Profetisa (heb. neb\u00ee’\u00e2h; gr. profetis). Mujer llamada por Dios para desempe\u00f1ar el oficio prof\u00e9tico. El don de profec\u00ed\u00ada de tanto en tanto fue otorgado a mujeres devotas as\u00ed\u00ad como lo fue a los hombres. Mar\u00ed\u00ada fue la 1\u00c2\u00aa mujer en la Biblia honrada con este t\u00ed\u00adtulo (Exo 15:20, 21; cf Num 12:2). Miqueas la nombra junto con Mois\u00e9s y Aar\u00f3n como instrumentos de Dios en el \u00e9xodo (Mic 6:4). Los israelitas recurrieron a la profetisa D\u00e9bora como jueza en los d\u00ed\u00adas en que Jab\u00ed\u00adn y Sisara oprim\u00ed\u00adan a Israel (Jdg 4:4-15). Hulda fue una profetisa de confianza durante el reinado de Jos\u00ed\u00adas (2Ki 22:12-20). Otras profetisas b\u00ed\u00adblicas fueron Ana (Luk 2:36) y las 4 hijas de Felipe (Act 21:8, 9). \u00abProfetisa\u00bb en Isa 8:3 puede designar sencillamente a la esposa de un profeta.* Propiciaci\u00f3n. V\u00e9ase Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Una mujer que ejerc\u00ed\u00ada el don prof\u00e9tico en el antiguo Israel o en la iglesia de los primeros tiempos. Hay al menos cinco mujeres a las que se llama profetisas en el AT:
\n( 1 ) Mar\u00ed\u00ada, hermana de Mois\u00e9s (Exo 15:20);
\n( 2 ) D\u00e9bora (Jdg 4:4);
\n( 3 ) Hulda (2Ki 22:14);
\n( 4 ) Noad\u00ed\u00ada (Neh 6:14) y
\n( 5 ) la esposa de Isa\u00ed\u00adas, de quien no se conoce el nombre, a cuyos hijos Isa\u00ed\u00adas dio nombres prof\u00e9ticos (Isa 8:3). En el NT las profetisas son Ana (Luk 2:36) y las cuatro hijas de Felipe el evangelista (Act 21:8-9). Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, desapareci\u00f3 la diferenciaci\u00f3n entre los sexos con relaci\u00f3n a los dones prof\u00e9ticos (Act 2:18; comparar Joe 2:28). Ver PROFETAS.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(mujeres profetas).<\/p>\n
– En Israe: Exo 15:20, Jue 4:4, Is-Jue 8:3.<\/p>\n
– En el N.T.<\/p>\n
Ana: (Luc 2:36); las 4 hijas de Felipe: (Hec 21:8-9).<\/p>\n
– \u00abCada cristiana\u00bb tiene el honor y deber de ser \u00abprofetisa\u00bb, como expon\u00ed\u00adamos anteriormente.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, PROF<\/p>\n
vet, (a) Mujer llamada por Dios al ministerio prof\u00e9tico. Mar\u00ed\u00ada, la hermana de Aar\u00f3n y de Mois\u00e9s, era profetisa (Ex. 15:20, 21; Nm. 12:2; Mi. 6:4); D\u00e9bora fue otra profetisa (Jue. 4:4). Los israelitas recurr\u00ed\u00adan a las instrucciones de D\u00e9bora; el Se\u00f1or se sirvi\u00f3 de ella para anunciar Su voluntad al pueblo (Jue. 4:5, 6, 14). Hulda ejerci\u00f3 tambi\u00e9n el ministerio prof\u00e9tico. El rey Jos\u00ed\u00adas orden\u00f3 al sumo sacerdote que consultara con ella acerca del libro de la Ley hallado en el Templo; ella le revel\u00f3 entonces los prop\u00f3sitos de Dios (2 R. 22:11-20). El evangelista Felipe ten\u00ed\u00ada cuatro hijas v\u00ed\u00adrgenes que profetizaban (Hch. 21:9). (b) Esposa de un profeta: \u00e9sta es la interpretaci\u00f3n m\u00e1s plausible de Is. 8:3.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[013]<\/p>\n
Mujer que se dedicaba a la profec\u00ed\u00ada, en sentido doble: o como iluminada por Dios y como tal aparece en la Biblia; o como pitonisa o enlace con los \u00ed\u00addolos y, como tal, aparece como figura significativa en muchas religiones orientales.<\/p>\n
Mar\u00ed\u00ada o Miryan, la hermana de Mois\u00e9s, se presenta como profetisa (Ex. 15.20). D\u00e9bora (Jue. 5.7) anima a la lucha como vidente de Dios. Julda, en tiempo de los Reyes (2 Rey. 22.14-20), es consultada. Noadya aparece (Neh. 6.14) como mujer vidente que se le opone a Nehem\u00ed\u00adas. En algunos profetas (Ez. 13. 17-23) se amenaza a las mujeres que profetizan falsamente.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento aparece Ana la profetisa (Luc. 2.36), que anuncia maravillas sobre Jes\u00fas. Y se habla tambi\u00e9n de las cuatro hijas de Felipe, que eran profetisas (Hech. 21.9). Y, para terminar, en el Apocalipsis se cita a la profetisa Yezabel (Ap. 2.20).<\/p>\n
Por lo tanto en Israel antiguo y en el nuevo hay lugar para la profec\u00ed\u00ada femenina, a juzgar por estos destellos. Y la profec\u00ed\u00ada era dignidad, contacto con Dios, misterio celeste.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
En el A. T. hubo profetisas, mujeres que tuvieron la vocaci\u00f3n de profetas (D\u00e9bora: Jue 4, 4; Jolda: 2 Re 22, 14; Noad\u00ed\u00adas: Neh 6, 14). Hubo tambi\u00e9n falsas profetisas (Ez 13, 17-23). Los evangelios nos hablan de Ana la profetisa, que estaba en el templo llevando una vida de oraci\u00f3n y de penitencia y que, inspirada por el Esp\u00ed\u00adritu Santo, alab\u00f3 al Se\u00f1or cuando la presentaci\u00f3n en el templo del Ni\u00f1o Jes\u00fas (Lc 2, 36-39).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Mujer que profetiza o realiza el trabajo de un profeta. Como se ha mostrado en los art\u00ed\u00adculos PROFETA y PROFEC\u00ed\u008dA, el significado b\u00e1sico de profetizar es anunciar por inspiraci\u00f3n los mensajes procedentes de Dios, revelar la voluntad divina, aunque no siempre implique la predicci\u00f3n del futuro. Al igual que existieron profetas verdaderos y falsos, tambi\u00e9n Jehov\u00e1 utiliz\u00f3 a algunas profetisas y las impuls\u00f3 con su esp\u00ed\u00adritu, mientras que hubo otras que fueron falsas profetisas, a las que desaprob\u00f3.
\nM\u00ed\u00adriam es la primera mujer a la que la Biblia llama profetisa. Probablemente Dios transmiti\u00f3 uno o m\u00e1s mensajes por medio de ella, quiz\u00e1s mediante canciones inspiradas. (Ex 15:20, 21.) Por eso M\u00ed\u00adriam y Aar\u00f3n le dijeron a Mois\u00e9s: \u2020\u0153\u00bfNo ha hablado tambi\u00e9n [Jehov\u00e1] por nosotros?\u2020\u009d. (N\u00fa 12:2.) El propio Jehov\u00e1 dijo por medio del profeta Miqueas que hab\u00ed\u00ada enviado a \u2020\u0153Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y M\u00ed\u00adriam\u2020\u009d delante de los israelitas cuando los sac\u00f3 de Egipto. (Miq 6:4.) Aunque a M\u00ed\u00adriam se le otorg\u00f3 el privilegio de transmitir mensajes divinos, no tuvo la misma relaci\u00f3n con Dios que su hermano Mois\u00e9s, y cuando no se mantuvo en su lugar apropiado, Dios la castig\u00f3 con severidad. (N\u00fa 12:1-15.)
\nEn el per\u00ed\u00adodo de los jueces, D\u00e9bora sirvi\u00f3 de fuente de informaci\u00f3n procedente de Jehov\u00e1, dando a conocer sus juicios sobre ciertos asuntos y transmitiendo su instrucci\u00f3n, como en el caso de sus mandatos a Barac. (Jue 4:4-7, 14-16.) Durante aquel per\u00ed\u00adodo de debilidad y apostas\u00ed\u00ada nacional, fue de manera figurada la \u2020\u0153madre en Israel\u2020\u009d. (Jue 5:6-8.) La profetisa Huld\u00e1 sirvi\u00f3 de forma similar en los d\u00ed\u00adas del rey Jos\u00ed\u00adas, dando a conocer el juicio de Dios respecto a la naci\u00f3n y su rey. (2Re 22:14-20; 2Cr 34:22-28.)
\nIsa\u00ed\u00adas llama a su esposa \u2020\u0153la profetisa\u2020\u009d. (Isa 8:3.) Si bien algunos comentaristas apuntan que solo lo era en el sentido de que estaba casada con un profeta, tal hip\u00f3tesis carece de pruebas b\u00ed\u00adblicas que la respalden. Parece m\u00e1s probable que hubiera recibido alguna asignaci\u00f3n prof\u00e9tica de Jehov\u00e1, como las profetisas anteriores.
\nNehem\u00ed\u00adas no habla de manera favorable de la profetisa Noad\u00ed\u00adas, pues junto con \u2020\u0153los dem\u00e1s profetas\u2020\u009d intent\u00f3 atemorizarle a fin de impedir la reconstrucci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n. (Ne 6:14.) El que actuara en contra de la voluntad de Dios no tiene por qu\u00e9 significar que antes no hubiera disfrutado de una posici\u00f3n acepta.
\nJehov\u00e1 habl\u00f3 a Ezequiel de mujeres israelitas que estaban \u2020\u0153actuando como profetisas desde su propio coraz\u00f3n\u2020\u009d. Esto indica que Dios no las hab\u00ed\u00ada comisionado, sino que ellas se hab\u00ed\u00adan erigido en falsas profetisas. (Eze 13:17-19.) Sus acciones y propaganda eran un lazo con el que \u2020\u02dccazaban almas\u2020\u2122, pues condenaban al justo y dejaban impune al malhechor. No obstante, Jehov\u00e1 liberar\u00ed\u00ada a su pueblo de sus garras. (Eze 13:20-23.)
\nEn el siglo I E.C., cuando los jud\u00ed\u00ados todav\u00ed\u00ada eran el pueblo que estaba en relaci\u00f3n de pacto con Jehov\u00e1, la anciana Ana sirvi\u00f3 de profetisa. Ella \u2020\u0153nunca faltaba del templo, rindiendo servicio sagrado noche y d\u00ed\u00ada con ayunos y ruegos\u2020\u009d. Al \u2020\u0153hablar acerca del ni\u00f1o [Jes\u00fas] a todos los que esperaban la liberaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n\u2020\u009d, profetiz\u00f3 en el sentido b\u00e1sico de \u2020\u02dcanunciar\u2020\u2122 una revelaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios. (Lu 2:36-38.)
\nEl don de profetizar era uno de los dones milagrosos del esp\u00ed\u00adritu concedidos a la congregaci\u00f3n cristiana reci\u00e9n formada. Ciertas mujeres cristianas, como las cuatro hijas v\u00ed\u00adrgenes de Felipe, profetizaron bajo el impulso del esp\u00ed\u00adritu santo de Dios (Hch 21:9; 1Co 12:4, 10) en cumplimiento de Joel 2:28, 29, donde se predijo que \u2020\u02dcsus hijos y sus hijas ciertamente profetizar\u00ed\u00adan\u2020\u2122. (Hch 2:14-18.) Sin embargo, ese don no exim\u00ed\u00ada a la mujer de la responsabilidad de estar en sujeci\u00f3n a su esposo o a los varones de la congregaci\u00f3n cristiana; cuando profetizaba, ten\u00ed\u00ada que ponerse una cobertura sobre la cabeza en s\u00ed\u00admbolo de dicha sujeci\u00f3n (1Co 11:3-6), y no pod\u00ed\u00ada ser maestra dentro de la congregaci\u00f3n. (1Ti 2:11-15; 1Co 14:31-35.)
\nEn la congregaci\u00f3n de Tiatira hab\u00ed\u00ada una mujer semejante a Jezabel que afirmaba tener poderes prof\u00e9ticos, pero debido a que sigui\u00f3 el proceder de las antiguas profetisas falsas, Jesucristo la conden\u00f3 en su mensaje a Juan registrado en Revelaci\u00f3n 2:20-23. Ella actu\u00f3 impropiamente como maestra y descarri\u00f3 a algunos miembros de la congregaci\u00f3n a pr\u00e1cticas incorrectas.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
profetis (profh`ti\u00bb, 4398), forma femenina de profetes (v\u00e9ase PROFETA, N\u00c2\u00ba 1). Se utiliza de Ana, Luk 2:36; es el t\u00ed\u00adtulo que se autoatribuye \u00abesa mujer Jezabel\u00bb en Rev 2:20:\u00c2\u00b6 PROFETIZAR, PROFEC\u00ed\u008dA, PROFETICO A. NOMBRE profeteia (profhteiva, 4394), significa la proclamaci\u00f3n de la mente y consejo de Dios (pro, delante; femi, hablar: v\u00e9ase PROFETA); en el NT se utiliza: (a) del don (p.ej., Rom 12:6; 1Co 12:10; 13.2); (b) ya del ejercicio del don, ya de aquello que es profetizado (p.ej., Mat 13:14; 1Co 13:8; 14.6,22 y 1Th 5:20; 1Ti 1:18; 4.14; 2Pe 1:20,21; Rev 1:3; 11.6; 19.10; 22.7,10,18,19).\u00c2\u00b6 \u00abAunque mucha parte de la profec\u00ed\u00ada del AT era puramente predictiva, v\u00e9ase, p.ej., Mi 5.2, y cf. Joh 11:51, la profec\u00ed\u00ada no es necesariamente, y ni siquiera primariamente, predicci\u00f3n. Es la declaraci\u00f3n de aquello que no puede ser conocido por medios naturales (Mat 26:68), es la proclamaci\u00f3n de la voluntad de Dios, tanto si es con referencia al pasado como al presente o al futuro, v\u00e9anse Gen 20:7; Deu 18:18; Rev 10:11; 11.3. \u00abEn pasajes tales como 1Co 12:28; Eph 2:20, los \u00abprofetas\u00bb son puestos despu\u00e9s de los \u00abap\u00f3stoles\u00bb, por cuanto no son los profetas de Israel los all\u00ed\u00ad mencionados, sino los \u00abdones\u00bb del Se\u00f1or ascendido (Eph 4:8,11; cf. Act 13:1); el prop\u00f3sito del ministerio de estos profetas era el de edificar, consolar y alentar a los creyentes (1Co 14:3), en tanto que su efecto sobre los incr\u00e9dulos era el de mostrar que los secretos del coraz\u00f3n del hombre son conocidos por Dios, para convencer de pecado, y constri\u00f1endo a la adoraci\u00f3n (vv. 24,25). \u00abCon el cierre del canon de las Escrituras es evidente que la profec\u00ed\u00ada se ha acabado (1Co 13:8, 9). El maestro ha tomado, en su medida, el lugar del profeta, cf. el significativo cambio en 2Pe 2:1: La diferencia es que en tanto que el mensaje del profeta era una revelaci\u00f3n directa de la mente de Dios para la ocasi\u00f3n, el mensaje del maestro es tomado de la revelaci\u00f3n finalizada, las Escrituras\u00bb (de Notes on Thessalonians, por Hogg y Vine, pp. 196-197). B. Verbo profeteuo (profhteuvw, 4395), ser profeta, profetizar. Se utiliza: (a) con el significado primario de proclamar los consejos divinos (p.ej., Mat 7:22; 26.68; 1Co 11:4,5; 13.9; 14.1, 3-5,24,31,39; Rev 11:3); (b) de predecir el futuro (p.ej., Mat 15:7; Joh 11:51; 1Pe 1:10; Jud_14). C. Adjetivo profetikos (profhtikov\u00bb, 4397), de la profec\u00ed\u00ada, o relacionado con ella, o procediendo de un profeta, prof\u00e9tico. Se utiliza de las Escrituras del AT (Rom 16:26 \u00abde los profetas\u00bb, RV, RVR, RVR77, VM, LBA; Besson: \u00abprof\u00e9ticos\u00bb); 2Pe 1:19 \u00abla palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura\u00bb, o sea, confirmada por la persona y obra de Cristo.\u00c2\u00b6 PROFUNDIDAD, PROFUNDO, PROFUNDAMENTE A. NOMBRES 1. bathos (bavqo\u00bb, 899), se utiliza: (a) en sentido natural, en Mat 13:5 \u00abprofundidad\u00bb; Mc 4.5, \u00ed\u00addem; Luk 5:4, de aguas profundas, traducido \u00abmar adentro\u00bb; Rom 8:39 (donde se contrasta con jupsoma, \u00ablo alto\u00bb); (b) metaf\u00f3ricamente, en Rom 11:33, de la sabidur\u00ed\u00ada y ciencia de Dios; en 1Co 2:10, de los consejos de Dios; en Eph 3:18, de las dimensiones de la esfera de las actividades de los consejos de Dios, y del amor de Cristo que ocupa esta esfera; en 2Co 8:2, de una profunda pobreza (lit., \u00absu pobreza desde su profundidad\u00bb); en TR se usa en Rev 2:24 \u00ablas profundidades de Satan\u00e1s\u00bb, en lugar de bathus, v\u00e9ase B m\u00e1s abajo.\u00c2\u00b6 2. pelagos (pevlago\u00bb, 3989), mar (Act 27:5), denota tambi\u00e9n \u00ablo profundo\u00bb del mar (Mat 18:6). Este t\u00e9rmino est\u00e1 relacionado, con la mayor de las probabilidades, con una forma de plesso, golpear, y plege, golpe, sugerente del batir de las olas. Los hay que lo relacionar\u00ed\u00adan con plax, tabla plana, pero es improbable, y menos aplicable a la utilizaci\u00f3n general del t\u00e9rmino, que denota por lo general el mar en su car\u00e1cter agitado. V\u00e9ase MAR, N\u00c2\u00ba 2.\u00c2\u00b6 B. Adjetivo Y Adverbio bathus (baquv\u00bb, 901), relacionado con A, N\u00c2\u00ba 1, profundo. Se usa en Joh 4:11, dicho de un pozo, \u00abes hondo\u00bb; en Act 20:9, de un sue\u00f1o, \u00abprofundo\u00bb; en Rev 2:24 se utiliza el plural, de las profundidades, de los malvados designios y operaciones de Satan\u00e1s.\u00c2\u00b6 Notas: (1) En Luk 24:1 algunos mss. tienen batheos, caso genitivo, con orthros, alba; los mss. m\u00e1s aceptados tienen batheos, profundamente, esto es, muy temprano, \u00abmuy de ma\u00f1ana\u00bb. (2) En Mc 9.12, \u00abgimiendo profundamente\u00bb (VM), representa el verbo anastenazo, emitir un profundo suspiro (ana, arriba; stenazo, suspirar o gemir). V\u00e9ase GEMIR, A, N\u00c2\u00ba 2.\u00c2\u00b6 (3) Para embrimaomai, traducido \u00abprofundamente conmovido\u00bb en Joh 11:38, v\u00e9ase CONMOVER, N\u00c2\u00ba 4, y tambi\u00e9n ENCARGAR, N\u00c2\u00ba 1, ESTREMECER(SE), MURMURAR.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
( Las profetisas que se mencionan espec\u00edficamente son las siguientes: Mar\u00eda, hermana de Mois\u00e9s, la que dirigi\u00f3 una danza coral en celebraci\u00f3n de la liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud egipcia (Ex. 15.20); D\u00e9bora, mujer de Lapidot, \u201cmadre en Israel\u201d (Jue. 5.7), a quien se consultaba como jueza intertribal (Jue. 4.4); Hulda, mujer del guarda de las vestiduras reales, quien declar\u00f3 a Jos\u00edas la voluntad divina despues del descubrimiento del libro de la ley (2 R. 22.14); Noad\u00edas, la que se uni\u00f3 a otros profetas en una tentativa de intimidar a Nehem\u00edas (Neh. 6.14); y Ana, quien alab\u00f3 a Dios en el templo cuando fue presentado el ni\u00f1o Jes\u00fas (Lc. 2.36ss).<\/span><\/p>\n A la mujer de Isa\u00edas se le llama \u201cprofetisa\u201d (Is. 8.3), quizas porque era esposa de un profeta. Las cuatro hijas de Felipe, cuyos nombres no se mencionan, profetizaron en Cesarea (Hch. 21.9). En la iglesia primitiva, como se indica en las cartas de Pablo a los Corintios, el don de *profec\u00eda fue ejercido por diversos creyentes, sin distinci\u00f3n de sexo (cf. 1 Co. 11.4s). Esto concordaba con la profec\u00eda de Jl. 2.28 (\u201cvuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n\u201d), que se cumpli\u00f3 en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch. 2.16ss).<\/span><\/p>\n Hubo falsas profetisas adem\u00e1s de falsos profetas en Israel (cf. Ez. 13.17). En el NT adquiere notoriedad no envidiable \u201cesa mujer Jezabel, que se dice profetisa\u201d (Ap. 2.20).<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Profetisa (heb. neb\u00ee’\u00e2h; gr. profetis). Mujer llamada por Dios para desempe\u00f1ar el oficio prof\u00e9tico. El don de profec\u00ed\u00ada de tanto en tanto fue otorgado a mujeres devotas as\u00ed\u00ad como lo fue a los hombres. Mar\u00ed\u00ada fue la 1\u00c2\u00aa mujer en la Biblia honrada con este t\u00ed\u00adtulo (Exo 15:20, 21; cf Num 12:2). Miqueas la nombra … Continuar leyendo \u00abPROFETISA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}