v. Mirar, Ver
\nGen 3:5 ser\u00e1n abiertos vuestros o, y ser\u00e9is como
\nGen 29:17 o de Lea eran delicados, pero Raquel
\nExo 21:24; Lev 24:20; Deu 19:21 o por o, diente por
\nNum 10:31 conoces .. nos ser\u00e1s en lugar de o
\nDeu 11:12 est\u00e1n sobre ella los o de Jehov\u00e1 tu Dios
\nDeu 28:54 mirar\u00e1 con malos o a su hermano, y a
\nDeu 32:10 trajo .. guard\u00f3 como a la ni\u00f1a de su o
\nJdg 16:21 mas los filisteos .. le sacaron los o
\n1Sa 11:2 a cada uno de .. saque el o derecho
\n1Sa 18:9 Sa\u00fal no mir\u00f3 con buenos o a David
\n1Ki 8:29; 2Ch 6:20 est\u00e9n tus o abiertos de noche
\n2Ki 25:7; Jer 39:7 a Sedequ\u00edas le sacaron los o
\n2Ch 16:9 los o de Jehov\u00e1 contemplan toda la
\nEzr 9:8 a fin de alumbrar .. Dios nuestros o
\nJob 7:8 fijar\u00e1s en m\u00ed tus o, y dejar\u00e9 de ser
\nJob 19:27 mis o lo ver\u00e1n, y no otro, aunque mi
\nJob 28:10 r\u00edos, y sus o vieron todo lo preciado
\nJob 29:11 los o que me ve\u00edan me daban testimonio
\nJob 29:15 yo era o al ciego, y pies al cojo
\nJob 34:21 porque sus o est\u00e1n sobre los caminos
\nPsa 6:7 mis o est\u00e1n gastados de sufrir; se han
\nPsa 17:8 gu\u00e1rdame como a la ni\u00f1a de tus o
\nPsa 33:18 el o de Jehov\u00e1 sobre los que le temen
\nPsa 34:15 los o de Jehov\u00e1 est\u00e1n sobre los justos
\nPsa 94:9 \u00bfno oir\u00e1? El que form\u00f3 el o, \u00bfno ver\u00e1?
\nPsa 119:18 abre mis o, y mirar\u00e9 las .. de tu ley
\nPsa 121:1 alzar\u00e9 mis o a los montes; \u00bfde d\u00f3nde
\nPsa 123:1 a ti alc\u00e9 mis o, a ti que habitas en los
\nPsa 141:8 a ti, oh Jehov\u00e1, Se\u00f1or, miran mis o
\nPro 15:3 los o de Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar
\nPro 20:12 el o\u00eddo que oye, y el o que ve, ambas
\nPro 22:9 el o misericordioso ser\u00e1 bendito, porque
\nPro 27:20 as\u00ed los o del .. nunca est\u00e1n satisfechos
\nEcc 1:8 nunca se sacia el o de ver, ni el o\u00eddo de
\nEcc 2:14 el sabio tiene sus o en su cabeza, mas
\nEcc 6:9 m\u00e1s vale vista de o que deseo que pasa
\nSon 4:1 o entre tus guedejas como de paloma
\nIsa 6:10 agrava sus o\u00eddos, y ciega sus o, para que
\nIsa 29:10 cerr\u00f3 los o de vuestros profetas, y puso
\nIsa 32:3 no se ofuscar\u00e1n .. los o de los que ven
\nIsa 52:8 o a o ver\u00e1n que Jehov\u00e1 vuelve a traer
\nJer 5:21; Eze 12:2 que tiene o y no ve, que tiene
\nJer 9:1 y mis o fuentes de l\u00e1grimas, para que
\nJer 16:17 mis o est\u00e1n sobre todos sus caminos
\nJer 24:6 pondr\u00e9 mis o sobre ellos para bien, y
\nAmo 9:4 y pondr\u00e9 sobre ellos mis o para mal
\nAmo 9:8 los o de Jehov\u00e1 .. est\u00e1n contra el reino
\nZec 2:8 el que os toca, toca a la ni\u00f1a de su o
\nZec 4:10 siete son los o de Jehov\u00e1, que recorren
\nZec 8:6 ser\u00e1 maravilloso delante de mis o? dice
\nMat 5:29; 18:9<\/p>\n
Ojo (heb. zayin, \u00abfuente\u00bb, \u00abojo\u00bb; gr. \u00f3mma, ofthalm\u00f3s, etc.). 856 Literalmente, el \u00f3rgano de la percepci\u00f3n visual f\u00ed\u00adsica; figuradamente, la facultad de la percepci\u00f3n mental y espiritual. La ley de Mois\u00e9s determinaba que el da\u00f1o intencional al ojo deb\u00ed\u00ada ser castigado por un da\u00f1o similar al ojo del culpable: \u00abOjo por ojo\u00bb (Ex. 21:24; Deu 19:21). En un sentido, esto era misericordioso, porque infligir un mal mayor que el realizado estaba prohibido. \u00abLevantar\u00bb los ojos (Gen 13:10; 18:2; 22:13; 24:63; etc.) es observar cuidadosamente. Figuradamente, el salmista or\u00f3 a Dios para que le abriera los ojos para comprender su voluntad revelada (Psa 119:18). El \u00abojo\u00bb tambi\u00e9n representa la disposici\u00f3n o el car\u00e1cter, como en Psa 18:27; 131:1; Pro 22:9; 2Pe 2:14 Los muchos ojos de los seres vivientes de Ezequiel (Eze 1:18; 10:12; Ap. 4:6) tal vez representen figuradamente la omnisciencia de Dios. V\u00e9ase Ni\u00f1a del ojo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
\u00f3rgano de la visi\u00f3n, cuyo nombre se utiliza con sentido figurado, Ez. 1, 18, y antropom\u00f3rfico, Sal 33, 18. En sentido figurado, los o.: poseen cualidades morales, son altivos, Pr 6, 17, experimentan deleite, Ez 24, 16, desean, 1 Jn 2, 16, y escarnecen, Pr 30, 17. La expresi\u00f3n o. por o., denota venganza, Lv 24, 20. Hay o. sincero y o. Maligno, Mt 6, 22-23.<\/p>\n
En el oriente Antiguo los vencedores sol\u00ed\u00adan sacarle los o. a los enemigos vencidos, Jc 16, 21; 2 R 25, 7. Las mujeres paganas acostumbraban pintarse los o., 2 R 9, 30.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo menciona el o. cuando recalca la interdependencia de los \u00f3rganos del cuerpo, 1 Co 12, 16 ss. El cuidado de Dios para con sus hijos se destaca en la expresi\u00f3n el o. de Yahv\u00e9h est\u00e1 sobre los que le temen, Sal 33, 18.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., \u2020\u2122ayin, gr. ophthalmos). El \u00f3rgano de la vista, entre los miembros m\u00e1s estimados del cuerpo. Si alguien golpeaba el ojo de un esclavo de modo que quedaba cegado, ten\u00ed\u00ada que liberar al esclavo (Exo 21:26). Una de las costumbres m\u00e1s crueles de las naciones paganas era la de sacarle los ojos al enemigo vencido (2Ki 25:7). Con frecuencia ojo se refiere al discernimiento y la comprensi\u00f3n espirituales (Psa 19:8; Eph 1:18). Otras expresiones hablan del ojo como indicaci\u00f3n del car\u00e1cter (Psa 131:1; Pro 22:9; Mat 20:15).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Este \u00f3rgano del cuerpo humano es relacionado muchas veces en la Biblia con la capacidad de conocer y discernir. Satan\u00e1s dijo a Eva: \u2020\u0153… sabe Dios que el d\u00ed\u00ada que com\u00e1is de \u00e9l, ser\u00e1n abiertos vuestros o., y ser\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal\u2020\u009d (Gen 3:5). \u2020\u0153El precepto de Jehov\u00e1 es puro, que alumbra los o.\u2020\u009d (Sal 19:8). Por el extremo cuidado con el cual el hombre cuida de su vista, se dice que Dios guard\u00f3 a su pueblo \u2020\u0153como a la ni\u00f1a de su o.\u2020\u009d (Deu 32:10; Sal 17:8). Una molestia constante para el pueblo de Israel se compara con una espina en el o. de una persona (\u2020\u0153… os ser\u00e1n por lazo … por espinas para vuestros o.\u2020\u009d [Jos 23:13]). Recibir un tratamiento favorable de alguien es \u2020\u0153hallar gracia delante de sus o.\u2020\u009d. As\u00ed\u00ad, \u2020\u0153No\u00e9 hall\u00f3 gracia ante los o. de Jehov\u00e1\u2020\u009d (Gen 6:8). En t\u00e9rminos de justicia y retribuci\u00f3n se dio el mandamiento de \u2020\u0153… rotura por rotura, o. por o., diente por diente\u2020\u009d (Lev 24:20; Deu 19:21).<\/p>\n
En la manera de hablar de los hebreos, muy frecuentemente el o., as\u00ed\u00ad como otros \u00f3rganos del cuerpo humano, se presentan como si tuvieran personalidad propia. As\u00ed\u00ad, el o. puede perdonar o no (\u2020\u0153… ni su o. perdonar\u00e1 a los hijos\u2020\u009d [Isa 13:18]). El o. vigila (\u2020\u0153He aqu\u00ed\u00ad el o. de Jehov\u00e1 sobre los que le temen…\u2020\u009d [Sal 33:18]). Los o. se enaltecen o se humillan (\u2020\u0153Jehov\u00e1, no se ha envanecido mi coraz\u00f3n, ni mis ojos se enaltecieron\u2020\u009d [Sal 131:1]; \u2020\u0153… Dios salvar\u00e1 al humilde de o.\u2020\u009d [Job 22:29]).
\ntiempos muy antiguo se pensaba que los o. eran la ventana del alma, a trav\u00e9s de la cual la luz penetraba en el cuerpo. As\u00ed\u00ad, si los o. estaban bien, el interior del cuerpo estar\u00ed\u00ada sano. El Se\u00f1or Jes\u00fas utiliz\u00f3 esa manera de pensar como una met\u00e1fora cuando hablaba de buscar \u2020\u0153tesoros en los cielos\u2020\u009d, indicando que si el inter\u00e9s de una persona se centraba en ellos, todo el resto de su personalidad estar\u00ed\u00ada sana (\u2020\u0153Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed\u00ad estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n. La l\u00e1mpara del cuerpo es el o.; as\u00ed\u00ad que, si tu o. es bueno, todo tu cuerpo estar\u00e1 lleno de luz\u2020\u009d [Mat 6:19-22]). Tambi\u00e9n habl\u00f3 metaf\u00f3ricamente de sacar \u2020\u0153la viga\u2020\u009d de tu o. antes que intentar sacar \u2020\u0153la paja\u2020\u009d en el o. ajeno (Mat 7:4-5), hablando de corregir los defectos propios antes de criticar los ajenos. Las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas: \u2020\u0153Es m\u00e1s f\u00e1cil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios\u2020\u009d (Mat 19:24; Mar 10:25; Luc 18:25) es una forma de hablar bastante usual entre hebreos, utilizando lo absurdo para enfatizar lo dif\u00ed\u00adcil de alguna cosa.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, TIPO ver, sit,<\/p>\n
vet, Se usa simb\u00f3licamente de la omnipresencia de Dios: \u00abLos ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar\u00bb (Pr. 15:3). \u00abLos ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n sobre los justos\u00bb (Sal. 34:15; 1 P. 3:12; cfr. 2 Cr. 16:9; Zac. 4:10). Sus ojos est\u00e1n sobre los malvados, y Su ojo no perdonar\u00e1, ni tendr\u00e1 compasi\u00f3n en el d\u00ed\u00ada del juicio (Ez. 5:11). Tambi\u00e9n se usa el ojo simb\u00f3licamente del \u00f3rgano que transmite la luz al alma. Si el ojo es sencillo (lo que significa que s\u00f3lo hay un objeto, la gloria de Dios, ante el alma), todo el cuerpo est\u00e1 lleno de luz; pero si el ojo es malo, teniendo una dispersi\u00f3n de objetos (como cuando el ojo ve doble), todo el cuerpo estar\u00e1 lleno de tinieblas. Y si la luz (aunque sea luz verdadera) llega a ser tinieblas, estas tinieblas son realmente negras (cfr. Mt. 6:22, 23). Un cristiano en este estado puede estar haciendo aquellas mismas cosas que condena en otros. El cristiano es exhortado a no servir al ojo (Ef. 6:6), lo que significa que se debe actuar con diligencia y buen \u00e1nimo en el cumplimiento de las obligaciones, y no porque se tema la vigilancia.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
El ojo es un \u00f3rgano del cuerpo que, junto con el o\u00ed\u00addo, significa la totalidad del ser humano (Mt 3,14; Mc 8,18). La pupila es la ni\u00f1a del ojo, que se guarda como joya preciada (Sal 17,8; Prov 7). Cuando Jesucristo hace que a uno \u00abse le abran los ojos\u00bb, le hace recobrar la vista (Mt 9,30; Jn 9,10.14); cuando dice a sus disc\u00ed\u00adpulos que \u00ababran bien los ojos\u00bb, quiere que sean precavidos y no se dejen influir por los fariseos (Mt 16,6; Mc 8,15), no se dejen llevar por la codicia (Lc 12,15), y que reconozcan a alguien (Lc 24,31); cuando les dice que \u00ablevanten sus ojos\u00bb, quiere decir que est\u00e9n bien atentos a las cosas que puedan suceder (Mt 17,8; Lc 16,23; Jn 4,35; 6,5). Los ojos se identifican con el esp\u00ed\u00adritu y la inteligencia capaz de captar y comprender una doctrina (Mc 8,18; Lc 19,42). El ojo es tambi\u00e9n la l\u00e1mpara del cuerpo (Mt 6,22; Lc 11,34), que si deja pasar la luz divina, evita la ca\u00ed\u00adda (Mt 15,14) y permite admirar las maravillas del Se\u00f1or (Mt 21,42; Mc 12,11). El ojo, por tanto, adquiere un sentido \u00e9tico y religioso, y as\u00ed\u00ad se habla del ojo bueno (Lc 11,34), del ojo malo (Mt 20,15) y del ojo envidioso (Mc 7,22). Si el ojo es malo y ocasi\u00f3n de pecado, es mejor sac\u00e1rselo antes que caer en pecado y condenarse (Mt 5,9; 18,9; Mc 9,47). Los milagros evang\u00e9licos en que los ciegos ven, aparte de manifestar la compasi\u00f3n y el poder divino de Jesucristo, simbolizan la acogida de la Buena Nueva (Mt 9,29-30; Mc 8,18.23.25; Jn 9). Los ojos y o\u00ed\u00addos de los que saben ver y o\u00ed\u00adr los hechos y las palabras de Jesucristo son declarados bienaventurados y dichosos (Mt 13,16; Lc 10,23). -> palabras escandalosas.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
\u00ed\u201crgano de la visi\u00f3n; es una prodigiosa \u2020\u0153c\u00e1mara\u2020\u009d de control autom\u00e1tico que transmite impulsos al cerebro, donde el objeto enfocado en la retina del ojo se traduce en visi\u00f3n. Tanto el t\u00e9rmino hebreo `\u00e1\u00c2\u00b7yin como el griego o\u00c2\u00b7fthal\u00c2\u00b7m\u00f3s se emplean en sentido literal y figurado. La palabra hebrea tambi\u00e9n puede usarse para referirse a una \u2020\u0153fuente\u2020\u009d o \u2020\u02dcmanantial\u2020\u2122. (G\u00e9 24:13; Ex 15:27.) El que el ser humano tenga dos ojos le permite una visi\u00f3n estereosc\u00f3pica. La p\u00e9rdida de la visi\u00f3n constituye un grave impedimento, porque la vista probablemente sea la v\u00ed\u00ada m\u00e1s importante de comunicaci\u00f3n con la mente.
\nEl ojo es una de las partes m\u00e1s bellas del cuerpo. (Can 1:15; 4:9; 7:4.) Tanto desfiguraban la ceguera y las afecciones oculares, que nadie que padeciera de estas pod\u00ed\u00ada ser sacerdote bajo el pacto de la Ley. (Le 21:18, 20.) Seg\u00fan la ley de Israel, si alguien le sacaba un ojo a su esclavo, ten\u00ed\u00ada que dejarlo en libertad. (Ex 21:26.) A fin de humillar y debilitar a sus enemigos, algunos pueblos de la antig\u00fcedad ten\u00ed\u00adan la cruel costumbre de cegar a los presos enemigos m\u00e1s prominentes. (Jue 16:21; 1Sa 11:2; 2Re 25:7.)
\nLa estructura del ojo revela un dise\u00f1o maravilloso por parte de su Hacedor, y el proceso del que se vale la mente para interpretar lo que se transmite a trav\u00e9s del ojo dista de ser entendido por los cient\u00ed\u00adficos. Todo esto se\u00f1ala a la inteligencia de su Dise\u00f1ador. Jehov\u00e1 Dios mismo testifica que es el Creador del ojo al decir: \u2020\u0153Aquel que form\u00f3 el ojo, \u00bfno puede mirar?\u2020\u009d. (Sl 94:9; Pr 20:12.)<\/p>\n
Los ojos de Jehov\u00e1. Dios ayuda a los humanos a entender y apreciar lo que le ata\u00f1e a El mismo asemejando sus caracter\u00ed\u00adsticas a aquello que conocemos bien. Por eso dice figurativamente que sus \u2020\u0153ojos\u2020\u009d est\u00e1n sobre su pueblo, es decir, que lo vigila y lo cuida con amor. El ap\u00f3stol Pedro dice: \u2020\u0153Los ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n sobre los justos\u2020\u009d. (1Pe 3:12.) Dios enfatiza este cuidado y sensibilidad por su bienestar cuando se refiere a sus siervos como la \u2020\u0153ni\u00f1a\u2020\u009d de su ojo, una met\u00e1fora con la que representa lo preciosos que son a su vista y su prontitud para actuar en favor de [Contin\u00faa en la p\u00e1gina 545] [Viene de la p\u00e1gina 528] ellos cuando el enemigo los toca. (Dt 32:10; Sl 17:8.) Al hablar sobre c\u00f3mo Jehov\u00e1 observa las acciones de todos los hombres, Jerem\u00ed\u00adas escribi\u00f3 que sus \u2020\u0153ojos est\u00e1n abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, a fin de dar a cada uno conforme a sus caminos\u2020\u009d. (Jer 32:19.) Pablo escribi\u00f3 acerca de la omnisciencia de Jehov\u00e1 y la justicia de sus tratos con toda persona: \u2020\u0153No hay creaci\u00f3n que no est\u00e9 manifiesta a la vista de \u00e9l, sino que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertamente expuestas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta\u2020\u009d. (Heb 4:13; 2Cr 16:9; Sl 66:7; Pr 15:3.) Con relaci\u00f3n al poder escrutador de Dios, el salmista dice: \u2020\u0153Sus propios ojos contemplan, sus propios ojos radiantes examinan a los hijos de los hombres\u2020\u009d. (Sl 11:4.)
\nLa facultad de Jehov\u00e1 para conocer las caracter\u00ed\u00adsticas y tendencias de una persona, es decir, su composici\u00f3n gen\u00e9tica, incluso cuando se est\u00e1 formando en la matriz, como ocurri\u00f3 en el caso de Jacob y Esa\u00fa (G\u00e9 25:21-23; Ro 9:10-13), se desprende de las palabras del salmista David: \u2020\u0153Tus ojos vieron hasta mi embri\u00f3n, y en tu libro todas sus partes estaban escritas, respecto a los d\u00ed\u00adas en que fueron formadas y todav\u00ed\u00ada no hab\u00ed\u00ada una entre ellas\u2020\u009d. (Sl 139:15, 16.)<\/p>\n
Uso ilustrativo. El ojo es una importante v\u00ed\u00ada de comunicaci\u00f3n para el cerebro, el cual influye considerablemente en las emociones y acciones. Satan\u00e1s tent\u00f3 a Eva haciendo que deseara lo que estaba ante su vista (G\u00e9 3:6); tambi\u00e9n trat\u00f3 de hacer que Jes\u00fas pecara induci\u00e9ndole a anhelar impropiamente lo que ten\u00ed\u00ada ante sus ojos (Lu 4:5-7); y el ap\u00f3stol Juan nos dice que \u2020\u0153el deseo de los ojos\u2020\u009d es una de las cosas que se originan del mundo que va pasando. (1Jn 2:16, 17.) Asimismo, los ojos son el reflejo de muchas emociones, por lo que las Escrituras usan expresiones como: \u2020\u0153ojos altaneros\u2020\u009d (Pr 6:17), \u2020\u0153ojos lustrosos\u2020\u009d (de la mujer mala y seductora, Pr 6:25), \u2020\u0153ojos llenos de adulterio\u2020\u009d (2Pe 2:14), \u2020\u0153ojo no generoso\u2020\u009d (Pr 23:6), \u2020\u0153ojo envidioso\u2020\u009d (Pr 28:22) y \u2020\u02dcojo inicuo\u2020\u2122 (\u2020\u0153ojo malo\u2020\u009d, BJ). Este \u00faltimo caso no se refiere al mal de ojo, superstici\u00f3n que atribuye influjo mal\u00e9fico a la mirada de algunas personas, sino a un ojo que refleja malas intenciones, justamente lo opuesto al \u2020\u02dcojo bondadoso\u2020\u2122. (Mt 20:15; Pr 22:9.)
\nLas expresiones de los ojos demuestran claramente los sentimientos de la persona. Pueden reflejar compasi\u00f3n o falta de ella (Dt 19:13); tambi\u00e9n pueden \u2020\u02dcgui\u00f1ar\u2020\u2122 o \u2020\u02dcparpadear\u2020\u2122 para expresar desprecio o confabulaci\u00f3n. (Sl 35:19; Pr 6:13; 16:30.) Del que no quiere ver o hacer algo por otra persona se dice que cierra o esconde sus ojos. (Mt 13:15; Pr 28:27.) Y se dice que el est\u00fapido tiene sus ojos \u2020\u0153en la extremidad de la tierra\u2020\u009d, errantes de ac\u00e1 para all\u00e1, sin objeto definido, con sus pensamientos en cualquier parte menos donde deber\u00ed\u00adan estar. (Pr 17:24.) Incluso la salud, el vigor de una persona o su felicidad se manifiestan por la apariencia de sus ojos. (1Sa 14:27-29; Dt 34:7; Job 17:7; Sl 6:7; 88:9.) Cuando Jehosafat or\u00f3 a Jehov\u00e1, dijo: \u2020\u0153Nuestros ojos est\u00e1n hacia ti\u2020\u009d. (2Cr 20:12.)
\nEn determinados contextos, los \u2020\u0153ojos\u2020\u009d se refieren al juicio de una persona (G\u00e9 19:14; Pr 12:15; Mt 21:42), su presencia (G\u00e9 23:11), su conocimiento (N\u00fa 15:24), su atenci\u00f3n (G\u00e9 44:21; Lu 4:20) o su compasi\u00f3n (Pr 28:27). El vocablo hebreo `\u00e1\u00c2\u00b7yin (ojo) tambi\u00e9n puede referirse a la apariencia que presenta alguna cosa, como la \u2020\u0153superficie visible\u2020\u009d de la Tierra (Ex 10:5, nota), el \u2020\u0153aspecto\u2020\u009d o \u2020\u0153apariencia\u2020\u009d del man\u00e1 y del electro (N\u00fa 11:7, nota; Eze 1:4), el \u2020\u02dccentelleo\u2020\u2122 del vino (Pr 23:31), la \u2020\u0153semejanza\u2020\u009d de una expansi\u00f3n (Eze 1:22) y la \u2020\u0153vista\u2020\u009d del cobre. (Da 10:6; comp\u00e1rese con Zac 5:6, nota.)<\/p>\n
Ver a Dios; ver a Jes\u00fas. Los \u00e1ngeles, criaturas celestiales, pueden contemplar el resplandor de Jehov\u00e1 (Mt 18:10; Lu 1:19), una experiencia que ning\u00fan humano podr\u00ed\u00ada soportar, pues Jehov\u00e1 mismo le dijo a Mois\u00e9s: \u2020\u0153Ning\u00fan hombre puede verme y sin embargo vivir\u2020\u009d. (Ex 33:20.) Juan escribi\u00f3: \u2020\u0153A Dios ning\u00fan hombre lo ha visto jam\u00e1s\u2020\u009d. (Jn 1:18.) Por consiguiente, cuando Jes\u00fas dijo a su disc\u00ed\u00adpulo Felipe: \u2020\u0153El que me ha visto a m\u00ed\u00ad ha visto al Padre tambi\u00e9n\u2020\u009d (Jn 14:9), y cuando el ap\u00f3stol Juan declar\u00f3: \u2020\u0153El que hace el mal no ha visto a Dios\u2020\u009d (3Jn 11), obviamente no se estaban refiriendo a ver a Dios con los ojos f\u00ed\u00adsicos, sino con lo que el ap\u00f3stol Pablo llam\u00f3 los \u2020\u0153ojos de su coraz\u00f3n\u2020\u009d. (Ef 1:18.) Los que ven con los ojos del coraz\u00f3n son los que realmente han llegado a conocer a Dios y aprecian sus cualidades; por eso Juan pudo escribir: \u2020\u0153El que no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor\u2020\u009d. (1Jn 4:8.)
\nDe igual modo, en vista del hecho de que Jes\u00fas dijo que \u2020\u02dcel mundo no lo contemplar\u00ed\u00ada\u2020\u2122 (Jn 14:19), el que en Revelaci\u00f3n 1:7 se mencione que \u2020\u0153todo ojo le ver\u00e1 [a Jesucristo]\u2020\u009d, debe referirse, no al ojo literal, sino al efecto que causar\u00ed\u00ada en la mente de los observadores humanos la prueba de su presencia, que podr\u00ed\u00adan ver con sus ojos f\u00ed\u00adsicos cuando \u00e9l comenzara a destruir a sus enemigos. No obstante, la Biblia indica que aquellos a quienes Dios llama a vida celestial con Cristo ver\u00e1n literalmente a Dios, lo que requiere que se efect\u00fae en ellos un cambio a la naturaleza divina, una resurrecci\u00f3n con un cuerpo celestial. (1Pe 1:4; 1Co 15:50-54; comp\u00e1rese con 1Pe 3:18.)<\/p>\n
Visi\u00f3n espiritual. Tanto el ojo espiritual como el f\u00ed\u00adsico son dones de Dios (Pr 20:12); El promete curar ambos y eliminar toda causa de l\u00e1grimas. (Isa 35:5; Rev 21:4.) Resulta imposible entender los prop\u00f3sitos de Dios si no se tiene el don de la visi\u00f3n espiritual. Por otra parte, Jehov\u00e1 esconde su verdad de los ojos de aquellos que son tozudos o rebeldes y permite que \u2020\u02dcse les oscurezcan los ojos\u2020\u2122. (Ro 11:8-10; Lu 19:42.) \u2020\u0153Tienen ojos [literales], pero no pueden ver [espiritualmente].\u2020\u009d (Jer 5:21; Isa 59:10.)
\nJes\u00fas tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que la visi\u00f3n espiritual debe mantenerse aguda y bien enfocada, al decir: \u2020\u0153La l\u00e1mpara del cuerpo es el ojo. Por eso, si tu ojo es sencillo [sincero; enfocado en una sola direcci\u00f3n; generoso], todo tu cuerpo estar\u00e1 brillante; pero si tu ojo es inicuo, todo tu cuerpo estar\u00e1 oscuro. Si en realidad la luz que hay en ti es oscuridad, \u00c2\u00a1cu\u00e1n grande es esa oscuridad!\u2020\u009d. (Mt 6:22, 23.) Jes\u00fas aconsej\u00f3 asimismo que una persona no deber\u00ed\u00ada ofrecerse a extraer una simple \u2020\u0153paja\u2020\u009d del ojo de su hermano para ayudarle a emitir mejores juicios, cuando su propia capacidad para emitir un buen juicio est\u00e1 deteriorada por una \u2020\u0153viga\u2020\u009d. (Mt 7:3-5.)
\nEl ap\u00f3stol Juan vio el trono de Dios junto con las cuatro criaturas vivientes llenas de ojos por delante y por detr\u00e1s. (Rev 4:6, 8.) Como estas criaturas estaban dotadas de tantos ojos, pod\u00ed\u00adan mantenerse en constante alerta y verlo todo. Estar\u00ed\u00adan perfectamente al tanto de lo que aconteciese en la Tierra, y pendientes de Dios y de Sus indicaciones sobre lo que El deseara que se hiciese. (Comp\u00e1rese Sl 123:2; tambi\u00e9n Eze 1:18; 10:12.) Jehov\u00e1 aconseja a sus siervos que no permitan que Sus dichos \u2020\u02dcse escapen de sus ojos\u2020\u2122. (Pr 4:20, 21; Lu 10:23; v\u00e9ase CEGUERA.)<\/p>\n
V\u00e9ase AGUJA, OJO DE.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
>ayin (\u00c2\u00bayI[‘ , 5869), \u00abojo; pozo; superficie; apariencia; fuente, manantial\u00bb. >Ayin tiene cognados en ugar\u00ed\u00adtico, ac\u00e1dico, arameo, as\u00ed\u00ad como en otras lenguas sem\u00ed\u00adticas. Se encuentra unas 866 veces y durante todos los per\u00ed\u00adodos del hebreo de la Biblia (5 veces en arameo b\u00ed\u00adblico). Primero, el vocablo se refiere al \u00f3rgano del cuerpo llamado \u00abojo\u00bb. En Gen 13:10, >ayin tiene que ver con el \u00abojo humano\u00bb: \u00abY alz\u00f3 Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jord\u00e1n\u00bb. Tambi\u00e9n se refiere a los \u00abojos\u00bb de animales (Gen 30:41), \u00ed\u00addolos (Psa 115:5) y Dios (Deu 11:12 un antropomorfismo). La expresi\u00f3n \u00abentre los ojos\u00bb significa \u00aben la frente\u00bb: \u00abEsto ha de ser para ti como una se\u00f1al sobre tu mano y como un memorial entre tus ojos, para que la ley de Jehov\u00e1 est\u00e9 en tu boca\u00bb (Exo 13:9 rva). Los \u00abojos\u00bb pueden reflejar \u00abdebilidad\u00bb o \u00abdolor\u00bb: \u00abAconteci\u00f3 que cuando Isaac hab\u00ed\u00ada envejecido, sus ojos se debilitaron, y no pod\u00ed\u00ada ver. Entonces llam\u00f3 a Esa\u00fa, su hijo mayor\u00bb (Gen 27:1 rva). La \u00abni\u00f1a del ojo\u00bb es el componente central, el iris: \u00abGu\u00e1rdame como a la ni\u00f1a de tu ojo\u00bb (Psa 17:8RVA). A veces sobresale la belleza de los \u00abojos\u00bb: \u00abEra rubio, de ojos hermosos y bien parecido\u00bb (1Sa 16:12 lba). >Ayin se usa con frecuencia en relaci\u00f3n a expresiones que indican \u00abver\u00bb: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad, vuestros ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjam\u00ed\u00adn, que mi boca os habla\u00bb (Gen 45:12). La expresi\u00f3n \u00ablevantar los ojos\u00bb se explica mediante el verbo que le sigue: uno levanta la vista para hacer algo, lo que el verbo indique \u00abalz\u00f3 los ojos\u00bb (cf. Gen 13:10). \u00abPoner los ojos\u00bb puede indicar un acto de \u00abdeseo\u00bb, \u00abanhelo\u00bb, \u00abdevoci\u00f3n\u00bb: \u00abY sucedi\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas, que la mujer de su se\u00f1or puso sus ojos [mir\u00f3 con deseo] en Jos\u00e9\u00bb (Gen 39:7 rva). Los \u00abojos\u00bb pueden ser instrumentos de \u00abjuicio\u00bb, de \u00abevaluaci\u00f3n\u00bb intelectual o para comprobar la veracidad: \u00abY t\u00fa dijiste a tus siervos: Tra\u00e9dmelo, y pondr\u00e9 mis ojos sobre \u00e9l\u00bb (Gen 44:21). Los \u00abojos\u00bb a veces reflejan actitudes mentales, como preocupaci\u00f3n: \u00abY no os preocup\u00e9is [lit. \u00abno dej\u00e9is que vuestros ojos miren con pesar\u00bb] por vuestras posesiones personales, pues lo mejor de toda la tierra de Egipto es vuestro\u00bb (Gen 45:20 lba). \u00abOjos\u00bb se usa metaf\u00f3ricamente acerca de capacidades, hechos y condiciones mentales y espirituales. As\u00ed\u00ad, en Gen 3:5 (primera vez que aparece el vocablo), \u00ababrir los ojos\u00bb quiere decir adquirir la capacidad (autonom\u00ed\u00ada) de fijar por cuenta propia normas de bien y mal. En pasajes como Pro 4:25 rva, \u00abojo\u00bb se refiere a una facultad moral: \u00abMiren tus ojos lo que es recto, y dir\u00ed\u00adjase tu vista a lo que est\u00e1 frente a ti\u00bb. En Pro 23:6 se usa el vocablo para describir una condici\u00f3n moral: \u00abNo comas pan con el avaro [lit. \u00abhombre de mal ojo\u00bb rv; \u00abel de malas intenciones\u00bb rva, bj; \u00abhombre malo\u00bb bla; \u00abego\u00ed\u00adsta\u00bb lba; \u00abtaca\u00f1o\u00bb lvp, nvi] ni codicies sus manjares\u00bb (rvr; cf. nbe). Una persona puede servir de gu\u00ed\u00ada o de \u00abojos\u00bb de otro: \u00abY Mois\u00e9s le dijo: Por favor, no nos abandones, ya que t\u00fa conoces el lugar donde debemos acampar en el desierto y nos servir\u00e1s de ojos\u00bb (Num 10:31 rva). La frase \u00aben los ojos\u00bb significa \u00abseg\u00fan el punto de vista u opini\u00f3n\u00bb: \u00abY \u00e9l se lleg\u00f3 a Agar, la cual concibi\u00f3; y cuando vio que hab\u00ed\u00ada concebido, miraba con desprecio a [era despreciable en los ojos de] su se\u00f1ora\u00bb (Gen 16:4). Otra frase, \u00abde los ojos\u00bb, puede significar que el asunto est\u00e1 \u00abvelado\u00bb o \u00abescondido\u00bb del conocimiento de alguien: \u00abY alguno cohabitare con ella, y su marido no lo hubiese visto [lit. \u00abescondido de los ojos de su marido\u00bb] por haberse ella amancillado ocultamente\u00bb (Num 5:13). En Exo 10:5, el t\u00e9rmino se refiere a la \u00absuperficie visible de la tierra\u00bb: \u00abY cubrir\u00e1n la superficie de la tierra, de modo que nadie podr\u00e1 verla\u00bb (lba). En Lev 13:5 se usa >ayin para referirse al \u00abparecer\u00bb de alguien: \u00abAl s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada el sacerdote lo examinar\u00e1. Si seg\u00fan su parecer [a sus ojos] la llaga se ha mantenido igual y no se ha extendido en la piel\u00bb (rva). Un \u00abbrillo\u00bb o \u00abcentelleo\u00bb se describe con la frase \u00abmostrar los ojos\u00bb, en pasajes como Pro 23:31 \u00abNo te fijes en lo rojo que es el vino, ni en c\u00f3mo brilla [muestra los ojos] en la copa\u00bb (nvi). >Ayin tambi\u00e9n se refiere a una \u00abfuente o manantial\u00bb (lit., \u00abojo de agua\u00bb): \u00abPero el \u00e1ngel de Jehovah la encontr\u00f3 en el desierto junto a un manantial [\u00abfuente\u00bb lba] de agua (el manantial [\u00abfuente\u00bb lba] que est\u00e1 en el camino de Shur)\u00bb (Gen 16:7 rva). ma>yan (\u00c2\u00bay:[]m’ , 4599), \u00abfuente, manantial\u00bb. Este vocablo se encuentra en el Antiguo Testamento 23 veces. En Lev 11:36, ma>yan quiere decir \u00abfuente\u00bb: \u00abCon todo, la fuente y la cisterna donde se recogen aguas ser\u00e1n limpias: mas el que hubiere tocado en los cad\u00e1veres ser\u00e1 inmundo\u00bb (rvr; \u00abmanantial\u00bb rva). Otro ejemplo se encuentra en Gen 7:11 \u00abEl a\u00f1o seiscientos de la vida de No\u00e9, en el mes segundo, a los diecisiete d\u00ed\u00adas del mes, aquel d\u00ed\u00ada fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
1. ofthalmos (ojfqalmov\u00bb, 3788), relacionado con opsis, vista, probablemente derivado de una ra\u00ed\u00adz que significa penetraci\u00f3n, afilamiento (Curtius, Greek Etymologies); cf. t\u00e9rminos castellanos como oftalmolog\u00ed\u00ada, etc.. Se utiliza: (a) del \u00f3rgano f\u00ed\u00adsico (p.ej., Mat 5:38); de restaurar la vista (p.ej., Mat 20:33); del poder de visi\u00f3n que posee Dios (Heb 4:13; 1Pe 3:12); del de Cristo. en una visi\u00f3n (Rev 1:14; 2.18; 19.12); del de el Esp\u00ed\u00adritu Santo en la unidad de la Deidad con Cristo (Rev 5:6); (b) metaf\u00f3ricamente, de visi\u00f3n mental (Mat 6:23; Mc 7.22); por metonimia, de envidia (RV: \u00abel ojo maligno\u00bb; RVR: \u00abenvidia\u00bb); pureza de motivos (Mat 6:22; Luk 11:34); como el instrumento de malos deseo, \u00abla principal avenida de la tentaci\u00f3n\u00bb (1 Joh 2:16); de adulterio (2Pe 2:14); (c) metaf\u00f3ricamente, de visi\u00f3n mental (Mat 13:15; Joh 12:40; Rom 11:8; Gl 3.1); donde la met\u00e1fora del \u00abojo malo\u00bb es alterada para un sentido distinto del de encantar o fascinar (se utilizaba la representaci\u00f3n de un ojo sobre una placa o tablilla, como encantamiento o amuleto, para afrontar males). Mediante la predicaci\u00f3n del evangelio, Cristo, por as\u00ed\u00ad decirlo, hab\u00ed\u00ada sido expuesto ante los ojos de ellos como sobre una placa o tablilla; la pregunta podr\u00ed\u00ada parafrasearse de la siguiente manera: \u00ab\u00bfQu\u00e9 falsos maestros os han estado fascinando malignamente?\u00bb; Eph 1:18, de \u00ablos ojos de vuestro entendimiento\u00bb (RV, RVR, RVR77; VM, lit., y tal como traduce Besson: \u00ablos ojos de vuestro coraz\u00f3n\u00bb), como medio de conocimiento. 2. omma (o[mma, 3659), vista. Se utiliza en forma plural en Mat 20:34, en el v. 33 se utiliza el N\u00c2\u00ba 1; Mc 8.23; Mc 8.23, en el v. 25 se utiliza el N\u00c2\u00ba 1). Es un t\u00e9rmino m\u00e1s po\u00e9tico que el N\u00c2\u00ba 1, y los escritores pueden haber cambiado de palabra con vistas a distinguir el simple deseo del ciego del tierno acto del Se\u00f1or mismo.\u00c2\u00b6 3. trumalia (trumaliav, 5168), se utiliza del ojo de una aguja (Mc 10.25; derivado de trume, agujero; truo, desgastar).\u00c2\u00b6 Cf. trema, agujero, perforaci\u00f3n (Mat 19:24; en TR aparece trupema, de trupao, hacer un agujero; y Luk 18:25 en los mss. m\u00e1s com\u00fanmente aceptados, TR tiene aqu\u00ed\u00ad trumalia).\u00c2\u00b6 Notas: (1) Para autoptes, que se traduce en la RVR como \u00ablo vieron con sus ojos\u00bb, v\u00e9anse OCULAR, N\u00c2\u00ba 1, y TESTIGO; (2) epoptes, traducido en RVR como \u00abvisto con nuestros propios ojos\u00bb, se trata en OCULAR, N\u00c2\u00ba 2, TESTIGO; (3) anablepo, verbo que significa mirar hacia arriba, se traduce \u00ablevantando los ojos\u00bb en varios pasajes, como, p.ej., Mat 14:19; Mc 7.34; v\u00e9anse LEVANTAR, N\u00c2\u00ba 13. Para su otro significado de recibir o recobrar la vista, v\u00e9anse RECIBIR, RECOBRAR, VISTA; v\u00e9ase tambi\u00e9n MIRAR; (4) el verbo aforao, traducido \u00abpuestos los ojos en Jes\u00fas\u00bb (Heb 12:2), se trata en PONER, v\u00e9ase; (5) atenizo, mirar fijamente, se traduce con la expresi\u00f3n \u00abfijar los ojos\u00bb en Act 3:4; etc.; y tambi\u00e9n con otras como poner los ojos, fijar la vista; v\u00e9ase FIJAR, N\u00c2\u00ba 1 y tambi\u00e9n MIRAR, N\u00c2\u00ba 7.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
La palabra usada en el AT es \u02bfayin<\/em>, en tanto que en el NT es ofzalmos<\/em>, la que se usa m\u00e1s frecuentemente y dos veces aparece omma<\/em> (Mt. 20:34; Mr. 8:23).<\/p>\n El uso m\u00e1s frecuente tiene que ver con el sentido literal ordinario. Como tal, el ojo es considerado de gran valor. Esto se revela en la costumbre de sacar los ojos de los enemigos (Jue. 16:21; 1 S. 11:2), y por declaraciones tales como la de G\u00e1. 4:15. El ojo tambi\u00e9n fue considerado el canal principal de tentaci\u00f3n (Gn. 3:6; cf. 1 Jn. 2:16).<\/p>\n Los usos m\u00e1s interesantes son figurativos. En este sentido, el ojo generalmente representa el entendimiento mental o espiritual. As\u00ed, conocer a Cristo es tener \u00abalumbrando los ojos de nuestro entendimiento\u00bb (Ef. 1:18) y guardar los mandamientos del Se\u00f1or alumbra los ojos (Sal. 19:8).<\/p>\n El uso simb\u00f3lico del ojo en la Biblia revela la estrecha relaci\u00f3n entre el estado del alma y la parte f\u00edsica en el pensamiento hebreo, p. ej., una persona con un \u00abojo maligno\u00bb es envidiosa (Dt. 28:54), el \u00abojo misericordioso\u00bb es generoso (Pr. 22:9), un \u00abojo altivo\u00bb es orgulloso (Sal. 18:27; cf. Is. 10:12).<\/p>\n Walter W. Wessel<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (433). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n El t\u00e9rmino heb. para ojo, <\/span>˒ayin<\/span>, con paralelos en otros idiomas del Cercano Oriente, se emplea para el \u00f3rgano f\u00edsico del hombre (Gn. 3.6), de las bestias (30.41) de Dios, en forma antropom\u00f3rfica (Sal. 33.18), y tambi\u00e9n de ciertos objetos (Ez. 1.18; cf. Ap. 4.6). La voz gr. <\/span>ofthalmos<\/span> tiene derivados conocidos en castellano.<\/span><\/p>\n En heb. se concibe a los \u00f3rganos f\u00edsicos como si fueran semiindependientes y como si poseyesen, incluso, cualidades ps\u00edquicas y morales. Es as\u00ed que el ojo no s\u00f3lo tiene vista sino que tambi\u00e9n tiene altivez (Is. 5.15) y piedad (Dt. 7.16), duerme (Gn. 31.40), se deleita (Ez. 24.16), etc., y mientras Pablo destaca la interdependencia de los \u00f3rganos f\u00edsicos (1 Co. 12.16s), Mt. 5.29 preserva la noci\u00f3n hebraica de la funci\u00f3n semiaut\u00f3noma del \u00f3rgano.<\/span><\/p>\n La pr\u00e1ctica de sacar los ojos a los enemigos derrotados era com\u00fan en oriente (Jue. 16.21; 2 R. 25.7).<\/span><\/p>\n La frase \u201cel ojo de Jehov\u00e1 sobre los que le temen\u201d (Sal. 33.18) simboliza el diligente cuidado de Dios (cf. Sal. 1.6).<\/span><\/p>\n Otras frases son: \u201cojo por ojo\u201d (Lv. 24.20); \u201ccara a cara\u201d, literalmente \u201cojo a ojo\u201d (Nm. 14.14); \u201ca vista de ellos\u201d (e. d. ante sus ojos), o sea a plena vista (Gn. 42.24; cf. Jer. 32.12); y \u201cdelante de tus ojos\u201d, e. d. en la frente (Ex. 13.9), referido a las filacterias.<\/span><\/p>\n Usos derivados son: \u201cfaz de la tierra\u201d (heb. <\/span>˒ayin<\/span>) (Ex. 10.5), y \u201crefulgente\u201d o \u201cresplandeciente\u201d (Ez. 1.4; Pr. 23.31).<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Mirar, Ver Gen 3:5 ser\u00e1n abiertos vuestros o, y ser\u00e9is como Gen 29:17 o de Lea eran delicados, pero Raquel Exo 21:24; Lev 24:20; Deu 19:21 o por o, diente por Num 10:31 conoces .. nos ser\u00e1s en lugar de o Deu 11:12 est\u00e1n sobre ella los o de Jehov\u00e1 tu Dios Deu 28:54 … Continuar leyendo \u00abOJO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}