Mat 27:27; Mar 15:16 llevaron a Jes\u00fas al p
\nJoh 18:28 llevaron a Jes\u00fas de casa de Caif\u00e1s al p
\nAct 23:35 mand\u00f3 que le custodiasen en el p de<\/p>\n
Pretorio (gr. praitorion; del lat. praetorium, \u00abperteneciente al pretor\u00bb). La palabra originalmente se\u00f1alaba la sede del pretor o del general en el campamento, pero m\u00e1s tarde se aplic\u00f3 a la residencia oficial del gobernador* provincial. El t\u00e9rmino se usa en los Evangelios para referirse a la residencia temporaria del procurador en Jerusal\u00e9n durante su estad\u00ed\u00ada en esa ciudad. En este edificio se realiz\u00f3 el juicio de Jes\u00fas ante Pilato (Mat 27:27; Mar 15:16; Joh 18:28, 33; 19:9). No hay certeza si este lugar fue el palacio de Herodes, ubicado donde ahora est\u00e1 la ciudadela, en la parte oeste de Jerusal\u00e9n; o si fue en la Torre Antonia, o fortaleza construida tambi\u00e9n por \u00e9l, al norte del templo. El pretorio de Act 23:35 se refiere al magn\u00ed\u00adfico palacio de Herodes, en Cesarea, que era la residencia oficial de los procuradores* de Palestina (6-41 d.C. y 44-66 d.C.). En Phi 1:13 se usa tambi\u00e9n la misma palabra griega, pero su significado es discutido. Si la ep\u00ed\u00adstola a los Filipenses fue escrita desde Roma, como es lo m\u00e1s probable, no se puede referir a un palacio, que en Roma no se llamaba \u00abpretorio\u00bb, sino a la \u00abguardia pretoriana\u00bb o al tribunal de justicia, que en ambos casos se designaban con el t\u00e9rmino praitorion. Esta guardia estaba formada por un grupo de soldados que asist\u00ed\u00ada al emperador y a los miembros de su familia en Roma y fuera de ella. En tiempos de Pablo constaba de 10 compa\u00f1\u00ed\u00adas de 500 soldados cada una, y estaba a las \u00f3rdenes de un tribuno. Estos guardias serv\u00ed\u00adan durante 16 a\u00f1os y recib\u00ed\u00adan el triple del pago que se daba a los legionarios; su campamento estaba en las afueras de la ciudad (fig 434). 944<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
t\u00e9rmino castrense romano con varios significados: puede ser el palacio de un procurador provincial; la tienda de un comandante de un campamento militar; cuartel general imperial; guardia personal del emperador; alojamiento de funcionarios del imperiales. Esta diversidad de significados de la palabra p. se puede ver con la carta que escribi\u00f3 Pablo a los Filipenses, estando en prisi\u00f3n, Fpl 1, 13. Algunos suponen que fue redactada en Roma, en cuyo caso estar\u00ed\u00ada el Ap\u00f3stol en la guardia pretoriana, que acampaba cerca de las murallas de la ciudad; otros piensan que bien podr\u00ed\u00adan ser las ciudades de Efeso o Cesarea, entonces el lugar de reclusi\u00f3n de Pablo ser\u00ed\u00ada en la residencia del gobernador, pues hab\u00ed\u00ada un pretorio en cada ciudad con su c\u00e1rcel. El p. que se menciona en los evangelio es el palacio del procurador provincial, donde tambi\u00e9n estaba el tribunal de justicia del procurador romano, Mt 27, 27; Mc 15, 16; Jn 18 28 y 33; 19, 8; Hch 23, 35. Se discute a\u00fan si el p. en Jerusal\u00e9n, estaba en el antiguo palacio construido por Herodes el Grande, al oeste de la ciudad, o en la fortaleza Antonia, al norte del Templo.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Deriva de praetorium, la forma lat. de la palabra gr. praitorion, que para los romanos pod\u00ed\u00ada tener varios significados. Originalmente, se refer\u00ed\u00ada a la carpa del general en el campamento del ej\u00e9rcito. Algunas veces se refer\u00ed\u00ada a los cuarteles generales militares en Roma misma o en las capitales de las provincias. Tambi\u00e9n significaba la dotaci\u00f3n de hombres que trabajaban en esos lugares, o hasta la sesi\u00f3n de un consejo de planeamiento. En los Evangelios (Mat 27:27; Mar 15:16; Joh 18:28, Joh 18:33), se refiere al palacio o sede temporaria (sala del juicio) del gobernador o procurador romano cuando \u00e9ste estaba en Jerusal\u00e9n, lo que en la realidad era el palacio de Herodes, pr\u00f3ximo al templo (comparar Act 23:35). Fue el lugar del juicio de Jes\u00fas ante Poncio Pilato. Sin duda, la discutida referencia que se encuentra en Phi 1:13 (compararPhi 4:22, la casa de C\u00e9sar), significa la sede de la guardia personal del emperador.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase JERUSALEN.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Palacio del gobernador romano, donde se juzgaba, Mat 27:27, Mar 15:16 Jua 18:28, Jua 18:33. En Hec 23:35 se refiere al palacio de Herodes en Cesarea.<\/p>\n
Pretor: El m\u00e1s alto magistrado romano. posteriormente, eran los funcionarios elegidos para administrar justicia.<\/p>\n
Guardia Pretoriana: La guardia del palacio imperial, o del gobernador, Fil. I:13,Hec 4:22.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Se llamaba entre los romanos a la tienda del general o comandante en el ej\u00e9rcito. Por extensi\u00f3n, a la residencia del gobernador de la provincia o la ciudad. Tambi\u00e9n al cuartel donde se alojaban las tropas. \u2020\u0153Los soldados del gobernador llevaron a Jes\u00fas al p., y reunieron alrededor de \u00e9l a toda la compa\u00f1\u00ed\u00ada\u2020\u009d (Mat 27:27; Mar 15:16; Jua 18:28). Escribiendo desde la c\u00e1rcel a los filipenses, Pablo dice: \u2020\u0153Mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el p., y a todos los dem\u00e1s\u2020\u009d [Flp 1:13]). Los que son de opini\u00f3n que la Ep\u00ed\u00adstola a los Filipenses fue escrita desde Cesarea, se\u00f1alan que en Hch 23:18-35 se narra el traslado de Pablo como prisionero hasta esa ciudad, donde se dio orden de \u2020\u0153que le custodiasen en el p. de Herodes\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CONS<\/p>\n
vet, (lat. \u00abque pertenece a un pretor\u00bb) Sentido primitivo: espacio alrededor de la tienda del general; despu\u00e9s la residencia oficial del gobernador de una provincia; palacio. En el NT este t\u00e9rmino designa: (a) El palacio ocupado por Poncio Pilato en Jerusal\u00e9n y ante el que se constituy\u00f3 su tribunal (Mr. 15:16; Mt. 27:27; Jn. 18:28, 33; 19:9, cfr. 19:13). Ciertos arque\u00f3logos lo sit\u00faan en la torre Antonia, pero los procuradores de Judea sol\u00ed\u00adan residir en el palacio de Herodes el Grande (Fil\u00f3n, Legat ad Gaium 38, 39). (b) Palacio de Herodes en Cesarea. All\u00ed\u00ad estuvo Pablo encarcelado (Hch. 23:35). (c) Guardia pretoriana de Roma, encargada de la vigilancia del palacio imperial (Fil. 1:13). Parece que en Fil. 1:13 y 4:22 pretorio y casa del C\u00e9sar son sin\u00f3nimos.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[912]
\n Lugar donde el pretor tiene su sede o ejerce su gobierno. El pretor (praetor) era el magistrado romano que ejerc\u00ed\u00ada la autoridad imperial en una provincia: era responsable del orden y del cumplimiento de la ley, al mismo tiempo que de la recogida y custodia de los tributos.<\/p>\n
En el proceso de Jes\u00fas se habla del Pretorio como lugar de condena y parece que estaba colocado en la Torre Antonia. Pilatos, que era gobernador o procurador, no pretor, se sent\u00f3 para juzgar a Jes\u00fas en el lugar del Pretorio, llamado Lithostrotos o lugar de losas. Probablemente se hallaba en la parte central de la Torre Antonia, junto al Templo, donde todav\u00ed\u00ada se conservan restos del pavimento. Pero, seg\u00fan otra tradici\u00f3n, el verdadero pretorio se hallaba en edificio cercano al actual muro de las lamentaciones, algo alejado del Templo.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
DJN
\n\u00c2\u00a0
\nResidencia del gobernador romano, desde donde \u00e9ste administraba justicia. Etimol\u00f3gicamente Praetorium es la sede del pretor. En los campamentos militares era la tienda del comandante en jefe. El pretorio tiene especial significado en la historia evang\u00e9lica, porque su nombre aparece repetidas veces con motivo del juicio y condena de Jes\u00fas (Mt 27, 27; Mc 15, 16; Jn 18, 28 y 33; 19, 9) y, en todo caso, era el lugar de residencia del prefecto, en este caso Poncio Pilato, donde Jes\u00fas fue sentenciado a muerte. El pretorio del gobernador de Judea estaba de forma habitual en la ciudad de Cesarea del Mar, capital de la provincia, donde aqu\u00e9l viv\u00ed\u00ada en el antiguo palacio de Herodes (Hch 23, 35). Cuando el titular se trasladaba a otra ciudad, concretamente a Jerusal\u00e9n, a donde sol\u00ed\u00ada subir en las fiestas de la Pascua, el lugar de residencia era el antiguo y lujoso palacio de Herodes el Grande, como sabemos por Flavio Josefo. El palacio se levantaba en la \u00abCiudad Alta\u00bb, al sur de la actual Puerta de Jafa, en lo que hoy es Barrio Armenio. Otro gran edificio residencial de la Jerusal\u00e9n de entonces era el viejo palacio de los Asmoneos, cercano a la explanada del templo, que, al parecer, sol\u00ed\u00ada ser ocupado por Herodes Antipas, cuando \u00e9ste u otros personajes de la familia herodiana iban a la ciudad. La Torre Antonia, en el \u00e1ngulo noroccidental del templo no era en realidad m\u00e1s que un cuartel destinado entonces a la cohorte auxiliar que serv\u00ed\u00ada de guarnici\u00f3n romana en la ciudad. All\u00ed\u00ad tambi\u00e9n ten\u00ed\u00ada su sede el comandante o tribuno de la misma. Josefo describe dicha fortaleza e insiste en que pose\u00ed\u00ada dependencias de cierto lujo, como correspond\u00ed\u00ada a la residencia de la m\u00e1xima autoridad romana de la ciudad, el tribuno. Pero ninguno de estos edificios pod\u00ed\u00ada compararse con la espl\u00e9ndida magnificiencia del Palacio de Herodes el Grande, rodeado de jardines y cuya descripci\u00f3n detallada aparece en la obra \u00abGuerra Jud\u00ed\u00ada\u00bb de Flavio Josefo (Bell. lud. V, 176-182). Por su parte, en los Hechos de los Ap\u00f3stoles se llama por cuatro veces simplemente \u00abcuartel\u00bb a la Antonia y nunca praetorium (Hch 21, 34 y 37; 22, 24; 23, 10).<\/p>\n
Una de las muchas tradiciones locales de Jerusal\u00e9n situaba el lugar de la condena de Jes\u00fas en la iglesia de Santa Sof\u00ed\u00ada, contigua al lado occidental de la explanada del templo, en el valle del Tyrop\u00e9on. Probablemente deb\u00ed\u00ada fundarse en la vaga localizaci\u00f3n de la antigua sede del Sanedr\u00ed\u00adn. Pues bien, a partir del siglo XIV comienza a desarrollarse en Jerusal\u00e9n la piadosa pr\u00e1ctica del Via Crucis y, para materializar su recorrido, que te\u00f3ricamente deb\u00ed\u00ada iniciarse en el pretorio, se escogi\u00f3 como punto de partida el entorno donde la referida tradici\u00f3n localizaba la condena de Jes\u00fas, que, al parecer, confund\u00ed\u00ada la sentencia del Sanedr\u00ed\u00adn con la de Pilato. Un ajuste \u00abcient\u00ed\u00adfico\u00bb trat\u00f3 entonces de fundamentar la referida pr\u00e1ctica suponiendo que el pretorio coincidir\u00ed\u00ada con la Torre Antonia, como ya hab\u00ed\u00ada sugerido Teodorico en el siglo XII, fortaleza que, seg\u00fan todos los indicios no deb\u00ed\u00ada hallarse muy lejos del lugar, quiz\u00e1s un poco m\u00e1s al nordeste, donde se estableci\u00f3 la primera estaci\u00f3n en Madrasi el-Malakiya. Desde entonces el estudio de la Torre Antonia ha sido objeto de la atenci\u00f3n de los historiadores cristianos. Desgraciadamente dicha fortaleza fue totalmente arrasada durante el asedio de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70, seg\u00fan nos narra Josefo.<\/p>\n
En este contexto hay que se\u00f1alar aqu\u00ed\u00ad la atribuci\u00f3n popular de un arco que atraviesa la V\u00ed\u00ada Dolorosa en su comienzo, al propio edificio pretorial, que se designaba como \u00abArco del Ecce Homo\u00bb, bajo el cual Pilato se habr\u00ed\u00ada dirigido al pueblo mostrando a Jes\u00fas tras la flagelaci\u00f3n y pronunciando la frase: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad al hombre\u00bb (Jn 19, 5). Uno de lo arque\u00f3logos que ha prestado mayor atenci\u00f3n al estudio de la Torre Antonia fue el P. Vincent, quien, tras las obras realizadas en el contiguo convento de las Damas de Si\u00f3n, pudo confirmar que, como se hab\u00ed\u00ada ya supuesto, el arco de la calle no era sino una de las tres arcadas que formaba una puerta o arco triunfal de la Aelia Capitolina de los tiempos del emperador Adriano, otro de los cuales corresponder\u00ed\u00ada al arco del presbiterio de la iglesia del convento. En el subsuelo apareci\u00f3 un extenso enlosado de \u00e9poca romana, que recubr\u00ed\u00ada un aljibe y otros elementos arquitect\u00f3nicos, los cuales fueron estudiados por la religiosa Sor Aline de Sion, formando el argumento de una tesis doctoral, que fue publicada en 1955. El enlosado ser\u00ed\u00ada el lithostroton del evangelio (Jn 19, 13), donde adem\u00e1s algunos graffiti o grabados sobre las piedras podr\u00ed\u00adan estar relacionados con la escena del escarnio de un rey de broma, de la que hablan los evangelios (Mt 27, 27-31; Mc 15, 16-19; Jn, 19, 2-3) y que precedi\u00f3 al Ecce Horno, ya que uno de los conjuntos parec\u00ed\u00ada referirse al juego romano llamado \u00abLa corona o la espada\u00bb, en el que simb\u00f3licamente se triunfaba como rey o se era condenado a muerte. Como resultado de las citadas excavaciones y de los an\u00e1lisis subsiguientes, se cre\u00f3 un modelo de reconstrucci\u00f3n de la Torre Antonia, no s\u00f3lo como cuartel, sino tambi\u00e9n como palacio y posible residencia ocasional del gobernador. La torre se hab\u00ed\u00ada convertido en un edificio enorme, con grandes patios enlosados y hasta con acceso p\u00fablico restringido, pues ser\u00ed\u00ada atravesado por una carretera que conducir\u00ed\u00ada al Monte de los Olivos. Adem\u00e1s de Vincent y Sor Aline, otros arque\u00f3logos se hicieron eco de la reconstrucci\u00f3n, como M. Avi-Yonah, si bien no todos coincid\u00ed\u00adan en ciertas interpretaciones. Es el modelo de la Torre Antonia, popularizado en mapas y maquetas, principalmente en la famosa y gigantesca maqueta del Hotel Holy Land en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Otros autores siempre se opusieron a esta reconstrucci\u00f3n ideal de la fortaleza y a la interpretaci\u00f3n de que la Antonia fuera el pretorio, como es el caso de P. Benoit, profesor de la \u00abEcole Biblique et Arch\u00e9ologique Frangaise\u00bb de Jerusal\u00e9n. Hoy en d\u00ed\u00ada todos los arque\u00f3logos reconocen que tanto el famoso enlosado, como las otras estructuras, pertenecen al foro de la Aelia Capitolina en la primera mitad del siglo II d. C. Los grabados sobre las losas no son m\u00e1s que tabulae lusoriae de ni\u00f1os que jugaban en la plaza, similares a otros que aparecen sobre el empedrado de otras plazas romanas de Jerusal\u00e9n, como la Plaza de la Columna en la Puerta de Damasco, tal y como se encuentran en otras muchas ciudades del mundo romano. Seg\u00fan esto, la verdadera Torre Antonia ser\u00ed\u00ada de dimensiones notablemente m\u00e1s reducidas, sin extenderse a lo que despu\u00e9s ser\u00ed\u00ada el foro de Adriano. Aunque nada se conserva de ella, la entalladura de la roca sobre la que fue construida permite seguir la l\u00ed\u00adnea de sus cimientos. Por lo que se refiere al aspecto del edificio, la descripci\u00f3n de Josefo, combin\u00e1ndola con otros indicios, nos sugiere una fortaleza de base rectangular con patio en medio. En cada uno de los \u00e1ngulos hab\u00ed\u00ada una torre, siendo mayor y de planta m\u00e1s alargada la situada al suroeste. Desde este cuartel se pod\u00ed\u00ada descender mediante escaleras a la explanada del templo en la zona no restringida a los jud\u00ed\u00ados, como vemos claramente en la descripci\u00f3n de Hechos (Hch 21, 31-40). El edificio nunca fue considerado el pretorio de Jerusal\u00e9n, el cual se hallaba, como hemos dicho, en el antiguo Palacio de Herodes de la ciudad, del que se han encontrado escas\u00ed\u00adsimos restos arqueol\u00f3gicos, pues fue destruido en el asedio del 70 y despu\u00e9s su solar sirvi\u00f3 de campamento a la Legi\u00f3n X Fretensis durante casi 200 a\u00f1os. Tambi\u00e9n en este caso puede hablarse de la localizaci\u00f3n de los cimientos y poco m\u00e1s, salvo la zona fortificada al norte del palacio, cuyas tres torres describe Josefo con todo detalle. Una de ellas, la de Fasael seg\u00fan unos, o la de H\u00ed\u00adpico, seg\u00fan otros, se conserva con bastante integridad en su mitad inferior; es la conocida como Torre de David en la Ciudadela, cerca de la Puerta de Jafa.<\/p>\n
BIBL. – VINCENT, P., Le Lithostrotos evangelique, Revue Biblique 59 (1952): 513-530; ALINE DE SION, S. M., La forteresse Antonia \u00e1 \/erusalem et la question du Pr\u00e9toire, Jerusal\u00e9n 1955; BENOIT, P. \u00abThe Archaeological Reconstruction of the Antonia Fortress\u00bb, en YADIN, Y. (ed.), Jerusalem Revealed. Archaeology in the Holy City, 1968-1974, Jerusal\u00e9n 1976, pp. 87-89.<\/p>\n
J. Gonz\u00e1lez Echegaray<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
praitorion (praitwvrion, 4232), significaba originalmente la tienda de un general (pretor). Luego se aplic\u00f3 al consejo de oficiales del ej\u00e9rcito; despu\u00e9s, a la residencia oficial del gobernador de una provincia; finalmente vino a denotar el cuerpo de guardia imperial. En RV y RVR se traduce en todos los casos como \u00abpretorio\u00bb (Mat 27:27; Mc 15.16; Joh 18:28, dos veces, 33; Joh 19:19; Act 23:35; Phi 1:13, VM: \u00abguardia pretoriana\u00bb). \u00abEn los Evangelios este t\u00e9rmino denota la residencia oficial del gobernador romano en Jerusal\u00e9n, y las varias traducciones que recibe en las versiones [inglesas] surgieron de un deseo bien de indicar el prop\u00f3sito especial con el que se utilizaba la residencia en la ocasi\u00f3n concreta de que se trata, o de explicar cu\u00e1l era el edificio concreto a que se hace referencia. Pero todo edificio que ocupara el gobernador era por ello mismo el pretorio. Es muy probable que en Jerusal\u00e9n residiera en el bien conocido palacio de Herodes \u2020\u00a6 la residencia de Pilato ha sido identificada con la Torre Antonia, que estaba ocupada por la guarnici\u00f3n habitual. Lo m\u00e1s probable es que estuviera en el palacio de Herodes. En Cesarea, el palacio de Herodes era utilizado como pretorio, y la expresi\u00f3n de Act 23:35, \u00abel pretorio de Herodes\u00bb, es una abreviaci\u00f3n de \u00abel pretorio del palacio de Herodes\u00bb (Hastings\u2020\u2122 Bible Dictionary). En Phi 1:13, \u00aben todo el pretorio\u00bb ha recibido una diversidad de explicaciones. Ha sido considerado como \u00abel palacio\u00bb, en relaci\u00f3n con 4.22, donde se hace alusi\u00f3n a creyentes que pertenecen a la casa del C\u00e9sar. Otros lo han considerado como las dependencias de la guardia pretoriana, pero Lightfoot da evidencia de que no se puede establecer que este t\u00e9rmino haya sido utilizado en tal sentido, como tampoco puede considerarse como haciendo referencia a las dependencias de la guardia del palacio. La frase \u00aby a todos los dem\u00e1s\u00bb indica que se refiere a personas. Mommsen, seguido por Ramsay (St. Paul the Traveller, p. 357) considera improbable que el ap\u00f3stol fuera encomendado a la custodia de la guardia pretoriana, y mantiene el punto de vista de que el centuri\u00f3n Julio, que condujo a Pablo a Roma, pertenec\u00ed\u00ada a un cuerpo entresacado de entre las legiones de las provincias, y que ten\u00ed\u00ada el deber de supervisar el suministro de grano y llevar a cabo un servicio policial, y que probablemente Julio entreg\u00f3 sus presos al comandante de este cuerpo. Finalmente, el caso de Pablo llegar\u00ed\u00ada ante la audiencia del consejo pretoriano, que es el pretorio al que hace alusi\u00f3n el ap\u00f3stol, y la frase \u00aba todos los dem\u00e1s\u00bb se refiere a la vista p\u00fablica de la causa.\u00c2\u00b6 Nota: Algunos eruditos, creyendo que esta ep\u00ed\u00adstola fue escrita durante un encarcelamiento en Efeso, concluyen que el pretorio aqu\u00ed\u00ad mencionado era la residencia en Efeso del proc\u00f3nsul de la provincia de Asia, y que \u00abla casa del C\u00e9sar\u00bb era la administraci\u00f3n civil del imperio (Deissmann, etc.).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Originalmente la tienda del comandante, o pretor y, en consecuencia, el cuartel general del ej\u00e9rcito (Livio, 7.12; C\u00e9sar, Bellum Civile<\/i> 1.76). Por extensi\u00f3n la palabra vino a significar la residencia del gobernador provincial (Mt. 27.27; Mr. 15.16; Jn. 18.28, 33; 19.9; Hch. 23.35). Si Pablo escrib\u00eda desde Roma, Fil. 1.13 puede referirse a la residencia del emperador en el Palatino. Esta palabra parece no haber sido usada para el campamento permanente de las guardias pretorianas en la Porta Viminalis. Sin embargo, a veces se usa para las fuerzas de las guardias pretorianas ( <\/span>E.M.B.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n \n El nombre pretorio<\/b> se deriva del lat\u00edn pr\u00e6torium, en griego posterior t\u00f2 prait\u00f3rion. Originalmente pr\u00e6torium significaba la tienda del general o pretor en los campamentos romanos; luego se aplic\u00f3 al consejo militar que ten\u00eda el derecho de juzgar, y m\u00e1s tarde a la residencia oficial del gobernador de la provincia, un palacio o un castillo. En el Evangelio (por ej., Mt. 27,27) denota el edificio que ocupaba Pilato al momento de la Pasi\u00f3n de Cristo. <\/p>\n Hab\u00eda dos castillos de este tipo, ambos construidos por Herodes. El primero se levantaba sobre el lugar de la torre de Bir\u00e1, o torre de la Casa (Neh. 2,8; cf. 1 Mac. 13,53), llamado Baris por Josefo (\u00abAnt. Jud.\u00bb, XV, XI, 4; \u00abBell. Jud.\u00bb, I, III, 3). La torre de Baris estaba sobre una masa rocosa de unos 350 pies (106.68 m.) de largo y 130 pies (39.62 m.), cortada perpendicularmente a una altura de 30 pies (9.14 m.) en el lado sur, a una distancia de unas cien yardas (91.44 m.) de la esquina noroeste del recinto del Templo, y a una altura de 15 pies (4.57 m.) al norte, donde una zanja de cerca de 200 pies (60.96 m.) de ancho la separaba de Monte Bezetha. Sobre esta piedra, ahora (1912) ocupada por el cuartel turco, Herodes construy\u00f3 una nueva fortaleza. Entre la roca y el recinto del Templo hizo dos anchos patios rodeados de p\u00f3rticos. El castillo, llamado Antonia en honor de Marco Antonio, es descrito por Josefo en t\u00e9rminos elogiosos (Bell. Jud., V, V, 8). Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Herodes construy\u00f3 un segundo palacio en la cima norte del Monte Sion, en el extremo occidental de la ciudad.\n<\/p>\n Apenas se puede dudar que Pilatos residiese en uno de estos dos castillos cuando Jes\u00fas fue llevado ante \u00e9l; y la antigua tradici\u00f3n que localiza el pretorio en la fortaleza Antonia est\u00e1 bien apoyada por la historia y la arqueolog\u00eda. Durante las solemnidades pascuales, a menudo se desataban en los recintos del Templo disturbios y sedici\u00f3n entre los jud\u00edos; por lo tanto, se estacionaban soldados romanos armados en los diferentes p\u00f3rticos, para vigilar al pueblo y para reprimir cualquier intento de insurrecci\u00f3n, pues el Templo era la torre de vigilancia de la ciudad, como la Antonia lo era del Templo (Bell. Jud., V, v, 8). En caso de sedici\u00f3n el Templo s\u00f3lo era accesible desde la Antonia (cf. Bell. Jud., II, XV, 5, 6; VI, I-III). Pilato sali\u00f3 de Cesarea a Jerusal\u00e9n s\u00f3lo para vigilar a los jud\u00edos reunidos en torno al santuario, y en tales circunstancias, es natural que haya residido en la Antonia.\n<\/p>\n San Juan (19,13) nos dice que el patio pavimentado, en griego Lithostrotos, donde fue condenado a muerte nuestro Se\u00f1or, llevaba el significativo nombre de Gabatt\u00e1, en siro-caldeo (del hebreo gaphiphta, es decir, el elevado). Los primeros cristianos no pod\u00edan haber olvidado tan interesante lugar. En el a\u00f1o 340, San Cirilo de Jerusal\u00e9n le recuerda a su reba\u00f1o, como un hecho bien conocido, que la casa de Caif\u00e1s y el pretorio de Pilato hab\u00edan permanecido \u00abhasta ese d\u00eda como un mont\u00f3n de ruinas por la fuerza de Aqu\u00e9l que colgaba de la Cruz \u00ab(Catech., XIII, XXXVIII, XXXIX). Ahora bien, Tito no le caus\u00f3 da\u00f1o al palacio occidental de Herodes, y sirvi\u00f3 como ciudadela de la legi\u00f3n dejada como guarnici\u00f3n en la Ciudad Alta (Bell. Jud., VII, I, 1). Durante la rebeli\u00f3n de los jud\u00edos bajo el mando Bar-Cocheba, Julio Severo tom\u00f3 por asalto, pero Adriano la reconstruy\u00f3 e hizo de ella la ciudadela de Aelia Capitolina (Eutiquio de Alejandr\u00eda, \u00abAnnales\u00bb). Mientras que la Antonia fue completamente destruida por Tito (Bell. Jud., VI, II, 7), y la historia no nos habla de ning\u00fan edificio levantado sobre sus ruinas antes del siglo V.\n<\/p>\n En 333 el peregrino de Burdeos dice que el G\u00f3lgota estaba a su izquierda mientras caminaba desde el Monte Sion hacia la Puerta del Norte: \u00abA la derecha\u00bb, dice, \u00abpercibimos, abajo en el valle, las paredes donde una vez estuvo la casa o pretorio de Pilato. All\u00ed el Se\u00f1or fue juzgado antes de su Pasi\u00f3n.\u201d El breviario de Jerusal\u00e9n (c. 436) menciona en el pretorio \u00abuna gran bas\u00edlica llamada Santa Sof\u00eda, con una capilla (cubiculum), donde el Se\u00f1or fue despojado de sus vestiduras y azotado\u00bb. Pedro el Ib\u00e9rico (c. 454) baj\u00f3 del G\u00f3lgota \u00aba la bas\u00edlica llamada como Pilato\u00bb, y de all\u00ed a la del Paral\u00edtico, y luego a Getseman\u00ed. La tradici\u00f3n local se mantuvo constante, mostrando en todo momento hasta el d\u00eda de hoy que el pretorio de Pilato estuvo en la Antonia.\n<\/p>\n De esta fortaleza todav\u00eda quedan tres pilares y dos arquivoltas de la triple puerta que daba acceso al castillo. El arco central, que cruza la calle, y que desde el siglo XVI s\u00f3lo se le ha denominado Arco del Ecce Homo, mide 20 pies (6.10 m.). El m\u00e1s peque\u00f1o, al norte, est\u00e1 encerrado en la nueva iglesia del Ecce Homo (1), el arco peque\u00f1o del sur ha desaparecido. La v\u00eda de entrada se extiende 66 pies (20.12 m.). Al este del Arco del Ecce Homo hay un patio pavimentado con bloques de piedra rectangulares, de m\u00e1s de 15 pulgadas (38.1 cms.) de espesor. Mide unos 130 pies por 95 pies, y est\u00e1 bordeado en el extremo este por paredes de los cimientos de edificios antiguos. Este es el patio exterior del Lithostrotos. El d\u00eda del juicio de Cristo, los jud\u00edos no pod\u00edan penetrar m\u00e1s entre las viviendas de los paganos sin contraer impureza legal. En este pavimento se encuentra la capilla de la condena (2), restaurada en el siglo XII y reconstruida en 1904. La capilla de la flagelaci\u00f3n (3) se eleva a unos 100 pies m\u00e1s al este; data probablemente del siglo V, pero ha sido reconstruida tres veces. Sobre la roca de Baris, el sitio natural del palacio real, estaba el tribunal, \u00abel patio interior\u00bb, llamado \u00abel patio del pretorio\u00bb en la versi\u00f3n sir\u00edaca (Mc. 15,16). La capilla de la Coronaci\u00f3n de Espinas (5), construida en el siglo XII, est\u00e1 todav\u00eda bien conservada. La bas\u00edlica de Santa Sof\u00eda (6), reconstruida en el siglo XII, se encontraba hacia el este. Se transform\u00f3 m\u00e1s tarde en un tribunal turco, y, finalmente arrasada en 1832, cuando se erigieron nuevos cuarteles.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: WILSON Y WARREN, The Recovery of Jerusalem (Londres, 1871); WARREN Y CONDER, Survey of Western Palestine: Jerusalem (Londres, 1884); GU\u00c9RIN, Jerusal\u00e9n (Par\u00eds, 1889); MEISTERMANN, Le pr\u00e9toire de Pilate (Par\u00eds, 1902); IDEM, New Guide to the Holy Land (Londres, 1907).\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Meistermann, Barnabas. \u00abPretorium.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27 Mar. 2012 Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mat 27:27; Mar 15:16 llevaron a Jes\u00fas al p Joh 18:28 llevaron a Jes\u00fas de casa de Caif\u00e1s al p Act 23:35 mand\u00f3 que le custodiasen en el p de Pretorio (gr. praitorion; del lat. praetorium, \u00abperteneciente al pretor\u00bb). La palabra originalmente se\u00f1alaba la sede del pretor o del general en el campamento, pero m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abPRETORIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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