros hombres, porque de \u00e9l se declara que es del cielo (1Co 15:47), e incluso cuando estaba aqu\u00ed abajo, era \u00abel Hijo del Hombre, que est\u00e1 en el cielo\u00bb (Jua 3:13). Como Hijo del Hombre, tiene que ser apropiado espiritualmente como condici\u00f3n para poseer la vida eterna (Jua 6:53). En su muerte, como en su vida, la gloria de su condici\u00f3n humana se manifest\u00f3 en la absoluta obediencia y sumisi\u00f3n a la voluntad del Padre (Jua 12:23; Jua 13:31); y en vista de esto, le ha sido dado todo el juicio a \u00e9l, que juzgar\u00e1 con un pleno conocimiento experimental de las condiciones humanas, el pecado exceptuado, y ejercer\u00e1 el juicio compartiendo la naturaleza de aquellos que ser\u00e1n juzgados (Jua 5:22, Jua 5:27). \u00e9l no solo es hombre, sino que es \u00abHijo del Hombre\u00bb; no por generaci\u00f3n humana sino, en base del uso semita del t\u00e9rmino, por participar de las caracter\u00edsticas de la humanidad (a excepci\u00f3n del pecado) que pertenecen a la categor\u00eda de la humanidad. En dos ocasiones en Apocalipsis (Jua 1:13 y Jua 14:14), se le describe como \u00abuno semejante al Hijo de hombre\u00bb (Besson; RV, RVR, RVR77: \u00abHijo del Hombre\u00bb), cf. Dan 7:13. El que as\u00ed hab\u00eda sido visto era ciertamente el Hijo del Hombre, pero la ausencia del art\u00edculo en el original sirve para destacar lo que le caracteriza moralmente como tal. Por ello, en estos pasajes \u00e9l es revelado, no como la persona conocida por el t\u00edtulo, sino como aquel que est\u00e1 calificado para actuar como el Juez de todos los hombres. \u00e9l es la misma persona que en los d\u00edas de su carne, siguiendo su humanidad con su deidad. El t\u00e9rmino \u00absemejante\u00bb sirve para distinguirle visto aqu\u00ed en su gloria y majestad en contraste con los d\u00edas de su humillaci\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Diccionario Strong \u03c5\u1f31\u03cc\u03c2 ju\u00edos aparentemente palabra primaria; \u00abhijo\u00bb (a veces de animales), usado muy ampliamente de parentesco immedia, remoto o figurativamente: hijo. —- Diccionario Tuggy \u03c5\u1f31\u03cc\u03c2, \u03bf\u1fe6\u1f41. Hijo, descendiente. A.T. \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 , Jos 9:7. \u05d1\u05bc\u05d9\u05b4\u05ea \u00c9xo 16:31. Casi siempre \u05d1\u05bc\u05b5\u05df , G\u00e9n 4:17. \u05d1\u05bc\u05b7\u05e8 , Esd 5:2. \u05d6\u05b6\u05e8\u05b7\u05e2 , Neh 9:2. \u05d9\u05b6\u05dc\u05b6\u05d3 , Rut 1:5. … Continuar leyendo \u00abG5207\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33263","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-enciclopedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33263"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33263\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}