Nicola\u00ed\u00adtas (gr. nikola\u00ed\u00adtes, \u00abseguidores [secuaces] de Nicol\u00e1s\u00bb). Secta her\u00e9tica en la iglesia apost\u00f3lica. Se la menciona s\u00f3lo en las cartas de Juan el revelador a las \u00absiete iglesias que est\u00e1n en Asia\u00bb. Cristo alab\u00f3 a la iglesia de Efeso por \u00abodiar\u00bb las obras de los nicola\u00ed\u00adtas (Rev 2:6), y censur\u00f3 a la de P\u00e9rgamo por aceptar algunas de sus ense\u00f1anzas (v 15). El autor cristiano extrab\u00ed\u00adblico m\u00e1s temprano que los menciona es Ireneo (c 185 d.C.), que los identifica como una secta gn\u00f3stica: \u00abJuan, el disc\u00ed\u00adpulo del Se\u00f1or, predica esta fe [la divinidad de Cristo], y procura, por la proclamaci\u00f3n del evangelio, eliminar ese error que Cerinto ha diseminado entre los hombres, y mucho antes los llamados nicola\u00ed\u00adtas, que son una rama del falsamente llamado ‘conocimiento’, para confundirlos, y persuadirlos de que hay s\u00f3lo un Dios que hizo todas las cosas por su Palabra\u00bb. Hay tambi\u00e9n evidencias de una secta gn\u00f3stica en el s III d.C. que lleva el mismo nombre. Pero Ireneo -seguido por Hip\u00f3lito y otros-, presenta la teor\u00ed\u00ada de que esta secta se origin\u00f3 en las ense\u00f1anzas de Nicol\u00e1s, uno de los 7 primeros di\u00e1conos ordenados por los ap\u00f3stoles, un \u00abpros\u00e9lito de Antioqu\u00ed\u00ada\u00bb (Act 6:1-3, 5). No hay evidencia de que esta tradici\u00f3n sea digna de confianza. Se ha postulado la teor\u00ed\u00ada, basada en parte en la supuesta semejanza de significado de los nombres Nicol\u00e1s (\u00abconquistador del pueblo\u00bb) y Balaam (probablemente \u00abdevorador\u00bb), que la \u00abdoctrina de Balaam\u00bb (Rev 2:14) sea id\u00e9ntica a la de los nicola\u00ed\u00adtas (v 15; sin embargo, la estructura de los pasajes se opone a esta idea). La ense\u00f1anza de \u00e9stos parece haber sido una forma de antinomianismo (v\u00e9ase CBA 7:968). Los nicola\u00ed\u00adtas del s II d.C. aparentemente continuaron y extendieron los conceptos de sus adherentes del s I: aferrarse a la libertad de la carne y ense\u00f1ar que las obras de ella no tienen efecto sobre la salud del alma y, en consecuencia, ninguna relaci\u00f3n con la salvaci\u00f3n. Bib.: I-AH iii.11.1; ANF 1:426; I-AH i.26.3; Hip\u00f3lito, La refutaci\u00f3n de todas las herej\u00ed\u00adas, vii.24.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
seguidores de Nicol\u00e1s, quien profesaba una falsa doctrina. Se mencionan en la carta dirigida a Efeso, Ap 2, 6, y a P\u00e9rgamo, Ap 2, 14-15.<\/p>\n
Jezabel la profetisa de la Iglesia de Tiatira, tambi\u00e9n sosten\u00ed\u00ada la misma tesis de los n. al decir a los dem\u00e1s cristianos de Tiatira que no conoc\u00ed\u00adan las profundidades de Satan\u00e1s, Ap 2, 24, dando a entender la existencia de influencias gn\u00f3sticas; por lo que se le ataca duramente en la carta dirigida a dicha Iglesia.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Un grupo de personas cuyas obras fueron aborrecidas tanto por el Se\u00f1or como por la iglesia en Efeso (Rev 2:6), y cuya doctrina era defendida por algunos dentro de la iglesia en P\u00e9rgamo (Rev 2:15).<\/p>\n
Su doctrina era similar a la de Balaam, a trav\u00e9s de cuya influencia los israelitas comieron cosas sacrificadas a los \u00ed\u00addolos y cometieron fornicaci\u00f3n (Rev 2:14-15). En el siglo III, existi\u00f3 una secta de los nicola\u00ed\u00adtas entre los gn\u00f3sticos.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Tambi\u00e9n se les vincula con los gn\u00f3sticos.)
\nSecta de la antig\u00fcedad. Grupo del primer siglo de la era cristiana mencionado en el libro de Apocalipsis. Los cristianos m\u00e1s ortodoxos acusaron a sus miembros de promiscuidad y de org\u00ed\u00adas. Otros entienden que se trataba probablemente de fornicaci\u00f3n en el sentido de idolatr\u00ed\u00ada. Se les identifica con un \u00abNicol\u00e1s, pros\u00e9lito de Antioqu\u00ed\u00ada\u00bb mencionado en los Hechos de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
Miembros de una secta de presuntos cristianos mencionados en Apo 2:6, Apo 2:15. Dios dice que aborrece \u2020\u0153las obras de los n.\u2020\u009d, no a las personas. No se sabe a ciencia cierta cu\u00e1les eran sus pr\u00e1cticas religiosas. Ireneo dice que eran seguidores de \u2020\u00a2Nicol\u00e1s, uno de los siete di\u00e1conos, pero Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada defiende a \u00e9ste diciendo que sus seguidores lo malinterpretaron. En el comentario de Apocalipsis m\u00e1s antiguo que se conoce, escrito por Victorino de Pettau en el siglo II, \u00e9ste habla de los n. como \u2020\u0153hombres falsos y turbadores que ministrando bajo el nombre de Nicol\u00e1s crearon para ellos una herej\u00ed\u00ada diciendo que las viandas ofrecidas a los \u00ed\u00addolos pod\u00ed\u00adan ser exorcizadas y luego comidas, y que cualquiera que cometiera fornicaci\u00f3n pod\u00ed\u00ada recibir la paz al octavo d\u00ed\u00ada\u2020\u009d. Esta descripci\u00f3n posiblemente sea otra especulaci\u00f3n. Lo m\u00e1s conveniente parece ser que se tomen a los n. en conjunto con las otras doctrinas falsas denunciadas en Ap., como la de los seguidores de Jezabel y de Balaam, como representativos de las malas influencias que se presentaron dentro de la iglesia misma en los principios de su historia.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, RELI<\/p>\n
vet, Adeptos de doctrinas perniciosas que se introdujeron en las iglesias de Efeso y de P\u00e9rgamo. Siguiendo la doctrina de Balaam, ense\u00f1aban a los cristianos que a causa del principio de la libertad pod\u00ed\u00adan consumir carnes ofrecidas a los \u00ed\u00addolos, y permitirse actos inmorales como los paganos (Ap. 2:6, 14, 15). As\u00ed\u00ad, los nicola\u00ed\u00adtas instigaban a los cristianos a no observar las prescripciones del concilio de Jerusal\u00e9n, que se hab\u00ed\u00ada reunido el a\u00f1o 50 d.C. (Hch. 15:29). Se supone que se trataba de disc\u00ed\u00adpulos de un hereje llamado Nicol\u00e1s, pero nada da base para afirmar que fuera el di\u00e1cono de este nombre (Hch. 6:5). La primera alusi\u00f3n a esta hip\u00f3tesis se halla en los escritos de Ireneo, hacia el a\u00f1o 175 d.C. (Contra herej\u00ed\u00adas, 1:26, 3). Entre los gn\u00f3sticos del siglo III hab\u00ed\u00ada una secta de nicola\u00ed\u00adtas que ense\u00f1aban asimismo \u00abla libertad de la carne\u00bb; es posible que ellos fueran los herederos de la corrompida doctrina de los primeros nicola\u00ed\u00adtas.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[919]
\n Grupo muy primitivo de herejes cristianos, que ya son citados en el Apocalipsis (Ap. 2. 6 y 15). Parece que eran gn\u00f3sticos de Efeso y de P\u00e9rgamo, que defend\u00ed\u00adan cierto misticismo en las doctrinas. Atribu\u00ed\u00adan a los principales personajes b\u00ed\u00adblicos, incluido Cristo, un car\u00e1cter de seres espirituales (eones) encarnados en figuras humanas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Seguidores de un posible Nicol\u00e1s (= pueblo vencedor en griego), partidarios de la doctrina de Balaam ( = pueblo vencedor, o tambi\u00e9n no pueblo, en hebreo), que alude quiz\u00e1 a una persona concreta (Nicol\u00e1s-Balaam), iniciadora de la doctrina condenada por el Apocalipsis. Pero esa palabra (nicola\u00ed\u00adtas) puede aludir, quiz\u00e1 m\u00e1s probablemente, a un movimiento cristiano, sin l\u00ed\u00adder o fundador personal conocido. Parece que sus miembros pertenecen, con Jezabel*, a la rama gn\u00f3stica del cristianismo: ellos permiten los idolocitos* y la prostituci\u00f3n*. Son por tanto enemigos del profeta Juan* del Apocalipsis (cf. Ap 2,6.14-15.20).<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
Secta her\u00e9tica, pre-gn\u00f3stica, se\u00f1alada en el Apocalipsis como activa en algunas Iglesias del Asia Menor: p\u00e9rgamo, Efeso y Tiatira. No se sabe nada concreto sobre el nombre de la herej\u00ed\u00ada y su fundador. Los Padres de la Iglesia que hablan de la secta (Ireneo, Tertuliano y otros) atribuyen su paternidad al di\u00e1cono helenista Nicol\u00e1s, que se menciona en Hch 6,5. Acusado de ser demasiado celoso de su mujer, para justificarse o humillarse (2). la habr\u00ed\u00ada llevado a la asamblea de los creyentes diciendo: \u00abPuede casarse con ella quien la quiera, porque parachr\u00e9sthai te sarki dei\u00bb, expresi\u00f3n griega que significa: hay que abusar de la carne, o bien: hay que maltratar o despreciar la carne.<\/p>\n
Esto, que quiz\u00e1s fue un acto de renuncia al estado conyugal, fue interpretado m\u00e1s bien como un principio de libertinaje: usar del propio cuerpo como uno quiera e incluso de la mujer de otro; en efecto, la fornicaci\u00f3n y el adulterio deben considerarse como realidades de poca importancia. Esta hip\u00f3tesis sobre la identidad del fundador de la secta, que no compart\u00ed\u00adan ya Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada ni otros Padres, no tiene ning\u00fan valor probatorio.<\/p>\n
Una explicaci\u00f3n distinta es la que ve en el nombre Nik\u00f3laos (en griego = vencedor o dominador del pueblo) la traducci\u00f3n griega del hebreo Bala’am (dominador del pueblo), del nombre del profeta-adivino que provoc\u00f3, seg\u00fan algunas interpretaciones jud\u00ed\u00adas, la desviaci\u00f3n moral y religiosa de Israel, que comi\u00f3 de los idolotitos y pec\u00f3 de fornicaci\u00f3n (Nm 25,1-9; 3l,~.16; Jos 13,22). En este sentido, nicola\u00ed\u00adta ser\u00ed\u00ada sin\u00f3nimo de persona que pervierte las costumbres morales y religiosas. El ambiente eclesial de la comunidad de Juan combate esta herej\u00ed\u00ada por sus caracter\u00ed\u00adsticas peculiares : tendencia a la gnosis, falta de valores morales, libre desahogo de las pasiones, des\u00f3rdenes sexuales, etc. Las cartas de Ap 2 (Ap 2, 6.14-15.20-24) presentan la herej\u00ed\u00ada como un c\u00famulo de horrores y definen las doctrinas nicola\u00ed\u00adtas como profundidades de Satan\u00e1s (Ap 2,24). A pesar de esta fuerte pol\u00e9mica, la herej\u00ed\u00ada sobrevivi\u00f3 hasta finales del siglo 11, cuando fue absorbida por la primitiva herej\u00ed\u00ada gn\u00f3stica, la ofita, nombre que alude al culto de la serpiente (en griego ophis).<\/p>\n
Muchos siglos m\u00e1s tarde, durante la Edad Media y m\u00e1s adelante todav\u00ed\u00ada, el t\u00e9rmino nicola\u00ed\u00adta se us\u00f3 para indicar a los que se opon\u00ed\u00adan al celibato eclesi\u00e1stico.<\/p>\n
T . Stancati<\/p>\n
BibI.: Nicola\u00ed\u00adtas, en ERC, y 809-810: E, Peretto, Nicola\u00ed\u00adtas, en DPAC, 11, 15345: Nicolaites, en DTC, 11, 499-506; EB, Y, 514-515.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
(Llamados tambi\u00e9n nicolaitanos). Secta mencionada en el Apocalipsis (2,6.15) que exist\u00eda en \u00c9feso, P\u00e9rgamo y otras ciudades de Asia Menor, acerca de cuyo car\u00e1cter y existencia hay poca certeza. San Ireneo (Contra Her. I.26.3 y III.11.1) habla sobre ellas pero no a\u00f1ade nada al Apocalipsis excepto que \u201cllevaban vidas de desenfrenada satisfacci\u00f3n de las pasiones.\u201d Tertuliano se refiere a ellos, pero aparentemente s\u00f3lo conoce lo que se halla en San Juan (Sobre Prescripci\u00f3n contra Herejes 33; Contra Marci\u00f3n I.29; Sobre el Pudor 17). San Hip\u00f3lito bas\u00f3 su narrativa en la de Ireneo aunque afirma que el di\u00e1cono Nicol\u00e1s fue el autor de la herej\u00eda y la secta (Philosph., VII, XXVI).\n<\/p>\n
Clemente de Alejandr\u00eda (Stromata III.4) exonera a Nicol\u00e1s, y atribuye la doctrina de la promiscuidad, que la secta reclama que deriv\u00f3 de \u00e9l, a una distorsi\u00f3n maliciosa de palabras inofensivas en s\u00ed mismas. Con la excepci\u00f3n de la declaraci\u00f3n en Eusebio (Hist. Ecl. III.29) que la secta tuvo corta duraci\u00f3n, ninguna de las referencias en Epifanio, Teodoreto etc. merecen mencionarse, pues fueron tomadas de Ireneo. No ha sido probada la afirmaci\u00f3n com\u00fan de que los nicola\u00edtas sosten\u00edan la herej\u00eda antinomiana de Corinto. Otra opini\u00f3n, favorecida por cierto n\u00famero de autores, es que, debido al car\u00e1cter aleg\u00f3rico del Apocalipsis, la referencia a los nicola\u00edtas es meramente una forma simb\u00f3lica de referencia, basada en el significado id\u00e9ntico de los nombres, a los bileamitas o balaamitas (Ap. 2,14) que se mencionan justo antes como que profesan las mismas doctrinas.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Healy, Patrick. \u00abNicolaites.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11067a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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