Su nacimiento, Gen 5:28-29; camina con Dios, Gen 6:9; construye el arca, Gen 6:11-22; levanta un altar, Gen 8:20-22; su pacto con Dios, Gen 9:8-17; su embriaguez, Gen 9:20-27; muere, Gen 9:28-29.
\nIsa 54:9 me ser\u00e1 como en los d\u00edas de N, cuando jur\u00e9
\nEze 14:14, 20 si estuviesen .. N, Daniel y Job_
\nMat 24:37; Luk 17:26 como en los d\u00edas de N, as\u00ed
\nHeb 11:7 por la fe N, cuando fue advertido por
\n1Pe 3:20 la paciencia de Dios en los d\u00edas de N
\n2Pe 2:5 si no perdon\u00f3 al .. sino que guard\u00f3 a N<\/p>\n
No\u00e9 (heb. N\u00f4aj, \u00abdescanso [reposo]\u00bb o \u00abconsuelo [consolaci\u00f3n]\u00bb; gr. No\u00e9). En Gen 5:29 se explica el nombre como si en hebreo estuviera relacionado con una palabra que suena parecida, n\u00e2jam, \u00abconsolar\u00bb; probablemente un juego de palabras que gustaba mucho a los antiguos. Antiguo patriarca, el 10\u00c2\u00ba desde Ad\u00e1n (Gen 5:3-29;1Ch 1:1-4). Sus hijos pertenecieron a la \u00faltima generaci\u00f3n del per\u00ed\u00adodo antediluviano, y, por medio de ellos, lleg\u00f3 a ser el padre de toda la raza humana que vivi\u00f3 y vive en la tierra despu\u00e9s del diluvio. Fue hijo de Lamec, de la descendencia de Set, y, como su antepasado Enoc, fue un hombre que \u00abcamin\u00f3 con Dios\u00bb (Gen 6:9). Ten\u00ed\u00ada unos 480 a\u00f1os cuando el Se\u00f1or le anunci\u00f3 el diluvio venidero (6:3; cf 7:6) y le dio instrucciones de construir un barco en el que con su familia se pudiera salvar (6:13-21). Unos pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde le nacieron 3 hijos (5:32), que con sus esposas fueron salvados en \u00e9l (Gen 7:7, 13;1Pe 3:20). Pero No\u00e9 hizo m\u00e1s que s\u00f3lo armar el arca para la salvaci\u00f3n de su familia: fue \u00abpregonero de justicia\u00bb (2Pe 2:5). Debi\u00f3 advertir a sus conciudadanos de la cat\u00e1strofe pendiente, pero ninguno de los habitantes de esa perversa generaci\u00f3n respondi\u00f3 con fe (cf 1Pe 3:20). Cuando la nave estuvo terminada, Dios orden\u00f3 a No\u00e9 que se embarcara en ella (Gen 6:22,7:5). Tambi\u00e9n entraron animales limpios e inmundos por parejas (7:2-4, 8, 9, 14-16). El Se\u00f1or mismo cerr\u00f3 la \u00fanica puerta (v 16). Siete d\u00ed\u00adas m\u00e1s tarde (v 10) comenz\u00f3 el diluvio* que destruy\u00f3 a todos los seres humanos y a todos los animales que hab\u00ed\u00ada sobre la tierra, excepto los del arca. Esta flot\u00f3 sobre las aguas del diluvio durante 5 meses, y luego descans\u00f3 \u00absobre los montes de Ararat\u00bb (Gen 8:4). Luego de casi 2 1\/2 meses m\u00e1s, las aguas hab\u00ed\u00adan bajado lo suficiente como para que se pudieran ver las cumbres de las monta\u00f1as (v 5). M\u00e1s de un mes despu\u00e9s, por medio de aves exploradoras enviadas con intervalos de 7 d\u00ed\u00adas, No\u00e9 pudo descubrir cu\u00e1ndo la tierra ya estaba lo suficientemente seca como para poder salir del arca. Sin embargo, no sali\u00f3 de ella hasta que recibi\u00f3 la orden divina de hacerlo (vs 6-19). Una vez afuera, expres\u00f3 su gratitud a Jehov\u00e1 por la salvaci\u00f3n construyendo un altar y ofreciendo sacrificios sobre \u00e9l. Dios acept\u00f3 su ofrenda e hizo un pacto con \u00e9l (8:20-9:17). Alg\u00fan tiempo m\u00e1s tarde, No\u00e9 plant\u00f3 una vi\u00f1a, la 1\u00c2\u00aa despu\u00e9s del diluvio, y se embriag\u00f3 con su producto, un hecho que aparece en marcado contraste con su vida ejemplar registrada en otras partes. Mientras estaba en ese estado de estupor, se descubri\u00f3 su desnudez, y Cam, el hijo menor (y probablemente tambi\u00e9n Cana\u00e1n, su hijo), vi\u00e9ndolo as\u00ed\u00ad mostr\u00f3 falta de respeto, aparentemente con la publicaci\u00f3n del hecho. Los otros 2 hijos cubrieron respetuosamente a su padre. Por esta acci\u00f3n de Cam, No\u00e9 m\u00e1s tarde pronunci\u00f3 una maldici\u00f3n prof\u00e9tica sobre los descendientes de este hijo, por medio de Cana\u00e1n, y una bendici\u00f3n para Jafet y Sem (Gen 9:20-27). Nada m\u00e1s se sabe de la vida del patriarca, excepto que vivi\u00f3 otros 3 1\/2 siglos despu\u00e9s del diluvio, llegando a la edad de 950 a\u00f1os (vs 28, 29). Ezequiel menciona a No\u00e9 con Job y Daniel como ejemplos de justicia (Eze 14:14, 20; v\u00e9ase la p 846 para un cuadro geneal\u00f3gico de los descendientes de No\u00e9 y una distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica de sus hijos seg\u00fan Gen_10 y 11). 846 CUADRO GENEAL\u00ed\u201cGICO DE LOS DESCENDIENTES DE NOE Seg\u00fan G\u00e9nesis 10 y 11.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
\u00faltimo de los diez descendientes de Set; hijo de L\u00e1mec, nacido en los d\u00ed\u00adas cuando la corrupci\u00f3n moral del mundo hab\u00ed\u00ada llegado a su colmo.<\/p>\n
Es descrito como caballero justo que camin\u00f3 con Dios Gn 6, 9. Fue escogido por Dios para comunicar sus designios en cuanto a la perversi\u00f3n del hombre y ofrecer un nuevo inicio del hombre, por lo que fue el h\u00e9roe del \u00c2\u00ae diluvio, Gn 6-9.<\/p>\n
Padre de Sem Cam y Jafet.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., noah, descanso). Hijo de Lamec y d\u00e9cimo en la descendencia de Ad\u00e1n seg\u00fan la familia de Set (Gen 5:28-29). Le fue dado este nombre porque Lamec previ\u00f3 que a trav\u00e9s de \u00e9l Dios traer\u00ed\u00ada consuelo a la raza humana y aliviar\u00ed\u00ada en parte los efectos de la maldici\u00f3n del Ed\u00e9n. No\u00e9 se destac\u00f3 por una justicia singular (Gen 6:1-13). A la edad de 480 a\u00f1os, 120 a\u00f1os antes del diluvio (Gen 6:3), Dios le advirti\u00f3 que el mundo ser\u00ed\u00ada destruido por agua (Heb 11:7). En ese momento recibi\u00f3 instrucciones precisas para la construcci\u00f3n del arca (Gen 6:14-16). Mientras se dedicaba a esta colosal tarea, advert\u00ed\u00ada a los hombres de su tiempo acerca de la inminente cat\u00e1strofe (2Pe 2:5), en tanto que Dios en su longanimidad esperaba para que los hombres se arrepintieran (1Pe 3:20). Sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet, le nacieron cuando ya ten\u00ed\u00ada 500 a\u00f1os de edad (Gen 5:32). Una semana antes del diluvio, Dios hizo entrar a No\u00e9 y a su familia en el arca, y de una manera sobrenatural dirigi\u00f3 tambi\u00e9n a los animales para que entraran. Una vez que estuvieron todos seguros dentro del arca, Dios cerr\u00f3 la puerta (Gen 7:16).<\/p>\n
El diluvio lleg\u00f3 cuando No\u00e9 ten\u00ed\u00ada 600 a\u00f1os de edad. Las aguas fueron creciendo constantemente durante 40 d\u00ed\u00adas; durante otros 110 d\u00ed\u00adas mantuvieron su nivel por encima de las monta\u00f1as, y luego, durante 221 d\u00ed\u00adas, fueron descendiendo lo suficiente como para que No\u00e9 desembarcara en las monta\u00f1as del Ararat (ver DILUVIO). A fin de determinar si era seguro desembarcar, No\u00e9 solt\u00f3 primero un cuervo y luego una paloma a intervalos regulares (Gen 8:6-10). La rama de olivo fue para \u00e9l una prueba de que estas plantas robustas ya hab\u00ed\u00adan comenzado a crecer en las partes altas de las monta\u00f1as. Dios le orden\u00f3 desembarcar y No\u00e9 edific\u00f3 un altar donde ofreci\u00f3 aves limpias como ofrenda quemada a Dios. El Se\u00f1or prometi\u00f3 entonces que nunca enviar\u00ed\u00ada otro diluvio universal, confirm\u00e1ndolo con la se\u00f1al del arco iris (Gen 8:21-22; Gen 9:9-17). Dios bendijo a No\u00e9 y a su familia y les mand\u00f3 multiplicarse y llenar la tierra (Gen 9:1). De aqu\u00ed\u00ad en adelante, los animales temer\u00ed\u00adan al hombre y le servir\u00ed\u00adan de alimento, exceptuando la sangre (Gen 9:2-4). Se instituy\u00f3 el gobierno humano al establecerse la pena capital para los homicidas (Gen 9:5-6).<\/p>\n
No\u00e9 plant\u00f3 una vi\u00f1a, bebi\u00f3 hasta quedar ebrio y expuso vergonzosamente su desnudez en su tienda (Gen 9:20-21). Cam, probablemente siguiendo el ejemplo de su hijo Cana\u00e1n, hizo mofa de No\u00e9. A causa de esta acci\u00f3n repudiable, Cana\u00e1n fue maldecido y Cam no recibi\u00f3 bendici\u00f3n (Gen 9:25-27). Por otra parte, Sem y Jafet demostraron el debido respeto para con su padre (Gen 9:23) y recibieron ricas bendiciones para sus descendientes. Despu\u00e9s del diluvio, No\u00e9 vivi\u00f3 350 a\u00f1os m\u00e1s, muriendo a los 950 (Gen 9:29).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(descanso).<\/p>\n
Hombre justo que construy\u00f3 al Arca y se salv\u00f3 \u00e9l y su familia, Ge.6-8. y con \u00e9l, toda la humanidad.<\/p>\n
El Arca es s\u00ed\u00admbolo de la Iglesia: No se salvaron del Diluvio los que sab\u00ed\u00adan mucho, sino los que estaban en el Arca. Lo mismo al final de los tiempos, dice Jes\u00fas, se salvaran, no los que sepan mucho, sino los que est\u00e9n en su Iglesia, Mat 24:37-38, Luc.l7: 26-27, 1Pe 3:20 : (Heb 11:7, 2Pe 2:5.<\/p>\n
– Ascendiente de Jesus, Luc 3:36.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Hijo de \u2020\u00a2Lamec. Padre de \u2020\u00a2Sem, \u2020\u00a2Cam y \u2020\u00a2Jafet. El nombre de N. se relaciona con el vocablo hebreo niham, que significa \u2020\u0153aliviar, confortar\u2020\u009d (Gen 5:29). Era \u2020\u0153var\u00f3n justo … perfecto en sus generaciones; con Dios camin\u00f3 N.\u2020\u009d (Gen 6:9). Cuando Dios decidi\u00f3 destruir a los seres vivientes con un \u2020\u00a2diluvio, lo advirti\u00f3 a N., d\u00e1ndole instrucciones para construir un \u2020\u00a2arca. N. obedeci\u00f3, salv\u00e1ndose as\u00ed\u00ad junto a su mujer, sus hijos y las esposas de \u00e9stos. \u2020\u0153… pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua\u2020\u009d (1Pe 3:20). N. construy\u00f3 el arca siguiendo las especificaciones de Dios, y \u00e9ste trajo a ella, \u2020\u0153de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie\u2020\u009d (Gen 6:19), y cerr\u00f3 la puerta de la embarcaci\u00f3n. \u2020\u0153Hubo lluvia sobre la tierra cuarenta d\u00ed\u00adas y cuarenta noches\u2020\u009d (Gen 7:12). Despu\u00e9s de esto, N. envi\u00f3 un cuervo y una paloma. Esta \u00faltima no hall\u00f3 \u2020\u0153donde sentar la planta de su pie, y volvi\u00f3 al arca\u2020\u009d M\u00e1s tarde volvi\u00f3 a enviarla, y regres\u00f3 el ave con \u2020\u0153una hoja de olivo en el pico\u2020\u009d. As\u00ed\u00ad N. \u2020\u0153entendi\u00f3 … que las aguas se hab\u00ed\u00adan retirado de sobre la tierra\u2020\u009d (Gen 8:11). Al salir del arca N. \u2020\u0153edific\u00f3 un altar a Jehov\u00e1\u2020\u009d y ofreci\u00f3 holocaustos. Dios dio instrucciones a N. que involucran un pacto, seg\u00fan el cual todos los animales eran entregados a N. y sus descendientes para que les sirvieran para comer. Se prohib\u00ed\u00ada comer la carne con su sangre. El matar un ser humano era algo que Dios demandar\u00ed\u00ada (\u2020\u0153… de mano del var\u00f3n su hermano demandar\u00e9 la vida del hombre\u2020\u009d [Gen 9:5]). El mandato inclu\u00ed\u00ada la ratificaci\u00f3n de lo dicho a \u2020\u00a2Ad\u00e1n y \u2020\u00a2Eva: \u2020\u0153Mas vosotros fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella\u2020\u009d (Gen 9:1-7). Como se\u00f1al de ese pacto, Dios hizo el arco iris, diciendo que con \u00e9l se recordar\u00ed\u00ada la promesa de que no se volver\u00ed\u00ada a exterminar con agua a los seres vivientes (Gen 9:11-16; Isa 54:9).<\/p>\n
N. comenz\u00f3 \u2020\u0153a labrar la tierra, y plant\u00f3 una vi\u00f1a\u2020\u009d. En la tradici\u00f3n hebrea se atribuye a N. la invenci\u00f3n del arado, adem\u00e1s del vino (\u2020\u0153… y bebi\u00f3 del vino, y se embriag\u00f3\u2020\u009d). La narraci\u00f3n de la embriaguez de N. se narra de manera natural, como un hecho corriente, pero el aspecto negativo de ese hecho se deduce de las consecuencias. N. \u2020\u0153estaba descubierto en medio de su tienda\u2020\u009d Cam \u2020\u0153vio la desnudez de su padre\u2020\u009d, pero sus hermanos tomaron ropa y \u2020\u0153andando hacia atr\u00e1s\u2020\u009d cubrieron a N. Al despertar de su borrachera y saber lo ocurrido, N. emiti\u00f3 una maldici\u00f3n para la descendencia de Cam, y bendijo a Sem y a Jafet. N. muri\u00f3 siendo de \u2020\u0153novecientos cincuenta a\u00f1os\u2020\u009d (Gen 9:20-29).
\nfigura de N. es considerada como un gran ejemplo de hombre justo, que por la fe agrad\u00f3 a Dios (Heb 11:7). En el libro de Ezequiel, Dios habla de tres hombres justos de la antig\u00fcedad: N., \u2020\u00a2Daniel y \u2020\u00a2Job (Eze 14:14). El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo que \u2020\u0153como en los d\u00ed\u00adas de N., as\u00ed\u00ad ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los d\u00ed\u00adas antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, cas\u00e1ndose y dando en casamiento, hasta el d\u00ed\u00ada en que N. entr\u00f3 en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev\u00f3 a todos\u2020\u009d (Mat 24:37-39; Luc 17:26-27). \u2020\u00a2Cam \u2020\u00a2Cana\u00e1n. \u2020\u00a2Diluvio.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG PATR HOMB HOAT<\/p>\n
ver, DILUVIO, CAM, CANA\u00ed\u0081N, SEM, JAFET<\/p>\n
vet, = \u00abdescanso, tranquilidad\u00bb. Hijo de Lamec, descendiente de Set (Gn. 5:28-29). En base a las palabras de Lamec, el nombre de No\u00e9 significaba para \u00e9l a la vez reposo y consolaci\u00f3n: \u00abEste nos aliviar\u00e1 (y’naham\u00ean\u00fb) de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehov\u00e1 maldijo.\u00bb En efecto, en heb. es usual hacer juegos de palabras y de asonancias. No se nos dice nada m\u00e1s acerca de No\u00e9 hasta que lleg\u00f3 a los 500 a\u00f1os de edad, y que tuvo tres hijos, Sem, Cam y Jafet (Gn. 5:32). (a) El pregonero de justicia. Es as\u00ed\u00ad como Pedro designa a No\u00e9 (2 P. 2:5). Era justo, \u00ed\u00adntegro y caminaba con Dios, lo que le hac\u00ed\u00ada estar en acusado contraste con su generaci\u00f3n imp\u00ed\u00ada y corrompida (Gn. 6:9; cfr. 5-6, 11-13). Mientras duraba la paciencia de Dios (1 P. 3:20) No\u00e9 predicaba a sus contempor\u00e1neos de diversas maneras: (A) Por el ejemplo de su vida limpia (cfr. Fil. 2:15); (B) por su \u00abpredicaci\u00f3n\u00bb, por cuanto advirti\u00f3 con toda claridad a los hombres de su generaci\u00f3n, (C) por la construcci\u00f3n del arca, pose\u00ed\u00addo de un temor reverente crey\u00f3 en la santidad ultrajada de Dios y en lo inminente del juicio que se avecinaba (He. 11:7). Tom\u00e1ndose seriamente la Palabra del Se\u00f1or, se aferr\u00f3 al \u00fanico medio de salvaci\u00f3n para \u00e9l y los suyos. Hab\u00ed\u00ada en el arca lugar de sobra para muchas otras personas (si hubieran querido entrar), as\u00ed\u00ad como para los animales. Fue as\u00ed\u00ad que \u00abpor esa fe conden\u00f3 al mundo\u00bb demostrando que los imp\u00ed\u00ados iban a morir, no por las aguas del Diluvio, sino por su indiferencia e incredulidad. En cuanto a No\u00e9, vino a ser \u00abheredero de la justicia que viene por la fe\u00bb. En efecto, por \u00ed\u00adntegro que fuera no era sin pecado (Ro. 3:10, 23, 24) y fue literalmente salvado por la fe. (b) No\u00e9 en el arca. Para los detalles y las confirmaciones del relato del diluvio v\u00e9ase DILUVIO. Es impresionante el comportamiento de No\u00e9 durante este per\u00ed\u00adodo prolongado en el que su paciencia y fe son puestas a prueba. Ten\u00ed\u00ada 600 a\u00f1os cuando entr\u00f3 en el arca (Gn. 7:6). Dej\u00f3 abierta la puerta a\u00fan siete d\u00ed\u00adas y despu\u00e9s el mismo Dios cerr\u00f3 la puerta tras \u00e9l (Gn. 7:4, 7, 10, 16). No vemos en No\u00e9 ning\u00fan apresuramiento ni aturdimiento, \u00e9l hizo \u00abconforme a todo lo que Dios le mand\u00f3\u00bb (Gn. 6:22; 7:5, 9, 16) y su actitud expresa, lo mismo que su nombre, reposo y tranquilidad. Despu\u00e9s de los largos meses del terrible cataclismo, Dios mostr\u00f3 que se acordaba de No\u00e9 (cfr. Gn. 8:1). De una manera tranquila y met\u00f3dica, No\u00e9 examin\u00f3 una soluci\u00f3n, dejando salir al cuervo y hasta tres veces la paloma, para verificar de una manera factual el estado de la tierra (Gn. 8:6-12); a continuaci\u00f3n abri\u00f3 la cubierta del arca (Gn. 8:13). S\u00f3lo sali\u00f3 de ella, no obstante, en obediencia a una orden determinada de Dios (ocho semanas m\u00e1s tarde, ni antes ni despu\u00e9s) con todos los suyos, y con los animales que se hab\u00ed\u00adan salvado (Gn. 8:15-19). (c) El pacto con No\u00e9. De inmediato, el patriarca erigi\u00f3 un altar, ofreciendo a Dios sacrificios. \u00abSin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n\u00bb (He. 9:22), y es sobre la base del sacrificio que Jehov\u00e1 establece un pacto con No\u00e9 y sus descendientes (Gn. 8:20; 9:9). Los puntos esenciales de este pacto son: (A) Dios promete no volver a enviar jam\u00e1s un diluvio de aguas sobre toda la tierra; los d\u00ed\u00adas, las estaciones y las cosechas durar\u00e1n tanto tiempo como la tierra (Gn. 8:21-22; 9:11, 15). Sin embargo, un d\u00ed\u00ada los cielos y la tierra ser\u00e1n destruidos por fuego (2 P. 3:6-7, 10, 12). (B) Como con Ad\u00e1n en el pasado (Gn. 1:28), No\u00e9 y sus hijos recibieron la orden de ser fecundos y de multiplicarse y llenar la tierra (Gn. 9:1, 7). (C) Dios entreg\u00f3 en sus manos los animales, y les concedi\u00f3 su carne como alimento, en tanto que Ad\u00e1n, antes de la ca\u00ed\u00adda, era vegetariano (Gn. 9:2-3; 1:29). (D) Se da la prohibici\u00f3n general de comer sangre (Gn. 9:4; cfr. Lv. 17:10-11). (E) La vida humana queda protegida contra los animales y los mismos hombres (Gn. 9:5-6). Este texto instituye la pena de muerte por primera vez en el AT (cfr. Lv. 24:17, etc.; para el NT, cfr. Ro. 13:4). (F) Se da el arco iris como se\u00f1al de este pacto perpetuo (Gn. 9:12-17). (d) La embriaguez de No\u00e9. No\u00e9 labr\u00f3 la tierra y plant\u00f3 una vi\u00f1a, siendo sorprendido por el efecto embriagador del vino. Sem y Jafet se comportaron hacia su padre con respeto filial. Pero Cam se comport\u00f3 con una actitud indecorosa, que suscit\u00f3 la c\u00f3lera de No\u00e9, y que atrajo sobre Cana\u00e1n, hijo de Cam, una maldici\u00f3n prof\u00e9tica (Gn. 9:20-27; cfr. Ex. 20:5-6). Para una consideraci\u00f3n de esta maldici\u00f3n, y de por qu\u00e9 No\u00e9 maldijo a Cana\u00e1n en lugar de a Cam, v\u00e9anse CAM y CANA\u00ed\u0081N. (V\u00e9anse tambi\u00e9n SEM, JAFET.)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[011]<\/p>\n
Figura m\u00ed\u00adtica que aparece en la Biblia como el \u00faltimo de los Patriarcas antediluvianos. Est\u00e1 relacionada luego con el diluvio, que arras\u00f3 la tierra como castigo a la corrupci\u00f3n en que hab\u00ed\u00adan ca\u00ed\u00addo los hombres. S\u00f3lo se salv\u00f3 No\u00e9 en el Arca que Dios le mand\u00f3 construir, llevando consigo sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet y las tres mujeres de sus hijos.<\/p>\n
De estas parejas se repobl\u00f3 la tierra dando las tres regiones del mundo antiguo: los semitas orientales, los camitas del sur y los jafetitas del norte. (Ver Patriarcas 3)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Hombre de fe perseverante en medio de las burlas. Hijo de Lamec (G\u00e9n 5,28). Fue un hombre justo y recto (G\u00e9n 6,9). Recibi\u00f3 de Dios la orden de construir un arca, donde \u00e9l y su familia se libraron del diluvio, debido precisamente a su rectitud (G\u00e9n 6,20-22; Mt 24,37-39; Lc 17,2627). En acci\u00f3n de gracias construy\u00f3 un altar (G\u00e9n 8,20-22), y Dios hizo con \u00e9l un pacto de bendici\u00f3n (G\u00e9n 9,8-17). Fue de una gran longevidad (G\u00e9n 9,28-29). Salvado de entre una generaci\u00f3n perversa, celebrado en el A. T. como uno de los mayores santos (Ez 14,14-20), es imagen del cristiano (1 Pe 3,20-21; 2 Pe 2,5) y como ideal del hombre de fe (Heb 11,7). Aparece en la genealog\u00ed\u00ada de Jesucristo (Lc 3,36).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(heb. N\u00f3\u00c2\u00b7aj, probablemente: Descanso; Consolaci\u00f3n).
\nHijo de Lamec y d\u00e9cimo hombre en la l\u00ed\u00adnea desde Ad\u00e1n por medio de Set. Naci\u00f3 en el a\u00f1o 2970 a. E.C., ciento veintis\u00e9is a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Ad\u00e1n. Cuando Lamec dio a su hijo el nombre de No\u00e9, dijo: \u2020\u0153Este nos traer\u00e1 consuelo alivi\u00e1ndonos de nuestro trabajo y del dolor de nuestras manos que resulta del suelo que Jehov\u00e1 ha maldecido\u2020\u009d. (G\u00e9 5:28-31.)<\/p>\n
Exento de falta entre sus contempor\u00e1neos. El mundo en el que viv\u00ed\u00ada No\u00e9 hab\u00ed\u00ada degenerado. En aquellos d\u00ed\u00adas, ciertos \u00e1ngeles hab\u00ed\u00adan abandonado su propio y debido lugar de habitaci\u00f3n y se hab\u00ed\u00adan casado con las hijas de los hombres, de modo que hab\u00ed\u00adan engendrado una raza de \u2020\u0153hombres de fama\u2020\u009d que recrudecieron la violencia que llenaba la tierra (G\u00e9 6:1-4; Jud 6), hasta \u2020\u0153que toda inclinaci\u00f3n de los pensamientos del coraz\u00f3n [del hombre] era solamente mala todo el tiempo\u2020\u009d y la tierra estuvo \u2020\u0153arruinada, porque toda carne hab\u00ed\u00ada arruinado su camino sobre la tierra\u2020\u009d. (G\u00e9 6:5, 11, 12.) No obstante, No\u00e9 evit\u00f3 la corrupci\u00f3n, de suerte que la Palabra de Dios dice que era un \u2020\u0153hombre justo\u2020\u009d que \u2020\u0153result\u00f3 exento de falta entre sus contempor\u00e1neos\u2020\u0153 y \u2020\u0153andaba con el Dios verdadero\u2020\u009d. (G\u00e9 6:8, 9.) De \u00e9l se pod\u00ed\u00ada decir con toda propiedad que estaba \u2020\u0153exento de falta\u2020\u009d, pues a diferencia de aquel mundo imp\u00ed\u00ado, satisfizo plenamente lo que Dios requiri\u00f3 de \u00e9l. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 6:22; v\u00e9ase PERFECCI\u00ed\u201cN.)<\/p>\n
Jehov\u00e1 manifiesta su prop\u00f3sito de destruir aquel mundo. Jehov\u00e1 marc\u00f3 un l\u00ed\u00admite de tiempo para la existencia de aquel mundo imp\u00ed\u00ado, diciendo: \u2020\u0153Ciertamente no obrar\u00e1 mi esp\u00ed\u00adritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que \u00e9l tambi\u00e9n es carne. Por consiguiente, sus d\u00ed\u00adas tendr\u00e1n que llegar a ser ciento veinte a\u00f1os\u2020\u009d. (G\u00e9 6:3.) Esas palabras constitu\u00ed\u00adan un decreto judicial divino. Unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s naci\u00f3 el hijo primog\u00e9nito de No\u00e9 (probablemente Jafet, 2470 a. E.C.), y el registro muestra que otro hijo, Sem, naci\u00f3 dos a\u00f1os m\u00e1s tarde. No se dice, sin embargo, cu\u00e1ndo naci\u00f3 Cam, pero los tres hijos hab\u00ed\u00adan crecido y se hab\u00ed\u00adan casado cuando No\u00e9 recibi\u00f3 las instrucciones divinas para construir un arca. Por consiguiente, es probable que solo faltasen cuarenta o cincuenta a\u00f1os para que llegase el Diluvio. (G\u00e9 6:13-18.) Introducido en un pacto con Jehov\u00e1 (G\u00e9 6:18) y ayudado por su familia, No\u00e9 emprendi\u00f3 el trabajo de constructor y \u2020\u0153predicador de justicia\u2020\u009d, y advirti\u00f3 a aquella generaci\u00f3n inicua de la inminente destrucci\u00f3n. (2Pe 2:5.)<\/p>\n
Conservaci\u00f3n de la vida a trav\u00e9s del Diluvio. La gente no cre\u00ed\u00ada que Dios fuera a destruir aquel mundo inicuo. De modo que fue debido a su fe fuerte por lo que No\u00e9 hizo \u2020\u0153conforme a todo lo que le hab\u00ed\u00ada mandado Dios. Hizo precisamente as\u00ed\u00ad\u2020\u009d. (G\u00e9 6:22.) Por su fe inquebrantable en Jehov\u00e1, el escritor cristiano de la carta a los Hebreos lo incluy\u00f3 entre aquellos que formaban parte de la \u2020\u0153tan grande nube de testigos\u2020\u009d. Pablo dijo: \u2020\u0153Por fe No\u00e9, habi\u00e9ndosele dado advertencia divina de cosas todav\u00ed\u00ada no contempladas, mostr\u00f3 temor piadoso y construy\u00f3 un arca para la salvaci\u00f3n de su casa; y por esta fe conden\u00f3 al mundo, y lleg\u00f3 a ser heredero de la justicia que es seg\u00fan fe\u2020\u009d. (Heb 11:7; 12:1.)
\nSiete d\u00ed\u00adas antes de que las aguas del Diluvio empezasen a caer, Jehov\u00e1 le dio instrucciones a No\u00e9 para que introdujese a los animales en el arca. El s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada de esa semana, \u2020\u0153entr\u00f3 No\u00e9, y con \u00e9l sus hijos, y su esposa, y las esposas de sus hijos, en el arca antes de que empezaran las aguas del diluvio. […] Despu\u00e9s Jehov\u00e1 cerr\u00f3 tras \u00e9l la puerta\u2020\u009d. En ese mismo d\u00ed\u00ada \u2020\u0153lleg\u00f3 el diluvio y los destruy\u00f3 a todos\u2020\u009d. (G\u00e9 7:1-16; Lu 17:27.)
\nPor medio de los ocupantes del arca se mantuvo la continuidad de la vida humana y animal. Asimismo, tambi\u00e9n sobrevivi\u00f3 la adoraci\u00f3n verdadera, y por medio de No\u00e9 y de su familia, Dios conserv\u00f3 la historia de la creaci\u00f3n \u2014junto con una cronolog\u00ed\u00ada que se remonta hasta la creaci\u00f3n del hombre\u2014 y el lenguaje original (llamado posteriormente hebreo). No\u00e9 hizo un registro exacto de los acontecimientos importantes acaecidos durante su estancia en el arca. (G\u00e9 7:11, 12, 24; 8:2-6, 10, 12-14.)<\/p>\n
Las bendiciones postdiluvianas y el pacto del arco iris. Despu\u00e9s de pasar aproximadamente un a\u00f1o en el arca, No\u00e9 y su familia salieron a una tierra que hab\u00ed\u00ada sido limpiada. El arca se hab\u00ed\u00ada posado en las monta\u00f1as de la cordillera del Ararat. Debido al aprecio que sent\u00ed\u00ada por la bondad amorosa de Jehov\u00e1, su misericordia y mano protectora, No\u00e9 construy\u00f3 un altar y ofreci\u00f3 \u2020\u0153algunas de todas las bestias limpias y de todas las criaturas voladoras limpias\u2020\u009d como sacrificio a Jehov\u00e1. Dios qued\u00f3 complacido por esta acci\u00f3n y le revel\u00f3 a No\u00e9 que la tierra nunca m\u00e1s volver\u00ed\u00ada a estar maldita, que no volver\u00ed\u00ada a asestar un golpe a todo de la manera como lo hab\u00ed\u00ada hecho y que siempre habr\u00ed\u00ada \u2020\u0153siembra y cosecha, y fr\u00ed\u00ado y calor, y verano e invierno, y d\u00ed\u00ada y noche\u2020\u009d. (G\u00e9 8:18-22.)
\nJehov\u00e1 bendijo a los supervivientes del Diluvio y les mand\u00f3: \u2020\u0153Sean fruct\u00ed\u00adferos y h\u00e1ganse muchos y llenen la tierra\u2020\u009d. Luego dio nuevos decretos para su bienestar: 1) les permiti\u00f3 a\u00f1adir la carne de los animales a su dieta; 2) puesto que el alma est\u00e1 en la sangre, esta no ten\u00ed\u00ada que comerse, y 3) se instituy\u00f3 la pena capital regulada por la autoridad debidamente constituida. Esas leyes ten\u00ed\u00adan que ser obligatorias para toda la humanidad, pues esta desciende de los tres hijos de No\u00e9. (G\u00e9 1:28; 9:1-7; 10:32.)
\nDespu\u00e9s de emitir esos decretos, Jehov\u00e1 procedi\u00f3 a decir: \u2020\u0153Y en cuanto a m\u00ed\u00ad, aqu\u00ed\u00ad estoy estableciendo mi pacto con ustedes y con su prole despu\u00e9s de ustedes, y con toda alma viviente que est\u00e1 con ustedes, entre aves, entre bestias y entre todas las criaturas vivientes de la tierra con ustedes, […]. S\u00ed\u00ad, de veras establezco mi pacto con ustedes: Nunca m\u00e1s ser\u00e1 cortada de la vida toda carne por aguas de un diluvio, y nunca m\u00e1s ocurrir\u00e1 un diluvio para arruinar la tierra\u2020\u009d. El arco iris permanece hasta este d\u00ed\u00ada como \u2020\u0153se\u00f1al\u2020\u009d o recordatorio de este pacto. (G\u00e9 9:8-17; Isa 54:9.)<\/p>\n
La embriaguez de No\u00e9. No\u00e9 vivi\u00f3 trescientos cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s del Diluvio. El relato informa de manera franca y honrada: \u2020\u0153Ahora bien, No\u00e9 comenz\u00f3 a trabajar de labrador y procedi\u00f3 a plantar una vi\u00f1a. Y empez\u00f3 a beber del vino y se embriag\u00f3, y as\u00ed\u00ad se desarrop\u00f3 en medio de su tienda\u2020\u009d. (G\u00e9 9:20, 21.) Este relato no indica que No\u00e9 fuese un borracho. La Biblia lo incluye para una mejor comprensi\u00f3n del suceso que sigui\u00f3, un suceso que, por otra parte, tuvo un profundo efecto en la historia mundial. Antes del Diluvio, No\u00e9 no particip\u00f3 en el \u2020\u02dcbeber\u2020\u2122 de aquella sociedad inicua, \u2020\u02dcbeber\u2020\u2122 que debi\u00f3 llegar a extremos de borracheras estrepitosas. Estas cosas embotaron sus facultades mentales y sin duda contribuyeron a que pasasen por alto la advertencia de Dios, no haciendo caso \u2020\u0153hasta que vino el diluvio y los barri\u00f3 a todos\u2020\u009d. (Mt 24:38, 39; Lu 17:27.)
\nMientras No\u00e9 estaba dormido en su tienda, Cam y tal vez tambi\u00e9n su hijo Cana\u00e1n estuvieron implicados en alguna clase de falta de respeto a No\u00e9. El relato b\u00ed\u00adblico dice: \u2020\u0153Por fin No\u00e9 despert\u00f3 de su vino y lleg\u00f3 a saber lo que le hab\u00ed\u00ada hecho su hijo menor\u2020\u009d. Por lo general se ha entendido que el \u2020\u0153hijo menor\u2020\u009d al que se refiere este pasaje era Cam. Sin embargo, esta expresi\u00f3n a veces tambi\u00e9n se usa en la Biblia con referencia a un nieto, en este caso, Cana\u00e1n. En cualquier caso, Cam, el padre de Cana\u00e1n, en lugar de cubrir inmediatamente la desnudez de No\u00e9, como luego hicieron sus hermanos, fue a comentarlo con ellos. Cuando No\u00e9 se enter\u00f3 de lo ocurrido, maldijo a Cana\u00e1n y bendijo a Jehov\u00e1 el Dios de Sem. (G\u00e9 9:20-27.)<\/p>\n
Rebeli\u00f3n de Nemrod. No\u00e9 fue el primer patriarca de la sociedad postdiluviana. (G\u00e9 10:1-32.) Sin embargo, durante su vida la religi\u00f3n falsa resurgi\u00f3, entonces entre aquellos que estaban bajo el liderazgo de Nemrod, como puede verse en su intento rebelde de edificar \u2020\u0153una torre con su c\u00faspide en los cielos\u2020\u009d por temor a ser dispersados \u2020\u0153por toda la superficie de la tierra\u2020\u009d. Esta acci\u00f3n contraven\u00ed\u00ada el mandato de Dios de \u2020\u02dcllenar la tierra\u2020\u2122 y tambi\u00e9n era una rebeli\u00f3n contra la posici\u00f3n de No\u00e9 como profeta de Dios. No\u00e9 muri\u00f3 aproximadamente dos a\u00f1os antes del nacimiento de Abrah\u00e1n. Por lo tanto, lleg\u00f3 a ver el juicio de Jehov\u00e1 contra los edificadores de la Torre de Babel, as\u00ed\u00ad como la dispersi\u00f3n de esos rebeldes sobre la superficie de la Tierra. Como ni No\u00e9 ni Sem participaron en la construcci\u00f3n de la torre, su idioma no fue confundido, sino que continuaron hablando el lenguaje original del hombre, aquel que Dios le hab\u00ed\u00ada dado a Ad\u00e1n. (G\u00e9 9:1, 28, 29; 11:1-9.)<\/p>\n
Un modelo prof\u00e9tico. Los profetas Isa\u00ed\u00adas y Ezequiel, Jesucristo y los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo hablaron acerca de No\u00e9, el siervo de Dios. Tanto Jes\u00fas como Pedro muestran que los d\u00ed\u00adas de No\u00e9 sirvieron de modelo prof\u00e9tico de \u2020\u0153la presencia del Hijo del hombre\u2020\u009d y de un futuro \u2020\u0153d\u00ed\u00ada del juicio y de la destrucci\u00f3n de los hombres imp\u00ed\u00ados\u2020\u009d. Al conservar con vida a No\u00e9 y a su familia cuando destruy\u00f3 aquel mundo inicuo, Jehov\u00e1 \u2020\u02dcpon\u00ed\u00ada para personas imp\u00ed\u00adas un modelo de cosas venideras\u2020\u2122. (2Pe 3:5-7; 2:5, 6; Isa 54:9; Eze 14:14, 20; Mt 24:37-39; Heb 11:7; 1Pe 3:20, 21.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
El \u00faltimo de los diez patriarcas antediluvianos, y h\u00e9roe del *diluvio. Era hijo de Lamec, quien ten\u00eda 182 (Pentateuco samaritano, 53; LXX<\/span>, 188) a\u00f1os de edad cuando naci\u00f3 No\u00e9 (Gn. 5.28\u201329; Lc. 3.36).<\/span><\/p>\n a. Nombre<\/span><\/i><\/p>\n La etimolog\u00eda de este nombre, <\/span>nōaḥ<\/span>, es incierta, aunque muchos comentaristas lo relacionan con la ra\u00edz <\/span>nwḥ<\/span>, \u2018descansar\u2019. En G\u00e9nesis (5.29) se lo asocia con el verbo <\/span>nḥm<\/span> (traducido \u201caliviar\u201d en <\/span>\u00b0vrv2<\/span> y \u201cconsolar\u201d en <\/span>\u00b0vm<\/span>), con el que quiz\u00e1s se relaciona etimol\u00f3gicamente; aunque esto no es necesariamente indispensable seg\u00fan el texto. El elemento <\/span>nḥm<\/span> aparece en nombres personales amorreos y en el nombre Nahmizuli que figura en un fragmento hurrita de la \u00e9pica de Gilgam\u00e9s descubierto en Bogazkoy, la capital hitita en Asia Menor. La LXX<\/span> registra la forma <\/span>Nōe<\/span>, como en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n b. Vida y car\u00e1cter<\/span><\/i><\/p>\n No\u00e9 fue hombre justo (Gn. 6.9, <\/span>ṣaddı̂q<\/span>), cuya justicia fue producto de su fe (He. 11.7, <\/span>hē kata pistin dikaiosynē<\/span>, Despu\u00e9s del diluvio No\u00e9, quien probablemente hab\u00eda sido granjero hasta ese momento, plant\u00f3 una vi\u00f1a (Gn. 9.20; \u201cy No\u00e9, el labrador, comenz\u00f3 y plant\u00f3 una vi\u00f1a \u2026\u201d, es la traducci\u00f3n que debe preferirse) y, embriag\u00e1ndose, se comport\u00f3 de forma indecente en su tienda. *Cam, al ver a su padre desnudo, inform\u00f3 a sus dos hermanos, quienes lo cubrieron, pero es probable que Cana\u00e1n, el hijo de Cam, hizo algo que se consideraba irrespetuoso a su abuelo, porque No\u00e9, al despertar, lo maldijo (Gn. 9.20\u201327).<\/span><\/p>\n c. El pacto de Dios con No\u00e9<\/span><\/i><\/p>\n El pacto que se menciona en Gn. 6.18 podr\u00eda interpretarse como salvaci\u00f3n para No\u00e9 a condici\u00f3n de que construyese el arca y posteriormente la ocupase, condiciones que fueron cumplidas por \u00e9l (v. 22). Por otra parte, podr\u00eda ser que este pasaje se refiera simplemente al pacto que Dios estableci\u00f3 con No\u00e9 despu\u00e9s del diluvio, y que sell\u00f3 confiriendo un nuevo significado al arco iris (Gn. 9.9\u201317; cf. Is. 54.9). Las aspectos principales de este pacto son que fue instituido enteramente por Dios, que ten\u00eda alcance universal, pues era aplicable no solamente a No\u00e9 y su simiente despu\u00e9s de \u00e9l, sino a todo ser viviente, que era incondicional, y que era para siempre. En este pacto Dios dispuso, por su propia y libre benevolencia, nunca m\u00e1s destruir toda carne por medio de un diluvio.<\/span><\/p>\n d. Descendientes<\/span><\/i><\/p>\n No\u00e9 tuvo tres hijos, *Sem, *Cam, y *Jafet (Gn. 5.32; 9.18\u201319; 10.1), que nacieron antes del diluvio, y lo acompa\u00f1aron en el arca. Se nos dice que despu\u00e9s del diluvio, partiendo de ellos \u201cfue llena toda la tierra (<\/span>˒ereṣ<\/span>)\u201d (<\/span>\u00b0vrv2<\/span>, Gn. 9.19), o \u201cse propagaron [los hombres] por toda la tierra\u201d (<\/span>\u00b0nbe<\/span>). Sus descendientes se desparramaron por una amplia zona, y en la tabla de las *naciones de Gn. 10 se da cuenta de algunos de ellos.<\/span><\/p>\n e. Paralelos cuneiformes<\/span><\/i><\/p>\n En los relatos del *diluvio que han sido conservados en ac\u00e1dico el nombre del h\u00e9roe es Utana-pistim, que corresponde al nombre Ziusuddu en un relato sum. de comienzos del 2\u00ba milenio a.C., que probablemente haya servido de base para las versiones ac\u00e1dicas. Aunque en la versi\u00f3n principal de la lista de reyes sumerios solamente se nombran ocho gobernantes antes del diluvio, a los cuales no pertenece Ziusuddu, otros textos mencionan diez gobernantes, de los cuales el d\u00e9cimo es Ziusuddu, a quien se le atribuye un reinado de 36.000 a\u00f1os. Lo mismo se encuentra en un relato m\u00e1s reciente en gr. escrito por el sacerdote bab. Beroso, cuyo h\u00e9roe diluviano, Jisutros, es el d\u00e9cimo de sus gobernantes prediluvianos.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0J. Murray, El pacto de gracia<\/i>, 1976; W. Keller, Y la Biblia ten\u00eda raz\u00f3n<\/i>, 1958, pp. 38\u201355; B. M. Ubach, \u201cNo\u00e9\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). V, cols. 539\u2013540; G. von Rad, El libro del G\u00e9nesis<\/i>, 1977.<\/span><\/p>\n J. Murray, The Covenant of Grace<\/i>, 1954, pp. 12\u201316; E. A. Speiser, Mesopotamian Origins<\/i>, 1930, pp. 160\u2013161; H. B. Huffmon, Amorite Personal Names in the Mari Texts<\/i>, 1965, pp. 237\u2013239; E. Laroche, Les noms des Hittites<\/i>, 1966, pp. 125; T. Jacobsen, The Sumerian King List<\/i>, 1939, pp. 76\u201377 y <\/span>T.C.M.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n \n Hebreo N\u00f4ah, \u00abdescanso\u00bb; Griego Noah; Lat\u00edn Noah<\/b><\/p>\n Noveno patriarca de la l\u00ednea setita, nieto de Matusal\u00e9n e hijo de L\u00e1mek, quien, con su familia, fue salvado del Diluvio y as\u00ed se convirti\u00f3 en el segundo padre de la raza humana (G\u00e9n. 5,25 – 9,29).\n<\/p>\n Recibi\u00f3 el nombre No\u00e9 debido a las esperanzas de su padre respecto a \u00e9l. \u201c\u00c9ste\u201d, dijo L\u00e1mek al ponerle el nombre, \u201cnos consolar\u00e1 de nuestros afanes y de la fatiga de nuestras manos por (o m\u00e1s correctamente \u201cde\u201d, es decir, \u201cque viene de\u201d) causa del suelo que maldijo Yahveh.\u201d (G\u00e9n. 6,29). Muchos comentaristas consideran las palabras de L\u00e1mek como una expresi\u00f3n de la esperanza, o como una profec\u00eda, que el ni\u00f1o en cierto modo ser\u00eda instrumental en remover la maldici\u00f3n pronunciada contra Ad\u00e1n (G\u00e9n. 3,17 ss). Otros, bastante caprichosamente, ven en ellas una referencia al futuro descubrimiento del vino por No\u00e9, que alegra el coraz\u00f3n del hombre; mientras que otros, con mayor probabilidad, las toman como expresando meramente una esperanza natural de parte de L\u00e1mek de que su hijo se convertir\u00eda en el apoyo y comodidad de sus padres, y les permitiera disfrutar de descanso y paz en su vejez. \nBibliograf\u00eda:<\/b> HUMMELAUER, Comm. in Gen. (Par\u00eds, 1895), 257 sqq.; HOBERG, Die Genesis (Friburgo, 1908), 74 ss.; SELBST, Handbuch zur bibl. Gesch. (Friburgo, 1910), 200 ss.; SKINNER, Critic. and Exeg. Comm. on Gen. (Nueva York, 1910), 133 ss.; DILLMANN, Genesis, tr., I (Edimburgo, 1897), 228 ss.; DHORME, Textes religieux assyro-babyl. (Par\u00eds, 1907), 100 ss.; VIGOUROUX, La bible et les decouv. mod., I (6ta ed., Par\u00eds, 1896), 309 ss.; SCHRADER, Die Keilinschrift. u. das A. T. (2da ed., Giessen, 1882), 55 ss.; JENSEN en SCHRADER, Keilinschriftl. Bibliothek, VI, I, (Berl\u00edn 1889-), 228 ss.; VIGOUROUX, Dicc. de la Biblia, s. VV. Ararat, Arche, y Noe; HILPRECHT, La versi\u00f3n m\u00e1s antigua del la historia del diluvio babil\u00f3nico (Philadelphia, 1910).\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Bechtel, Florentine. \u00abNoah.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n Ver tambi\u00e9n\n<\/p>\n [1] El arca de No\u00e9 estar\u00eda en Turqu\u00eda.\n<\/p>\n \nSelecci\u00f3n de im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Su nacimiento, Gen 5:28-29; camina con Dios, Gen 6:9; construye el arca, Gen 6:11-22; levanta un altar, Gen 8:20-22; su pacto con Dios, Gen 9:8-17; su embriaguez, Gen 9:20-27; muere, Gen 9:28-29. Isa 54:9 me ser\u00e1 como en los d\u00edas de N, cuando jur\u00e9 Eze 14:14, 20 si estuviesen .. N, Daniel y Job_ Mat … Continuar leyendo \u00abNOE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3377\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n En medio de la corrupci\u00f3n general resultante del matrimonio de los \u201chijos de Dios\u201d con \u201clas hijas de los hombres\u201d (G\u00e9n. 6,2ss), es decir, de los setitas con las mujeres cainitas, \u201cNo\u00e9 fue el hombre m\u00e1s justo y cabal de su tiempo\u201d y camin\u00f3 con Dios\u201d (6,9). De ah\u00ed que cuando Dios decret\u00f3 erradicar al hombre de la faz de la tierra, No\u00e9 \u201chall\u00f3 gracia ante el Se\u00f1or\u201d. Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n com\u00fan de G\u00e9nesis 6,3, No\u00e9 primero recibi\u00f3 un aviso divino de la inminente destrucci\u00f3n ciento veinte a\u00f1os antes de que ocurriera, o sea, cuando ten\u00eda cuatrocientos ochenta a\u00f1os (cf. 7,11); sin embargo, no parece que \u00e9l recibiera en ese tiempo ningunos detalles sobre la naturaleza de la cat\u00e1strofe.
\n Sus hijos Sem, Cam y Jafet le nacieron despu\u00e9s que \u00e9l alcanz\u00f3 la edad de quinientos a\u00f1os (6,10). \u00c9stos ya eran adultos y hab\u00edan tomado esposas, cuando Dios le inform\u00f3 a No\u00e9 su intenci\u00f3n de destruir al hombre con una inundaci\u00f3n, y recibi\u00f3 instrucciones de construir un arca en la cual se salvar\u00edan \u00e9l, su esposa, sus hijos, sus tres nueras y un macho y hembra de cada especie de animales y p\u00e1jaros (6,13-21). Es imposible precisar cu\u00e1nto tiempo antes del Diluvio se le imparti\u00f3 esta revelaci\u00f3n a No\u00e9; apenas puede haber sido m\u00e1s de setenta y cinco a\u00f1os (cf. 7,11), y probablemente fue considerablemente menos.
\n No\u00e9 anunci\u00f3 el juicio inminente y exhort\u00f3 al arrepentimiento (2 Pedro 2,5), pero nadie prest\u00f3 atenci\u00f3n a sus palabras (Mt. 24,37ss.; Lc. 17,26.27; 1 Pedro 3,20), y cuando lleg\u00f3 el tiempo fatal, s\u00f3lo la familia inmediata de No\u00e9 hall\u00f3 refugio en el arca. Siete d\u00edas antes de que las aguas comenzaran a cubrir la tierra, se le orden\u00f3 a No\u00e9 entrar al arca con su mujer, sus hijos, nueras, y a tomar con \u00e9l siete pares de todo animal puro, y dos pares de todo animal y p\u00e1jaro impuro (7,1-4). Se ha objetado que, aunque se le conceda al codo el valor m\u00e1s liberal, el arca habr\u00eda sido demasiado peque\u00f1a para albergar por lo menos dos pares de toda especie de animal y ave. Pero no habr\u00eda dificultad si, como se acepta ahora generalmente, el Diluvio no fue geogr\u00e1ficamente universal (vea Diluvio; Arca de No\u00e9).
\n Despu\u00e9s de salir del arca No\u00e9 construy\u00f3 un altar, tom\u00f3 de todos los animales y aves puros y ofreci\u00f3 un holocausto sobre \u00e9l. Dios acept\u00f3 el sacrificio, e hizo una alianza con No\u00e9, y a trav\u00e9s de \u00e9l con toda la humanidad: que \u00c9l no destruir\u00eda la tierra o aniquilar\u00eda al hombre con otro diluvio. El arcoiris ser\u00eda la se\u00f1al por todos los tiempos y un recuerdo de esta alianza. Luego renov\u00f3 la bendici\u00f3n que hab\u00eda pronunciado sobre Ad\u00e1n (G\u00e9n. 1,28) y le confirm\u00f3 el dominio sobre los animales que le hab\u00eda dado al hombre. En virtud de este dominio, el hombre podr\u00eda usar a los animales como su alimento, pero la carne no deb\u00eda ser comida con su sangre (8,20 – 9,17).
\n No\u00e9 ahora se dedic\u00f3 a la agricultura y plant\u00f3 un vi\u00f1edo. Al no estar familiarizado con los efectos del vino de uvas fermentado, tom\u00f3 de \u00e9l excesivamente y se embriag\u00f3. Cam encontr\u00f3 a su padre yaciendo desnudo en su tienda, e hizo bromas sobre su condici\u00f3n ante sus hermanos; \u00e9stos cubrieron a No\u00e9 reverentemente con un manto. Al oir sobre lo ocurrido No\u00e9 maldijo a Cana\u00e1n, como heredero de Cam, y bendijo a Sem y a Jafet.
\n No\u00e9 vivi\u00f3 trescientos cincuenta a\u00f1os m\u00e1s despu\u00e9s del Diluvio y muri\u00f3 a la edad de novecientos cincuenta a\u00f1os (9,20-29). En los \u00faltimos libros de la Escritura se representa a No\u00e9 como modelo del hombre justo (Sir. 44,17; Ez. 14,14.20), y como ejemplo de fe (Hb. 11,7). Los Padres y la tradici\u00f3n lo consideran como el tipo y figura del Salvador, porque a trav\u00e9s de \u00e9l la raza humana fue salvada de la destrucci\u00f3n y reconciliada con Dios (Eclo. 44,17.18). Adem\u00e1s, seg\u00fan \u00e9l construy\u00f3 el arca, el \u00fanico medio de salvarse del Diluvio, as\u00ed Cristo estableci\u00f3 la Iglesia, el \u00fanico medio de salvaci\u00f3n en el orden espiritual.
\n El relatobabil\u00f3nico del Diluvio se asemeja cercanamente en muchos puntos al relato de la Biblia. Se han descubierto cuatro recensiones cuneiformes de \u00e9l, de las cuales, sin embargo, tres son s\u00f3lo fragmentos cortos. La historia completa se halla en la Epopeya de Gilgam\u00e9s (Tableta 11) descubierta por G. Smith entre las ruinas de la biblioteca de Asurbanipal en 1872. Beroso da otra versi\u00f3n. En el poema de Gilgam\u00e9s el h\u00e9roe de la historia es Ut-napishtim (o Sit-napishti, como algunos lo traducen, apodado Atra-hasis \u201cel muy listo\u201d); en dos de los fragmentos \u00e9l es llamado simplemente Atra-hasis, cuyo nombre se halla tambi\u00e9n en Beroso bajo la forma griega Xisuthros. La historia resumida es como sigue: Un concilio de los dioses resolvi\u00f3 destruir al hombre mediante una inundaci\u00f3n. El dios Ea avisa a Ut-napishtim y le ordena construir un barco en el cual se salvar\u00e1n \u00e9l y la semilla de toda especie de vida. Ut-napishtim construye el barco (del cual, seg\u00fan una versi\u00f3n, Ea dibuja el plano en el suelo), y coloca en \u00e9l a su familia, sus dependientes, artesanos y dom\u00e9sticos as\u00ed como animales salvajes, tras lo cual cierra la puerta. La tormenta dura seis d\u00edas; al s\u00e9ptimo d\u00eda la inundaci\u00f3n comienza a bajar. El barco, manejado por el timonel Puzur-Bel, toma tierra en el Monte Nisir. Despu\u00e9s de siete d\u00edas Ut-napishtim env\u00eda una paloma y a una golondrina, las cuales, al no hallar donde poner sus pies, regresan al arca, y luego env\u00eda un cuervo, el cual se alimenta de cad\u00e1veres y no regresa. Al salir del barco, Ut-napishtim ofrece un sacrificio a los dioses, quienes perciben el olor divino y se aglomeran como moscas alrededor del sacrificador. \u00c9l y su esposa son entonces admitidos entre los dioses. La historia relatada por Beroso se acerca m\u00e1s al relato b\u00edblico. Debido a las notables semejanzas entre los dos, muchos sostienen que el relato b\u00edblico se deriva del babil\u00f3nico. Pero las diferencias son tantas y tan importantes que esta opini\u00f3n debe ser considerada insostenible. La historia b\u00edblica es una forma paralela e independiente de una tradici\u00f3n com\u00fan.<\/p>\n
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http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11088a.htm\n<\/p>\n