Jon 1:2; 3:2<\/p>\n
N\u00ed\u00adnive (heb. N\u00eenew\u00eah; asir. Ninua y Nin\u00e2; hit. Ninuwa; gr. Nineue, Nin\u00e9ui; la etimolog\u00ed\u00ada y el significado son inciertos). Ciudad en la orilla oriental del Tigris, junto a la desembocadura de un peque\u00f1o tributario ahora conocido como Khosr (frente a la actual ciudad de Mosul; (fig 383), fundada por Nimrod (Gen 10:11). Mapa XI, B-5. Las excavaciones han mostrado restos que llegan hasta \u00e9pocas muy antiguas. Sin embargo, su historia temprana es oscura, porque durante el 1er milenio de Asiria parece haber desempe\u00f1ado s\u00f3lo un papel secundario, mientras que otras ciudades, como Assur y Cala, fueron importantes como capitales del pa\u00ed\u00ads. La patrona de N\u00ed\u00adnive fue Ishtar, a quien Manishtusu de Acad construy\u00f3 un templo en el s XXIII a.C. El culto a esta diosa lleg\u00f3 a ser muy popular entre los horeos y los hititas; incluso lleg\u00f3 a Egipto. Salmanasar I (c 1274-c 1244 a.C.) construy\u00f3 el 1er palacio en N\u00ed\u00adnive, aunque mantuvo a la ciudad de Asur como sede de su gobierno, a unos 80 km al sur. Reyes posteriores le a\u00f1adieron edificios p\u00fablicos y, algunos, como Asurnasirpal II (884-859 a.C.) y Salmanasar III (850-824 a.C.), fijaron en ella su residencia durante partes de su reinado. Probablemente fue en tiempos de Adad-nirari III (810-782 a.C.) que Jon\u00e1s predicara su mensaje de advertencia en las calles de N\u00ed\u00adnive, y como resultado del arrepentimiento temporario de sus habitantes se pospusiera la destrucci\u00f3n predicha de la malvada ciudad (Jon_1-4; cf 2Ki 14:25). El per\u00ed\u00adodo m\u00e1s glorioso de N\u00ed\u00adnive comenz\u00f3 con Senaquerib (705-681 a.C.). Desde ese tiempo fue la indiscutida capital del pa\u00ed\u00ads hasta su destrucci\u00f3n en el 612 a.C. Construy\u00f3 una gran plataforma dentro de la ciudad y edific\u00f3 su palacio sobre ella. Levant\u00f3 un 2\u00c2\u00ba palacio en otra parte de la misma, reconstruy\u00f3 el sistema de fortificaciones y hermose\u00f3 las 15 puertas de acceso, cuyos nombres conocemos por un texto cuneiforme. Su hijo Esar-had\u00f3n (681-669 a.C.) a\u00f1adi\u00f3 un nuevo palacio, y tambi\u00e9n lo hizo Asurbanipal (669-627? a.C.), el gran amante de los libros, que instal\u00f3 en su palacio la 1\u00c2\u00aa gran biblioteca privada de la que tenemos registro (ahora conservada en el Museo Brit\u00e1nico), y que nos dio m\u00e1s informaci\u00f3n acerca del mundo antiguo que cualquier otro descubrimiento individual hecho alguna vez en las tierras b\u00ed\u00adblicas. Los sucesores de Asurbanipal, Asur-etililani y Sin-shar-ishkun (aunque es posible que los 2 nombres pertenecieron a la misma persona), no fueron lo suficientemente fuertes como para mantener intacto el imperio, y pronto pasaron a la defensiva por el ataque de Nabopolasar, que se estableci\u00f3 como rey de Babilonia (626 a.C.) y de los medos. En el 614 a.C., Asur cay\u00f3 ante estos, como probablemente tambi\u00e9n Cala, y 2 a\u00f1os m\u00e1s tarde (612 a.C.) las fuerzas combinadas de Babilonia y de los medos sitiaron N\u00ed\u00adnive, que no hab\u00ed\u00ada visto ej\u00e9rcitos hostiles por siglos. Despu\u00e9s de 3 meses, la ciudad cay\u00f3, y Sin-shar-ishkun muri\u00f3 con todo su s\u00e9quito en las llamas de su propio palacio, al que, de acuerdo con las fuentes griegas, \u00e9l mismo prendi\u00f3 fuego. As\u00ed\u00ad comenzaron a cumplirse las profec\u00ed\u00adas 842 383. Mapa de la N\u00ed\u00adnive antigua. 843 de Nahum (Nah_2 y 3) y la de Sofon\u00ed\u00adas (Sof. 2:13-15), quienes v\u00e1ticinaron la suerte de N\u00ed\u00adnive. La gran ciudad no s\u00f3lo fue totalmente destruida, sino que en poco tiempo fue completamente olvidada. Cuando Jenofonte con sus fuerzas armadas pas\u00f3 cerca de sus ruinas 2 siglos m\u00e1s tarde, ni siquiera pudo saber el nombre de la gran metr\u00f3poli que hab\u00ed\u00ada florecido all\u00ed\u00ad. Por muchos siglos nadie supo d\u00f3nde hab\u00ed\u00ada estado N\u00ed\u00adnive, aun cuando, con el paso del tiempo, algunos visitantes de Asiria hicieron sugerencias correctas cuando vieron los enormes montones de ruinas frente a Mosul, del otro lado del r\u00ed\u00ado. Las excavaciones modernas han solucionado el misterio de la ubicaci\u00f3n de N\u00ed\u00adnive. En un esfuerzo por descubrir el lugar, el franc\u00e9s Emile Botta comenz\u00f3 excavaciones en 1842 en el mont\u00ed\u00adculo de la antigua ciudad, pero cuando vio pocos resultados de sus esfuerzos, se fue a Khorsabad, la antigua Dur-Sharrukin, y descubri\u00f3 el palacio de Sarg\u00f3n, pensando que hab\u00ed\u00ada hallado N\u00ed\u00adnive. Austen Henry Layard comenz\u00f3 a excavar Nimr\u00fbd, la antigua Cala, en 1845, tambi\u00e9n pensando que estaba sobre la antigua capital asiria. Ambos hombres estaban equivocados. S\u00f3lo m\u00e1s tarde, cuando Layard dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a Kuyunjik, uno de los mont\u00ed\u00adculos de ruinas dentro de los confines de la hist\u00f3rica ciudad, empezaron a aparecer los templos y palacios de Senaquerib y Asurbanipal de la verdadera N\u00ed\u00adnive. Layard y Hormuzd Rassam fueron los arque\u00f3logos de mayor \u00e9xito, desenterrando incontables tesoros de los mont\u00ed\u00adculos de escombros y tierra. M\u00e1s tarde, Ross, Loftus y George Smith trabajaron en el lugar, y en el s XX, Budge, King, Thompson, Hutchinson y Mallowan hicieron posible la publicaci\u00f3n de un libro que lleva por t\u00ed\u00adtulo Un siglo de exploraci\u00f3n en N\u00ed\u00adnive (por R. Campbell Thompson y R. W. Hutchinson [Londres, 1929]). Sin embargo, todo el trabajo se limit\u00f3 a Kuyunjik, uno de los 2 mont\u00ed\u00adculos de la antigua ciudad; el otro, la colina de Neb\u00c2\u00a7 Yunus (fig 287), sobre la cual hay una aldea moderna con una mezquita que los musulmanes creen que es la tumba del profeta Jon\u00e1s (por tanto, inviolable), apenas ha sido tocada por los arque\u00f3logos. Se sabe que debajo est\u00e1n las ruinas del palacio de Esar-had\u00f3n pero son inaccesibles para ellos. Varias de las puertas originales de la ciudad antigua han sido recientemente restauradas y, junto con partes de uno de los palacios excavados, son las \u00fanicas estructuras antiguas que todav\u00ed\u00ada quedan en N\u00ed\u00adnive. Los que desean ver los objetos que antiguamente hermoseaban esta maravillosa ciudad deben ir a los museos de Europa, pero los que quieren ver con sus propios ojos el cumplimiento literal de las profec\u00ed\u00adas del AT con respecto a esta metr\u00f3polis pueden hacerlo sencillamente vagando por sobre los montones cubiertos de polvo de esa antigua capital. El tama\u00f1o de N\u00ed\u00adnive se conoce fuera de toda duda, porque los muros de la ciudad son claramente visibles todav\u00ed\u00ada. Sus ruinas forman largas y bajas colinas, con depresiones donde una vez estuvieron las puertas (fig 384). La longitud total de las antiguas murallas era de unos 12 km. La superficie encerrada por ellas, m\u00e1s bien triangular, era de unas 664 ha (fig 383). Si concedemos unos 42 m2 por persona, la antigua poblaci\u00f3n dentro de los muros se puede estimar en unos 160.000 habitantes; muchos tambi\u00e9n habr\u00ed\u00adan vivido fuera de la ciudad. Algunos consideran que el n\u00famero de 120.000 personas que \u00abno saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda\u00bb (Jon 4:11) es una referencia a los ni\u00f1os que no pod\u00ed\u00adan diferenciar entre ambas manos, y han calculado que la poblaci\u00f3n de la ciudad era de por lo menos 600.000 habitantes. Este n\u00famero parece demasiado grande para el tama\u00f1o de la ciudad que conocemos. Parece mejor pensar que la expresi\u00f3n del v 11 es metaf\u00f3rica, indicando que toda la poblaci\u00f3n pose\u00ed\u00ada s\u00f3lo un conocimiento imperfecto de la diferencia entre el bien y del mal. La afirmaci\u00f3n de Jon 3:3, de que N\u00ed\u00adnive era \u00abciudad grande en extremo, de tres d\u00ed\u00adas de camino\u00bb, probablemente significa que a un hombre le llevar\u00ed\u00ada 3 d\u00ed\u00adas recorrer todas las calles y detener se a predicar en suficientes lugares como para alcanzar a toda la poblaci\u00f3n dentro de sus muros. Tambi\u00e9n el pasaje que afirma que \u00abcomenz\u00f3 Jon\u00e1s a entrar por la ciudad, camino de un d\u00ed\u00ada, y predicaba\u00bb (v 4), dif\u00ed\u00adcilmente pueda significar que anduvo todo un d\u00ed\u00ada antes de empezar a dar su mensaje de advertencia. Sencillamente puede se\u00f1alar su primer d\u00ed\u00ada del trabajo. Por ello, no es necesario recurrir a la suposici\u00f3n de que la antigua N\u00ed\u00adnive inclu\u00ed\u00ada las ciudades de Dur-sharrukin (ahora Khorsabad), a unos 19 km al noreste de N\u00ed\u00adnive, y Cala (ahora Nimr\u00fbd), a unos 32 km al sur. Estas nunca formaron parte de la capital, hasta donde se sepa; cada una ten\u00ed\u00ada su propia administraci\u00f3n y su propio muro de protecci\u00f3n, y estaban separadas una de otra por muchos kil\u00f3metros de campos cultivadHos_844 Pero N\u00ed\u00adnive, de todos modos, era una ciudad muy grande de acuerdo con los c\u00e1nones de la \u00e9poca. Bib.: A. Parrot, Nineveh and the Old Testament [N\u00ed\u00adnive y el Antiguo Testamento] (Nueva York, 1955). 384. Ruinas de los muros de la ciudad de N\u00ed\u00adnive antigua como se las ve desde el este.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
una de las m\u00e1s grandes ciudades de Mesopotamia, capital del reino de Asiria, fundada por Nimrod. Situada al oriente del r\u00ed\u00ado Tigris desde 704 hasta su destrucci\u00f3n por los neobabilonios y los medos en 612 a. C. N. es considerada altiva y abyecta, s\u00ed\u00admbolo del poder pagano y de la suntuosidad, So 2, 15. Sus habitantes llegaban a ser m\u00e1s de ciento veinte mil, Jon 4, 11. Los profetas Nah\u00fam, 1, 9-3, 19, y Sofon\u00ed\u00adas, 2, 13-15, anunciaron su destrucci\u00f3n. Jon\u00e1s se mostr\u00f3 decepcionado e irritado al ver que los habitantes de N. se mostraban arrepentidos y que Dios no destru\u00ed\u00ada la ciudad como anteriormente hab\u00ed\u00ada determinado, Jon 3 y 4.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Una de las ciudades m\u00e1s antiguas del mundo, fundada por Nimrod (Gen 10:11-12), un bisnieto de No\u00e9, y que permaneci\u00f3 hasta el a\u00f1o 612 a. de J.C. N\u00ed\u00adnive estaba situada sobre las orillas del Tigris y fue la capital del gran Imperio Asirio. Desde el tiempo de David hasta el de Ezequ\u00ed\u00adas y Manas\u00e9s, N\u00ed\u00adnive y sus reyes ocuparon un lugar preponderante. Dios envi\u00f3 a Jon\u00e1s a advertir a la gente de N\u00ed\u00adnive acerca del juicio inminente (Jon 3:4), pero Dios le concedi\u00f3 a N\u00ed\u00adnive una suspensi\u00f3n temporal de su juicio de casi 200 a\u00f1os. Aprox. en el a\u00f1o 623, Ciaxares, rey de los medos, realiz\u00f3 su primer ataque contra N\u00ed\u00adnive, y probablemente haya sido esta la ocasi\u00f3n de la profec\u00ed\u00ada de Nah\u00fam. Su libro no tiene fecha, pero en 3:8 se habla de Tebas (en hebreo, \u2020\u0153No Am\u00f3n\u2020\u009d) en tiempo pasado (fue destruida en el a\u00f1o 663 a. de J.C.) y de la destrucci\u00f3n de N\u00ed\u00adnive como algo futuro, de modo que debe haber sido escrito alrededor de este tiempo.<\/p>\n
N\u00ed\u00adnive fue excavada (en gran parte por Botta y Layard desde 1843 a 1845 d. de J.C.), y de entre sus ruinas cubiertas de tierra se ha logrado descubrir el gran palacio de Sarg\u00f3n con su maravillosa biblioteca de escrituras cuneiformes y las a\u00fan impactantes ornamentaciones de sus paredes. Debido a que el nombre Sarg\u00f3n no estaba incluido en algunas de las antiguas listas de reyes, algunos de los eruditos hicieron mofa (alrededor de 1840) de Isa 20:1, cuando Sarg\u00f3n rey de Asiria lo envi\u00f3. Se cuenta que cuando Botta envi\u00f3 a Berl\u00ed\u00adn algunos ladrillos antiguos con el nombre Sarg\u00f3n cocido con el barro, \u00c2\u00a1los \u2020\u0153eruditos\u2020\u009d dijeron que \u00e9l hab\u00ed\u00ada falsificado los ladrillos!<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
El cazador y constructor de ciudades Nimrod aparece en Gen 10:11 como el padre de N\u00ed\u00adnive. El texto podr\u00ed\u00ada apuntar a un rey fundador de ciudades, cuya imagen se convirti\u00f3 en una deidad dominadora de los dragones; y el drag\u00f3n es el Tigris. N\u00ed\u00adnive se alzaba en la ribera oriental del Tigris medio.
\nEn el ciclo de las historias b\u00ed\u00adblicas, N\u00ed\u00adnive apareci\u00f3 hacia el a\u00f1o 1350 a.C., al ser conquistada por los asirios; bajo los mismos la ciudad se llam\u00f3 Ninua o Nina (tal vez con la significaci\u00f3n de \u2020\u0153vivienda\u2020\u009d); Nin(i)ve es la transcripci\u00f3n hebrea.
\nEl rey asirio Sanherib o Senaquerib (705-681 a.C.), sucesor del destructor de Samar\u00ed\u00ada, hizo de N\u00ed\u00adnive su residencia preferida y la adorn\u00f3 con construcciones suntuosas. En su per\u00ed\u00adodo de esplendor, desde aproximadamente el 700 a.C., la capital debi\u00f3 de ocupar una extensi\u00f3n Deu 6:25 km2.
\nLas excavaciones han sacado a la luz en la biblioteca del rey asirio Assurbanipal (668-625 a.C.) un material de incalculable valor para el estudio comparativo de la Biblia. En 25 000 tablillas de arcilla nos han llegado cartas y contratos del rey, l\u00e9xicos, gram\u00e1ticas, textos, de oraciones, sentencias oraculares, descripciones astron\u00f3micas y astrol\u00f3gicas, exposiciones geogr\u00e1ficas, c\u00f3digos y textos literarios. En dicha biblioteca se encontr\u00f3 tambi\u00e9n la Epopeya de Gilgam\u00e9s y un texto babil\u00f3nico sobre la creaci\u00f3n.
\nEl a\u00f1o 612 a.C. N\u00ed\u00adnive fue conquistada por los medos y los babilonios.
\nEn el libro prof\u00e9tico de Jon\u00e1s, N\u00ed\u00adnive es la ciudad en que Jon\u00e1s ha de predicar. En el caso de ser ese personaje el mismo que el profeta Jon\u00e1s del rey israelita del norte, Yeroboam II (783-743 a.C.), Jon\u00e1s habr\u00ed\u00ada sido enviado (\u00bfpor Yeroboam II?) a una N\u00ed\u00adnive que todav\u00ed\u00ada no era la capital preferida de los asirios, cosa que s\u00f3lo lo fue despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Samar\u00ed\u00ada. De ah\u00ed\u00ad que la relaci\u00f3n Jon\u00e1s-N\u00ed\u00adnive habr\u00ed\u00ada que verla as\u00ed\u00ad:
\nEl Jon\u00e1s hist\u00f3rico fue enviado a Asir\u00ed\u00ada, tal vez a Kalah, al sur de N\u00ed\u00adnive, con un cometido pol\u00ed\u00adtico. Como el rey no resid\u00ed\u00ada en N\u00ed\u00adnive, Jon\u00e1s no se encamin\u00f3 all\u00ed\u00ad. Cuando se escribi\u00f3 el libro de Jon\u00e1s, al tiempo de la cautividad de Babilonia, como un libro con intenciones misioneras, como libro del anuncio de la vocaci\u00f3n de los gentiles, se le relacion\u00f3 con el Jon\u00e1s hist\u00f3rico (es decir, \u2020\u0153paloma,\u2020\u009d el que mora en la casa) y, en la narraci\u00f3n, se le envi\u00f3 a N\u00ed\u00adnive. Pero el narrador no se preocup\u00f3 ni de la relaci\u00f3n hist\u00f3rica correcta de N\u00ed\u00adnive y el profeta, ni de la N\u00ed\u00adnive hist\u00f3rica en s\u00ed\u00ad. Para el narrador N\u00ed\u00adnive hab\u00ed\u00ada pasado a ser el s\u00ed\u00admbolo de la ciudad deslumbrante e imp\u00ed\u00ada y el exponente del gentilismo alejado de Dios, que pese a todo ha de confiar en la misericordia divina.
\nSeg\u00fan Tob 1:10, en N\u00ed\u00adnive vivi\u00f3 tambi\u00e9n el anciano Tobit.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
N\u00ed\u00adnive, una de las m\u00e1s antiguas ciudades establecidas de la humanidad, es una ciudad cuya historia permaneci\u00f3 enterrada en sus montones de ruinas hasta que los arque\u00f3logos excavaron sus secretos enterrados y los ling\u00fcistas descifraron sus fascinantes tabletas de arcilla. Las ruinas de N\u00ed\u00adnive se encuentran a lo largo del r\u00ed\u00ado Tigris, al otro lado de Mosul, ca. 354 kms. un poco m\u00e1s al noroeste de Bagdad en un punto donde el Tigris tiene ca. 122 mts. de ancho en su curso sinuoso. Entre el r\u00ed\u00ado y la regi\u00f3n monta\u00f1osa en donde se origina hay una llanura ondulada cortada profundamente por las corrientes de las aguas de los riachuelos desde las monta\u00f1as hasta el r\u00ed\u00ado. Uno de estos riachuelos corr\u00ed\u00ada a trav\u00e9s de la antigua N\u00ed\u00adnive y en el d\u00ed\u00ada de hoy divide sus ruinas en dos distintos promontorios, Kuyunjik al noroeste y Nebi-Yunus al sureste. Estos promontorios se encuentran a corta distancia del Tigris. La alteraci\u00f3n del curso del r\u00ed\u00ado en los siglos pasados con toda probabilidad explica por qu\u00e9 no est\u00e1 m\u00e1s cerca de la ribera oriental del r\u00ed\u00ado.
\nLos promontorios de ruinas del antiguo N\u00ed\u00adnive est\u00e1n en una parte nivelada de la llanura cerca del r\u00ed\u00ado. El riachuelo que corre entre ellos es el Khoser. Estos son los dos promontorios m\u00e1s grandes entre una cantidad de peque\u00f1os promontorios ubicados en un \u00e1rea de ca. 729 ha. por una muralla en ruinas de 12 kms. de largo que var\u00ed\u00ada de 3 a 6 mts. de alto. Austen Henry Layard, entre los primeros excavadores, reconoci\u00f3 esta \u00e1rea en 1845 e inform\u00f3 que estos dos promontorios estaban cerca de la muralla occidental que med\u00ed\u00ada 4178 mts. de largo. La muralla del norte med\u00ed\u00ada 2.135 mts. , la muralla del sur 915 mts. y la muralla oriental 4.880 mts.
\nLa apariencia y construcci\u00f3n de estos 2 promontorios son similares a las de los otros promontorios mesopot\u00e1micos, por ejemplo, Khorsabad y Nimrud. Kuyunjik, \u2020\u0153el castillo de N\u00ed\u00adnive\u2020\u009d, es el m\u00e1s grande de los dos, tal vez uno de los m\u00e1s grandes entre los tells asirios. Desde la distancia tiene la apariencia de una eminencia natural que se levanta abruptamente a una altura de 27 mts. sobre el nivel de la llanura en la cual se encuentra. Tiene ca. 2 kms. de largo y 595 mts. de ancho, muy empinado en todos sus lados desde su base hasta la cima; su base cubre ca. 40 ha. Los primeros exploradores a menudo encontraron ladrillos, pedazos de pavimento y otras ruinas saliendo de sus lados. R. Campbell Thompson estima que hay all\u00ed\u00ad 13.151.500 toneladas de escombros en Kiyunjik y que se necesitar\u00ed\u00adan mil hombres, cada uno cerniendo 108.840 toneladas por a\u00f1o, 124 a\u00f1os para examinar el promontorio entero.
\nNebi-Yunus, \u2020\u0153el profeta de Jon\u00e1s\u2020\u009d, es as\u00ed\u00ad llamado debido a la tradici\u00f3n que considera este lugar como el lugar del entierro de Jon\u00e1s. Es considerablemente m\u00e1s peque\u00f1o que Kuyunjik, unos 30 mts. de altura pero mide s\u00f3lo 131 mts. de oriente a occidente y 108 mts. de norte a sur. En su superficie hay un cementerio, una mezquita (antiguamente era un templo cristiano) de la que se afirma que conten\u00ed\u00ada la tumba de Jon\u00e1s y una villa alrededor de la mezquita. Desde el comienzo d e la arqueolog\u00ed\u00ada mesopot\u00e1mica Kuyunjik ha estado disponible a las herramientas del arque\u00f3logo; ha sido el sitio de notables y aun fabulosos descubrimientos. Nebi-Yunus, un lugar sagrado considerado el presunto sitio del entierro de Jon\u00e1s, ha sido territorio prohibido, excepto en 2 ocasiones: Layard negoci\u00f3 con uno de los administradores nacionales excavar apartamentos de verano subterr\u00e1neos con el entendimiento de que \u00e9l se quedar\u00ed\u00ada con todos los objetos antiguos descubiertos. En 1954, el Director General de Antig\u00fcedades de Iraq dirigi\u00f3 una excavaci\u00f3n en Nebi-Yunus encontr\u00e1ndose con algunos interesantes hallazgos.
\nEn Jon. 4:11 hay una afirmaci\u00f3n a menudo interpretada como significando que hubo en N\u00ed\u00adnive 120.000 ni\u00f1os menores de siete a\u00f1os de edad. Esto se toma a menudo como una indicaci\u00f3n de que hab\u00ed\u00ada una poblaci\u00f3n total ca. 600.000. La exploraci\u00f3n moderna con ayuda de antiguos historiadores ha brindado apoyo tanto directo como indirecto a la Biblia concerniente al gran tama\u00f1o de la antigua N\u00ed\u00adnive.
\nN\u00ed\u00adnive, \u2020\u0153una ciudad extremadamente grande\u2020\u009d, puede entenderse mejor como la gran N\u00ed\u00adnive, es decir, N\u00ed\u00adnive propiamente dicha con sus suburbios y ciudades vecinas. El ge\u00f3grafo antiguo Diodorus Siculus, cre\u00ed\u00ada que N\u00ed\u00adnive consist\u00ed\u00ada en un \u00e1rea en forma de un cuadr\u00e1ngulo con un per\u00ed\u00admetro de 86, 4 kms. Layard, aparentemente influido por Siculus, crey\u00f3 que N\u00ed\u00adnive era un inmenso paralelogramo, sus esquinas marcadas por Nimrod (al sudoeste), Kuyunjik (al noroeste), Khorsabad (al noreste) y Karamles (al sudeste). La longitud de los cuatro lados del paralelogramo totalizan aproximadamente los 86, 4 kms. del antiguo ge\u00f3grafo.
\nOtros, despu\u00e9s de Layard, han propuesto revisiones del \u00e1rea en cuesti\u00f3n; pero han conservado la idea de la gran N\u00ed\u00adnive. Andr\u00e9 Parrot habla de la Gran N\u00ed\u00adnive en t\u00e9rminos del tri\u00e1ngulo asirio (Nineveh and the Old Testament, p\u00e1g. 86). La N\u00ed\u00adnive propiamente dicha (Kuyunjik y Nebi-Yunus) hasta Khorsabad, una distancia de 23 kms. ; Khorsabad a Nimrod (Cala; Gn. 10:11), 42 kms. y de Nimrod a N\u00ed\u00adnive, 37 kms. Parrot estima que la poblaci\u00f3n de N\u00ed\u00adnive era ca. 174.000, la de Nimrod ca. 65.000. El concluye que \u2020\u0153la cifra de Jon\u00e1s 4:11 (m\u00e1s de 120.000) est\u00e1 indirectamente confirmada\u2020\u009d. Karl Friedrich Keil (Keil-Delitzsch Commentary sobre Jon\u00e1s 4:11; p\u00e1g. 416), aunque no discute el as\u00ed\u00ad llamado tri\u00e1ngulo asirio hace todav\u00ed\u00ada m\u00e1s claro c\u00f3mo los 600.000 podr\u00ed\u00adan bien haber sido la poblaci\u00f3n total de la Gran N\u00ed\u00adnive.
\nN\u00ed\u00adnive, la que fue una vez una ciudad grande y pr\u00f3spera, fue completamente destruida y pas\u00f3 al olvido. Aunque dif\u00ed\u00adcil de comprender, las profec\u00ed\u00adas de Nahum, \u2020\u0153N\u00ed\u00adnive es asolada\u2020\u009d (Nah. 3:7) y de Sofon\u00ed\u00adas, \u2020\u0153Y convertir\u00e1 a N\u00ed\u00adnive en asolamiento y en sequedad como un desierto\u2020\u009d (Sof. 2:13) se cumplieron al pie de la letra. La destrucci\u00f3n fue tan completa que su lugar fue olvidado pronto por casi todos.
\nDesde 1820, N\u00ed\u00adnive ha sido el lugar intermitente de exploraci\u00f3n y excavaci\u00f3n. Claudius James Rich, residente de la compa\u00f1\u00ed\u00ada de la India Oriental en Bagdad, visit\u00f3 muchos sitios alrededor del 1820. A \u00e9l se le atribuye la descripci\u00f3n y plan de las ruinas de N\u00ed\u00adnive.
\nPaul Emile Botta, cuyo inter\u00e9s fue despertado por el informe de Rich, lleg\u00f3 a Mosul en 1842 como vicec\u00f3nsul franc\u00e9s. Su nombramiento inclu\u00ed\u00ada el trabajo de arque\u00f3logo. Desanimado por los pocos resultados despu\u00e9s de tres meses de labor en Kuyunjik, fue a Khorsabad en donde descubri\u00f3 el palacio de Sarg\u00f3n II. La carrera arqueol\u00f3gica de Botta termin\u00f3 en 1848 cuando fue transferido de Mosul a Jerusal\u00e9n y luego a Tr\u00ed\u00adpoli.
\nAusten Henry Layard, un ingl\u00e9s de descendencia hugonote, estuvo entre aquellos cuyo inter\u00e9s y entusiasmo por la arqueolog\u00ed\u00ada de la Mesopotamia hab\u00ed\u00ada sido despertado por Botta. El lleg\u00f3 a Mosul en 1845 siendo sostenido econ\u00f3micamente por unos cuantos amigos. Excav\u00f3 en Nimrod al sur de Mosul a lo largo del Tigris y descubri\u00f3 un palacio similar al encontrado por Botta en Khorsabad. Como resultado de esto fue comisionado por los s\u00ed\u00adndicos del Museo Brit\u00e1nico para que trabajara para ellos. En 1849, excav\u00f3 durante varios meses en Kuyunjik descubriendo partes del palacio de Senaquerib.
\nDesde 1852, despu\u00e9s de un per\u00ed\u00adodo de competencia feroz entre los arque\u00f3logos franceses y brit\u00e1nicos, N\u00ed\u00adnive ha sido excavada en su mayor parte por los arque\u00f3logos brit\u00e1nicos o aqu\u00e9llos auspiciados por los brit\u00e1nicos. Los que han excavado posteriormente han sido H. Rassam (1852\u201354), Boutcher y Loftice (1854\u201355), George Smith (1872\u201373, 1876), H. Rassam (1878\u201382) y E. W. Budge (1888\u201391). En 1903 L. W. King lleg\u00f3 a N\u00ed\u00adnive, en donde m\u00e1s tarde se le uni\u00f3 R. Campbell Thompson. Juntos intentaron establecer un procedimiento ordenado en lo que hab\u00ed\u00ada sido excavado de una manera muy desordenada y poco sistem\u00e1tica. Se propusieron asociar los materiales previamente excavados con su debido patr\u00f3n arquitect\u00f3nico y su trasfondo arqueol\u00f3gico.
\nEn 1927, R. Campbell Thompson regres\u00f3 como director de una expedici\u00f3n, teniendo como ayudantes a Hutchinson, Hamilton y Mallowan. Aplicando m\u00e9todos recientemente desarrollados continuaron su investigaci\u00f3n desde 1927 hasta 1932. Examinaron cuidadosamente las \u00e1reas que hab\u00ed\u00adan sido previamente excavadas, haciendo exploraciones estratigr\u00e1ficas, comenzando en la superficie y yendo capa por capa desde la \u00e9poca asiria hasta los tiempos protohist\u00f3ricos y finalmente alcanzando el suelo virgen. En 1954, el director de Antig\u00fcedades de Iraq emprendi\u00f3 una peque\u00f1a excavaci\u00f3n en Nebi-Yunus.
\nNinive y la Biblia. Los 27 o m\u00e1s mts. de escombros de Kuyunjik al ser excavados estratigr\u00e1ficamente por R. Campbell Thompson y sus colaboradores, resultaron ser el entierro de los restos de N\u00ed\u00adnive que se extend\u00ed\u00ada desde 612 a. de J.C. hasta los tiempos protohist\u00f3ricos, entre 4000 a 5000 a. de J.C. En muchos puntos a lo largo de su extenso per\u00ed\u00adodo de tiempo la historia de N\u00ed\u00adnive toca la historia b\u00ed\u00adblica ya sea directa o indirectamente.
\nN\u00ed\u00adnive se menciona en la tabla de las naciones de G\u00e9nesis junto con Cala y otras ciudades como una de las ciudades que fund\u00f3 Nimrod, el primer edificador de imperios (Gn. 10:10-12). La Biblia presenta a N\u00ed\u00adnive en la tierra de Babilonia y Asiria junto con las ciudades construidas por el hombre primitivo. Esto ha sido considerablemente apoyado por medio de la identificaci\u00f3n y exploraci\u00f3n de los promontorios los cuales han sido las tumbas de los m\u00e1s antiguos restos de N\u00ed\u00adnive y de otras ciudades antiguas de la Mesopotamia.
\nAl asignar fechas los historiadores antiguos en algunos casos han sugerido que Nimrod (o tal vez Asur) edific\u00f3 N\u00ed\u00adnive ca. 2230 a. de J.C. Esto, sin embargo, ser\u00ed\u00ada demasiado tard\u00ed\u00ado desde el punto de vista de lo que ahora se conoce acerca de los primeros comienzos de N\u00ed\u00adnive. Los primeros materiales hechos por el hombre de N\u00ed\u00adnive se recobraron del fondo de un pozo de 20 por 15 mts. excavado en la esquina noroccidental del templo de Istar en el promontorio de Kuyunjik. Estos materiales han sido principalmente fragmentos de una loza r\u00fastica, pobremente cocida, gris clara sin esmalte y con algunas marcas incisivas \u2014principalmente peque\u00f1as ranuras en patrones paralelos o de puntos de espiguilla. Adem\u00e1s, se han encontrado lozas con incisiones y simples dise\u00f1os pintados junto con alguna loza pintada de negro y otra de rojo.
\nEsta cer\u00e1mica ha sido analizada como neol\u00ed\u00adtica, de la fase Hassuna, mejor representada por materiales encontrados en *Hassuna, un sitio estratificado no lejos de Mosul, y en N\u00ed\u00adnive. Se remonta a alg\u00fan tiempo entre el 5000 y el 4000 a. de J.C. y es la cer\u00e1mica m\u00e1s antigua que se ha encontrado, exceptuando tal vez la de Jeric\u00f3. Al dar una descripci\u00f3n general de la cultura representada por la loza hassuna, Ann Perkins (Comparative Archaeology of Early Mesopotamia, p\u00e1g. 15), afirma que era una cultura de una villa neol\u00ed\u00adtica, de un tiempo de plantas y animales dom\u00e9sticos, de casas de barro y de considerable desarrollo t\u00e9cnico. Entierros con objetos indican alg\u00fan concepto de la vida del m\u00e1s all\u00e1.
\nLas fuentes escritas en particular se\u00f1alan con claridad que N\u00ed\u00adnive estaba dedicada en su primera etapa a la diosa Istar (o Inanna), la diosa del amor y de la guerra, quien fue venerada particularmente como una guerrera. Esto es lo que tal vez explica la sed de sangre de N\u00ed\u00adnive y su lujuria de conquista.
\nUna *tableta de Capadocia del siglo XXI a. de J.C. constituye una de las fuentes m\u00e1s antiguas que menciona a N\u00ed\u00adnive. Fue hallada en Jultepe y cuando se descifr\u00f3 fue reconocida como parte de la correspondencia sostenida entre los mercaderes semitas colonizadores de all\u00ed\u00ad y los asirios del antiguo Asur. El nombre N\u00ed\u00adnive aparece en esta tableta en forma de ideograma, un pescado en el centro de una ciudad. Se reconoce como una alusi\u00f3n a Istar, la diosa de N\u00ed\u00adnive, cuyo emblema era la figura de un pez.
\nEl C\u00f3digo de *Hamurabi (1728\u20131683) tambi\u00e9n menciona a N\u00ed\u00adnive. En el pr\u00f3logo del C\u00f3digo, Hamurabi se describe como \u2020\u0153el rey, quien hizo el nombre de Inanna glorioso en N\u00ed\u00adnive \u2020\u00a6\u2020\u009d
\nUna inscripci\u00f3n de Samsi-Adad del antiguo Asur (1748\u20131716) muestra que la adoraci\u00f3n a Istar en N\u00ed\u00adnive se remonta al siglo XXIII a. de J.C. Esta inscripci\u00f3n se refiere al estado ruinoso del templo de Inanna en la tierra de Emash-mash (ideograma para N\u00ed\u00adnive) y afirma que este antiguo templo fue construido por Manishtusu (2295\u20132281 a. de J.C. ), hijo de Sharrukin (Sarg\u00f3n), rey de Acad.
\nLos materiales excavados suplementan estas fuentes. Los restos de un templo dedicado a Istar fueron descubiertos en Kuyunjik, junto con los de un templo dedicado al dios Nab\u00fa. Nab\u00fa era el dios de la escritura, de las artes y de las ciencias. La devoci\u00f3n a \u00e9l est\u00e1 notablemente ilustrada por los miles de textos encontrados en N\u00ed\u00adnive.
\nN\u00ed\u00adnive ha tenido siempre un lugar de prominencia durante la larga historia de las muchas dinast\u00ed\u00adas asirias que gobernaron desde all\u00ed\u00ad y varias otras ciudades por m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Junto con Nimrod y Asur fue intermitentemente la ciudad palacio de los reyes del primero, medio y \u00faltimo imperios: Salmanasar I (1265\u20131236), Tiglat-pileser I (1116\u20131078), Adadnirari II (912\u2013892), Tukultiminurta II (891\u2013885) y Asurnasir-pal II (884\u2013860). Su esplendor igual\u00f3 al de Asur y al de Nimrod y no fue superado por ninguna otra ciudad real hasta que Sarg\u00f3n II (722\u2013706) edific\u00f3, cerca de Dur Sharrukin (la villa de Sarg\u00f3n o Khorsabad), una ciudad palacio enteramente nueva. Sin embargo, Senaquerib (705\u2013682) pronto la restaur\u00f3 a un primer lugar entre las ciudades asirias, convirti\u00e9ndola en una ciudad de gran esplendor y belleza.
\nAunque no fue permanentemente la capital hasta el tiempo de Senaquerib, N\u00ed\u00adnive fue, sin embargo, una ciudad importante que cont\u00f3 con gobernadores asirios que amenazaron, impusieron tributos y finalmente derrocaron a Samaria del reino del norte (Israel). Los anales e inscripciones de estos gobernantes por m\u00e1s de un siglo se refieren extra\u00f1amente a los gobernadores de Israel como Bit Humria (la casa de Omri); adem\u00e1s, la menci\u00f3n de nombres y descripciones de eventos coinciden en muchos puntos con los pasajes de la Escritura, especialmente con los de segundo de Reyes.
\n*Senaquerib puede ser llamado correctamente el gobernador asirio m\u00e1s poderoso. Aparentemente fue una persona vigorosa, ambiciosa y fuerte. Luch\u00f3 diligentemente para hacerse conocer como edificador, guerrero y patrocinador de las letras. Tuvo \u00e9xito y fama en los tres campos.
\nComo edificador hizo de N\u00ed\u00adnive y su palacio real, una maravilla arquitect\u00f3nica. Layard encontr\u00f3 los restos de \u00e9ste en 1847 y los desenterr\u00f3 extensamente desde 1849 a 1851. Su palacio fue sin lugar a dudas fascinante tanto en su tama\u00f1o como en el impresionante trabajo de arte. Estaba construido sobre una plataforma muy por encima del nivel de la ciudad. Escaleras de m\u00e1rmol conduc\u00ed\u00adan por los cuatro costados a magn\u00ed\u00adficas entradas decoradas con figuras colosales de piedras, tales como bueyes con cabezas humanas y esfinges aladas. El palacio mismo era un edificio enorme. Ten\u00ed\u00ada 2 pasillos grandes de 12 mts. de ancho y 55 mts. de largo que conduc\u00ed\u00adan al interior formado por un gran n\u00famero de grandes patios y m\u00e1s de setenta espaciosos cuartos. Sus paredes estaban bellamente adornadas con losetas esculpidas. Se ha calculado que conten\u00ed\u00ada 3.000 mts. de paredes decoradas. Adem\u00e1s, los toros alados de 9 a 27 toneladas de peso cada uno y leonesesfinges inmensos formaron un aspecto prominente de la decoraci\u00f3n. En una parte del palacio estos toros y esfinges enmarcaban o guardaban por lo menos 27 portales. En estos y otros aspectos del palacio de Senaquerib era verdaderamente una galer\u00ed\u00ada de arte. Se aproximaba, o tal vez igualaba, al gran templo-palacio de Karnak en tama\u00f1o y esplendor.
\nEn otros aspectos de su inter\u00e9s como edificador, Senaquerib rode\u00f3 su ciudad con una impresionante muralla. Quince fuertes puertas bastiones conduc\u00ed\u00adan desde la ciudad principal de adentro a los suburbios de otras ciudades de la gran N\u00ed\u00adnive. El tambi\u00e9n construy\u00f3 un *acueducto de 48 kms. a trav\u00e9s de las colinas y sobre llanuras a fin de traer agua dulce a su ciudad. Estas y otras actividades formaron la base para la jactancia de Senaquerib en una inscripci\u00f3n que \u00e9l, Senaquerib \u2020\u00a6 \u2020\u0153rey del universo, rey de Asiria\u2020\u009d, hab\u00ed\u00ada extra\u00ed\u00addo de la piedra caliza para los protectores y poderosos bueyes colosos, y hab\u00ed\u00ada reunido muchos otros materiales para su residencia magn\u00ed\u00adfica.
\nSus m\u00faltiples \u00e9xitos militares se conocen por los relatos de numerosas campa\u00f1as descritas en cilindros y prismas de arcilla. El prisma Taylor del Museo Brit\u00e1nico, considerado como la edici\u00f3n final de sus anales, da un relato de 8 o m\u00e1s campa\u00f1as militares. Relata sus movimientos contra Merodac-balad\u00e1n de Babilonia quien se rebel\u00f3 contra \u00e9l, el mismo Merodac-balad\u00e1n quien envi\u00f3 emisarios al rey Ezequ\u00ed\u00adas (v\u00e9ase Is. 39; 2 R. 20:12\u201319) \u2014Berodac-balad\u00e1n (la diferente inicial labial se debe tal vez a la manera de copiar las letras).
\nEl prisma de Taylor relata c\u00f3mo Senaquerib atac\u00f3 a Laquis, lo cual tambi\u00e9n est\u00e1 ilustrado por una escultura que lo muestra recibiendo los despojos de guerra de los prisioneros de la ciudad capturada (v\u00e9ase 2 R. 18:13, 17). Da detalles del sitio de Jerusal\u00e9n y del bot\u00ed\u00adn demandado a Ezequ\u00ed\u00adas. Varios de estos detalles son iguales a los de la Biblia (2 R. 18:13-25), con obvias diferencias. La cat\u00e1strofe que Senaquerib experiment\u00f3 en Jerusal\u00e9n, tal vez despu\u00e9s de un segundo ataque, no est\u00e1 aclarada en la Biblia, y no se menciona, por razones obvias, en sus anales. Despu\u00e9s de esta abrumadora derrota regres\u00f3 a N\u00ed\u00adnive y fue asesinado por sus dos hijos mayores y rein\u00f3 su hijo favorito, Esar-Haddon, a quien \u00e9l hab\u00ed\u00ada designado como su sucesor (v\u00e9ase 2 R. 19:36, 37).
\nEl templo de Senaquerib en Nab\u00fa demuestra su inter\u00e9s literario. En la primavera de 1851 Layard y Rassam se encontraban excavando su palacio. Hab\u00ed\u00adan encontrado ocasionalmente tabletas cuneiformes o fragmentos. En el curso de la excavaci\u00f3n de dos cuartos, uno que comunicaba con el otro, encontraron tabletas de arcilla sobre el piso de estos cuartos apiladas a una altura de m\u00e1s de treinta cent\u00ed\u00admetros. Muchas estaban completas mientras que muchas otras estaban rotas, aparentemente se rompieron cuando el piso y la parte superior del edificio cedieron debido al fuego. Estos cuartos fueron parte del templo de Senaquerib a Nab\u00fa; las tabletas eran una porci\u00f3n de su biblioteca real dedicada a Nab\u00fa a quien los asirios consideraban el creador de las artes y de las ciencias, y quien dominaba todos los secretos de la literatura y de la escritura. Las miles de tabletas de este templo llegaron a ser parte de los valiosos materiales enviados al Museo Brit\u00e1nico.
\nLos m\u00e1s destacados sucesores de Senaquerib en N\u00ed\u00adnive fueron Esar-Haddon y Asurbanipal (el Asnapar de Esdras 4:10). El palacio de Esar-Haddon fue descubierto durante las cortas excavaciones de Layard en Nebi-Yunus. Como caudillo militar pudo exclamar orgullosamente que el era \u2020\u0153Rey de reyes de Egipto\u2020\u009d. Asurbanipal condujo muchas campa\u00f1as militares con \u00e9xito; pero a \u00e9l se le recuerda principalmente por sus aficiones culturales, particularmente por su gran biblioteca. Rassam y sus hombres limpiaron la galer\u00ed\u00ada de la \u2020\u0153cacer\u00ed\u00ada del le\u00f3n\u2020\u009d y despu\u00e9s procedieron a limpiar el pasaje por una puerta a una b\u00f3veda de cielo raso alto. Tanto en el cuarto de la galer\u00ed\u00ada como en el cuarto de la b\u00f3veda encontraron el piso cubierto de pilas de tabletas de arcilla. Hab\u00ed\u00adan descubierto la mayor parte de la biblioteca de *Asurbanipal, decenas de miles o m\u00e1s ejemplares (tal vez m\u00e1s de 100.000). Entre \u00e9stas estaban los relatos babil\u00f3nicos de la creaci\u00f3n y del gran diluvio.
\nLa ca\u00ed\u00adda de N\u00ed\u00adnive y poco tiempo despu\u00e9s la disoluci\u00f3n total de Asiria llegaron r\u00e1pidamente. Gobernadores d\u00e9biles siguieron a Asurbanipal en el trono de N\u00ed\u00adnive. Al mismo tiempo, un descendiente de Merodac-balad\u00e1n, Nabopolassar, un caldeo, ascendi\u00f3 al poder en Babilonia. Nabopolassar gobern\u00f3 desde el 625 hasta el 605 a. de J.C. De acuerdo con la cr\u00f3nica babil\u00f3nica, conocida como B. M. 21901, N\u00ed\u00adnive cay\u00f3 en el a\u00f1o catorce de Nabopolassar. Los babilonios, los medos y los escitas unieros sus fuerzas para atacar y sitiar la gran ciudad de N\u00ed\u00adnive; despu\u00e9s de soportar el sitio desde mayo hasta agosto al final cay\u00f3. La ca\u00ed\u00adda ocurri\u00f3 en 612 a. de J.C. Sus despojos fueron divididos entre sus conquistadores. Otro rey trat\u00f3 de retener Har\u00e1n; pero pronto fue derrotado por sus enemigos. Asiria, con sus monarcas poderosos de otro tiempo y sus ciudades fabulosas de anta\u00f1o, ces\u00f3 de existir.
\nBIBLIOGRAFIA: Joseph Bonomi, Nineveh and Its Palaces, Ingram Cooke and Co., 1853. C. Gadd, The Fall of Nineveh, 1923. Austen H. Layard, Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon, G. P. Putnam and Co., New York, 1853. Daniel David Luckenbill, The Annals of Sennacherib, The University of Chicago Press, Chicago, 1924. A. Leo Oppenheim, \u2020\u0153Babylonian and Historical Texts\u2020\u009d, Ancient Near Eastern Texts, ed. James B. Pritchard, Princeton University Press, Princeton, 1953. Ann Perkins, The Comparative Archaeology of Early Mesopotamia, Studies in Ancient Oriental Civilization, No. 25, The University of Chicago Press, Chicago, 1949. Andr\u00e9 Parrot, Nineveh and the Old Testament, trans. B. E. Hooke, SCM Press, London, 1955.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
La capital del imperio asirio quedaba localizada a unos 2 km de la actual ciudad de Mosul, al E del Tigris, en Irak. La Biblia da como fundador de N. a \u2020\u00a2Nimrod, junto con otras ciudades de Mesopotamia (Gen 10:10-12). El libro de Jon\u00e1s la describe como una \u2020\u0153ciudad grande en extremo, de tres d\u00ed\u00adas de camino\u2020\u009d (Jon 3:3). A\u00f1adiendo que en ella viv\u00ed\u00adan \u2020\u0153m\u00e1s de ciento veinte mil\u2020\u009d ni\u00f1os (Jon 4:11), lo que da una idea aproximada de lo numerosa que deb\u00ed\u00ada de ser su poblaci\u00f3n adulta.<\/p>\n
N. tuvo su per\u00ed\u00adodo de mayor gloria a partir del reinado de \u2020\u00a2Senaquerib (705-681 a.C.). Este rey plant\u00f3 un jard\u00ed\u00adn bot\u00e1nico cerca de la ciudad, trayendo \u00e1rboles de todas partes del imperio, as\u00ed\u00ad como magn\u00ed\u00adficos palacios. Al que construy\u00f3 para su uso personal le llam\u00f3 \u2020\u0153el palacio sin igual\u2020\u009d. En lo que queda de los muros de \u00e9ste todav\u00ed\u00ada pueden apreciarse hermosos murales en forma de relieve, que describen escenas sobre la misma construcci\u00f3n del edificio, as\u00ed\u00ad como otras de guerra, entre ellas una que trata de la conquista de \u2020\u00a2Laquis. Despu\u00e9s de la muerte de Senaquerib (2Re 19:36-37), su sucesores, \u2020\u00a2Esar-had\u00f3n y \u2020\u00a2Asurbanipal construyeron tambi\u00e9n palacios en los cuales se han encontrado magn\u00ed\u00adficos relieves. Asurbanipal logr\u00f3 formar una extensa biblioteca con interesantes documentos cuneiformes sobre la literatura asiria, la ciencia, la mitolog\u00ed\u00ada, la historia y otras disciplinas.
\ncabeza del imperio de los asirios, que invadieron a Israel, conquistaron a Samaria y exiliaron buena parte de su poblaci\u00f3n, N. era vista por los israelitas como s\u00ed\u00admbolo de opresi\u00f3n y oprobio. El profeta Sofon\u00ed\u00adas profetiz\u00f3 su destrucci\u00f3n (\u2020\u0153Y extender\u00e1 su mano sobre el norte, y destruir\u00e1 a Asiria, y convertir\u00e1 a N. en asolamiento y en sequedal como un desierto\u2020\u009d [Sof 2:13]). Todo el libro de \u2020\u00a2Nah\u00fam es una profec\u00ed\u00ada en contra de N., a la cual se llama \u2020\u0153ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de rapi\u00f1a\u2020\u009d (Nah 3:1), y se anuncia su destrucci\u00f3n, la cual tuvo lugar en el verano del a\u00f1o 612 a.C. por una combinaci\u00f3n de fuerzas de los medos y los caldeos, y qued\u00f3 totalmente abandonada.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
sit, a4, 385, 52<\/p>\n
vet, Capital del imperio de Asiria. Los heb. daban el nombre de \u00abN\u00ed\u00adnive, aquella gran ciudad\u00bb a la aglomeraci\u00f3n que rodeaba la capital y ocupaba el distrito situado en la confluencia del Tigris y del Gran Zab (Gn. 10:11, 12; Jon. 1:2; 3:3; Jdt. 1:1). En un sentido m\u00e1s propio, N\u00ed\u00adnive era la ciudad que se elevaba sobre la ribera izquierda del Tigris, en la confluencia de este r\u00ed\u00ado y un peque\u00f1o afluente llamado actualmente el Khoksr, a unos 43 Km. por encima de la confluencia del Zab y del Tigris. Los fundadores de N\u00ed\u00adnive fueron babilonios (Gn. 10:11). Manishtusu, de la dinast\u00ed\u00ada sem\u00ed\u00adtica de Acad (hacia 2425-2245 a.C.) construy\u00f3 un templo dedicado a Ishtar, divinidad tutelar de N\u00ed\u00adnive. Varios otros pueblos propagaron este culto hasta Egipto y al suroeste del Asia Menor. Assur, a unos 95 Km. al sur de N\u00ed\u00adnive sobre la ribera opuesta, fue al principio la sede del gobierno. Pero cuando Salmansar construy\u00f3 un palacio en N\u00ed\u00adnive (1280-1260 a C.) esta vino a ser la capital. Assurbanipal y su sucesor Salmansar (885-825 a.C. aprox), ejercieron un gobierno bicef\u00e1lico durante alg\u00fan tiempo; ten\u00ed\u00adan palacios residenciales en N\u00ed\u00adnive y en Calah. Sus sucesores, aunque ten\u00ed\u00adan su capital en N\u00ed\u00adnive, ten\u00ed\u00adan tambi\u00e9n palacios en Calah, en Dur-sharrukin y en Tarbisu. Asiria, naci\u00f3n guerrera, embelleci\u00f3 su capital merced a los botines de sus conquistas. N\u00ed\u00adnive era asimismo un centro literario. Hacia el a\u00f1o 650 a.C., Assurbanipal cre\u00f3 una gran biblioteca de tabletas de arcilla cubiertas de inscripciones cuneiformes relativas a la historia, liturgia, encantamientos, astronom\u00ed\u00ada, astrolog\u00ed\u00ada, matem\u00e1ticas. Se trata sobre todo de copias de obras antiguas que proven\u00ed\u00adan de Babilonia. N\u00ed\u00adnive se merec\u00ed\u00ada el calificativo de \u00abciudad sanguinaria\u00bb que le dio el profeta Nahum (Nah. 3:1). A trav\u00e9s de la historia guerre\u00f3 contra las naciones vecinas, y us\u00f3 la m\u00e1s feroz crueldad contra los vencidos. Despu\u00e9s de sus victorias, Assurbanipal se dedicaba a cortar las manos, pies, nariz y o\u00ed\u00addos de sus prisioneros; les sacaba los ojos y levantaba montes de cabezas humanas. Cuando el imperio asirio inici\u00f3 su decadencia (625 a.C.), Nebopolasar, gobernador de Babilonia, se proclam\u00f3 independiente. En el a\u00f1o 612 a.C., los Uman-mand\u00e1, aliados de Nebopolasar, descendieron sobre la llanura y acometieron, en solitario, la conquista de N\u00ed\u00adnive, que destruyeron. Una repentina crecida del Tigris se abati\u00f3 sobre las fortificaciones de la ciudad, y ayud\u00f3 a los asaltantes. La devastaci\u00f3n de la ciudad fue tan grande que despu\u00e9s de la \u00e9poca griega y romana lleg\u00f3 a considerarse la misma existencia de la ciudad como un mito. Pero yac\u00ed\u00adan ruinas muy importantes, escondidas bajo las masas de escombros. En 1820 un funcionario ingl\u00e9s en Bagdad, llamado Rich, examin\u00f3 el tell de Kouyoundjik, sobre la orilla izquierda del Tigris, y se qued\u00f3 convencido de que bajo \u00e9l se hallaban las ruinas de N\u00ed\u00adnive. En 1842, Botta, c\u00f3nsul de Francia en Mosul en la ribera derecha del Tigris, comenz\u00f3 las excavaciones. Pronto qued\u00f3 atra\u00ed\u00adda su atenci\u00f3n a Korsabad, a 16 Km. de Mosul, localidad de Dur-sharrukin, donde descubri\u00f3 el palacio de Sarg\u00f3n. Desde 1845 a 1850, el ingl\u00e9s Laylard explor\u00f3 Nimrod, a 29 Km. al sur de Kouyoundjik, excavando a continuaci\u00f3n este lugar, que result\u00f3 ser el lugar de N\u00ed\u00adnive, donde Senaquerib hab\u00ed\u00ada construido un espl\u00e9ndido palacio con 71 salas y c\u00e1maras con muros decorados por esculturas. En este mismo lugar descubri\u00f3 Rasam, en 1853, el palacio de Assurbanipal con su famosa biblioteca. Se ha podido establecer cu\u00e1l era el plan de las fortificaciones (de 12 a 15 m. de altura) de la ciudad propia, y pudo deducir que ten\u00ed\u00ada 5 Km. de longitud y alrededor de 2,5 de anchura. Pero ya se ha mencionado que los heb., y posiblemente otros pueblos, designaban con el nombre de N\u00ed\u00adnive una vasta aglomeraci\u00f3n que englobaba Calah, a 29 Km. al sur; Resen, entre Calah y N\u00ed\u00adnive; Rehobot-Hir, un gran distrito de la ciudad, posiblemente el mismo que Rebit-Nina, situado al noreste de la ciudad. Gn. 10:11, 12 enumera estas cuatro localidades, cuyo conjunto formaba \u00abla gran ciudad\u00bb. Hab\u00ed\u00ada otras ciudades de los alrededores unidas a esta \u00e1rea metropolitana. Yarimdja marca el emplazamiento de una de ellas, junto al r\u00ed\u00ado, inmediatamente al sur de N\u00ed\u00adnive. Cerca del Tigris, a m\u00e1s de 4,5 Km. r\u00ed\u00ado arriba, se hallaba Tarbisu; su palacio real marcaba el comienzo de una serie de bellas localidades y ciudades fortificadas que bordeaban el r\u00ed\u00ado hacia el sur en direcci\u00f3n a Calah. Detr\u00e1s del r\u00ed\u00ado, al noreste de N\u00ed\u00adnive, y m\u00e1s all\u00e1 de Rebit-Nina, se elevaba Dur-sharrukin, al pie de los montes orientales. Esta ciudad fuerte, construida hacia el a\u00f1o 707 a.C. por Sarg\u00f3n, ten\u00ed\u00ada una extensi\u00f3n casi como la de Calah, y pose\u00ed\u00ada el vasto palacio descubierto por Botta. A m\u00e1s de 11 Km. al sureste de Dur-sharrukin, al pie de la cadena oriental, se hallaba otra ciudad importante, cuyo nombre antiguo se desconoce; su emplazamiento est\u00e1 cercano a Baasheihah. Diez Km. m\u00e1s al sur la localidad de Birtelleh marca asimismo el emplazamiento de una localidad antigua. Keremlis, a 5 Km. m\u00e1s al sur, se halla sobre el emplazamiento de una poblaci\u00f3n antigua. Por fin, a m\u00e1s de 10 Km. m\u00e1s hacia el sur, se halla Imgurbel, cuyo palacio y templo fueron adornados por Assurbanipal. Este lugar se halla a 14 Km. al noreste de Cala. Otras ciudades y pueblos estaban dispersas por la llanura. En el siglo I a.C. Di\u00f3doro de Sicilia, fund\u00e1ndose en una tradici\u00f3n aut\u00e9ntica, afirma que N\u00ed\u00adnive ten\u00ed\u00ada una forma de rect\u00e1ngulo, con unas dimensiones de 150 por 90 estadios; por ello, su per\u00ed\u00admetro era de 480 estadios, o 90 Km. A\u00f1os m\u00e1s tarde, Estrab\u00f3n afirmaba que N\u00ed\u00adnive hab\u00ed\u00ada sido mucho mayor que Babilonia. Todo ello confirma plenamente la declaraci\u00f3n de Jon\u00e1s 3:3: \u00abY era N\u00ed\u00adnive ciudad grande en extremo, de tres d\u00ed\u00adas de camino.\u00bb En cuanto a los argumentos de Voltaire ante esta afirmaci\u00f3n, s\u00f3lo demostr\u00f3 su ignorancia al afirmar la imposibilidad de que una metr\u00f3polis tan grande pudiera desaparecer totalmente.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]
\n Ciudad a orillas del r\u00ed\u00ado Tigris en su parte alta, cerca de Mosul. Fue capital del Imperio asirio, el cual destruy\u00f3 el reino de Israel y arras\u00f3 Samaria el 721. El apogeo del imperio (705-612 a. C.) fue el final de los reinos mesopot\u00e1micos, aunque luego fue destruida por el imperio neobabil\u00f3nico. Pero pronto el imperio persa reorganiz\u00f3 toda la regi\u00f3n en satrap\u00ed\u00adas y Asiria qued\u00f3 como una demarcaci\u00f3n m\u00e1s de las 120 existentes.<\/p>\n
Quedan de ella dos grandes tells, o colinas de restos: Quyunyik y Nabi Yunas, las cuales siguen siendo objeto de investigaciones arqueol\u00f3gicas. Los restos de las murallas de la ciudad llegan a 12 kms. de per\u00ed\u00admetro, lo que indica su grandeza. Su riqueza proven\u00ed\u00ada de ser confluencia de rutas comerciales.<\/p>\n
Los ninivitas adoraban divinidades que frecuentemente son aludidas en la Biblia (Jon\u00e1s, Tob\u00ed\u00adas, 2 Reyes): sobre todo, la diosa Istar. Ten\u00ed\u00adan una cultura amplia y documentada. Sarg\u00f3n II (722-705 a.C) fund\u00f3 una biblioteca, que despu\u00e9s imitar\u00ed\u00adan los griegos. Senaquerib (705-681 a.C.) puso su capital en Calach (hoy Nimrud). Assurbanipal organiz\u00f3 la administraci\u00f3n el Imperio.<\/p>\n
Al ser vencidos los asirios por los babilonios y medos en el 612 a.C. los palacios y las riquezas fueron saqueados y ya nunca m\u00e1s volvi\u00f3 la ciudad a recobrar su grandeza.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Hoy mont\u00f3n de ruinas en la ribera oriental del r\u00ed\u00ado Tigris, frente a la actual Motul. El libro b\u00ed\u00adblico de Jon\u00e1s nos habla del profeta del mismo nombre, que fue a predicar la penitencia y la conversi\u00f3n a la ciudad de N\u00ed\u00adnive, que, en bloque, se convierte a Dios, lo que hace traslucir la generosidad de los pueblos paganos (cf. el libro de Jon\u00e1s; Mt 12,41).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Ya se ha indicado que Asur fue la primera capital y que N\u00ed\u00adnive fue la capital m\u00e1s tarde, durante el per\u00ed\u00adodo de gloria del imperio. N\u00ed\u00adnive era de tanta gloria e importancia que frecuentemente se hablaba de ella como refiri\u00e9ndose al imperio entero. Debemos saber de la ciudad que fue el centro de influencia de una naci\u00f3n que caus\u00f3 tanta dificultad a Israel, y que ocupa un lugar tan grande en las narraciones de la Biblia.
\nLa ciudad fue fundada por Asur o Nimrod, un famoso cazador, 3000 a. de J.C.
\n(G\u00e9nesis 10:11). Estaba situada en la ribera oriental del r\u00ed\u00ado Tigris al lado opuesto de la ciudad actual de Mosul, a unos 402 Kms. al norte de Babilonia y a
\n885 Kms. del golfo P\u00e9rsico. Era un pueblo peque\u00f1o sin importancia, hasta que fue ensanchado por Ninus II por el a\u00f1o 1230 a. de J.C.; entonces se constituy\u00f3 en la ciudad m\u00e1s grande del mundo. Su gloria m\u00e1s grande la adquiri\u00f3 durante el reinado de grandes reyes tales como Senaquerib, Esarhad\u00f3n, Assur-bani-pal, Salmanasar, y Tiglath-Piliser V.
\nEra oblonga, con unos 96 \u00f3 112 Kms. de per\u00ed\u00admetro. El gran muro que la proteg\u00ed\u00ada era de 30 ms. de alto, y tan ancho que sobre \u00e9l pod\u00ed\u00adan transitar tres carrozas lado a
\nlado. Sobre su muro hab\u00ed\u00ada 1500 torres de 60 ms. de alto. Los muros probablemente cercaban grandes parques y campos, as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n los edificios de la ciudad. Senaquerib dijo que la ciudad en los tiempos antiguos ten\u00ed\u00ada un per\u00ed\u00admetro de 9.300 codos, pero que \u00e9l a\u00f1adi\u00f3 12.515 codos y edific\u00f3 un gran muro de 30 ms. de alto, cuyo fundamento descend\u00ed\u00ada hasta el nivel del agua. Quiz\u00e1 gran parte de la ciudad estaba afuera de este muro, y es probable que varias ciudades cercanas como Cala
\n(G\u00e9nesis 10:12) y Dursargina, que eran dominadas por N\u00ed\u00adnive frecuentemente, hayan sido incluidas en las descripciones de ella.
\nEn el libro de Jon\u00e1s se describe N\u00ed\u00adnive como una gran ciudad de \u00abtres d\u00ed\u00adas de camino\u00bb, tambi\u00e9n se nos dice all\u00ed\u00ad (Jon\u00e1s 4:11) que hab\u00ed\u00ada en la ciudad 120.000 personas que no distingu\u00ed\u00adan su mano derecha de la izquierda. Si esto se refiere a ni\u00f1os, como piensan la mayor parte de los estudiantes de la Biblia, la poblaci\u00f3n habr\u00ed\u00ada sido por lo menos de 600.000 habitantes. En una ocasi\u00f3n el ej\u00e9rcito de N\u00ed\u00adnive o Asiria exced\u00ed\u00ada en n\u00famero al de sus enemigos, que ten\u00ed\u00adan 3.000.000 de infanter\u00ed\u00ada, 500.000 de caballer\u00ed\u00ada y 2.000 carrozas.
\nYa se ha mencionado que esta gran ciudad fue completamente destruida y nada queda ahora sino ruinas. Entre estas ruinas est\u00e1n los restos de un n\u00famero de templos edificados y restaurados por varios reyes, los palacios de varios de estos reyes, porciones de los muros de la ciudad, un obelisco esculpido con referencias a Siria e Israel, y dos grandes baluartes, uno de 29 ms. de alto, que cubre 40 hect\u00e1reas; el otro de 30 ms. de alto, cubre 16 hect\u00e1reas.
\nAnotamos aqu\u00ed\u00ad, sin ning\u00fan esfuerzo por agruparlos ni clasificarlos, los siguientes pasajes de las Escrituras, tomados de libros hist\u00f3ricos y prof\u00e9ticos que tienen que ver con el pa\u00ed\u00ads, su capital, sus reyes y generales, sus empresas y, especialmente, incidentes que se refieren a Israel.
\nSu fundaci\u00f3n, G\u00e9nesis 10:11.
\nManahem, rey de Israel, dio 1.000 talentos de plata y 50 ciclos de oro a Pul o
\nTiglath-Pileser, para que se retirase de Israel, 2 Reyes 15:17-22.
\nAcaz, rey de Jud\u00e1, se someti\u00f3 voluntariamente a Tiglath-Pileser, rey de Asiria y le dio los tesoros de la casa de Dios. Asiria conquist\u00f3 a Damasco y salv\u00f3 a Jud\u00e1 del poder de Siria, 2 Reyes 16.
\nSalmanasar V, rey de Asiria, conquist\u00f3 Samaria e hizo rey a Oseas, uno de sus s\u00fabditos. Cuando este se sublev\u00f3 y conspir\u00f3 con S\u00f3, rey de Egipto, en contra del rey de Asiria (probablemente Sarg\u00f3n). Este captur\u00f3 Samaria y llev\u00f3 cautivo a Israel a Asiria, y trajo extranjeros a Samaria para gobernarla, 2 Reyes 17:1-18;
\nIsa\u00ed\u00adas 20:1; Miqueas 5:5, 6; Esdras 4:2.
\nSenaquerib invadi\u00f3 a Jud\u00e1 y tom\u00f3 ciertas ciudades, y despu\u00e9s de recibir regalos de Ezequ\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1, siti\u00f3 Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de las amenazas y las palabras jactanciosas de Rabsaces, Dios obr\u00f3 de una manera especial matando a 185.000 de sus soldados. Entonces Senaquerib volvi\u00f3 a N\u00ed\u00adnive y fue matado, 2 Reyes
\n18:13-19:37; Isa\u00ed\u00adas 36, 37.
\nEzequ\u00ed\u00adas confi\u00f3 en la ayuda de Egipto en contra de Asiria, 2 Reyes 18:21;
\nIsa\u00ed\u00adas 30:1-7; 31:1-3; 36:4-6.
\nLa destrucci\u00f3n de Asiria y N\u00ed\u00adnive profetizada. Nah\u00fam 1-3; Sofon\u00ed\u00adas 2:13-15. Jon\u00e1s predica y N\u00ed\u00adnive se arrepiente, Libro de Jon\u00e1s.
\nJes\u00fas se refiere a ella, Mateo 12:39-41.
\nReferencias especiales: Jon\u00e1s 1:2; 2:2-7; 3:3; 4:11; Nah\u00fam 1:8; 2:6; 3:18;
\nIsa\u00ed\u00adas 37:37; 2 Reyes 19:36.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
Ciudad de Asiria que fund\u00f3 Nemrod, \u2020\u0153poderoso cazador en oposici\u00f3n a Jehov\u00e1\u2020\u009d. Junto con Rehobot-Ir, C\u00e1lah y Resen, constitu\u00ed\u00ada la \u2020\u0153gran ciudad\u2020\u009d. (G\u00e9 10:9, 11, 12; Miq 5:6.) Mucho tiempo despu\u00e9s lleg\u00f3 a ser la capital del Imperio asirio. Como tal, era una \u2020\u0153ciudad de derramamiento de sangre\u2020\u009d (Na 3:1), puesto que los asirios libraron muchas guerras de conquista y emplearon m\u00e9todos brutales para matar a los guerreros que capturaban. Sin duda, las campa\u00f1as militares contribuyeron notablemente a la riqueza de la ciudad. (Na 2:9.) La deidad principal de N\u00ed\u00adnive parece haber sido Istar, diosa del amor y de la guerra.<\/p>\n
Investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica. Quyunjiq y Nebi Yunus (\u2020\u0153Profeta Jon\u00e1s\u2020\u009d), dos mont\u00ed\u00adculos situados en la orilla oriental del r\u00ed\u00ado Tigris, frente a Mosul, al N. de Irak, marcan el lugar de lo que en una ocasi\u00f3n fue la gran ciudad de N\u00ed\u00adnive. Hoy, un pueblo moderno, con un cementerio y una mezquita, ocupa Nebi Yunus. Por eso este mont\u00ed\u00adculo, que cubre un palacio de Esar-had\u00f3n, no se ha investigado a fondo. Sin embargo, en Quyunjiq las excavaciones han sacado a la luz muchos objetos que testifican de la gloria pasada de N\u00ed\u00adnive. Los hallazgos incluyen miles de tablillas cuneiformes de la biblioteca de Asurbanipal, as\u00ed\u00ad como las ruinas del palacio de Senaquerib y el de Asurbanipal. Estos palacios eran construcciones impresionantes. Tomando como base estos hallazgos, Austen Layard escribi\u00f3:
\n\u2020\u0153El interior del palacio asirio debe haber sido imponente a la par que majestuoso. He conducido al lector a trav\u00e9s de sus ruinas, de modo que puede hacerse una idea de c\u00f3mo estaban dispuestas sus salas a fin de impresionar al extra\u00f1o de anta\u00f1o que entraba por primera vez en la residencia de los soberanos asirios. Se le hac\u00ed\u00ada penetrar a trav\u00e9s de un portal custodiado por gigantescos leones o toros de alabastro albo. En la primera estancia se hallaba rodeado de los registros esculpidos del imperio. Batallas, sitios, triunfos, haza\u00f1as de caza, ceremonias religiosas…, todos ellos aparec\u00ed\u00adan en las esculturas de alabastro que, coloreadas con magnificencia, recubr\u00ed\u00adan las paredes. Debajo de cada escena hab\u00ed\u00ada grabadas inscripciones con caracteres rellenos de cobre brillante que narraban los hechos. Sobre las esculturas hab\u00ed\u00ada pintadas otras escenas: el rey, asistido por sus eunucos y guerreros, recibe a sus prisioneros, pacta alianzas con otros monarcas o realiza alg\u00fan deber sagrado. Tales representaciones se hallaban enmarcadas por cenefas coloreadas de dise\u00f1o elegante y complejo. Entre los diversos ornamentos sobresal\u00ed\u00adan el \u00e1rbol simb\u00f3lico, los toros alados y los animales espantosos. En el extremo superior de la sala se hallaba la imagen colosal del rey, que adora al dios principal o recibe de mano de su eunuco la copa sagrada. Le asist\u00ed\u00adan los guerreros que le llevaban las armas, as\u00ed\u00ad como los sacerdotes o los dioses principales. Su ropaje y el de sus seguidores estaba adornado con grupos de figuras, animales y flores, todo ello pintado con colores llamativos.
\n\u2020\u009dEl extranjero andaba sobre losas de alabastro, cada una con una inscripci\u00f3n que conten\u00ed\u00ada los t\u00ed\u00adtulos, genealog\u00ed\u00ada y logros del gran rey. Gran n\u00famero de corredores, formados por colosales leones o toros alados, o por esculturas de dioses guardianes, conduc\u00ed\u00adan a otras estancias, que, a su vez, desembocaban en otros salones m\u00e1s distantes. En cada uno de ellos aparec\u00ed\u00adan nuevas esculturas. Algunos de sus muros estaban decorados con procesiones de figuras colosales: hombres armados y eunucos que siguen al rey, guerreros que portan el despojo, conducen a los prisioneros o llevan presentes y ofrendas a los dioses. En otras paredes se representaban sacerdotes alados o divinidades principales, de pie ante los \u00e1rboles sagrados.
\n\u2020\u009dLos techos que quedaban sobre el espectador estaban divididos en compartimientos cuadrados, pintados con flores o con figuras de animales. Algunos ten\u00ed\u00adan incrustaciones de marfil y cada uno de ellos estaba circundado por elegantes cenefas y molduras. Puede que las vigas y los laterales de las c\u00e1maras tuvieran un ba\u00f1o de oro y plata; y en el enmaderado se utilizaron las maderas m\u00e1s exquisitas, entre las que destacaba la de cedro. Las lucernas cuadradas de los techos de las c\u00e1maras permit\u00ed\u00adan que entrase la luz diurna.\u2020\u009d (Nineveh and Its Remains, 1856, parte II, p\u00e1gs. 207-209.)<\/p>\n
En el tiempo de Jon\u00e1s. Jon\u00e1s, el profeta de Jehov\u00e1, declar\u00f3 en el siglo IX a. E.C. un juicio inminente contra N\u00ed\u00adnive como consecuencia de la iniquidad de sus habitantes. Sin embargo, debido al arrepentimiento del rey y del pueblo, Jehov\u00e1 perdon\u00f3 a la ciudad. (Jon 1:1, 2; 3:2, 5-10.) En ese tiempo N\u00ed\u00adnive era una gran ciudad, \u2020\u0153con distancia de tres d\u00ed\u00adas de camino\u2020\u009d (Jon 3:3) y con una poblaci\u00f3n que ascend\u00ed\u00ada a m\u00e1s de 120.000 hombres. (Jon 4:11.) Estos datos b\u00ed\u00adblicos no contradicen los descubrimientos arqueol\u00f3gicos. Andr\u00e9 Parrot, conservador en jefe de los museos nacionales franceses, hace la siguiente observaci\u00f3n:
\n\u2020\u0153En la misma forma que el Par\u00ed\u00ads actual, en lo que es interior de su antiguo recinto, difiere extraordinariamente de lo que acostumbra a denominarse \u2020\u02dcel gran Par\u00ed\u00ads\u2020\u2122 \u2014f\u00f3rmula que comprende todos los suburbios y engloba una superficie mucho m\u00e1s considerable\u2014, \u00bfno es posible suponer tambi\u00e9n que muchos de los que viv\u00ed\u00adan lejos de Asiria consideraban como \u2020\u02dcN\u00ed\u00adnive\u2020\u2122 lo que llamamos hoy \u2020\u02dcel tri\u00e1ngulo asirio\u2020\u2122 […], que comprend\u00ed\u00ada, de Khorsabad, al norte, hasta Nimrud, al sur, el rosario casi ininterrumpido de sus aglomeraciones que alcanzaban la longitud de unos 40 kil\u00f3metros?
\n\u2020\u009d[…] F\u00e9lix Jones calculaba que la poblaci\u00f3n de N\u00ed\u00adnive pod\u00ed\u00ada alcanzar la cifra de 174 000 habitantes, y \u00faltimamente, durante las excavaciones de Nimrud, M. E. L. Mallowan encontr\u00f3 una estela de Assurnazirpal en la que se daba cuenta de haber invitado en un banquete la cantidad fabulosa de 69 574 comensales. El arque\u00f3logo ingl\u00e9s consideraba que, despu\u00e9s de deducidos los forasteros, la poblaci\u00f3n de Kalah (Nimrud) deb\u00ed\u00ada estimarse en unos 65 000 habitantes. Pues bien, la superficie de N\u00ed\u00adnive es doble, y as\u00ed\u00ad puede constatarse que la cifra indicada en Jon\u00e1s (4:[11]) obtiene con ello una confirmaci\u00f3n indirecta aunque valiosa.\u2020\u009d (N\u00ed\u00adnive y el Antiguo Testamento, traducci\u00f3n de Sebasti\u00e1n Bartina, 1962, p\u00e1gs. 68, 69; v\u00e9anse JON\u00ed\u0081S n\u00fam. 1; JON\u00ed\u0081S, LIBRO DE.)<\/p>\n
Su destrucci\u00f3n cumple profec\u00ed\u00ada. Aunque los ninivitas se arrepintieron debido a la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s (Mt 12:41; Lu 11:30, 32), reincidieron, de modo que reemprendieron sus caminos inicuos. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s del asesinato del rey asirio Senaquerib en N\u00ed\u00adnive, en la casa de su dios Nisroc (2Re 19:36, 37; Isa 37:37, 38), Nah\u00fam (1:1; 2:8\u20133:19) y Sofon\u00ed\u00adas (2:13-15) predijeron la destrucci\u00f3n de esa malvada ciudad. Sus profec\u00ed\u00adas se cumplieron cuando las fuerzas conjuntas del rey Nabopolasar de Babilonia y de Ciaxares el medo sitiaron y capturaron N\u00ed\u00adnive. Parece ser que la ciudad fue incendiada, puesto que muchos relieves asirios est\u00e1n estropeados o manchados por el fuego y el humo. Una cr\u00f3nica de Babilonia informa con referencia a N\u00ed\u00adnive: \u2020\u0153Se llevaron el gran despojo de la ciudad y el templo y [convirtieron] la ciudad en un mont\u00ed\u00adculo de ruinas\u2020\u009d. (Assyrian and Babylonian Chronicles, de A. Grayson, 1975, p\u00e1g. 94; GRABADO, vol. 1, p\u00e1g. 958.) Hasta este d\u00ed\u00ada N\u00ed\u00adnive es una extensi\u00f3n desolada, y en la primavera los reba\u00f1os pastan cerca o encima del mont\u00ed\u00adculo de Quyunjiq.<\/p>\n
Fecha de la ca\u00ed\u00adda de N\u00ed\u00adnive. La fecha de la ca\u00ed\u00adda de N\u00ed\u00adnive \u2014el a\u00f1o decimocuarto de Nabopolasar\u2014 est\u00e1 borrada de la tablilla cuneiforme existente que relata este acontecimiento, pero a pesar de eso, puede deducirse del contexto. Tambi\u00e9n es posible situar la destrucci\u00f3n de N\u00ed\u00adnive en el marco de la cronolog\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica: seg\u00fan una cr\u00f3nica de Babilonia, los egipcios fueron derrotados en Carquemis en el a\u00f1o vig\u00e9simo primero del reinado de Nabopolasar, y la Biblia muestra que este acontecimiento tuvo lugar en el a\u00f1o cuarto del reinado de Jehoiaquim, en 625 a. E.C. (Jer 46:2.) Por lo tanto, la destrucci\u00f3n de N\u00ed\u00adnive (unos siete a\u00f1os antes), en el a\u00f1o decimocuarto del reinado de Nabopolasar, ocurri\u00f3 en 632 a. E.C. (V\u00e9ase ASIRIA [La ca\u00ed\u00adda del imperio].)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Una de las ciudades principales, y la \u00faltima capital, de Asiria. Las ruinas est\u00e1n se\u00f1aladas por los mont\u00edculos denominados Kuyunjik y Nabi Yunus (\u201cprofeta Jon\u00e1s\u201d) que se encuentran a orillas del r\u00edo Tigris, del otro lado de Mosul, en el N de Irak.<\/span><\/p>\n I. Nombre<\/span><\/b><\/p>\n El heb. <\/span>nı̂ne<\/sup>wēh<\/span> (gr. <\/span>Nieuē<\/span>; cl\u00e1sico <\/span>Ninos<\/span>) representa el as. <\/span>Ninnuā<\/span> (bab. Seg\u00fan Gn. 10.11 N\u00ednive fue una de las ciudades septentrionales fundadas por *Nimrod o Asur despu\u00e9s de abandonar Babilonia. Las excavaciones realizadas hasta los 25 Ya para los primeros a\u00f1os del 2\u00ba milenio la ciudad estaba en contacto con la colonia asiria de Kanis en Capadocia, y cuando Asiria se independiz\u00f3 bajo Samsi-Adad I (ca. 1800 a.C.) el mismo templo de Istar (denominado E-mas-mas) fue nuevamente restaurado. Hamurabi de Babilonia (ca. 1750 a.C.) adorn\u00f3 el templo, pero la expansi\u00f3n de la ciudad sigui\u00f3 al resurgimiento de la buena fortuna de Asiria bajo Salmanasar I (ca. 1260 a.C.), y para el reinado de Tigat-pileser I (1114\u20131076 a.C.) constitu\u00eda una residencia real alternativa con Asur y Cala. Tanto Asurnasirpal II (883\u2013859 a.C.) como Sarg\u00f3n II (722\u2013705 a.C.) tuvieron palacios all\u00ed. Por lo tanto, es probable que haya sido a N\u00ednive misma que se llev\u00f3 el tributo de Manahem en el 744 a.C. (2 R. 15.20) y de Samaria en el 722 a.C. (Is. 8.4).<\/span><\/p>\n Senaquerib, con la ayuda de su reina sem\u00edtica occidental de nombre Naqia-Zakutu, reedific\u00f3 considerablemente la ciudad, sus muros de defensa, sus puertas, y su suministro de agua. Construy\u00f3 un canal de 48 km que comenzaba en un dique en el r\u00edo Gomel al N, y control\u00f3 el caudal del r\u00edo Khasr, que pasaba por la ciudad, construyendo para ello otro dique en Ajeila al E. Tambi\u00e9n levant\u00f3 nuevos edificios administrativos y construy\u00f3 parques, Las paredes de su nuevo palacio estaban decoradas con relieves que representaban sus victorias, incluido el exitoso sitio de *Laquis. El tributo recibido de Ezequ\u00edas de Jud\u00e1 (2 R. 18.14) fue enviado a N\u00ednive, ciudad a la que *Senaquerib mismo hab\u00eda regresado despu\u00e9s de la campa\u00f1a (2 R. 19.36; Is. 37.37). Es posible que el templo de *Nisroc, donde fue asesinado, se encontrara en N\u00ednive. Su relato del ataque a Ezequ\u00edas en Jerusal\u00e9n se registra en prismas de arcilla empleados como inscripciones fundacionales en N\u00ednive.<\/span><\/p>\n Asurbanipal (669-ca. 627 a.C.) volvi\u00f3 a hacer de N\u00ednive su residencia principal, habiendo vivido all\u00ed como pr\u00edncipe heredero. Los bajos relieves que representan una cacer\u00eda de leones (Museo Brit\u00e1nico), que se hicieron para su palacio, constituyen los ejemplos m\u00e1s importantes de este tipo de arte asirio. La ca\u00edda de la gran ciudad de N\u00ednive, tal como fue predicha por los profetas Nah\u00fam y Sofon\u00edas, ocurri\u00f3 en agosto del 612 a.C. La Cr\u00f3nica babil\u00f3nica relata la forma en que una fuerza combinada de medos, babilonios, y escitas siti\u00f3 la ciudad, la que cay\u00f3 como consecuencia de las brechas abiertas en las defensas por los r\u00edos desbordados (Nah. 2.6\u20138). La ciudad fue saqueada por los medos, y el rey Sin-sar-isk\u00fan pereci\u00f3 en las llamas, aunque su familia logr\u00f3 escapar. La ciudad fue abandonada y se convirti\u00f3 en el mont\u00f3n de ruinas ahandonadas que las caracteriza en la actualidad (Nah. 2.10; 3.7), y es zona de pastoreo para el ganado (Sof. 2.13\u201315), lo cual le da al mont\u00edculo de la ciudadela su nombre moderno de Tell Kuyunjik (\u201cmont\u00edculo de muchas ovejas\u201d). Cuando Jenofonte y el ej\u00e9rcito gr. en retirada pasaron por all\u00ed en el 401 a.C. ya era una masa irreconocible de escombros.<\/span><\/p>\n En la c\u00faspide de su prosperidad N\u00ednive estaba circundada por un muro interior de unos 12 km de circunferencia dentro de la cual, seg\u00fan el estudio hecho por F\u00e9lix Jones en 1834, pueden haber vivido m\u00e1s de 175.000 personas. La poblaci\u00f3n de \u201caquella gran ciudad\u201d de la historia de Jon\u00e1s (1.2; 3.2) se especifica como 120.000 personas que no sab\u00edan la diferencia entre el bien y el mal. Esto se ha comparado con las 69.574 personas de *Cala (Nimrud) en 865 a.C., que entonces era una ciudad de aproximadamente la mitad del tama\u00f1o de N\u00ednive. Los \u201ctres d\u00edas de camino\u201d pueden no indicar necesariamente el tama\u00f1o de la ciudad (Jon. 3.3) ya sea por su circunferencia o distrito administrativo total. Podr\u00eda referirse al d\u00eda de camino desde los suburbios al centro (cf. 3.4), d\u00eda destinado a actividades comerciales, para luego regresar. La traducci\u00f3n heb., al usar la palabra <\/span>nı̂ne<\/sup>wēh<\/span> en cada caso, no pod\u00eda diferenciar entre el distrito (as. <\/span>ninua[ki]<\/span>) y la metr\u00f3poli ([<\/span>al]ninuā<\/span>). No hay pruebas externas del arrepentimiento del pueblo de N\u00ednive (Jon. 3.4\u20135), a menos que este hecho est\u00e9 reflejado en un texto de Guzanu (* Goz\u00e1n<\/span>) del reinado de Asur-dan III, cuando a un eclipse solar total en 763 a.C. siguieron inundaciones y hambre. Tales se\u00f1ales ser\u00edan interpretadas por los asirios como factores que deb\u00edan afectar al rey, quien sol\u00eda descender temporariamente del trono (Jon. 3.6). Estos portentos, incluido un terremoto que se hizo sentir aproximadamente en la \u00e9poca de Jon\u00e1s hijo de Amitai (2 R. 14.25), bien pueden haber hecho que los ninivitas adoptaran la medida que fue alabada por Jes\u00fas (Lc. 11.30; Mt. 12.41).<\/span><\/p>\n III. Exploraci\u00f3n<\/span><\/b><\/p>\n Los informes presentados por algunos viajeros primitivos, tales como John Cartwnght ( N\u00ednive, con sus muchos relieves e inscripciones, ha contribuido mucho m\u00e1s que cualquier otro sitio asirio a dilucidar la historia antigua de *Asiria y *Babilonia, mientras que los relatos \u00e9picos, las historias, los textos gramaticales y cient\u00edficos, adem\u00e1s de las cartas, han obrado de modo tal que la literatura asiria es hoy mejor conocida que la de cualquier pueblo semita de la antig\u00fcedad, con excepci\u00f3n de la de los hebreos (* Arqueolog\u00eda<\/span>; * Escritura<\/span>).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0A. Parrot, N\u00ednive y el Antiguo Testamento<\/i>, 1962; R. Campbell Thompson y R. W. Hutchinson, A Century of Exploration at Nineveh<\/i>, 1929; A Parrot, Nineveh and the Old Testament<\/i>, 1955. La exploraci\u00f3n de N\u00ednive se describe detalladamente en A. H. Layard, Nineveh and its Remains<\/i>, 1849; G. Smith, Assyrian Discoveries<\/i>, 1875; R. Campbell Thompson (y otros), Liverpool Annals of Archaeology and Anthropology <\/i>18, 1931, pp. 55\u2013116; 19, 1932, pp. 55\u2013116; 20, 1933, pp. 71\u2013186; Archaeologia <\/i>79, 1929; Iraq <\/i>1, 1934, pp. 95\u2013105; Sumer <\/i>23, 1967, pp. 76\u201380.<\/span><\/p>\n <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jon 1:2; 3:2 N\u00ed\u00adnive (heb. N\u00eenew\u00eah; asir. Ninua y Nin\u00e2; hit. Ninuwa; gr. Nineue, Nin\u00e9ui; la etimolog\u00ed\u00ada y el significado son inciertos). Ciudad en la orilla oriental del Tigris, junto a la desembocadura de un peque\u00f1o tributario ahora conocido como Khosr (frente a la actual ciudad de Mosul; (fig 383), fundada por Nimrod (Gen 10:11). … Continuar leyendo \u00abNINIVE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3380\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}