Pros\u00e9lito\/a (gr. proselutos, \u00abpros\u00e9lito\u00bb, \u00abconverso\u00bb). Por lo general la LXX traduce el heb. tard\u00ed\u00ado g\u00ear como proselutos. Originalmente g\u00ear significaba un extranjero residente, pero, despu\u00e9s de la dispersi\u00f3n, lleg\u00f3 a significar un converso; este uso ya estaba anticipado en Isa 14:1 (cf Exo 12:19, 48). En el NT, los conversos gentiles a la religi\u00f3n jud\u00ed\u00ada (Mat 23:15; Act 2:10; 6:5; 13:43). Por el tiempo del NT los jud\u00ed\u00ados estaban dispersos por todo el mundo, y m\u00e1s viv\u00ed\u00adan fuera de Palestina que en ella. Pocas ciudades hab\u00ed\u00ada en el mundo civilizado en que ellos no tuvieran una comunidad, cuyos miembros ejerc\u00ed\u00adan influencia en lo pol\u00ed\u00adtico y comercial. En algunas regiones de Siria y de Babilonia constitu\u00ed\u00adan la mayor\u00ed\u00ada de la poblaci\u00f3n. Siempre que hubiera 10 varones hebreos adultos, se establec\u00ed\u00ada una sinagoga. En comparaci\u00f3n con sus vecinos gentiles, los jud\u00ed\u00ados de la dispersi\u00f3n eran generalmente m\u00e1s pr\u00f3speros, de moralidad incomparablemente superior, con una vida familiar m\u00e1s admirable y mejor educados que el promedio. Estas cualidades intrigaban a los gentiles m\u00e1s reflexivos, y como resultado asist\u00ed\u00adan a la sinagoga, escuchaban la lectura de las Escrituras, eran atra\u00ed\u00addos por su concepto exaltado y monote\u00ed\u00adsta de Dios, y a menudo se convert\u00ed\u00adan a la fe jud\u00ed\u00ada. Para llegar a ser jud\u00ed\u00ado, un pros\u00e9lito al juda\u00ed\u00adsmo se deb\u00ed\u00ada bautizar por inmersi\u00f3n, y el var\u00f3n ten\u00ed\u00ada que circuncidarse. Antes de poder participar en los cultos del templo y comer alimentos consagrados deb\u00ed\u00ada ofrecer un holocausto. Los as\u00ed\u00ad iniciados y que aceptaban sin reservas todos las demandas de la ley eran considerados jud\u00ed\u00ados plenos en todo sentido, en armon\u00ed\u00ada con textos como Exo 22:21, Lev 19:34, Num 9:14 y Deu 10:18, que se interpretaban como refiri\u00e9ndose a los pros\u00e9litos (g\u00ear\u00eem), excepto que en el s I d.C. no se les permit\u00ed\u00ada referirse a Dios como el \u00abDios de nuestros padres\u00bb, a menos que la madre fuera jud\u00ed\u00ada o que un sacerdote se casara con una pros\u00e9lito (sin embargo, estas restricciones fueron disminuidas m\u00e1s tarde). Aunque los pros\u00e9litos estaban al mismo nivel que los jud\u00ed\u00ados naturales, a menudo la actitud hacia ellos era ambivalente, principalmente porque se sospechaba de la sinceridad o la integridad de su conversi\u00f3n. Su n\u00famero era peque\u00f1o, principalmente porque pocos gentiles estaban dispuestos a aceptar la circuncisi\u00f3n. En el NT s\u00f3lo se menciona a uno por nombre: \u00abNicol\u00e1s, pros\u00e9lito de Antioqu\u00ed\u00ada\u00bb (Act 6:5). Adem\u00e1s de los pros\u00e9litos plenos, hab\u00ed\u00ada conversos del paganismo que ten\u00ed\u00adan una conexi\u00f3n m\u00e1s laxa con los jud\u00ed\u00ados. En tiempos posteriores fueron llamados \u00abpros\u00e9litos de la puerta\u00bb. En el NT son llamados fob\u00f3umenoi t\u00f3n The\u00f3n, \u00ablos temerosos de Dios\u00bb, sebom\u00e9nou t\u00f3n The\u00f3n, \u00ablos adoradores de Dios\u00bb, o simplemente sebom\u00e9nois (Act 10:2; 13:16, 26; 16:14; 17:17; 18:7; cf 13:50; 17:4). Amaban a la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada y su religi\u00f3n (Luk 7:5), y la apoyaban financieramente (Act 10:2). Los que estaban unidos menos estrechamente asist\u00ed\u00adan a la sinagoga, se absten\u00ed\u00adan de inmoralidad y de comer sangre y carnes inmundas; los que ten\u00ed\u00adan conexiones m\u00e1s estrechas, pero no eran pros\u00e9litos completos a\u00fan, guardaban el s\u00e1bado, las fiestas jud\u00ed\u00adas y observaban todos los ritos. Muchos nobles pertenec\u00ed\u00adan a estos simpatizantes de la religi\u00f3n jud\u00ed\u00ada, especialmente mujeres. Esto aparece en el NT (16:13; 17:4, 12) y en otras fuentes. Josefo menciona a la esposa del emperador Ner\u00f3n, Popea Sabina, como theoseb\u00e9s, \u00abadoradora de Dios\u00bb. Al ir de ciudad en ciudad, Pablo comenzaba su predicaci\u00f3n en la sinagoga (Act 13:14), y trabajaba principalmente por los jud\u00ed\u00ados. Entre los presentes en esas reuniones hab\u00ed\u00ada pros\u00e9litos gentiles (v 43), por medio de quienes Pablo obten\u00ed\u00ada acceso a la poblaci\u00f3n pagna (vs 44, 45). Estos pros\u00e9litos de la fe 955 jud\u00ed\u00ada formaban un puente natural por el que el cristianismo encontraba paso al mundo gentil. Hubo pros\u00e9litos gentiles en Jerusal\u00e9n el d\u00ed\u00ada de Pentecost\u00e9s (2:10). Bib.: FJ-AJ xx.8.11. Prostituci\u00f3n sagrada (heb. q\u00e2d\u00eash, qed\u00eash\u00e2h; ugar. qdshm). Frase que se refiere a la prostituci\u00f3n en el templo (tanto por varones como por mujeres; Deu 23:17; 1Ki 14:24; 15:12; 22:46; 2Ki 23:7; Hos 4:14). La ejerc\u00ed\u00adan personas devotas de diversas divinidades que serv\u00ed\u00adan a quienes ven\u00ed\u00adan a adorar a esos dioses. Tal adoraci\u00f3n involucraba las inmoralidades m\u00e1s groseras. Algunas versiones hacen una distinci\u00f3n al traducir q\u00e2sd\u00eash, \u00absodomita\u00bb, y qed\u00eash\u00e2h, \u00abprostituta\u00bb. V\u00e9ase Afeminados; Astoret.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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