1Ch 15:23 Berequ\u00edas y Elcana eran p del arca
\nMar 13:34 y\u00e9ndose lejos .. al p mand\u00f3 que velase
\nJoh 10:3 a \u00e9ste abre el p, y las ovejas oyen su voz<\/p>\n
Portero (heb. generalmente sh\u00f4\u00ear; gr. thur\u00ed\u2021r\u00f3s [de th\u00fara (\u00abpuerta\u00bb) + \u00f3urus (\u00abguardi\u00e1n\u00bb)]). Quien cuidaba la puerta o el port\u00f3n. La organizaci\u00f3n que hizo David del servicio del tabern\u00e1culo proporcion\u00f3 4.000 levitas como \u00abporteros\u00bb (1Ch 23:5) para servir por turnos (26:1-19). En las antiguas ciudades hab\u00ed\u00ada porteros (2Ki 7:10, 11 ). La traducci\u00f3n \u00abportera\u00bb de 2Sa 4:6 se basa en la LXX pero no en el texto hebreo. En Ezr 7:24 la palabra es traducci\u00f3n de la heb. t\u00e2r\u00e2. En tiempos del NT hab\u00ed\u00ada porteros en algunas casas particulares (Mar 13:34), y tambi\u00e9n los hab\u00ed\u00ada en las puertas de los rediles (Joh 10:3). P\u00f3rtico. Traducci\u00f3n del 1. Heb. ‘\u00eal y ‘\u00fbl\u00e2m (1Ki 7:6, 19; Eze 40:48; etc.), a veces tambi\u00e9n vertido como \u00abatrio\u00bb (1Ki 7:12; Eze 8:16). 2. Gr. sto\u00e1 (Joh 5:2; 10:23; Act 3:11; 5:12), que designaba una columnata cubierta que serv\u00ed\u00ada como protecci\u00f3n del sol y de la lluvia. Los griegos usaban estos p\u00f3rticos para reuniones y mercado (fig 53). La parte sur del p\u00f3rtico oriental del templo de Herodes, llamado de Salom\u00f3n, era lugar de reuniones (fig 498). Los 5 p\u00f3rticos del estanque de Betesda* serv\u00ed\u00adan como salas para los que deseaban sumergirse en el agua. V\u00e9ase Templo (IV).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Los edificios p\u00fablicos, los templos y las ciudades amuralladas ten\u00ed\u00adan oficiales especiales para vigilar las puertas (2Sa 18:26; Psa 84:10; Joh 18:17).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Persona que tiene a su cargo la responsabilidad de cuidar una puerta. Se mencionan en la Biblia cuatro tipos de p. a) Los p. del \u2020\u00a2templo. Esto estaba reservado para los levitas. Era una especie de guardia que deb\u00ed\u00ada cuidar, entre otras cosas, que se cumplieran las ordenanzas restrictivas que regulaban el acceso a los distintos recintos. David y Salom\u00f3n reservaron cuatro mil hombres para esta funci\u00f3n (1Cr 9:17-18; 1Cr 23:1, 1Cr 23:5). Se dividieron en grupos, y se decidi\u00f3 por suerte el turno que le corresponder\u00ed\u00ada a cada cual (1Cr 26:1-19). b) Los que cuidaban las puertas de la ciudad (2Sa 18:26; 2Re 7:10-11). c) Los pastores que cuidaban las puertas de los rediles (Jua 10:3). d) Los que estaban a la puerta de casas privadas de personas de importancia (Jua 18:17).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, OFIC<\/p>\n
vet, En 1 Cr. 9:19-24 y 16:38 se hace referencia a los levitas al servicio de la tienda del Tabern\u00e1culo. Hab\u00ed\u00ada guardas para la vigilancia de las puertas de las ciudades (2 S. 18:26; 2 R. 7:10) y de las del Templo (1 Cr. 26:12); tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada servidores que vigilaban las entradas de casas de alcurnia privadas (Mr. 13:34). Cuando David organiz\u00f3 el servicio de los levitas para la casa de Dios, asign\u00f3 a cuatro mil de ellos al servicio de la guarda de las puertas. No llevaban todos a cabo esta actividad de manera simult\u00e1nea: David los reparti\u00f3 en \u00f3rdenes, que deber\u00ed\u00adan turnarse en su funci\u00f3n (1 Cr. 23:5; 26:1-19).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
En tiempos antiguos los porteros serv\u00ed\u00adan en diversos lugares: las puertas de la ciudad, las puertas del templo e incluso en las entradas de los hogares. Los porteros que ten\u00ed\u00adan a su cargo las puertas de la ciudad deb\u00ed\u00adan asegurarse de que estuvieran cerradas por la noche, y estaban en ellas como guardianes. Otros guardianes estaban apostados como vig\u00ed\u00adas sobre la puerta o en una torre, desde donde pod\u00ed\u00adan ver a los que se acercaban a la ciudad y anunciar su llegada. Estos vig\u00ed\u00adas cooperaban con el portero (2Sa 18:24, 26), quien ten\u00ed\u00ada una gran responsabilidad, puesto que de \u00e9l depend\u00ed\u00ada en buena medida la seguridad de la ciudad. Adem\u00e1s, los porteros transmit\u00ed\u00adan a los que estaban dentro de la ciudad los mensajes de aquellos que llegaban a ella. (2Re 7:10, 11.) A los porteros del rey Asuero, dos de los cuales tramaron asesinarle, tambi\u00e9n se les llam\u00f3 oficiales de la corte. (Est 2:21-23; 6:2.)<\/p>\n
En el templo. Poco antes de morir, el rey David organiz\u00f3 extensamente a los levitas y a los trabajadores del templo. En este \u00faltimo grupo se encontraban los porteros, que ascend\u00ed\u00adan a 4.000. Cada divisi\u00f3n de porteros trabajaba siete d\u00ed\u00adas seguidos. Ten\u00ed\u00adan que vigilar la casa de Jehov\u00e1 y asegurarse de que las puertas se abriesen y cerrasen al debido tiempo. (1Cr 9:23-27; 23:1-6.) Adem\u00e1s de la responsabilidad de estar de guardia, algunos atend\u00ed\u00adan las contribuciones que las personas llevaban para el templo. (2Re 12:9; 22:4.) Tiempo despu\u00e9s, el sumo sacerdote Jehoiad\u00e1 puso guardas especiales en las puertas del templo cuando ungi\u00f3 al joven Jeho\u00e1s por rey, a fin de protegerlo de la reina Atal\u00ed\u00ada, que hab\u00ed\u00ada usurpado el trono. (2Re 11:4-8.) Cuando el rey Jos\u00ed\u00adas emprendi\u00f3 la lucha contra la adoraci\u00f3n idol\u00e1trica, los porteros ayudaron a quitar del templo los utensilios empleados en la adoraci\u00f3n de Baal. Luego quemaron todo esto fuera de la ciudad. (2Re 23:4.)
\nEn los d\u00ed\u00adas de Jesucristo, los sacerdotes y los levitas trabajaban de porteros y atalayas en el templo reedificado por Herodes. Ten\u00ed\u00adan que mantenerse constantemente despiertos en su puesto para que no los sorprendiera desprevenidos el superintendente u oficial del monte del Templo, que se presentaba de improviso en sus rondas. Hab\u00ed\u00ada otro oficial que estaba a cargo de echar las suertes para los servicios del templo. Cuando este llegaba y llamaba a la puerta, el guarda ten\u00ed\u00ada que estar despierto para abrirle, pues podr\u00ed\u00ada sorprenderlo dormido. Respecto a mantenerse despierto, la Misn\u00e1 (Middot 1:2) explica: \u2020\u0153El oficial del monte del templo acostumbraba a rondar por cada una de las guardias, llevando delante de \u00e9l varias antorchas encendidas. Al vigilante que no estaba en pie, que no le dec\u00ed\u00ada: \u2020\u02dcoficial de la monta\u00f1a del templo, la paz sea contigo\u2020\u2122 y que era manifiesto que estaba dormido, lo golpeaba con su bast\u00f3n. Ten\u00ed\u00ada tambi\u00e9n permiso para quemarle el vestido\u2020\u009d (v\u00e9ase tambi\u00e9n Rev 16:15).
\nEstos porteros y guardas estaban apostados en sus lugares para proteger el templo de robos e impedir la entrada a toda persona inmunda o a posibles intrusos.<\/p>\n
En los hogares. En los d\u00ed\u00adas de los ap\u00f3stoles, algunas casas ten\u00ed\u00adan porteros. Por ejemplo, en la casa de Mar\u00ed\u00ada, la madre de Juan Marcos, una sirvienta llamada Rode contest\u00f3 cuando Pedro llam\u00f3 a la puerta despu\u00e9s de que un \u00e1ngel lo liber\u00f3 de la prisi\u00f3n. (Hch 12:12-14.) Asimismo, fue la muchacha empleada como portera en la casa del sumo sacerdote la que pregunt\u00f3 a Pedro si era uno de los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas. (Jn 18:17.)<\/p>\n
Pastores. En tiempos b\u00ed\u00adblicos, los pastores sol\u00ed\u00adan guardar sus reba\u00f1os de ovejas en un aprisco o redil durante la noche. Estos apriscos consist\u00ed\u00adan en un muro de piedra bajo con una entrada. Los reba\u00f1os de un hombre o de varios se guardaban en el aprisco durante la noche, con un portero que los vigilaba y proteg\u00ed\u00ada. Jes\u00fas recurri\u00f3 a la costumbre que exist\u00ed\u00ada de tener un aprisco vigilado por un portero, cuando se refiri\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo de modo figurado, no solo como el pastor de las ovejas de Dios, sino tambi\u00e9n como la puerta por la que pod\u00ed\u00adan entrar dichas ovejas. (Jn 10:1-9.)<\/p>\n
Cristianos. Jes\u00fas puso de relieve la necesidad de que el cristiano se mantuviera atento y a la expectativa de su venida como ejecutor de los juicios de Jehov\u00e1. Asemej\u00f3 al cristiano a un portero a quien su amo manda que se mantenga alerta porque no sabe cu\u00e1ndo regresar\u00e1 de su viaje por el extranjero. (Mr 13:33-37; v\u00e9anse GUARDIA; PUERTA, PASO DE ENTRADA.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
thuroros (qurwrov\u00bb, 2377), portero (thura, puerta; ouros, guardi\u00e1n). Se traduce as\u00ed\u00ad en Mc 13.34; Joh 10:3; en forma femenina se usa en 18.16, 17: \u00abportera\u00bb.\u00c2\u00b6 En la LXX, 2Sa 4:6; 2Ki 7:11; Eze 44:11:\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
(Tambi\u00e9n llamado \u201costiario\u201d; de ostiarius; lat\u00edn, ostium, una puerta)\n<\/p>\n
Entre los romanos el t\u00e9rmino \u201cportero\u201d denotaba al esclavo cuyo deber era proteger la entrada de la casa. En el per\u00edodo romano todas las casas de la clase mejor ten\u00edan un ostiarius, u ostiario, cuyas funciones se consideran muy inferiores. Cuando, a partir de finales del siglo II, las comunidades cristianas comenzaron a poseer casas para la celebraci\u00f3n de servicios eclesi\u00e1sticos y para prop\u00f3sitos de administraci\u00f3n, se comenzaron a mencionar los ostiarios, al menos para las grandes ciudades.\n<\/p>\n
Se les menciona por primera vez en la carta del Papa San Cornelio al obispo Fabio de Antioqu\u00eda escrita en 251 ( Eusebio, Hist. Ecl. VI.43), donde se dice que en Roma hab\u00eda 46 sacerdotes, 7 di\u00e1conos, 7 subdi\u00e1conos, 42 ac\u00f3litos y 52 exorcistas, lectors y ostiarios, o porteros. De acuerdo con la declaraci\u00f3n del \u00abLiber Pontificalis\u00bb (ed. Duchesne, I, 155) un ostiario llamado Romano sufri\u00f3 el martirio en 258, al mismo tiempo que San Lorenzo. En Europa occidental el oficio del ostiario era el grado m\u00e1s bajo del clero menores. En una ley de 377 del C\u00f3digo Teodosiano (Lib. XVI, tit. II, n\u00fam. XXIV; ed. Gothofredi, VI, I, 57) destinada al vicariato de Italia, tambi\u00e9n se menciona a los ostiarios entre los cl\u00e9rigos que tienen un derecho a la inmunidad personal. En su carta de 11 de marzo de 494, a los obispos del sur de Italia y de Sicilia, el Papa Gelasio dice que para ser admitido al clero era necesario que el candidato pudiese leer (deb\u00eda, por tanto, tener una cierta cantidad de educaci\u00f3n), pues sin este requisito previo un solicitante pod\u00eda, a lo sumo, ocupar s\u00f3lo el cargo de ostiario (PL, LVI, 691). En la misma Roma este oficio no alcanz\u00f3 ning\u00fan desarrollo particular, ya que gran parte de sus funciones, a saber, el trabajo real necesario en el edificio de la iglesia, lo que hoy es probablemente el deber del sacrist\u00e1n, en Roma era realizado por el mansionarii. En Roma, el clero de los tres grados inferiores (\u00f3rdenes menores) se uni\u00f3 en la Schola Cantorum y como tal participaban en las ceremonias de la Iglesia. No hay oraciones especiales o ceremonias para la ordenaci\u00f3n del bajo clero en los libros lit\u00fargicos m\u00e1s antiguos de la Iglesia Romana.\n<\/p>\n
Para el rito galicano, breves declaraciones relativas a la ordenaci\u00f3n del de las \u00f3rdenes menores, entre ellas el de ostiario, se encuentran en el \u201cStatuta ecclesi\u00e6 antiqua\u00bb, una colecci\u00f3n de c\u00e1nones que apareci\u00f3 en Arles cerca del comienzo del siglo VI (Maassen, \u00abQuellen des Kirchenrechts\u00bb, I, 382). El \u00abSacramentarium Gelasianum\u00bb y el \u00abMissale Francorum\u00bb contienen el mismo rito con las oraciones utilizadas en esta ocasi\u00f3n. De acuerdo con \u00e9stos, los ostiarios primero son instruidos en sus funciones por el archidi\u00e1cono, tras lo cual \u00e9ste los lleva ante el obispo, quien toma del altar las llaves de la iglesia y se las entrega a los candidatos a la ordenaci\u00f3n con las palabras: \u00abCumple con tu oficio para demostrar que sabes que has de dar cuentas a Dios en cuanto a las cosas que est\u00e1n encerradas bajo estas llaves.\u201d Luego sigue una oraci\u00f3n por el candidato y una oraci\u00f3n para la ocasi\u00f3n que el obispo pronuncia sobre \u00e9l. M\u00e1s tarde la Iglesia Romana aprob\u00f3 esta ceremonia para su liturgia y ha continuado con ligeros cambios en las f\u00f3rmulas hasta ahora.\n<\/p>\n
En la Europa occidental latina, fuera de Roma, en la \u00e9poca romana tard\u00eda y en la siguiente, todav\u00eda se utilizaban los ostiarios como guardianes de las edificaciones eclesi\u00e1sticas y su contenido. As\u00ed lo demuestra el epitafio de un Ursacio, un ostiario de Tr\u00e9veris (Corpus inscr. Latin., XIII, 3789). En otro epitafio (Corpus inscr. latin., III, 13142) tambi\u00e9n se menciona un ostiario de la iglesia de Salona. M\u00e1s tarde, sin embargo, en la Iglesia latina, el oficio de ostiario permaneci\u00f3 s\u00f3lo como uno de los grados de ordenaci\u00f3n y el trabajo real del ostiario se transfiri\u00f3 a los laicos ( sacristanes, campaneros, sepultureros, etc.). El Pontifical enumera as\u00ed los deberes de los ostiarios para su ordenaci\u00f3n: Percutere cymbalum et campanam, aperire ecclesiam et sacrarium, et librum ei aperire qui pr\u00e6dicat (para que suene las campanas, para abrir la iglesia y la sacrist\u00eda, para abrir el libro para el predicador). Las formas de oraci\u00f3n para la ordenaci\u00f3n son similares a los del antiguo rito galicano.\n<\/p>\n
En el Oriente tambi\u00e9n hubo porteros en el servicio de la Iglesia. El Concilio de Laodicea (343-81) los menciona como personas eclesi\u00e1sticas. Al igual que los ac\u00f3litos y exorcistas, eran nombrados s\u00f3lo para servir a la iglesia, pero no recib\u00edan la ordenaci\u00f3n propiamente dicha, y no se consideraban como pertenecientes a la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. Seg\u00fan las \u00abConstituciones Apost\u00f3licas\u00bb, pertenecientes al final del siglo IV, era deber de los di\u00e1conos y subdi\u00e1conos el oficio de guardar la puerta durante el servicio. As\u00ed, los porteros ejerc\u00edan su oficio s\u00f3lo cuando no hab\u00eda servicio religioso.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: DUCHESNE, Origines du culte chr\u00e9tien (5ta ed., Par\u00eds, 1909). 349 sq.; WIELAND, D. genetische Entwicklung d. sogen. Ordines minores in den drei ersten Jahrhunderten (Roma, 1897), 54 ss., 161 ss.; THOMASSINUS, Vetus et nova ecclesi\u00e6 disciplina circa beneficia et beneficiarios, pt. I, lib. I, cap. XXX-XXXIII, I (Lyons, ed. 1706), 319 ss.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abPorter.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12284b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1Ch 15:23 Berequ\u00edas y Elcana eran p del arca Mar 13:34 y\u00e9ndose lejos .. al p mand\u00f3 que velase Joh 10:3 a \u00e9ste abre el p, y las ovejas oyen su voz Portero (heb. generalmente sh\u00f4\u00ear; gr. thur\u00ed\u2021r\u00f3s [de th\u00fara (\u00abpuerta\u00bb) + \u00f3urus (\u00abguardi\u00e1n\u00bb)]). Quien cuidaba la puerta o el port\u00f3n. La organizaci\u00f3n que hizo … Continuar leyendo \u00abPORTERO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}