{"id":3422,"date":"2016-02-04T23:51:18","date_gmt":"2016-02-05T04:51:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/oro\/"},"modified":"2016-02-04T23:51:18","modified_gmt":"2016-02-05T04:51:18","slug":"oro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/oro\/","title":{"rendered":"ORO"},"content":{"rendered":"<p>v. Dinero, Moneda, Plata<br \/>\nExo 25:17 har\u00e1s un propiciatorio de o fino, cuya<br \/>\nExo 32:24 respond\u00ed: \u00bfQui\u00e9n tiene o? Apartadlo<br \/>\n1Ki 7:48 un altar de o, y una mesa tambi\u00e9n de o<br \/>\n1Ki 9:28 fueron a Ofir y tomaron de all\u00ed o, 420<br \/>\n1Ki 20:3 tu plata y tu o son m\u00edos, y tus mujeres<br \/>\n2Ki 18:16 Ezequ\u00edas quit\u00f3 el o de las puertas del<br \/>\n2Ch 1:15 acumul\u00f3 el rey plata y o en Jerusal\u00e9n<br \/>\n2Ch 8:18 tomaron de all\u00e1 450 talentos de o, y los<br \/>\nJob 22:24 tendr\u00e1s m\u00e1s o que tierra .. o de Ofir<br \/>\nJob 23:10 mas \u00e9l .. me probar\u00e1, y saldr\u00e9 como o<br \/>\nJob 28:1 la plata .. y el o lugar donde se refina<br \/>\nJob 28:15 no se dar\u00e1 por o, ni su precio ser\u00e1 a<br \/>\nJob 31:24 si puse en el o mi esperanza, y dije al<br \/>\nPsa 19:10 deseables son m\u00e1s que el o .. o afinado<br \/>\nPsa 72:15 vivir\u00e1, y se le dar\u00e1 del o de Sab\u00e1, y se<br \/>\nPro 16:16 mejor es adquirir sabidur\u00eda que o<br \/>\nPro 25:11 manzana de o con .. es la palabra dicha<br \/>\nIsa 13:12 har\u00e9 m\u00e1s precioso que el o .. al var\u00f3n<br \/>\nIsa 60:6 o en incienso, y publicar\u00e1n alabanzas<br \/>\nIsa 60:17 en vez de bronce traer\u00e9 o, y por hierro<br \/>\nLam 4:1 \u00a1c\u00f3mo se ha enzegrecido el o! .. el buen o<br \/>\nDan 2:38 sobre todo; t\u00fa eres aquella cabeza de o<br \/>\nZep 1:18 ni su o podr\u00e1 librarlos en el d\u00eda de la<br \/>\nHag 2:8 es la plata, y m\u00edo es el o, dice Jehov\u00e1<br \/>\nZec 13:9 y los probar\u00e9 como se prueba el o<br \/>\nMat 2:11 le ofrecieron presentes: o, incienso y<br \/>\nMat 10:9 no os prove\u00e1is de o, ni plata, ni cobre<br \/>\nMat 23:16 pero si alguno jura por el o del templo<br \/>\nAct 17:29 que la Divinidad sea semejante a o<br \/>\nAct 20:33 ni plata ni o .. de nadie he codiciado<br \/>\n1Co 3:12 si sobre este fundamento .. edificare o<br \/>\n1Ti 2:9 no con peinado ostentoso, ni o, ni perlas, ni<br \/>\n2Ti 2:20 no solamente hay utensilios de o y de<br \/>\nJam 5:3 vuestro o y plata est\u00e1n enmohecidos<br \/>\n1Pe 1:7 vuestra fe, mucho m\u00e1s preciosa que el o<br \/>\n1Pe 1:18 no con cosas corruptibles, como o o<br \/>\n1Pe 3:3 no .. de adornos de o o de vestidos lujosos<br \/>\nRev 3:18 yo te aconsejo que de m\u00ed compres o<br \/>\nRev 17:4 adornada de o, de piedras preciosas<br \/>\nRev 21:18 la ciudad era de o puro, semejante al<br \/>\nRev 21:21 la calle de la ciudad era de o puro<\/p>\n<hr>\n<p>Oro    (heb. generalmente z\u00e2h\u00e2b y j\u00e2r\u00fbts; tambi\u00e9n heb. ketem [\u00aboro\u00bb de Ofir], p\u00e2z [\u00aboro\u00bb fundido o depurado, refinado en el crisol], z\u00e2h\u00e2b s\u00e2g\u00fbr [o Seg\u00f4r, \u00aboro\u00bb macizo, trabajado al martillo] y betser [\u00aboro\u00bb en estado nativo impuro]; aram. dehab; gr. jrus\u00f3s y jrus\u00ed\u00adon).  Metal ampliamente distribuido, apreciado por sus usos ornamentales.  Fue uno de los metales conocidos desde muy antiguo en Egipto y se us\u00f3 aun para ata\u00fades reales.  Antes del diluvio era abundante en Havila (Gen 2:11,12), y pronto despu\u00e9s del diluvio el metal fue popular para joyas y adornos (Gen 24:53; Exo :22; 2Ch 21:3; etc.).  Centros mineros de extracci\u00f3n de oro eran Sab\u00e1 (Psa 72:15; cf 1Ki 0:2), Ofir (1Ki 10:11;1Ch 29:4; Job 28:16; Isa 13:12) y quiz\u00e1s Arabia (2Ch 9:14).  Tanto en el tabern\u00e1culo como en el templo se us\u00f3 el oro en forma abundante para recubrir las paredes de madera y los muebles, y para la fabricaci\u00f3n de utensilios (Exo 25:10, 11, 31, 38;1Ki_6; v\u00e9ase la fig 521).  Este metal precioso simbolizaba un valor grande (Pro 25:12; Lam 4:2; Rev 3:18).  Ryckmans ha se\u00f1alado que la antigua palabra \u00e1rabe dhb, af\u00ed\u00adn al heb. z\u00e2h\u00e2b, significa no s\u00f3lo \u00aboro\u00bb sino tambi\u00e9n \u00abperfume\u00bb, y es posible que en algunos textos, especialmente los que mencionan z\u00e2h\u00e2b de Havila y Sab\u00e1, la palabra se refiera a perfumes y no al oro.  Bib.: G. Ryckmans, RB 58 (1951):372-376; JEOL14 (1955-1956):81.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n<p>metal precioso. No existe en Palestina, por lo tanto, ten\u00ed\u00ada que ser importado de Ofir, 1 R 9, 28, y de Sab\u00e1, 1 R 10, 2. Era aplicado en la fabricaci\u00f3n joyas, en los objetos que se usaban en el culto y en un sinn\u00famero de enseres para la corte del rey. El oro que recib\u00ed\u00ada Salom\u00f3n cada a\u00f1o era de seiscientos sesenta y seis talentos de oro, sin contar lo que recib\u00ed\u00ada de los impuestos a los mercaderes, las ganancias por el tr\u00e1fico comercial y lo aportado por todos los reyes \u00e1rabes y los inspectores del pa\u00ed\u00ads; lleg\u00f3 a hacer gran cantidad de escudos de o. de gran tama\u00f1o y los guardaba en una casa llamada Bosque del L\u00ed\u00adbano, 1 R 10, 14 ss. El o. era s\u00ed\u00admbolo de la riqueza terrenal, y tambi\u00e9n de la pureza, Jb 23, 10.<\/p>\n<p>Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service &#038; Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n<p>ver MINERALES<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n<p>Este metal, muy apreciado desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad, se menciona por primera vez en la Biblia en Gen 2:11-12 (\u2020\u0153&#8230; Pis\u00f3n; \u00e9ste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay o.; y el o. de aquella tierra es bueno&#8230;\u2020\u009d). El o. de \u2020\u00a2Ofir era muy famoso (Job 22:24; Sal 45:9). Se consegu\u00ed\u00ada el o. mayormente en los terrenos aluviales, en r\u00ed\u00ados y arroyos (Job 28:1, Job 28:6). En tiempos b\u00ed\u00adblicos hab\u00ed\u00ada minas de oro en Egipto, en Sud\u00e1n, en Arabia y en la India, lugares donde los israelitas lo consegu\u00ed\u00adan para utilizarlos en art\u00ed\u00adculos de joyer\u00ed\u00ada, para la confecci\u00f3n de vasos y art\u00ed\u00adculos de uso religioso.<\/p>\n<p>Como el o. es un material blando, artesanos especializados (los plateros) tomaban los granos del metal y los golpeaban con un martillo hasta convertirlos en planchas muy delgadas (\u2020\u0153Y batieron l\u00e1minas de o.\u2020\u009d [Exo 39:3]). Tambi\u00e9n se fund\u00ed\u00ada el o. en un horno para ponerlo en moldes cuando estuviera en estado l\u00ed\u00adquido. Se hac\u00ed\u00adan as\u00ed\u00ad varios objetos, especialmente \u00ed\u00addolos (\u2020\u0153Entonces profanar\u00e1s la cubierta de tus esculturas de plata, y la vestidura de tus im\u00e1genes fundidas de o.\u2020\u009d [Isa 30:22]).<br \/>\naprecio por este metal lo convirti\u00f3 en el s\u00ed\u00admbolo por excelencia de la riqueza. \u2020\u0153Abraham era riqu\u00ed\u00adsimo en &#8230; plata y en o.\u2020\u009d (Gen 13:2). Se dice de Job, que aunque era sumamente rico, no puso su esperanza en el o. (Job 31:24). Se utiliza el o. para compararlo con los juicios y mandamientos de Dios, a fin de decir que \u00e9stos son \u2020\u0153deseables m\u00e1s que el o., y m\u00e1s que mucho o. afinado\u2020\u009d (Sal 19:10; Sal 119:72). La riqueza que el o. simbolizaba y su uso abundante por parte de los reyes y potentados, hizo que se asociara siempre el o. con la idea de poder. Sin embargo, los profetas advirtieron a los israelitas que por desobedecer a Dios, \u2020\u0153ni su plata ni su oro podr\u00e1 librarlos en el d\u00ed\u00ada de la ira de Jehov\u00e1\u2020\u009d (Sof 1:18).<br \/>\nsalieron de Egipto, los israelitas pidieron a los egipcios \u2020\u0153alhajas de plata, y de o., y vestidos\u2020\u009d (Exo 12:35). M\u00e1s tarde, en el desierto, el pueblo us\u00f3 el o. que sac\u00f3 de Egipto para confeccionar la estatua de un becerro, a la cual adoraron (Exo 32:1-6). Despu\u00e9s, Dios les dio la oportunidad de usar o. tambi\u00e9n sacado de Egipto para construir el \u2020\u00a2tabern\u00e1culo. Tanto en \u00e9ste como en el \u2020\u00a2templo el o. fue utilizado profusamente para construir el arca, el altar de incienso, el candelero, etc\u00e9tera.<br \/>\nde los m\u00e9todos para separar el o. de otros materiales con los cuales estuviera mezclado consist\u00ed\u00ada en someterlos a altas temperaturas, por lo cual se habla de que Dios \u2020\u0153es como fuego purificador&#8230;. los afinar\u00e1 como a o. y como a plata\u2020\u009d (Mal 3:2-3). Pedro dice que el o. \u2020\u0153aunque perecedero se prueba con fuego\u2020\u009d. Y que as\u00ed\u00ad la fe de los creyentes \u2020\u0153m\u00e1s preciosa que el o.\u2020\u009d, ser\u00e1 tambi\u00e9n probada (1Pe 1:7). \u2020\u00a2Metales y miner\u00ed\u00ada.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n<p>tip, META TIPO<\/p>\n<p>ver, ARCA<\/p>\n<p>vet, Metal precioso; en la antig\u00fcedad se extra\u00ed\u00ada: del pa\u00ed\u00ads de Havila (Gn. 2:11, 12), de Sab\u00e1 (1 R. 10:2; Sal. 72:15), de Ofir (1 R. 22:49; 2 Cr. 8:18). Se emple\u00f3 en profusi\u00f3n para recubrir los accesorios del Tabern\u00e1culo, as\u00ed\u00ad como para el mobiliario y la decoraci\u00f3n del Templo (Ex. 25:18; 38:24; 1 R. 6:22, 28). Se hac\u00ed\u00adan de este metal: \u00ed\u00addolos (Ex. 20:23; 32:31; Is. 40:19; Hch. 17:29), coronas (Sal. 21:4), collares (Gn. 41:42), anillos (Cnt. 5:14), pendientes (Jue. 8:26). Despu\u00e9s se empezaron a acu\u00f1ar monedas de oro (Esd. 2:69; cfr. Hch. 3:6; 20:33). A causa de su brillo, de su maleabilidad, ductilidad e inalterabilidad, el oro ha sido extremadamente apreciado desde el comienzo de la Historia. Seg\u00fan los relatos que nos han venido de la antig\u00fcedad, y de los recientes descubrimientos, es evidente que ha sido empleado en el pasado en cantidades desconocidas en nuestra \u00e9poca. Una gran parte de nuestras reservas de este metal se conservan en forma de moneda o de lingotes, por lo que escapan a su utilizaci\u00f3n en las artes aplicadas. Por otra parte, el oro no se usaba en demas\u00ed\u00ada como medio de intercambio, y el patr\u00f3n oro para el dinero es una instituci\u00f3n relativamente reciente. Desde el G\u00e9nesis se hacen alusiones a grandes riquezas consistentes en objetos o joyas de oro, como las: de Abraham (Gn. 13:2; 24:22), de los egipcios (Ex. 12:35), de los israelitas (Ex. 32:3-4; 35:22), de los madianitas (Nm. 31:50); m\u00e1s tarde, de David (1 Cr. 22:14-16), de Salom\u00f3n (2 Cr. 1:15), de la reina de Sab\u00e1 (2 Cr. 9:1), sin hablar de las grandes cantidades que se emplearon para el Tabern\u00e1culo y para el Templo (cfr. m\u00e1s arriba). Estas descripciones b\u00ed\u00adblicas est\u00e1n en total acuerdo con diversas fuentes de la antig\u00fcedad, en particular con los antiguos relatos de historiadores profanos, y con la profusi\u00f3n asombrosa de oro en la decoraci\u00f3n de ciertos templos, palacios y sepulcros (como el del fara\u00f3n Tutankhamon). El historiador Atenea relata que la pira funeraria de Sardanapalo estuvo ardiendo durante quince d\u00ed\u00adas, consumiendo montones de madera de s\u00e1ndalo y oro en enormes cantidades. Si las excavaciones arqueol\u00f3gicas permiten el constante hallazgo de tesoros de este precioso metal, se tienen que tener en cuenta todas las cantidades que han sido anteriormente saqueadas por los ladrones de tumbas, y destruido o vuelto a fundir a lo largo de los siglos. El oro es un s\u00ed\u00admbolo de integridad (Lm. 4:2) y de gran valor (Ap. 3:18). El refino del oro en el crisol sirve de imagen para la purificaci\u00f3n del pueblo de Dios en el horno de la prueba (Zac. 13:9; Mal. 3:3; 1 P. 1:7). En la tipolog\u00ed\u00ada del Tabern\u00e1culo (cfr. He. 8:5), as\u00ed\u00ad como la plata representa el rescate de cada israelita (Ex. 38:25-28), el oro parece simbolizar lo divino e inalterable en el santuario. El arca, que es el tipo m\u00e1s completo de Cristo (v\u00e9ase ARCA), estaba hecha de madera de acacia recubierta de oro, lo mismo que la mesa de los panes de la proposici\u00f3n y el altar de incienso, mientras que el candelero de siete brazos era de oro puro (Ex. 37:1-2, 10-11, 25-26; v. 27).<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n<p>[471]<\/p>\n<p>    Metal precioso, no s\u00f3lo por su escasez en la naturaleza, sino tambi\u00e9n por los usos nobles y ornamentales a que se aplica y por la tradici\u00f3n de convertirlo en objeto de adorno, con frecuencia relacionado con la divinidad, de aprecio social y en signo de enriquecimiento. As\u00ed\u00ad se hacia en el valle del Nilo y en el los valles de la Mesopotamia y en las culturas que en ambos lugares surgieron desde el tercer milenio anterior a Cristo.<\/p>\n<p>    En la Escritura se habla con frecuencia del oro, al ser habitual hacerlo en la cultura en la que se escribe la Biblia. El oro se presenta como elemento de poder, signo de dominio y objeto de codicia. En el Nuevo Testamento son 43 las ocasiones en que se habla de este metal precioso, (jrisos), 20 de ella en el Apocalipsis y como signo de abundancia.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>El oro fue muy conocido y apreciado por los jud\u00ed\u00ados. Se obten\u00ed\u00ada como bot\u00ed\u00adn de guerra (Jue 8,24-26) y se importaba de Ofir (1 Re 9,28). Se empleaba como adorno (Sal 45,10), para hacer los utensilios del templo (1 Re 7,10; Mt 23,16-17); metal precioso y preciado, s\u00ed\u00admbolo de riqueza y de gloria (Mt 2,11), utilizado tambi\u00e9n, para acu\u00f1ar monedas. Jesucristo ordena a sus disc\u00ed\u00adpulos que no est\u00e9n apegados al oro, al dinero (Mt 10,9).<\/p>\n<p>E. M. N.<\/p>\n<p>FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n<p>El metal que se menciona por primera vez y con m\u00e1s frecuencia en la Biblia. (G\u00e9 2:11.) Desde el principio ha sido un metal precioso altamente valorado por su belleza, peso, rareza, color brillante y notable inalterabilidad, ductilidad y maleabilidad. Son varios los t\u00e9rminos que se utilizan en hebreo para referirse al oro: za\u00c2\u00b7h\u00e1v (Ex 25:11), ja\u00c2\u00b7r\u00fats (Zac 9:3), k\u00e9\u00c2\u00b7them (Sl 45:9), paz (\u2020\u0153oro refinado\u2020\u009d; Sl 19:10), segh\u00f3hr (\u2020\u0153oro puro\u2020\u009d; Job 28:15) y \u00c2\u00b4oh\u00c2\u00b7f\u00ed\u00adr (\u2020\u0153oro de Ofir\u2020\u009d; Job 22:24). Los t\u00e9rminos kjry\u00c2\u00b7s\u00f3s y kjry\u00c2\u00b7s\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7on, que se emplean en las Escrituras Griegas Cristianas, hacen referencia a monedas, adornos y al oro en general, aunque tambi\u00e9n pueden emplearse en sentido metaf\u00f3rico. (Mt 10:9; 1Pe 3:3; Mt 2:11; 1Co 3:12.)<br \/>\nLa rareza del oro le daba un valor monetario que resultaba \u00fatil como medio comercial de cambio, y era tambi\u00e9n un signo de riqueza y prominencia. (G\u00e9 13:2; 1Cr 21:25; Est 8:15.) Sin embargo, la acu\u00f1aci\u00f3n del oro fue un invento posterior. El color y el lustre del oro, as\u00ed\u00ad como su resistencia a la oxidaci\u00f3n o inalterabilidad, lo hacen especialmente valioso para la joyer\u00ed\u00ada y ornamentaci\u00f3n de todas clases. (G\u00e9 24:22; 41:42; Jue 8:24-26; Sl 45:9, 13.)<br \/>\nEl oro nativo hallado en dep\u00f3sitos de grava y en los lechos de los r\u00ed\u00ados puede separarse y recuperarse f\u00e1cilmente debido a su gran peso. El libro de Job menciona las operaciones de extracci\u00f3n y refinamiento. (Job 28:1, 2, 6.)<\/p>\n<p>Se emple\u00f3 en el tabern\u00e1culo y en el templo. La maleabilidad del oro permite forjarlo a fin de darle innumerables formas. En la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo, el oro se bat\u00ed\u00ada en l\u00e1minas para el trabajo de revestimiento, y en hojas delgadas cortadas en hilos, para tejerlo en ciertas prendas de vestir de los sumos sacerdotes. (Ex 25:31; 30:1-3; 37:1, 2; 39:2, 3.) Asimismo, se us\u00f3 en la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n. (1Re 6:21-35; 10:18; 2Cr 3:5-9.) La aleaci\u00f3n del oro con otro metal para incrementar su dureza aumenta su utilidad. Este proceso ya se empleaba en el antiguo Israel. (1Re 10:16; v\u00e9ase ELECTRO.)<br \/>\nEn el tabern\u00e1culo se emplearon grandes cantidades de oro, cuyo valor actual se ha estimado en cerca de 11.269.000 d\u00f3lares (E.U.A.). (Ex 25:10-40; 38:24.) No obstante, comparando la cantidad de oro que se emple\u00f3, el tabern\u00e1culo del desierto no fue m\u00e1s que una miniatura del glorioso templo de Salom\u00f3n. David hab\u00ed\u00ada apartado por lo menos 100.000 talentos de oro para aquel templo, que hoy equivaldr\u00ed\u00ada a m\u00e1s de 38.535.000.000 d\u00f3lares (E.U.A.). (1Cr 22:14.) Los candelabros y los utensilios del templo: tenedores, tazones, c\u00e1ntaros, palanganas, copas y objetos similares estaban hechos de oro y plata y algunos utensilios eran de cobre. Los querubines que estaban en el Sant\u00ed\u00adsimo, el altar de incienso e, incluso, todo el interior de la casa, estaban revestidos de oro. (1Re 6:20-22; 7:48-50; 1Cr 28:14-18; 2Cr 3:1-13.)<\/p>\n<p>Ingresos en oro de Salom\u00f3n. Grandes cantidades de oro engrosaron las arcas de la tesorer\u00ed\u00ada de Salom\u00f3n procedentes del rey de Tiro (120 talentos) y la reina de Seba (120 talentos), tributos e impuestos anuales y su propia flota mercante. El registro b\u00ed\u00adblico dice: \u2020\u0153Y el peso del oro que vino al rey Salom\u00f3n en un a\u00f1o ascendi\u00f3 a seiscientos sesenta y seis talentos de oro [aproximadamente 256.643.000 d\u00f3lares (E.U.A.)]\u2020\u009d. Esa cantidad no inclu\u00ed\u00ada los ingresos procedentes de comerciantes, gobernadores, etc. (1Re 9:14, 27, 28; 10:10, 14, 15.)<br \/>\nOfir era un lugar de donde Salom\u00f3n adquir\u00ed\u00ada oro de excelente calidad. Se ha descubierto un fragmento de cer\u00e1mica, que se cree data del siglo VIII a. E.C., con la siguiente inscripci\u00f3n: \u2020\u0153Oro de Ofir a bet hor\u00f3n, 30 siclos\u2020\u009d. (1Re 9:28; 10:11; Job 28:16; v\u00e9ase OFIR.)<\/p>\n<p>Qu\u00e9 se hac\u00ed\u00ada con el oro de las ciudades capturadas. Dios mand\u00f3 a Israel que se quemasen en el fuego las im\u00e1genes esculpidas y los dioses idol\u00e1tricos de las naciones: \u2020\u0153No debes desear la plata ni el oro que haya sobre ellas, ni realmente tomarlo para ti, por temor de que a causa de \u00e9l seas prendido en un lazo; porque es cosa detestable a Jehov\u00e1 tu Dios. Y no debes introducir una cosa detestable en tu casa y realmente llegar a ser una cosa dada por entero a la destrucci\u00f3n como ella. Debes tenerle asco en sumo grado y detestarla absolutamente, por ser cosa dada por entero a la destrucci\u00f3n\u2020\u009d. (Dt 7:25, 26.) Por lo tanto, se quemaban los \u00ed\u00addolos y todo lo que ten\u00ed\u00ada que ver con ellos, y el oro y la plata que hab\u00ed\u00ada sobre ellos a veces se trituraban hasta reducirlos a polvo. (Ex 32:20; 2Re 23:4.)<br \/>\nPod\u00ed\u00adan tomar otros art\u00ed\u00adculos de oro y plata que encontrasen en las ciudades capturadas, siempre que antes los pasaran por fuego para su limpieza. (N\u00fa 31:22, 23.) El caso de Jeric\u00f3 fue una excepci\u00f3n, ya que constitu\u00ed\u00ada las primicias de la conquista de Cana\u00e1n. En aquella ocasi\u00f3n, el oro y la plata (excepto el de los \u00ed\u00addolos) ten\u00ed\u00adan que entregarse a los sacerdotes y dedicarse al uso del santuario. (Jos 6:17-19, 24.)<\/p>\n<p>La sabidur\u00ed\u00ada y la fe, mejor que el oro. Aunque el oro tiene un gran valor, al igual que las dem\u00e1s riquezas materiales, no puede dar vida a los que lo poseen (Sl 49:6-8; Mt 16:26), y ninguna cantidad de oro puede comprar la sabidur\u00ed\u00ada verdadera que procede de Jehov\u00e1. (Job 28:12, 15-17, 28.) Son mucho m\u00e1s deseables sus leyes, mandamientos y disciplina que mucho oro refinado. (Sl 19:7-10; 119:72, 127; Pr 8:10.) El oro no podr\u00e1 librar a nadie en el d\u00ed\u00ada de la c\u00f3lera de Jehov\u00e1. (Sof 1:18.)<br \/>\nLos hombres de una sociedad materialista se mofan de la fe en Dios y la llaman impr\u00e1ctica; sin embargo, el ap\u00f3stol Pedro se\u00f1ala la durabilidad insuperable de la fe y su valor permanente. Explica que la cualidad probada de la fe de una persona es de mucho m\u00e1s valor que el oro, que aunque puede resistir el fuego, tambi\u00e9n puede corroerse y destruirse por otros medios. Los cristianos tienen que aguantar diversas pruebas, que a veces son penosas, pero que sirven para resaltar la cualidad de su fe. (1Pe 1:6, 7.) La fe verdadera puede mantenerse firme bajo cualquier prueba.<\/p>\n<p>Uso simb\u00f3lico. Job se refiri\u00f3 al oro como s\u00ed\u00admbolo de materialismo, una de las cosas que sab\u00ed\u00ada que ten\u00ed\u00ada que evitar para agradar a Jehov\u00e1. (Job 31:24, 25.) Por otro lado, la belleza, pureza y valor del oro refinado lo convierten en un s\u00ed\u00admbolo apropiado para describir la santa ciudad, la Nueva Jerusal\u00e9n, y su camino ancho. (Rev 21:18, 21.)<br \/>\nLa imagen del sue\u00f1o de Nabucodonosor ten\u00ed\u00ada la cabeza de oro, y el resto de la imagen estaba hecho de materiales menos preciosos. Daniel interpret\u00f3 que las diferentes partes de la imagen representaban potencias mundiales. La cabeza de oro era Nabucodonosor, es decir, la dinast\u00ed\u00ada imperial de reyes de Babilonia encabezada por Nabucodonosor. (Da 2:31-33, 37-40.) De manera similar, Babilonia, que fue \u00fatil a Jehov\u00e1 para ejecutar sus juicios sobre las naciones, fue simbolizada por \u2020\u0153una copa de oro en la mano de Jehov\u00e1\u2020\u009d. (Jer 51:7.)<br \/>\nEn el tabern\u00e1culo que construy\u00f3 Mois\u00e9s, se utiliz\u00f3 oro en los compartimientos del Santo, donde los sacerdotes pod\u00ed\u00adan entrar para ministrar, y del Sant\u00ed\u00adsimo, al que \u00fanicamente acced\u00ed\u00ada el sumo sacerdote. Dado que el Sant\u00ed\u00adsimo, que conten\u00ed\u00ada el arca del pacto revestida de oro, representaba el cielo, la morada de Dios, y solo los sacerdotes, y no los israelitas comunes, pod\u00ed\u00adan entrar en el Santo, es obvio que estas cosas representan algo concerniente a los cielos y al \u2020\u0153sacerdocio real\u2020\u009d, es decir, los que han sido llamados a vida celestial, y su actividad y deberes para con Dios. (1Pe 2:9; Heb 9:1-5, 9, 11, 12, 23-25; 3:1.) De este modo se distingue a este sacerdocio de las personas que vivir\u00ed\u00adan en la Tierra, a las que ministrar\u00ed\u00ada.<br \/>\nCuando el sabio escritor de Eclesiast\u00e9s anima al joven a que sirva a su Creador mientras todav\u00ed\u00ada tiene fuerza y vigor, se\u00f1ala que esto debe hacerse antes de que \u2020\u0153se quebrante el taz\u00f3n de oro\u2020\u009d. Parece que se refiere al cr\u00e1neo, semejante a un taz\u00f3n que contiene el cerebro, cuyo quebrantamiento causar\u00ed\u00ada la muerte de su poseedor. (Ec 12:6, 7.)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n<p>zahab (bh;zE , 2091), \u00aboro\u00bb. Este vocablo tiene cognados en ar\u00e1bigo y arameo. Se encuentra unas 385 veces en hebreo b\u00ed\u00adblico, durante todos los per\u00ed\u00adodos. Zahab puede referirse al mineral sin refinar. Este es su significado la primera vez que aparece: \u00abEl nombre del primero era Pis\u00f3n. Este rodeaba toda la tierra de Havila, donde hay oro\u00bb (Gen 2:11 rva). Tambi\u00e9n puede significar \u00aboro refinado\u00bb: \u00abSin embargo, El conoce el camino en que ando; cuando El me haya probado, saldr\u00e9 como oro\u00bb (Job 23:10 rva). El \u00aboro\u00bb tambi\u00e9n pod\u00ed\u00ada trabajarse (1Ki 10:16) y purificarse (Exo 25:11). Tambi\u00e9n se puede hablar de \u00abbuen oro\u00bb o de buena calidad (2Ch 3:5). Se puede pensar en zahab como una \u00abriqueza\u00bb: \u00abY Abram era riqu\u00ed\u00adsimo en ganado, en plata y en oro\u00bb (Gen 13:2). O sea que el \u00aboro\u00bb se considera de mucho valor, precioso. Por consiguiente, el t\u00e9rmino se usa en comparaciones: \u00abNi el oro ni el cristal son comparables a ella; no ser\u00e1 dada a cambio de objetos de oro fino\u00bb (Job 28:17 rva). El \u00aboro\u00bb era a menudo un bot\u00ed\u00adn de guerra: \u00abPero toda la plata, el oro y los utensilios de bronce y de hierro ser\u00e1n consagrados a Jehovah y formar\u00e1n parte del tesoro de Jehovah\u00bb (Jos 6:19 rva). El \u00aboro\u00bb se compraba y vend\u00ed\u00ada como mercanc\u00ed\u00ada: \u00abLos mercaderes de Saba y de Raama comerciaban contigo. Con lo mejor de todas las especias, con toda piedra preciosa y con oro pagaban tus mercader\u00ed\u00adas\u00bb (Eze 27:22 rva). Zahab se ofrec\u00ed\u00ada como don de gran valor: \u00abPero Balaam respondi\u00f3 y dijo a los servidores de Balac: Aunque Balac me diese su casa llena de plata y oro, no puedo traspasar la palabra de Jehov\u00e1 mi Dios para hacer cosa chica ni grande\u00bb (Num 22:18). Con este metal se dise\u00f1aban joyas y otros objetos valiosos: \u00abCuando los camellos acabaron de beber, le dio el hombre un pendiente de oro que pesaba medio siclo, y dos brazaletes que pesaban diez\u00bb (Gen 24:22). El templo de Salom\u00f3n se adorn\u00f3 con \u00aboro\u00bb (1Ki 6:20-28). El \u00aboro\u00bb serv\u00ed\u00ada de moneda de intercambio, en varios pesos con sus valores correspondientes: \u00abAsimismo hizo trescientos escudos de oro batido, en cada uno de los cuales gast\u00f3 tres libras de oro\u00bb (1Ki 10:17; cf. 2Sa 12:30). Se acu\u00f1aban tambi\u00e9n monedas de \u00aboro\u00bb (Esd 2.69). Finalmente, zahab se refiere al color \u00abdorado\u00bb: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significan las dos ramas de olivo que est\u00e1n al lado de los tubos de oro y que vierten de s\u00ed\u00ad aceite como oro?\u00bb (Zec 4:12; \u00abdorado\u00bb lba).<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n<p>1. crusos (crusov\u00bb, 5557), se utiliza: (a) de monedas (Mat 10:9; Jam 5:3); (b) de ornamentos (Mat 23:16, 17; Jam 5:3, quiz\u00e1 monedas y ornamentos al mismo tiempo; Rev 18:12); en TR, y apoyado por otras autoridades textuales, aparece en 1Co 3:12 en lugar de N\u00c2\u00ba 2; (c) de im\u00e1genes (Act 17:29); (d) del metal en general (Mat 2:11; Rev 9:7; 17.4, TR; 18.16, TR).\u00c2\u00b6 2. crusion (crusivon, 5553), diminutivo del N\u00c2\u00ba 1. Se utiliza: (a) de monedas, primariamente m\u00e1s peque\u00f1as que las del N\u00c2\u00ba 1 (a) (Act 3:6; 20.33; 1Pe 1:18); (b) de ornamentos (1Pe 3:3, y los siguientes; donde autoridades como TR tienen N\u00c2\u00ba 1; 1Ti 2:9; Rev 17:4; 18.16); (c) del metal en general (Heb 9:4; 1Pe 1:7; Rev 21:18, 21); metaf\u00f3ricamente: (d) de la sana doctrina y de sus efectos (1Co 3:12); (e) de la justicia de vida y de conducta (Rev 3:18).\u00c2\u00b6 3. cruseos o crusous (cruvseo\u00bb, 5552), es un adjetivo que denota \u00abdorado\u00bb, esto es, hecho de, o recubierto de, oro (2Ti 2:20; Heb 9:4, y quince veces en Apocalipsis). Nota: Otro adjetivo, crusodaktulios, que denota \u00abcon un anillo de oro\u00bb (daktulos, dedo, cf. el t\u00e9rmino \u00abdactilar\u00bb), aparece en Jam 2:2: V\u00e9ase ANILLO.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>v. 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