v. Hijo
\nGen 27:19 y Jacob dijo a su .. Yo soy Esa\u00fa tu p
\nExo 4:22 Jehov\u00e1 ha dicho as\u00ed: Israel es .. mi p
\nExo 11:5 y morir\u00e1 todo p en tierra de Egipto
\nExo 12:29; Psa 78:51; 105:36<\/p>\n
Primog\u00e9nito (heb, bek\u00f4r, bek\u00f4r\u00e2h; gr. prot\u00f3tokos, \u00abprimog\u00e9nito\u00bb). Primer hijo de hombre o bestia. Como expresi\u00f3n figurada, el t\u00e9rmino tambi\u00e9n puede indicar superioridad de tama\u00f1o, rango, fortaleza, etc., o preeminencia de car\u00e1cter o de posici\u00f3n. La palabra primerizo se usa a menudo para los animales, y primicia* para los frutos. Entre los antiguos hebreos, el hijo primog\u00e9nito ten\u00ed\u00ada una posici\u00f3n de importancia especial, de acuerdo con costumbres bien definidas 945 y leyes dadas por Dios (cf Gen 48:13, 14, 17, 18; Deu 21:15-17; 2Ch 21:3). Esta posici\u00f3n estaba \u00ed\u00adntimamente ligada al derecho de la primogenitura* y sus privilegios especiales, que inclu\u00ed\u00adan no s\u00f3lo una porci\u00f3n favorecida de la herencia* sino tambi\u00e9n ciertas bendiciones y responsabilidades espirituales en la familia. Despu\u00e9s de la experiencia de la Pascua y de la muerte de los primog\u00e9nitos de los egipcios, Jehov\u00e1 enfatiz\u00f3 la posici\u00f3n especial del hijo mayor al ordenar que todos, tanto de hombres y como de bestias, deb\u00ed\u00adan ser especialmente consagrados a \u00e9l (Exo 13:2, 12; Num 3:13). El hijo primog\u00e9nito deb\u00ed\u00ada ser redimido con el pago de un rescate (Exo 13:13, 15; Num 18:15, 16). Parece que la dedicaci\u00f3n del hijo mayor a Dios ten\u00ed\u00ada la intenci\u00f3n de ser una consagraci\u00f3n especial a su servicio, pero este aspecto fue m\u00e1s tarde modificado por el llamamiento de la tribu de Lev\u00ed\u00ad en lugar de los primog\u00e9nitos (Num 3:12, 45). Por todo ello los israelitas ten\u00ed\u00adan que recordar la liberaci\u00f3n de \u00e9stos dentro del pueblo de Dios durante la noche de la Pascua en Egipto (Exo 12:22, 23, 29), lo que deb\u00ed\u00ada se\u00f1alar a Cristo, el primog\u00e9nito simb\u00f3lico. El t\u00e9rmino tambi\u00e9n se usaba en sentido figurado en frases como \u00abel primog\u00e9nito de la muerte\u00bb (Job 18:13), que quiz\u00e1 se refer\u00ed\u00ada a una enfermedad tan virulenta que se la consideraba la principal de todas las enfermedades fatales, y \u00ablos primog\u00e9nitos de los pobres\u00bb (Isa 14:30), que significaba \u00abel m\u00e1s pobre de los pobres\u00bb. Estos casos explicar\u00ed\u00adan c\u00f3mo David pudo llegar a ser el \u00abprimog\u00e9nito\u00bb (Psa 89:27), aun cuando en realidad era el menor de los hijos de Isa\u00ed\u00ad (1Sa 17:14). Lo que aparentemente se quer\u00ed\u00ada decir era que tendr\u00ed\u00ada un lugar distinguido y excelencia especiales. En forma similar, cuando Jehov\u00e1 design\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel como \u00abmi primog\u00e9nito\u00bb (Exo 4:22), hac\u00ed\u00ada referencia a su preeminencia entre las naciones a los ojos de Dios, as\u00ed\u00ad como el hijo mayor ocupa una posici\u00f3n distinguida entre sus hermanos. Del mismo modo, \u00abla congregaci\u00f3n de los primog\u00e9nitos\u00bb destaca la condici\u00f3n exaltada de los santos (Heb 12:23). Cuando Cristo es llamado \u00abel primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n\u00bb (Col 1:15), se destaca su superioridad sobre todos los seres creados. Pablo habla de \u00e9l como \u00abel primog\u00e9nito de entre los muertos\u00bb (v 18), despu\u00e9s de lo cual a\u00f1ade esta significativa explicaci\u00f3n: \u00abPara que en todo tenga la preeminencia\u00bb; v\u00e9ase tambi\u00e9n Rom 8:29, donde se habla de Cristo como el \u00abprimog\u00e9nito entre muchos hermanos\u00bb. En Heb 1:6 y Rev 1:5 la expresi\u00f3n \u00abprimog\u00e9nito\u00bb se usa quiz\u00e1 con el sentido figurado de preeminencia. Adem\u00e1s de este empleo como un calificativo de Cristo, tambi\u00e9n se lo aplica en sentido literal cuando se refiere a Jes\u00fas como el \u00abhijo primog\u00e9nito\u00bb de Mar\u00ed\u00ada (Mat 1:25; Luk 2:7).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(heb., bekhor; gr., prototokos). Se usa la palabra hebreo principalmente para los hombres pero tambi\u00e9n para los animales (Exo 11:5). Porque se salvaron los primog\u00e9nitos de los israelitas en la ocasi\u00f3n de la primera Pascua, cada var\u00f3n primog\u00e9nito de los hombres y los animales era consagrado a Dios (Exo 13:2; Exo 34:19); se sacrificaban las bestias, mientras que los hombres eran redimidos (Exo 13:13, Exo 13:15; Exo 34:20; comparar Lev 27:6; comparar Luk 2:27). En el Sina\u00ed\u00ad los levitas tomaron el lugar de los primog\u00e9nitos (Num 3:12, Num 3:41, Num 3:46; Num 8:13-19).<\/p>\n
Entre los israelitas, el var\u00f3n primog\u00e9nito ten\u00ed\u00ada privilegios especiales. Heredaba del padre el puesto como cabeza de la casa y recib\u00ed\u00ada como su parte de la herencia una porci\u00f3n doble. Israel era el primog\u00e9nito del Se\u00f1or (Exo 4:22) y como tal ten\u00ed\u00ada derecho a privilegios especiales en comparaci\u00f3n con otros pueblos. Se describe a Jes\u00fas como el primog\u00e9nito (Rom 8:29; Corintios 1:15; Heb 1:6; comparar Psa 89:27).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Se usa en la Biblia en dos sentidos.<\/p>\n
1- El hijo var\u00f3n que nace primero, aunque despu\u00e9s no nazcan otros: As\u00ed\u00ad se llama a Jes\u00fas en Mat 1:25, Lc,Mat 2:7, \u00c2\u00a1cuando acababa de nacer!, as\u00ed\u00ad es que no ten\u00ed\u00ada otros hermanos. De hecho, despu\u00e9s, Jes\u00fas nunca tuvo ning\u00fan otro hermano carnal. Ver \u00abHermanos\u00bb.<\/p>\n
El \u00abPrimog\u00e9nito\u00bb era muy importante para los hebreos, porque suced\u00ed\u00ada al padre como cabeza de familia. si era \u00abunig\u00e9nito\u00bb, heredaba todo, y si hab\u00ed\u00ada otros hermanos, heredaba doble parte que los dem\u00e1s: (Deu 12:17, Deu 21:15, Gen 43:33, 2Cr 21:3).<\/p>\n
Este primog\u00e9nito se \u00abdedicaba\u00bb al Senor, Exo 13:2, Exo 13:12, Exo 22:29, Exo 34:19. y as\u00ed\u00ad dedicaron a Jes\u00fas, en Luc 2:23, : (a los 40 d\u00ed\u00adas de haber nacido, \u00c2\u00a1no otro hermano!
\n – Todos los primog\u00e9nitos de Egipto fueron matados por el \u00e1ngel del Senor el d\u00ed\u00ada de la Pascua: (Exo 11:4, Exo 12:29).<\/p>\n
2- E1 otro sentido, es el religioso espiritua: A Jes\u00fas se le llama el Primog\u00e9nito entre muchos hermanos, \u00c2\u00a1millones!, en Rom 8:29; el \u00abprimog\u00e9nito\u00bb de toda criatura en Cristo: (CoL1:15); el primog\u00e9nito de los que tienen sus nombres escritos en los cielos: ( Heb 12:23); al \u00abprimog\u00e9nito de los muertos resucitados\u00bb: (Rev 1:5, Heb 1:6). Primogenitura.<\/p>\n
– Despreciada por Esa\u00fa, por un plato de lentejas, Gen 25:31, Gen 27:36, Heb 12:16
\n – Ruben la pierde, 1Cr 5:1.<\/p>\n
– La de Manass\u00e9s, trastocada, Gen 48:17.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE<\/p>\n
ver, PASCUA, LEVITAS, PRIMOGENITURA<\/p>\n
vet, Los primog\u00e9nitos de los hombres y de las bestias son declarados pertenecientes a Dios, que no s\u00f3lo los ha dado (cfr. Gn. 4:4), sino que los ha rescatado en Egipto de la esclavitud y del juicio. Durante la d\u00e9cima y \u00faltima plaga, los primog\u00e9nitos de Egipto fueron muertos, en tanto que los primog\u00e9nitos de los israelitas eran salvados gracias a la sangre puesta sobre el dintel y los postes de las puertas de sus casas (Ex. 12:12, 13, 23, 29; v\u00e9ase PASCUA). Los primog\u00e9nitos, objetos de tal redenci\u00f3n, pertenec\u00ed\u00adan as\u00ed\u00ad por partida doble a Jehov\u00e1. Todo var\u00f3n primog\u00e9nito de hombre o de animal era puesto aparte para el Se\u00f1or (Ex. 13:2; 34:19); el hombre no ten\u00ed\u00ada derecho alguno sobre ellos. El primog\u00e9nito de los animales estaba destinado al sacrificio, pero el primog\u00e9nito de hombre era rescatado (Ex. 13:13, 15; 34:20, cfr. Lv. 27:6). Por esta raz\u00f3n era llevado al santuario y presentado a Jehov\u00e1 (Lc. 2:22; cfr. Nm. 18:15). M\u00e1s tarde, los levitas tomaron el lugar de los primog\u00e9nitos de los israelitas (Nm. 3:12, 41, 46; 8:13-19; cfr. Ex. 32:26-29) y fueron asignados al servicio del culto (v\u00e9ase LEVITAS). Entre los primog\u00e9nitos de los animales igualmente consagrados al Se\u00f1or se hac\u00ed\u00adan distinciones. El primog\u00e9nito de los animales puros era sacrificado. Los animales impuros, de los que se cita el asno como esp\u00e9cimen t\u00ed\u00adpico, pod\u00ed\u00adan ser desnucados, o ser redimidos con un cordero (Ex. 13:13, 15; 22:29, 30; 34:20). La grasa del animal deb\u00ed\u00ada ser consumida con fuego, y la carne entregada al sacerdote. El animal impuro era rescatado o vendido (Lv. 27:27; Nm. 18:15-18). M\u00e1s tarde, debido a las nuevas circunstancias que se pod\u00ed\u00adan prever del establecimiento del pueblo en la tierra de Cana\u00e1n, y debido a que el desplazamiento al \u00fanico santuario central pod\u00ed\u00ada ser dif\u00ed\u00adcil y costoso, se dio la norma de retrasar la presentaci\u00f3n del primog\u00e9nito. Se permiti\u00f3 que transcurrieran m\u00e1s de los ocho d\u00ed\u00adas inicialmente prescritos al inicio, y esperar a una de las fiestas anuales. La carne, en lugar de ser entregada al sacerdote, quedaba para el peregrino que hab\u00ed\u00ada llevado el animal al santuario. El israelita y su familia lo consum\u00ed\u00adan all\u00ed\u00ad (Dt. 15:19, 20). Los animales con tachas no eran llevados al santuario. Eran comidos en casa, sin ceremonia cultual alguna (Dt. 15:21-23). Con respecto a los privilegios legales del primog\u00e9nito, v\u00e9ase PRIMOGENITURA.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[365]
\n El primer hijo nacido, el cual adquiere una significaci\u00f3n singular en los padres, en la familia y en la sociedad (el hijo mayor) que se reflej\u00f3 en la Sda. Escritura (Gen. 49.3; Deut 21. 17 y Ex. 13. 2). Los gestos de distinci\u00f3n quedaban en la pr\u00e1ctica de la doble herencia (Deut. 21.17), pues se heredaba la jefatura familiar a la muerte del padre (Gen. 27. 29-37 y 49.8) y se recib\u00ed\u00ada bendici\u00f3n singular. (Gen. 27. 33-36)<\/p>\n
El primog\u00e9nito se consagraba a Dios (Ex. 13. 11-16 y Num 3.12) y deb\u00ed\u00ada, o pod\u00ed\u00ada, ser rescatado con un don especial (Ex. 34.20 y Num. 3.41).<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abprimog\u00e9nito\u00bb en el Nuevo Testamento (prototokon), el primer engendrado, aparece diez veces, nueve de ellas en referencia a Cristo (Luc. 2.7; Rom 8.29; Col 1.15; Hebr. 1.6; Ap. 1.5). Se alude con \u00e9l a su dignidad singular y a su sentido de predilecto y elegido por Dios para una misi\u00f3n de salvaci\u00f3n. Por eso se ve a Isaac ante el sacrificio de su padre Abraham como el prototipo de Jes\u00fas ante su ofrenda en la cruz.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
En Israel, a causa de la poligamia, se hablaba del primog\u00e9nito del var\u00f3n (G\u00e9n 49, 3; Dt 21, 17) y del primog\u00e9nito de la mujer (el que rompe el seno materno: Ex13, 2). El de la mujer ten\u00ed\u00ada que ser consagrado a Dios (Ex 13, 2. 11-16; 22, 28), pero pod\u00ed\u00ada ser rescatado por una ofrenda (Ex 13, 13; Lc 2, 7. 22-23). Esto se hac\u00ed\u00ada en recuerdo de la liberaci\u00f3n de los primog\u00e9nitos de Israel en Egipto (Ex 13, 14-16; N\u00fam 3, 12; 8, 17). Los primog\u00e9nitos machos de los animales tambi\u00e9n deb\u00ed\u00adan ser ofrecidos al Se\u00f1or (Ex 13, 2; 34, 19). La palabra \u00abprimog\u00e9nito\u00bb de suyo no excluye ni exige otros hermanos; puede ser el \u00ab\u00fanico\u00bb hijo (Lc 2, 7). Jesucristo es el primog\u00e9nito entre muchos hermanos (Rom 8, 29), primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n (Col 1, 15), primog\u00e9nito de entre los muertos (Col 1, 18; Ap 1, 5).<\/p>\n
E.M.N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Fundamentalmente, el primog\u00e9nito es el hijo mayor del padre, m\u00e1s bien que el de la madre; es decir, el comienzo de la facultad generativa del padre. (Dt 21:17.) Este t\u00e9rmino tambi\u00e9n se aplica al primer macho nacido de los animales. (G\u00e9 4:4.)
\nEl primog\u00e9nito disfrut\u00f3 desde tiempos remotos de una posici\u00f3n honorable dentro de la familia, era el que continuaba con la jefatura de la familia y recib\u00ed\u00ada una parte doble de la herencia paterna. (Dt 21:17.) Jos\u00e9 sent\u00f3 a Rub\u00e9n en una comida de acuerdo con el derecho de primog\u00e9nito que le correspond\u00ed\u00ada. (G\u00e9 43:33.) No obstante, la Biblia no siempre otorga honra al primog\u00e9nito seg\u00fan el orden de nacimiento, sino que el primer lugar suele otorgarse al m\u00e1s prominente o fiel de los hijos. (G\u00e9 6:10; 1Cr 1:28; comp\u00e1rese con G\u00e9 11:26, 32; 12:4; v\u00e9anse HERENCIA; PRIMOGENITURA.)
\nLa primogenitura desempe\u00f1\u00f3 un papel importante cuando Jehov\u00e1 libr\u00f3 a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Para los egipcios los primog\u00e9nitos eran sagrados y estaban dedicados al dios-sol Am\u00f3n-Ra, quien supuestamente los proteg\u00ed\u00ada. La d\u00e9cima plaga que Jehov\u00e1 envi\u00f3 sobre los egipcios desacredit\u00f3 a este dios y mostr\u00f3 que era incapaz de proteger a los primog\u00e9nitos. Por haber obedecido las instrucciones de Dios relativas a matar una oveja y salpicar los postes y la parte superior de la entrada de las casas con su sangre, los primog\u00e9nitos israelitas se salvaron de la muerte, a diferencia de los primog\u00e9nitos egipcios, que murieron todos, hombres y bestias. (Ex 12:21-23, 28, 29.) Esta expresi\u00f3n deb\u00ed\u00ada hacer referencia al hijo primog\u00e9nito y no al cabeza de la casa, quien podr\u00ed\u00ada tambi\u00e9n haber sido a su vez el primog\u00e9nito. Es probable que el propio Fara\u00f3n fuese un primog\u00e9nito, y sin embargo a \u00e9l no se le quit\u00f3 la vida. No obstante, puede que no hubiese un primog\u00e9nito literal en toda casa egipcia (como, por ejemplo, en el caso de una pareja casada que no tuviese hijos o cuando el primog\u00e9nito hubiese muerto con anterioridad). Debido a que Exodo 12:30 dice que \u2020\u0153no hab\u00ed\u00ada casa en que no hubiera un muerto\u2020\u009d, la aniquilaci\u00f3n pudo haber alcanzado al principal de la casa que ocupaba la posici\u00f3n del primog\u00e9nito.
\nPuesto que los hijos primog\u00e9nitos de los israelitas ser\u00ed\u00adan los cabezas de las diversas casas, representaban a la entera naci\u00f3n. En realidad, Jehov\u00e1 llam\u00f3 a toda la naci\u00f3n su \u2020\u0153primog\u00e9nito\u2020\u009d, por ser su naci\u00f3n primog\u00e9nita debido al pacto abrah\u00e1mico. (Ex 4:22.) Por haber conservado la vida a los primog\u00e9nitos, Jehov\u00e1 mand\u00f3 que le fuera santificado \u2020\u0153todo primog\u00e9nito var\u00f3n que abre cada matriz entre los hijos de Israel, entre hombres y bestias\u2020\u009d. (Ex 13:2.) De modo que todos los hijos primog\u00e9nitos fueron dedicados a Dios.
\nLuego Jehov\u00e1 tom\u00f3 a los varones de la tribu de Lev\u00ed\u00ad, seguramente sin contar los 300 primog\u00e9nitos de esta tribu (comp\u00e1rese N\u00fa 3:21, 22, 27, 28, 33, 34 con 3:39), en lugar de los hijos primog\u00e9nitos de Israel que ten\u00ed\u00adan m\u00e1s de un mes de edad. Por cada uno de los 273 israelitas que exced\u00ed\u00ada el n\u00famero de los levitas, habr\u00ed\u00ada que dar a Aar\u00f3n y a sus hijos un precio de rescate de cinco siclos (11 d\u00f3lares [E.U.A.]). Jehov\u00e1 tambi\u00e9n tom\u00f3 a los animales dom\u00e9sticos de los levitas en lugar de los animales dom\u00e9sticos primog\u00e9nitos de las otras tribus. (N\u00fa 3:40-48.) Desde entonces en adelante, el hijo primog\u00e9nito deber\u00ed\u00ada presentarse a Jehov\u00e1 en el tabern\u00e1culo o en el templo una vez que hubiera concluido el per\u00ed\u00adodo de inmundicia de la madre, y se le redimir\u00ed\u00ada mediante el pago del valor estimado para los ni\u00f1os de un mes a cinco a\u00f1os de edad, \u2020\u0153cinco siclos de plata, seg\u00fan el siclo del lugar santo\u2020\u009d. (Le 12:1-3; 27:6; N\u00fa 18:15, 16.)
\nLos primog\u00e9nitos machos de los animales limpios \u2014el toro, el cordero o la cabra\u2014 no habr\u00ed\u00adan de redimirse. No se tendr\u00ed\u00ada que hacer trabajar a ese toro ni esquilar a esa oveja. En cambio, ser\u00ed\u00adan sacrificados a Jehov\u00e1 en el tabern\u00e1culo o en el templo al octavo d\u00ed\u00ada de su nacimiento. (Ex 22:30; N\u00fa 18:17; Dt 15:19, 20.) Ahora bien, si el animal ten\u00ed\u00ada un defecto grave, el due\u00f1o no deb\u00ed\u00ada sacrificarlo a Jehov\u00e1, sino comerlo en su morada. (Dt 15:21-23.)
\nEl primog\u00e9nito de un asno no pod\u00ed\u00ada sacrificarse, pues era un animal inmundo, por lo que ten\u00ed\u00ada que ser redimido o recomprado y reemplazado por una oveja. En caso contrario, tendr\u00ed\u00ada que quebr\u00e1rsele la cerviz, puesto que pertenec\u00ed\u00ada a Jehov\u00e1 y el hombre no ten\u00ed\u00ada derecho a utilizarlo. (Ex 13:12, 13; 34:19, 20.) No obstante, Lev\u00ed\u00adtico 27:27 dice: \u2020\u0153Si es de las bestias inmundas y \u00e9l tiene que redimirlo conforme a la valoraci\u00f3n, entonces tiene que dar por a\u00f1adidura a ella la quinta parte de ella. Pero si no se recobra por compra, entonces tiene que venderse conforme a la valoraci\u00f3n\u2020\u009d. Algunos comentaristas ven en este texto una modificaci\u00f3n de la ley anterior sobre la redenci\u00f3n de un asno. Sin embargo, parece ser que Lev\u00ed\u00adtico 27:27 se refiere a otra cuesti\u00f3n: m\u00e1s que a un animal inmundo, como el asno, la expresi\u00f3n \u2020\u0153si es de las bestias inmundas\u2020\u009d quiz\u00e1s se refiera a un animal que era inmundo en el sentido de que no era apto para sacrificio debido a que ten\u00ed\u00ada alg\u00fan defecto.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 llama Jehov\u00e1 primog\u00e9nito a \u2020\u0153David mi siervo\u2020\u009d si no era el primer hijo?
\nCuando en el Salmo 89 Jehov\u00e1 habla de \u2020\u0153David mi siervo\u2020\u009d y repasa el pacto para el reino que hizo con \u00e9l, dice entre otras cosas: \u2020\u0153Yo mismo lo pondr\u00e9 como primog\u00e9nito, el alt\u00ed\u00adsimo de los reyes de la tierra\u2020\u009d. (Sl 89:20, 27.) David no era hijo primog\u00e9nito (1Cr 2:13-15), por lo que parece que Jehov\u00e1 se refer\u00ed\u00ada de manera prof\u00e9tica al \u2020\u0153primog\u00e9nito celestial\u2020\u009d de Dios, representado por David, y a quien El confiere una dignidad real superior a la de cualquier otro gobernante humano. (Comp\u00e1rese con Eze 34:24, donde se llama al Mes\u00ed\u00adas \u2020\u0153mi siervo David\u2020\u009d.)
\nCuando se dice que Jesucristo es \u2020\u0153el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n\u2020\u009d y \u2020\u0153el primog\u00e9nito de los muertos\u2020\u009d, no solo se indica que es el m\u00e1s distinguido entre los que Dios ha creado o resucitado, sino que fue el primero en ser creado y el primero en ser resucitado de entre los muertos a vida eterna. (Col 1:15, 18; Rev 1:5; 3:14.) Cuando estuvo en la Tierra, fue el hijo primog\u00e9nito de Mar\u00ed\u00ada, y lo presentaron en el templo seg\u00fan requer\u00ed\u00ada la ley de Dios. (Lu 2:7, 22, 23.) El ap\u00f3stol Pablo llama a los seguidores de Jesucristo que han sido matriculados en los cielos \u2020\u0153la congregaci\u00f3n de los primog\u00e9nitos\u2020\u009d, los primeros que Dios acept\u00f3 como hijos sobre la base de su fe en el sacrificio de Jes\u00fas y los primeros de los seguidores de Jes\u00fas que ser\u00ed\u00adan resucitados sin que tuvieran que morir de nuevo. (Heb 12:23.)
\nLa expresi\u00f3n \u2020\u0153primog\u00e9nito de la muerte\u2020\u009d, que se emplea en Job 18:13, se utiliza para aludir a la m\u00e1s mort\u00ed\u00adfera de las enfermedades.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
prototokos (prwtovtoko\u00bb, 4416), primer nacido (de protos, primero, y tikto, engendrar). Se utiliza de Cristo como primog\u00e9nito de la virgen Mar\u00ed\u00ada (Luk 2:7); en su relaci\u00f3n con el Padre, se usa para expresar su prioridad sobre, y preeminencia por encima de, la creaci\u00f3n, no en el sentido de ser el primero en nacer. En el AT se utiliza ocasionalmente de superioridad posicional; v\u00e9ase Exo 4:22; Deu 21:16, 17, donde la prohibici\u00f3n es la de asignar la posici\u00f3n privilegiada del primog\u00e9nito a uno nacido con posterioridad al primer hijo. Los cinco pasajes del NT que con respecto al uso de este t\u00e9rmino tienen que ver con Cristo pueden exponerse cronol\u00f3gicamente de la siguiente manera: (a) Col 1:15, donde est\u00e1 a la vista su relaci\u00f3n eterna con el Padre, y la cl\u00e1usula significa a la vez que El era el primog\u00e9nito antes que toda creaci\u00f3n, y que El mismo es quien ha llevado a cabo la obra de la creaci\u00f3n (siendo que el caso genitivo es objetivo, como lo hace patente el v. 16); (b) Col 1:18 y Rev 1:5, con referencia a su resurrecci\u00f3n; (c) Rom 8:29, su posici\u00f3n en relaci\u00f3n con la Iglesia; (d) Heb 1:6, su Segunda Venida (la VM: \u00abY cuando otra vez vuelve a traer al primog\u00e9nito al mundo\u00bb, pone \u00abotra vez\u00bb en su relaci\u00f3n correcta con el resto de la frase, implic\u00e1ndose con ello el contraste con su primera venida, su nacimiento); cf. Psa 89:27: Este t\u00e9rmino se utiliza en plural, en Heb 11:28, de los primog\u00e9nitos de las familias egipcias, y en 12.23, de los miembros de la iglesia.\u00c2\u00b6 Nota: Cf. (a) con Joh 1:30, \u00abel cual es antes de m\u00ed\u00ad\u00bb, lit., \u00abEl era primero (protos) de m\u00ed\u00ad\u00bb, esto es, \u00aben relaci\u00f3n a m\u00bb, donde se expresa todo lo que se involucra en su preexistencia y prioridad.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
La primogenitura, el derecho exclusivo de herencia perteneciente al primog\u00e9nito, se puede seguir hasta su origen en el per\u00edodo patriarcal. Ismael, aunque era el hijo mayor de Abraham, no fue considerado primog\u00e9nito porque su madre era una esclava (Gn. 21:10). Esa\u00fa vendi\u00f3 su primogenitura y qued\u00f3 expuesto a la acusaci\u00f3n de profano, porque hab\u00eda despreciado su derecho de herencia (Gn. 25:33).<\/p>\n
En el NT, pr\u014dtotokos<\/em> expresa la idea de primog\u00e9nito, y aparece ocho veces; la mayor parte de ellas con referencia a Cristo, algunas veces en forma hist\u00f3rica y otras en sentido figurado. La versi\u00f3n griega del Sal. 89:27 sugiere que la palabra es un t\u00edtulo mesi\u00e1nico. El NT se refiere a Cristo como el primog\u00e9nito en tres aspectos. En Col. 1:15 se dice que es el \u00abprimog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n\u00bb, y Heb. 1:6 tambi\u00e9n lo describe por medio de esta palabra. Los arrianos usaban estos pasajes como evidencia de que nuestro Se\u00f1or era un ser creado, pero la interpretaci\u00f3n correcta est\u00e1 impl\u00edcita en el contexto de Colosenses que se refiere al Cristo preencarnado. Adem\u00e1s, la palabra declara que Cristo es el Se\u00f1or de la creaci\u00f3n porque como primog\u00e9nito es el heredero del orden creado. En segundo lugar, Col. 1:18 y Ap. 1:5 usan primog\u00e9nito en un sentido similar a (v\u00e9ase) primicias de 1 Co. 15:20. Cristo es el primog\u00e9nito de los muertos porque fue el primero en resucitar. En tercer lugar, Ro. 8:29 ense\u00f1a que Cristo es el \u00abprimog\u00e9nito entre muchos hermanos\u00bb, lo cual afirma que los creyentes se han unido a una familia de la cual Cristo es el Hijo mayor. Heb. 12:23 proyecta la idea de tal modo que da a entender que todos los que creen reciben el mismo estado de hijos primog\u00e9nitos y por lo tanto, son herederos de Dios.<\/p>\n David H. Wallace<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (488). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n <\/span><\/p>\n I. En el Antiguo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n La ra\u00edz heb. <\/span>bkr<\/span>, que se encuentra en muchos idiomas sem\u00edticos, tiene el significado general de \u201c(llegar) temprano\u201d. <\/span>be<\/sup>ḵ\u00f4r<\/span>, \u2018primog\u00e9nito\u2019 (fem. <\/span>be<\/sup>ḵı̂r\u00e2<\/span>), se emplea para personas y animales. T\u00e9rminos relacionados se utilizan para las primicias, y los privilegios y responsabilidades del primog\u00e9nito se conocen como su \u201cderecho de primogenitura\u201d (<\/span>be<\/sup>ḵ\u00f4rāh<\/span>). En Gn. 25.23 se le llama rab al hijo mayor, descripci\u00f3n que, aparte de la cita mencionada, se emplea solamente en textos cuneiformes del 2\u00ba milenio. Se considera al primog\u00e9nito como \u201cel comienzo de (su) vigor\u201d (<\/span>rē˒\u0161ı̂ṯ ˒\u00f4n<\/span>: Gn. 49.3; Dt. 21.17; cf. Sal. 78.51; 105.36) y \u201cel que abre la matriz\u201d (<\/span>peṭer reḥem<\/span>: Ex. 13.2, 12, 15, Nm. 18.15; etc.), poniendo de esta manera el acento tanto en la l\u00ednea paterna como en la materna. La categor\u00eda especial del primog\u00e9nito tambi\u00e9n se acord\u00f3 a Israel (Ex. 4.22) y a la linea dav\u00eddica (Sal. 89.27).<\/span><\/p>\n En el Cercano Oriente de la antig\u00fcedad se reconoc\u00eda ampliamente la posici\u00f3n especial del primog\u00e9nito, aunque usualmente no abarcaba a los hijos de las concubinas o esclavas (cf. Gn. 21.9\u201313; Jue. 11.1\u20132). Los privilegios que acompa\u00f1aban a esta posici\u00f3n eran sumamente valorados, y en el AT incluyen mayor herencia, bendici\u00f3n paterna especial, jefatura de la familia, y lugar de honor durante las comidas (Gn. 25.5\u20136; 27.35\u201336; 37.21ss; 42.37; 43.33; Dt. 21.15\u201317). La doble herencia de Dt. 21.15\u201317, aunque aparentemente desconocida para los patriarcas (Gn. 25.5\u20136), se menciona en varios documentos babil\u00f3nicos antiguos, asirios medios, y de Nuzi, y se alude a ella en otras partes del AT (2 R. 2.9; Is. 61.7).<\/span><\/p>\n Estos privilegios normalmente pod\u00edan perderse \u00fanicamente por la comisi\u00f3n de ofensas serias (Gn. 35.22; 49.4; 1 Cr. 5.1\u20132) o por venta (Gn. 25.29\u201334), aunque la preferencia paterna ocasionalmente prevalec\u00eda en los casos de sucesi\u00f3n real (1 R. 1\u20132; 2 Cr. 11.22\u201323; cf. 1 Cr. 26.10). Tambi\u00e9n exist\u00eda un inter\u00e9s marcado, especialmente en G\u00e9nesis, en el hijo menor (Jacob, Efra\u00edn, David; cf. Isaac, Jos\u00e9) ; pero estos casos ciertamente iban contra la costumbre (Gn. 48.17ss; 1 S. 16.6ss).<\/span><\/p>\n Cuando no exist\u00edan hijos varones, la hija mayor tomaba la responsabilidad de cuidar a sus hermanas menores (Gn. 19.30ss). Era costumbre de los arameos (Gn. 29.26), y quiz\u00e1s tambi\u00e9n de los israelitas (1 S. 18.17\u201327), que la hija mayor se casara primero. Un texto ugar\u00edtico menciona la transferencia de derechos de nacimiento de la hija mayor a la menor.<\/span><\/p>\n En el ritual israelita, el primog\u00e9nito del hombre y de la bestia ocupaban un lugar especial. El primog\u00e9nito var\u00f3n pertenec\u00eda a Yahv\u00e9h (Ex. 13.2; 22.29b\u201330; Nm. 3.13), concepto que recibi\u00f3 realce con la protecci\u00f3n acordada a Israel en la \u00faltima plaga. En la generaci\u00f3n del \u00e9xodo los ni\u00f1os fueron redimidos por los levitas (Nm. 3.40\u201341), y m\u00e1s tarde, cuando el ni\u00f1o ten\u00eda cinco meses, mediante el pago de cinco siclos (Nm. 18.16; cf. 3.42\u201351). Ocasionalmente se menciona el sacrificio de un primog\u00e9nito, siguiendo la pr\u00e1ctica cananea (2 R. 3.27; Ez. 20.25\u201326; Mi. 6.7; cf. 1 R. 16.34), pero se trataba de una mala interpretaci\u00f3n de Ex. 22.29. Se sacrificaban los primog\u00e9nitos de animales limpios (Nm. 18.17\u201318; Dt. 12.6, 17), mientras que los animales imperfectos se com\u00edan en las ciudades (Dt. 15.21\u201323). Los primog\u00e9nitos de animales impuros se redim\u00edan (Nm. 18.15), aunque un asno se redim\u00eda con un cordero, o se le quebraba la cerviz (Ex. 13.13; 34.20).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985; Tsevat, \u201cbekor\u201d (primog\u00e9nito), I. Mendelsohn, <\/span> II. En el Nuevo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n Jes\u00fas fue el primog\u00e9nito (<\/span>prōtotokos<\/span>) de su madre (Mt. 1.25; Lc. 2.7), frase que abre la posibilidad, aunque no lo exige, de que Mar\u00eda haya tenido otros hijos posteriormente (cf. Mr. 6.3; * Hermanos del Se\u00f1or<\/span>). Como tal, Jes\u00fas fue llevado al templo por Mar\u00eda y Jos\u00e9 para ser presentado a Dios (Lc. 2.22\u201324); como Lucas omite mencionar el precio pagado por la redenci\u00f3n del ni\u00f1o, puede haber sido su intenci\u00f3n mencionar el incidente como la dedicaci\u00f3n del primog\u00e9nito al servicio de Dios (cf. 1 S. 1.11, 22, 28). Jes\u00fas es, tambi\u00e9n, el primog\u00e9nito de su Padre celestial. Es el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n, no en el sentido de ser \u00e9l mismo un ser creado, sino que, como Hijo de Dios, fue su agente en la creaci\u00f3n y, en consecuencia, tiene autoridad sobre todas las cosas creadas (Col. 1.15\u201317). En forma similar, es el primog\u00e9nito de la nueva creaci\u00f3n, por haber sido el primero en ser levantado de entre los muertos, y por lo tanto es el Se\u00f1or de toda la iglesia (Col. 1.18; Ap. 1.5). De esta manera, es el primog\u00e9nito de toda la familia de los hijos de Dios destinados a ser hechos conforme a su imagen (Ro. 8.29). Puede haber un eco del Sal. 89.27 en He. 1.6, en el que el Hijo de Dios es objeto de la adoraci\u00f3n de todos los \u00e1ngeles con motivo de su venida al mundo (aunque no est\u00e1 claro si se refiere a la encarnaci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n, o la segunda venida). Finalmente, el pueblo de Dios, tanto los vivos como los muertos, pueden describirse como los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en los cielos, ya que participan de los privilegios del Hijo (He. 12.23).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> Varios autores, \u201cPrimero, primog\u00e9nito\u201d, \u00b0DTNT<\/i>, 1983, t(t). III, pp. 407\u2013412.<\/span><\/p>\n O. Eissfeldt, Erstlinge und Zehnten im Alten Testament<\/i>, 1917; W. Michaelis, TDNT <\/i>6, pp. 871\u2013881; K. H. Bartels, NIDNTT <\/i>1, pp. 667\u2013670.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Aunque casualmente en la Sagrada Escritura la palabra se toma en sentido metaf\u00f3rico, es usada por los escritores sagrados para designar el primer hijo var\u00f3n en cada familia. En las Biblias inglesas se le llama \u201cprimog\u00e9nito\u201d al primer animal engendrado macho. Las primeras tribus semitas n\u00f3madas com\u00fanmente consideraban que el primog\u00e9nito, tanto animal como humano, pertenec\u00eda a Dios de modo especial, pues era considerado el mejor representante de la raza debido a que su sangre fluye muy pura y fuerte en ellos. Muy probablemente surgi\u00f3 de ah\u00ed la costumbre de sacrificar los primog\u00e9nitos de los animales y tambi\u00e9n las prerrogativas del hijo primog\u00e9nito; de ah\u00ed, posiblemente, incluso algunas de las pr\u00e1cticas supersticiosas que desfiguran unas pocas p\u00e1ginas de la historia de Israel.\n<\/p>\n Entre los hebreos, al igual que entre otras naciones, el primog\u00e9nito disfrutaba privilegios especiales. Adem\u00e1s de tener la mayor parte del afecto paterno, ten\u00eda dondequiera el primer lugar despu\u00e9s de su padre (G\u00e9nesis 43,33) y una especie de autoridad directiva sobre sus hermanos m\u00e1s j\u00f3venes (G\u00e9n. 37,21-22.30, etc.); se le reservaba una bendici\u00f3n especial a la muerte de su padre, y lo suced\u00eda como jefe de la familia, recibiendo doble porci\u00f3n entre sus hermanos (Deut. 21,17). Adem\u00e1s, el derecho de progenitura, hasta el tiempo de la promulgaci\u00f3n de la Ley, inclu\u00eda el derecho al sacerdocio. Por supuesto, este \u00faltimo privilegio, como tambi\u00e9n la jefatura de familia al cual iba adherido, continuaba en vigor s\u00f3lo durante el tiempo que los hijos vivieran bajo un mismo techo; pues, tan pronto formaban una familia aparte y separada, cada uno se convert\u00eda en cabeza y sacerdote de su propia casa.\n<\/p>\n Cuando Dios escogi\u00f3 para s\u00ed la tribu de Lev\u00ed para desempe\u00f1ar el oficio del sacerdocio en Israel, \u00c9l no deseaba perder sus derechos sobre el primog\u00e9nito. Por lo tanto orden\u00f3 que todo primog\u00e9nito fuese redimido, un mes despu\u00e9s de su nacimiento, por cinco ciclos (N\u00fam. 3,47; 18,15-16). Este impuesto de redenci\u00f3n, calculado tambi\u00e9n para recordarle a los israelitas la muerte infligida a los primog\u00e9nitos de Egipto como castigo por la terquedad del Fara\u00f3n, (\u00c9xodo 13,15-16), iba al fondo del clero. Sin embargo, ninguna ley establec\u00eda que el primog\u00e9nito deb\u00eda ser presentado al Templo. Sin embargo, parece que despu\u00e9s de la restauraci\u00f3n los padres a menudo tomaban ventaja de la visita de la madre al santuario para llevar el ni\u00f1o all\u00ed. Esta circunstancia aparece registrada en el Evangelio seg\u00fan San Lucas, en referencia a Cristo (2,22-38). Se debe notar aqu\u00ed que San Pablo refiere el t\u00edtulo \u201cprimogenitus\u201d a Cristo (Hebreos 1,6), el \u201cprimog\u00e9nito\u201d del Padre. El sacrificio mesi\u00e1nico eran las primicias de la Expiaci\u00f3n ofrecida a Dios para la redenci\u00f3n del hombre. Sin embargo, se debe recordar que contrario a lo que se afirma muy a menudo y parece, ciertamente, denotado por los textos lit\u00fargicos, que el \u201cpar de t\u00f3rtolas, o dos pichones\u201d mencionados a este respecto, eran ofrecidos por la purificaci\u00f3n de la madre, y no por el ni\u00f1o, respecto al cual no se prescrib\u00eda especialmente nada.\n<\/p>\n Como la poligamia estaba en boga entre los israelitas, por lo menos en tiempos primitivos, se promulgaban regulaciones precisas para definir cu\u00e1l de los hijos gozar\u00eda del derecho legal a la primogenitura, y cu\u00e1l ser\u00eda redimido. El derecho de primogenitura pertenec\u00eda al primer hijo var\u00f3n nacido en la familia, ya fuera de la esposa o de la concubina; ser\u00eda redimido el primer hijo de una mujer que tuviese un estatus legal en la familia (esposa o concubina), siempre y cuando el hijo fuese un var\u00f3n.\n<\/p>\n Como el primog\u00e9nito, as\u00ed los primog\u00e9nitos de Egipto fueron heridos por la espada del \u00e1ngel destructor, mientras que los de los hebreos fueron perdonados. Como se\u00f1al de reconocimiento, Dios declar\u00f3 que todos los primog\u00e9nitos le pertenec\u00edan a \u00c9l (\u00c9xodo 13,2; N\u00fameros 3,3); por lo tanto deb\u00edan ser inmolados. En el caso de animales puros, como el becerro, el cordero o un ni\u00f1o (N\u00fam. 18,15-18), al cumplir el a\u00f1o, se tra\u00edan al santuario y eran ofrecidos en sacrificio; la sangre se rociaba al pie del altar, se quemaba la grasa y la carne pertenec\u00eda a los sacerdotes. Sin embargo, los animales impuros que no pod\u00edan ser inmolados al Se\u00f1or, se redim\u00edan con dinero. S\u00f3lo se hac\u00eda excepci\u00f3n con el primog\u00e9nito del asno, que se redim\u00eda con una oveja (Ex. 34,20) o su propio precio (Josefo, Ant. Jud., IV, IV, o de otro modo ser\u00eda desnucado (Ex. 13,13; 34,20) y enterrado en el suelo. Los primog\u00e9nitos sacrificados en el Templo deb\u00edan ser inmaculados; los \u201ccojos o ciegos, o desfigurados o enfermos en alguna parte\u201d se comer\u00edan incondicionalmente dentro de los portones de la ciudad del due\u00f1o.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Souvay, Charles. \u00abFirst-Born.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. Traducido por L H M\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Hijo Gen 27:19 y Jacob dijo a su .. Yo soy Esa\u00fa tu p Exo 4:22 Jehov\u00e1 ha dicho as\u00ed: Israel es .. mi p Exo 11:5 y morir\u00e1 todo p en tierra de Egipto Exo 12:29; Psa 78:51; 105:36 Primog\u00e9nito (heb, bek\u00f4r, bek\u00f4r\u00e2h; gr. prot\u00f3tokos, \u00abprimog\u00e9nito\u00bb). Primer hijo de hombre o bestia. Como … Continuar leyendo \u00abPRIMOGENITO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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