{"id":3403,"date":"2016-02-04T23:50:41","date_gmt":"2016-02-05T04:50:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/olivo\/"},"modified":"2016-02-04T23:50:41","modified_gmt":"2016-02-05T04:50:41","slug":"olivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/olivo\/","title":{"rendered":"OLIVO"},"content":{"rendered":"<p>v. Aceite, Silvestre<br \/>\nGen 8:11 volvi\u00f3 .. tra\u00eda una hoja de o en el pico<br \/>\nJdg 9:8 y dijeron al o: Reina sobre nosotros<br \/>\n2Sa 15:30 y David subi\u00f3 la cuesta de los O; y la<br \/>\nPsa 52:8 estoy como o verde en la casa de Dios<br \/>\nPsa 128:3 tus hijos como plantas de o alrededor<br \/>\nJer 11:16 o verde, hermoso en su fruto y en su<br \/>\nHos 14:6 sus ramas, y ser\u00e1 su gloria como la del o<br \/>\nHab 3:17 aunque falte el producto del o, y los<br \/>\nZec 4:3 junto a \u00e9l dos o, el uno a la derecha del<br \/>\nMat 21:1; Mar 11:1; Luk 19:29 vinieron a Betfag\u00e9, al monte de los O<br \/>\nMat 24:3; Mar 13:3 se sent\u00f3 en el monte de los O<br \/>\nMat 26:30; Mar 14:26 salieron al monte de los O<br \/>\nLuk 21:37 y de noche .. en el monte .. de los O<br \/>\nLuk 22:39 se fue, como sol\u00eda, al monte de los O<br \/>\nRom 11:17 siendo o silvestre, has sido injertado<br \/>\nRev 11:4 estos testigos son los dos o, y los dos<\/p>\n<hr>\n<p>Olivo    (heb. generalmente zayith; gr. com\u00fanmente el\u00e1ia).  El olivo com\u00fan de la Biblia era uno de los \u00e1rboles m\u00e1s valiosos del mundo antiguo.  Hoy, en algunas partes de Tierra Santa, los troncos gris\u00e1ceos retorcidos con sus ramas r\u00ed\u00adgidas y hojas correosas son los \u00fanicos \u00e1rboles de gran tama\u00f1o que hay a la vista, y se encuentran en pintorescos bosquecillos en el valle de Siquem, y en las llanuras fenicias de Galaad y de Mor\u00e9, para mencionar s\u00f3lo unos pocos lugares destacados.  Alcanza una altura de 6 a 12 m. Sus hojas perennes son alargadas o casi redondas, de color polvoriento, y las flores son blanquecinas o amarillentas.  La porci\u00f3n exterior carnosa de los frutos negros o viol\u00e1ceos, las aceitunas,* contiene el muy apreciado aceite* de oliva.  El \u00e1rbol crece 857 lentamente y vive muchos a\u00f1os.  En la mente oriental ha sido el s\u00ed\u00admbolo de la prosperidad (2Ki 18:32), la fortaleza y la bendici\u00f3n (Psa 52:8; Jer 11:16; Hos 14:6).  386. Bosque de olivos en Creta.  Los olivos naturales o silvestres (por no ser cultivados) no tienen valor comercial, a menos que se injerte un reto\u00f1o sobre ellos, porque su fruto es peque\u00f1o y sin valor.  Pero posee una vitalidad maravillosa, y es casi indestructible, porque aparecen nuevos reto\u00f1os donde se ha cortado el tronco, y pronto un grupo de 2 a 5 renuevos ocupa el lugar donde hab\u00ed\u00ada s\u00f3lo un \u00e1rbol.  La 1\u00c2\u00aa menci\u00f3n del olivo est\u00e1 relacionada con el relato del diluvio.  La paloma que No\u00e9 hab\u00ed\u00ada enviado trajo al arca una ramita de ese \u00e1rbol (Gen 8:11). Bosquecillos de olivos fueron parte del bot\u00ed\u00adn que se prometi\u00f3 a los israelitas en Cana\u00e1n (Deu 6:11).  Se les orden\u00f3 dejar algunos de sus frutos en los \u00e1rboles durante la cosecha para que los recogieran los pobres (24:20).  Si el pueblo olvidaba a Dios, sus olivares dejar\u00ed\u00adan de producir o dejar\u00ed\u00adan caer sus frutos (Deu 28:40; Hab 3:17).  En las Escrituras se habla de los olivares con frecuencia (Exo 23:11; Jos 24:13; Jdg 15:5; 1Sa 8:14).  Pablo usa el injerto en los olivos como una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo los gentiles convertidos formaban parte del tronco judaico (Rom 11:16-25).<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n<p>Ver aceituna.<\/p>\n<p>Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service &#038; Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n<p>ver PLANTAS<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n<p>El o. se menciona por primera vez en la Biblia en la historia de No\u00e9. La paloma que trajo \u2020\u0153una hoja de o. en el pico\u2020\u009d (Gen 8:11) es tomada como el s\u00ed\u00admbolo de la paz. De este \u00e1rbol existen varias especies. La m\u00e1s conocida en Israel es la Olea europea. Crece aun en terrenos rocosos, pero hay muchos o. en la \u2020\u00a2Sefela, donde David tuvo importantes olivares (1Cr 27:28). Su fruto es la oliva o aceituna, muy rica en aceite, de color verde cuando no est\u00e1 madura y negra cuando lo est\u00e1. Es de denso follaje. El tronco toma formas muy peculiares debido a las protuberancias que se forman en \u00e9l seg\u00fan se va haciendo m\u00e1s viejo. Se piensa que algunos o. que hay en Israel tienen m\u00e1s de mil a\u00f1os. El tronco se ahueca cuando el olivo es viejo, pero contin\u00faa ensanch\u00e1ndose hasta llegar en algunos casos a unos 6 m de circunferencia. El o. florece al principio del verano, pero la flor se cae antes de que se forme el fruto, a lo que alude Job 15:33 (\u2020\u0153Y derramar\u00e1 su flor como el o.\u2020\u009d). El fruto est\u00e1 listo para ser cosechado a principios de octubre. La madera del o. es dura y presenta vetas hermosas. Se la utiliza mucho para la fabricaci\u00f3n de peque\u00f1os objetos ornamentales. Salom\u00f3n hizo querubines y puertas en el \u2020\u00a2templo que eran \u2020\u0153de madera de o.\u2020\u009d (1Re 6:23, 1Re 6:31). Esto ha sido visto como extra\u00f1o, por cuanto el tronco del o., al ahuecarse con la edad, generalmente no es \u00fatil para confeccionar objetos grandes.<\/p>\n<p>El o. se mencionaba entre los cultivos anunciados como abundantes en la Tierra Prometida (\u2020\u0153&#8230; tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y granados; tierra de o&#8230;.\u2020\u009d [Deu 8:8]). En efecto, los israelitas encontraron en Cana\u00e1n extensos olivares (\u2020\u0153&#8230; vi\u00f1as y olivares que no plantaste\u2020\u009d [Deu 6:11]). Los granos, los vinos y el aceite de o. formaban la base de la econom\u00ed\u00ada de Israel. La Galilea occidental, territorio de la tribu de Aser, era riqu\u00ed\u00adsima en o. (\u2020\u0153A Aser dijo: Bendito sobre los hijos sea Aser &#8230; y moje en aceite su pie\u2020\u009d [Deu 33:24]). Un o. lleno de aceitunas es un espect\u00e1culo hermoso, tomado como signo de abundancia (\u2020\u0153O. verde, hermoso en su fruto y en su parecer, llam\u00f3 Jehov\u00e1 su nombre\u2020\u009d [Jer 11:16]). El justo es \u2020\u0153como o. verde en la casa de Dios\u2020\u009d (Sal 52:8).<br \/>\nutiliza la figura de un injerto hecho en un o. al hablar del jud\u00ed\u00ado y el gentil, diciendo que este \u00faltimo ha sido \u2020\u0153hecho participante de la ra\u00ed\u00adz y de la rica savia del o.\u2020\u009d (Rom 11:17). En Apocalipsis se menciona a dos testigos, que \u2020\u0153son los dos o., y los dos candeleros que est\u00e1n en pie delante del Dios&#8230;\u2020\u009d (Apo 11:4). \u2020\u00a2Aceite. \u2020\u00a2Plantas de la Biblia.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n<p>tip, FLOR ALIM ARBO AGRI<\/p>\n<p>ver, ACEITE<\/p>\n<p>vet, (del lat. \u00aboleum\u00bb, \u00abaceite\u00bb). En Palestina hab\u00ed\u00ada una gran cantidad de olivos (Ex. 23:11; Jos. 24:13; Jue. 15:5; 1 S. 8:14); tambi\u00e9n los hab\u00ed\u00ada en Asiria (2 R. 18:32). Se halla entre los \u00e1rboles de Armenia mencionados por Estrab\u00f3n; se supone que es originario de la India septentrional y de las regiones templadas de Asia. Su madera se empleaba en construcci\u00f3n (1 R. 6:23, 31, 32, 33). Los frutos daban un aceite valioso, de uso cotidiano (v\u00e9ase ACEITE). Las plantas, nacidas de una aceituna, o de un tallo tomado por debajo del injerto, as\u00ed\u00ad como los v\u00e1stagos que suben de abajo del tronco, dan una variedad silvestre que es preciso injertar. Los mejores olivos retornan al estado silvestre si no reciben cuidados. El olivo silvestre es un arbusto con unos frutos min\u00fasculos y sin valor. El v\u00e1stago, sacado del olivo silvestre e injertado en una variedad cultivada, es la imagen que emplea Pablo en Ro. 11:17 para representar el injerto en el tronco del pueblo de Dios de los cristianos salidos del paganismo. En horticultura, el proceso era distinto. Se injertaba una rama sacada de un olivo cultivado en el olivo silvestre, con el fin de cambiar su naturaleza. Cuando se retiraron las aguas del diluvio, la paloma volvi\u00f3 llevando en su pico una hoja de olivo (Gn. 8:11). Este \u00e1rbol ha venido a ser el s\u00ed\u00admbolo de la paz. Su fruto era el emblema de la prosperidad, de la bendici\u00f3n divina, de la belleza, de la fuerza (Sal. 52:10; Jer. 11:16; Os. 14:6). El tronco de un olivo viejo est\u00e1 frecuentemente rodeado de vigorosos reto\u00f1os (Sal. 128:3). En ocasiones, durante las fiestas, las mujeres se adornaban con guirnaldas de olivo (Jdt. 15:13). En Grecia, los vencedores de los Juego Ol\u00ed\u00admpicos recib\u00ed\u00adan una corona de hojas de olivo. El olivo de Israel es la especie com\u00fan, \u00abOlea europea\u00bb, de hojas lanceoladas enteras, de un verde p\u00e1lido por arriba y blanquecino por la parte inferior. Las flores son peque\u00f1as y blancas, gamop\u00e9talas, agrupadas en pan\u00ed\u00adculos. El olivo se cultiva hoy en casi todas las regiones de Israel.<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n<p>[471]<\/p>\n<p>    Arbol productor de aceite, frecuente en toda la cuenca mediterr\u00e1nea. En el lenguaje cristiano se asocia con el Huerto cercano a Jerusal\u00e9n, en donde Cristo pas\u00f3 la \u00faltima noche de oraci\u00f3n y en donde comenz\u00f3 su pasi\u00f3n con el apresamiento por los enviados del Sanedr\u00ed\u00adn.<\/p>\n<p>    El dato del \u00e1rbol olivo s\u00f3lo en Lucas aparece (Lc. 22.39), aunque Mt. 26.36 y Mc. 14.34 citan el nombre del huerto llamado de Getseman\u00ed\u00ad (en hebreo \u00abgat-se-mane\u00bb, lugar de aceite).<\/p>\n<p>    El olivo entre los griegos y los romanos era se\u00f1al de triunfo. Pero es forzar la circunstancia de que fuera en el Huerto de los Olivos donde Jes\u00fas fue apresado y donde hoy se levanta el templo de \u00abDominus flevit\u00bb (el llanto de Jes\u00fas), dar a su pasi\u00f3n y car\u00e1cter triunfal, no deja de ser un dato interesante para sacar consecuencias catequ\u00ed\u00adsticas sobre el sentido de la redenci\u00f3n y los efectos finales de la pasi\u00f3n que deben ser situados en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>Arbol de hoja perenne, que, junto con la higuera y la vid, es una plantaci\u00f3n t\u00ed\u00adpica de Palestina, que se encuentra por doquier (G\u00e9n 4,20; Dt 28,40; ls 17,6). Es s\u00ed\u00admbolo de los ungidos (Zac 4,12-13), de los hombres buenos (Sal 52,10), llenos de obras buenas (Eclo 50,10); de la Sabidur\u00ed\u00ada, que ense\u00f1a el camino del bien (Eclo 24,14).<\/p>\n<p>E. M. N.<\/p>\n<p>FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n<p>(heb. z\u00e1\u00c2\u00b7yith; gr. e\u00c2\u00b7l\u00e1i\u00c2\u00b7a).<br \/>\nEl olivo era sin duda una de las plantas m\u00e1s valiosas en tiempos b\u00ed\u00adblicos, tan importante como la vid y la higuera. (Jue 9:8-13; 2Re 5:26; Hab 3:17; Snt 3:12.) Aparece al principio del registro b\u00ed\u00adblico, pues, acabado el Diluvio, una hoja de olivo que llev\u00f3 una paloma le indic\u00f3 a No\u00e9 que las aguas se hab\u00ed\u00adan retirado. (G\u00e9 8:11.)<br \/>\nEl olivo (Olea europaea) abunda en las laderas de las monta\u00f1as de Galilea y Samaria y en las mesetas centrales, as\u00ed\u00ad como en toda la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea. (Dt 28:40; Jue 15:5.) Crece en suelo rocoso y gredoso, demasiado seco para muchas otras plantas, y puede aguantar frecuentes sequ\u00ed\u00adas. Cuando los israelitas salieron de Egipto, se les prometi\u00f3 que la tierra adonde iban era una tierra de \u2020\u0153olivas de aceite y miel\u2020\u009d, con \u2020\u02dcvi\u00f1as y olivares que ellos no hab\u00ed\u00adan plantado\u2020\u2122. (Dt 6:11; 8:8; Jos 24:13.) Como el olivo crece despacio y puede tardar diez a\u00f1os o m\u00e1s en empezar a dar buenas cosechas, el que estos \u00e1rboles ya estuvieran creciendo en la tierra era una ventaja importante para los israelitas. Este \u00e1rbol puede alcanzar edades excepcionales y producir fruto durante cientos de a\u00f1os. Se cree que algunos de los olivos de Palestina son milenarios.<br \/>\nLos olivos ofrecen un panorama refrescante por toda Palestina. A menudo crecen en las terrazas de las laderas rocosas y cubren el suelo de los valles. Pueden superar los seis metros de altura. El tronco nudoso, cuya corteza es de color ceniza, tiene un profuso sistema de ramas que produce un follaje espeso de delgadas hojas verde gris\u00e1ceas. Este \u00e1rbol de hoja perenne normalmente florece en mayo y se cubre con miles de flores de color amarillo p\u00e1lido. La Biblia menciona la facilidad con que el viento arrebata estas flores. (Job 15:33.) El fruto o drupa del olivo en un principio es verde, pero cuando madura, se vuelve de un color entre purp\u00fareo oscuro y negro. La cosecha se efect\u00faa en oto\u00f1o (entre octubre y noviembre), para lo que todav\u00ed\u00ada se utiliza con frecuencia el antiguo m\u00e9todo del vareo. (Dt 24:20; Isa 24:13.) En tiempos b\u00ed\u00adblicos los rebuscadores recog\u00ed\u00adan lo que quedaba del fruto. (Isa 17:6.) Por naturaleza, el \u00e1rbol produce cosechas alternas, es decir, a una buena cosecha le sigue al a\u00f1o siguiente otra baja. El fruto fresco contiene una sustancia amarga que se elimina al remojarlo en salmuera, despu\u00e9s de lo cual se pueden comer las aceitunas sin m\u00e1s tratamiento o adobadas. Sin embargo, su principal valor est\u00e1 en el aceite, que compone hasta el 30% o m\u00e1s (del peso) del fruto fresco. Un buen \u00e1rbol produce entre 38 y 57 l. de aceite al a\u00f1o, una aportaci\u00f3n de grasas suficiente para la dieta de una familia de cinco o seis personas. La madera del \u00e1rbol es muy dura y debe secarse por a\u00f1os para usarla en ebanister\u00ed\u00ada.<br \/>\nEl olivo no solo vive centenares de a\u00f1os, sino que, si se corta, de sus ra\u00ed\u00adces brotan hasta seis nuevos reto\u00f1os, que se desarrollan en nuevos troncos; los \u00e1rboles viejos suelen perpetuarse de esta manera. Para plantar \u00e1rboles nuevos suelen utilizarse a menudo plantones cortados de un olivo adulto. Por lo tanto, es muy apropiada la ilustraci\u00f3n del salmista que asemeja a los hijos de un hombre bendecido con \u2020\u0153plantones de olivos todo en derredor de tu mesa\u2020\u009d. (Sl 128:3.)<\/p>\n<p>El injerto. A los acebuches u olivos silvestres que crec\u00ed\u00adan en las laderas de las colinas se les injertaban esquejes de los olivos cultivados con el fin de que produjeran buen fruto. Por consiguiente, era contrario al procedimiento normal injertar ramas de acebuche en un olivo, pues esta continuar\u00ed\u00ada produciendo su propio fruto. Este hecho realza la fuerza de la ilustraci\u00f3n de Pablo que se encuentra en Romanos 11:17-24, en la que asemej\u00f3 a los cristianos gentiles que llegaron a ser parte de la \u2020\u0153descendencia de Abrah\u00e1n\u2020\u009d a ramas de acebuche injertadas en un olivo para reemplazar las ramas infruct\u00ed\u00adferas que hab\u00ed\u00adan sido desgajadas, y que representaban a los miembros jud\u00ed\u00ados naturales rechazados, quitados del \u00e1rbol simb\u00f3lico por su falta de fe. (G\u00e1l 3:28, 29.) Este acto, \u2020\u0153contrario a la naturaleza\u2020\u009d, enfatiza la bondad inmerecida de Dios hacia tales creyentes gentiles, subraya los beneficios que obtienen como ramas de \u2020\u0153acebuche\u2020\u009d al recibir la \u2020\u0153grosura\u2020\u009d de las ra\u00ed\u00adces del olivo de huerto y, por lo tanto, elimina cualquier raz\u00f3n para que estos cristianos gentiles se jacten. (Comp\u00e1rese con Mt 3:10; Jn 15:1-10; v\u00e9ase INJERTO.)<\/p>\n<p>Olivares y prensas. Siempre que era posible, los pueblos de Palestina ten\u00ed\u00adan su olivar. Si no daba fruto, como cuando lo da\u00f1aba la oruga, el pueblo sufr\u00ed\u00ada. (Am 4:9.) El rey David ten\u00ed\u00ada olivares valiosos en la regi\u00f3n de la Sefel\u00e1. (1Cr 27:28.) En los d\u00ed\u00adas del rey David, el monte que hab\u00ed\u00ada al E. de Jerusal\u00e9n, a la distancia del \u2020\u0153camino de un s\u00e1bado\u2020\u009d, se distingu\u00ed\u00ada por sus olivos, y en el tiempo de Zacar\u00ed\u00adas a\u00fan se le llamaba \u2020\u0153la monta\u00f1a de los olivos\u2020\u009d. (2Sa 15:30; Zac 14:4; Lu 19:29; 22:39; Hch 1:12.) La gran cantidad de prensas de aceite de piedra encontradas por toda Palestina demuestran que este \u00e1rbol se cultiv\u00f3 extensamente en tiempos antiguos. Los \u2020\u0153jardines\u2020\u009d de aquel entonces sol\u00ed\u00adan ser huertos y normalmente ten\u00ed\u00adan su prensa de aceite. El jard\u00ed\u00adn llamado Getseman\u00ed\u00ad, donde Jes\u00fas se retir\u00f3 despu\u00e9s de la \u00faltima cena con sus disc\u00ed\u00adpulos, deriv\u00f3 su nombre de un t\u00e9rmino arameo, gath schema\u00c2\u00b7n\u00e9h, que significa \u2020\u0153prensa de aceite\u2020\u009d. En ocasiones las aceitunas tambi\u00e9n se pisaban en lagares. (Miq 6:15.)<\/p>\n<p>Uso figurado. El olivo se usa de manera figurada en la Biblia como s\u00ed\u00admbolo de productividad, belleza y dignidad. (Sl 52:8; Jer 11:16; Oseas 14:6.) Sus ramas estaban entre las que se usaban en la fiesta de las caba\u00f1as. (Ne 8:15; Le 23:40.) En Zacar\u00ed\u00adas 4:3, 11-14 y Revelaci\u00f3n 11:3, 4, tambi\u00e9n se usan olivos para simbolizar a los \u2020\u0153ungidos\u2020\u009d y \u2020\u0153testigos\u2020\u009d de Dios.<\/p>\n<p>[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 547]<br \/>\nLos olivos crecen en suelo rocoso, demasiado seco para muchos otros \u00e1rboles<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n<p>1. elaia (ejlaiva, 1636), denota olivo (Rom 11:17,24; Rev 11:4, plural); el Monte de los Olivos recib\u00ed\u00ada este nombre debido a los numerosos olivos que crec\u00ed\u00adan en \u00e9l, e indica la importancia que se daba a estos \u00e1rboles; el Monte solo es mencionado en el NT en relaci\u00f3n con la vida del Se\u00f1or en la tierra (Mat 21:1; 24.3; 26.30; Mc 11.1; 13.3; 14.26; Luk 19:37; 22.39; Joh 8:1); (b) aceituna (Jam 3:12). V\u00e9ase ACEITUNA.\u00c2\u00b6 2. agrielaios (ajgrievlaio\u00bb, 65), adjetivo (de agrios, que crece en los campos, silvestre, y N\u00c2\u00ba 1), denotando \u00abdel olivo silvestre\u00bb. Se utiliza como nombre en Rom 11:17, 24: \u00abolivo silvestre\u00bb.\u00c2\u00b6 3. kalielaios (kallievlaio\u00bb, 2565), el olivo de huerto (de kalos, hermosura, y N\u00c2\u00ba 1). Se utiliza en Rom 11:24  \u00abel buen olivo\u00bb.\u00c2\u00b6 Nota: Para elaion, traducido \u00abde los olivos\u00bb en Luk 19:29; 21.37, v\u00e9ase OLIVAR.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n<p><p style='text-align:justify;'><span lang=ES style=''>(heb. <\/span><span style=''>ayi&#7791;<\/span><span lang=ES style=''>; gr. <\/span><span style=''>elaia<\/span><span lang=ES style=''>). Uno de los *\u00e1rboles m\u00e1s valiosos de los antiguos hebreos; se menciona por primera vez en Gn. 8.11, cuando la paloma retorn\u00f3 al arca con una rama de olivo. Cuando los israelitas tomaron posesi\u00f3n de Cana\u00e1n constitu\u00eda un elemento conspicuo de la flora (cf. Dt. 6.11). En \u00e9pocas posteriores se estimaba el olivo, junto con la vid, como fuente de ingresos (1 S. 8.14; 2 R. 5.26).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Aunque el nombre bot\u00e1nico del olivo es <i>Olea europaea<\/i>, se cree que este \u00e1rbol es nativo del Asia occidental, posteriormente introducido en la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea. Los pueblos orientales consideraban al olivo como s\u00edmbolo de belleza, fortaleza, bendici\u00f3n divina, y prosperidad. En armon\u00eda con la tradici\u00f3n no\u00e9tica, se ha venerado a la paloma y al olivo, desde entonces, como s\u00edmbolos de amistad y paz (cf. Sal. 52.8).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>En muchas partes de Palestina el olivo, del cual existen muchas variedades en el Cercano Oriente, es, todav\u00eda, muy a menudo el \u00fanico \u00e1rbol de alg\u00fan tama\u00f1o en la localidad inmediata. El olivo cultivado crece hasta una altura de aproximadamente 6 <etiqueta id=\"#_ftn68\" name=\"_ftnref68\" title=\"\">m, con tronco retorcido y numerosas ramas. El crecimiento del \u00e1rbol es lento, pero a menudo alcanza una edad de varios siglos si no se lo da\u00f1a. Cuando se lo corta salen nuevos brotes de la ra\u00edz, de modo que pueden salir hasta cinco <\/etiqueta>troncos nuevos. Los olivos moribundos generalmente brotan de nuevo de esta manera (cf. Sal. 128.3). Los olivares eran valiosos, principalmente por su producci\u00f3n potencial de *aceite, aunque tambi\u00e9n se los estimaba mucho por el abrigo que ofrec\u00edan del calor del sol, y como lugar en el que se pod\u00eda meditar (Lc. 22.39).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>En la antig\u00fcedad los olivos se desparramaron profusamente por Palestina. Los que se encontraban en el borde de la llanura fenicia son particularmente dignos de menci\u00f3n, al igual que los de la planicie de Esdrael\u00f3n y el valle de Siquem. Bel\u00e9n, Hebr\u00f3n, Galaad, Laquis y Bas\u00e1n adquirieron renombre en \u00e9pocas b\u00edblicas por la riqueza de sus olivares.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Las aceitunas maduraban a principios del oto\u00f1o, y se las cosechaba a fines de noviembre. El m\u00e9todo primitivo y bastante da\u00f1ino de cosechar aceitunas que describe Dt. 24.20, sacudiendo, o, incluso, golpeando los \u00e1rboles con palos, todav\u00eda se emplea bastante. En tiempos antiguos se dejaba algunas aceitunas en el \u00e1rbol o en el suelo para beneficio de los pobres. Normalmente se transportaba la cosecha de aceitunas a los lagares en cestas o a lomo de burro. Usualmente se extra\u00eda el aceite colocando las aceitunas en una cisterna de roca de poca profundidad, y luego tritur\u00e1ndolas con una gran piedra de molino en posici\u00f3n vertical. Ocasionalmente los cosechadores las pisaban (Dt. 33.24; Mi. 6.15), pero era un procedimiento bastante ineficaz. Despu\u00e9s de haberlo dejado reposar durante un tiempo, el aceite se separaba s\u00f3lo de las materias extra\u00f1as, y se lo almacenaba en vasijas o cisternas de roca.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Los querubines del templo salom\u00f3nico fueron tallados en madera de olivo (1 R. 6.23), y como ten\u00edan 4, 50 m de altura y sus alas extendidas cubr\u00edan igual longitud, se ha conjeturado que estaban compuestos de varias piezas de madera ensambladas. Si bien todav\u00eda se emplea la madera de olivo para la construcci\u00f3n de armarios finos en Palestina, los troncos cortos y nudosos no permiten largas piezas de madera. Una vez que se deja estacionar durante unos a\u00f1os, la rica madera de grano color \u00e1mbar puede pulirse hasta un alto grado de brillantez.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Es natural que un \u00e1rbol tan prol\u00edfico como el olivo sirviera para un buen n\u00famero de usos. Se consideraba que pod\u00eda llam\u00e1rsele rey de los \u00e1rboles (Jue. 9.8), y durante las coronaciones se empleaba su aceite como emblema de soberan\u00eda. Se utilizaban ramas de olivo para construir las caba\u00f1as durante la fiesta de los tabern\u00e1culos (Neh. 8.15). Las aceitunas frescas, o en escabeche, que se com\u00edan con pan, formaban parte importante de la alimentaci\u00f3n de la antigua Palestina. El aceite constitu\u00eda la base de muchas preparaciones de ung\u00fcentos, y tambi\u00e9n se lo empleaba como fijador para el cabello. Adem\u00e1s, serv\u00eda como combustible (Mt. 25.3), como medicamento (Lc. 10.34; Stg. 5.14), y como alimento (2 Cr. 2.10).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>El olivo ten\u00eda un amplio uso simb\u00f3lico entre los hebreos. La virilidad y lo fruct\u00edfero del \u00e1rbol suger\u00eda el hombre recto ideal (Sal. 52.8; Os. 14.6), cuyos hijos se describ\u00edan como \u201cplantas de olivo\u201d (Sal. 128.3). En Job 15.33 encontramos una alusi\u00f3n a la facilidad con que a veces cae la flor del olivo, pasaje en el que Elifaz afirma que el imp\u00edo \u201cderramar\u00e1 su flor como el olivo\u201d. En Zac. 4.3 los dos olivos se mencionan como emblemas de fructificaci\u00f3n, e indican la abundancia con la que Dios provee para las necesidades humanas.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>El olivo que se menciona en Is. 41.19 (heb. <\/span><span style=''>&#723;&#275;&#7779;\u0161&#257;men<\/span><span lang=ES style=''>) ha sido equiparado con el <i>Elaeagnus angustifolia<\/i>, bot\u00e1nicamente no relacionado, que da un aceite de calidad inferior; pero seg\u00fan el contexto es probable que se trate del olivo verdadero.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>En su estado silvestre el fruto del olivo es peque\u00f1o y no tiene valor alguno. Para que llegue a ser prol\u00edfico el olivo debe injertarse, procedimiento por el cual se hace crecer la planta buena sobre el arbusto silvestre. Pablo se vale del mismo para crear una poderosa alegor\u00eda (Ro. 11.17) para mostrar que los gentiles deben sentirse obligados hacia el verdadero Israel, indicando as\u00ed que es contrario a la naturaleza que una rama de olivo silvestre se injerte en una planta buena.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=';text-transform:uppercase'>Bibliograf\u00eda.<\/span><span lang=ES style=''> J. R. D\u00edaz, \u201cOlivo\u201d, <i>\u00b0EBDM<\/i>, t(t). V, cols. 616\u2013619; M. Noth, <i>El mundo del Antiguo Testamento<\/i>, 1976, pp. 173, 177.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>W. M. Ramsay, <i>Pauline and Other Studies<\/i>, 1906, pp. 219ss; H. N. y A. L. Moldenke, <i>Plants of the Bible<\/i>, 1952, pp. 157\u2013160; A. Goor, \u201cThe Place of the olive in the Holy Land and its history through the ages\u201d, <i>Economic Botany <\/i>20, 1966, pp. 223\u2013243; A. Goor y M. Nurock, <i>The Fruiis of the Holy Land<\/i>, 1968, pp. 89\u2013120.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal align=right style='text-align:right;line-height:normal'><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><etiqueta id=\"#_ftn69\" name=\"_ftnref69\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green'>R.K.H.<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><span lang=ES style=''>, <\/span><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><etiqueta id=\"#_ftn70\" name=\"_ftnref70\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green'>F.N.H.<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;'>Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>v. 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