Num 19:9 las guardar\u00e1 .. Israel para el agua de p
\nHos 8:5 enojo .. hasta que no pudieron alcanzar p
\nHeb 1:3 habiendo efectuado la p de .. pecados por
\nHeb 9:13 sangre .. santifican para la p de la carne<\/p>\n
Purificaci\u00f3n (heb. tohor\u00e2h’, jatt\u00e2’th; gr. agnism\u00f3s, katharism\u00f3s, kathar\u00f3t’s). Bajo la ley lev\u00ed\u00adtica, el contacto con un cad\u00e1ver humano, huesos humanos o una sepultura (Num 19:11-13, 16), con los cuerpos muertos de animales inmundos (Lev 5:2; 11:31, 36, 39), l\u00ed\u00adquidos emanados de los \u00f3rganos reproductores (Lev 12:1-5; 15:1-12) y la \u00ablepra\u00bb* (cps 13 y 14), convert\u00ed\u00adan a una persona en ceremonialmente impura. Esta no pod\u00ed\u00ada entrar al santuario o al templo (cf Lev 12:4; Num 19:13, 20), ni tocar alg\u00fan objeto sagrado durante el tiempo de su impureza (cf Num 19:22). Cualquiera que tocaba a una persona inmunda se volv\u00ed\u00ada inmunda y se deb\u00ed\u00ada ba\u00f1ar, lavar su ropa y permanecer inmundo el resto del d\u00ed\u00ada. \u00abA la tarde\u00bb volv\u00ed\u00ada a ser limpio (19:19, BJ), es decir, \u00abcuando el sol se pusiere\u00bb (Lev 22:6, 7). Todo lo que la persona impura tocaba se volv\u00ed\u00ada impuro. Y cualquiera que tocara lo que ella toc\u00f3, tambi\u00e9n era considerado impuro por el resto de ese d\u00ed\u00ada. Para cada categor\u00ed\u00ada de impureza se especificaba un procedimiento ritual de purificaci\u00f3n: I. Purificaci\u00f3n de la impureza por haber tocado un cad\u00e1ver (Num_19). El procedimiento, para eliminar la contaminaci\u00f3n proveniente de tocar un cuerpo muerto, un hueso o una sepultura, era el siguiente: preparaci\u00f3n para la ceremonia misma, una vaca alazana (de \u00abpelo rojizo\u00bb, DHH) sin defecto, que nunca hubiera sido puesta bajo un yugo, deb\u00ed\u00ada ser llevado al sacerdote, el que acompa\u00f1aba al ternero y al contaminado hasta un lugar apropiado lejos del campamento. La vaca era muerta por quien la presentaba en presencia del sacerdote; \u00e9ste sumerg\u00ed\u00ada un dedo en la sangre que se hab\u00ed\u00ada recogido y la salpicaba hacia el santaurio 7 veces. Luego, el animal entero era quemado. En el fuego el sacerdote arrojaba madera de cedro, grana* e hisopo.* Una persona ceremonialmente limpia recog\u00ed\u00ada despu\u00e9s la ceniza y la guardaba en un lugar tambi\u00e9n ceremonialmente limpio fuera del campamento. El hombre que mat\u00f3 a la vaca y el sacerdote que particip\u00f3 quedaban impuros, y por lo tanto ten\u00ed\u00adan que lavar sus ropas, ba\u00f1arse y regresar al campamento, donde al ponerse el sol volv\u00ed\u00adan a ser limpios. Una persona ceremonialmente contaminada con el contacto con un cuerpo muerto, un hueso o una sepultura, permanec\u00ed\u00adan ceremonialmente impuras 7 d\u00ed\u00adas. Al 3er y al 7\u00c2\u00ba d\u00ed\u00ada deb\u00ed\u00ada ser salpicado con agua mezclada con ceniza de la vaca roja, por cualquier persona ceremonialmente limpia. Para ello se usaba un manojo de hisopo. Al 7\u00c2\u00ba d\u00ed\u00ada la persona contaminada deb\u00ed\u00ada ba\u00f1arse y lavar sus ropas; recuperaba su limpieza ceremonial al ponerse el sol. La persona limpia que oficiaba en ese rito deb\u00ed\u00ada lavar su ropa, pero se manten\u00ed\u00ada impuro por el resto del d\u00ed\u00ada. La tienda y el equipo dom\u00e9stico de una persona impura tambi\u00e9n deb\u00ed\u00ada ser rociada por agua mezclada con cenizas de la vaca roja, y despu\u00e9s de 7 d\u00ed\u00adas era considerada ceremonialmente limpia. Esta agua se llamaba \u00abagua de la purificaci\u00f3n\u00bb (RVR y DHH) o \u00abaguas lustrales\u00bb (BJ). Un nazareo contaminado por contacto con un cad\u00e1ver deb\u00ed\u00ada permanecer impuro durante 7 d\u00ed\u00adas. Pero al 7\u00c2\u00ba ten\u00ed\u00ada que afeitarse el cabello, se\u00f1al del voto que hab\u00ed\u00ada hecho, y al 8\u00c2\u00ba d\u00ed\u00ada presentar 2 t\u00f3rtolas o palomas (una como una ofrenda por el pecado y la otra como holocausto) y un cordero como ofrenda de expiaci\u00f3n. Los d\u00ed\u00adas de su voto transcurridos antes de la contaminaci\u00f3n no pod\u00ed\u00ada contarlos como parte de su cumplimiento, y deb\u00ed\u00ada comenzar el per\u00ed\u00adodo otra vez (Num 6:9-12). II. Purificaci\u00f3n del contacto con el cad\u00e1ver de un animal inmundo (Lev 11:29-31, 39). No se especificaba ning\u00fan rito especial para una persona que se contaminaba de ese modo, pero quedaba impura hasta el final de ese d\u00ed\u00ada (v 40). III. Impureza por emanaciones de los \u00f3rganos reproductores (Lev_15). Estas emanaciones pod\u00ed\u00adan ser normales o anormales. Una persona as\u00ed\u00ad contaminada era considerada inmunda durante 7 d\u00ed\u00adas desde el momento en que el flujo se detuviera. Al 7\u00c2\u00ba d\u00ed\u00ada se deb\u00ed\u00ada ba\u00f1ar en agua corriente y lavar su ropa. Al ponerse el sol era ceremonialmente limpia otra vez. Al 8\u00c2\u00ba d\u00ed\u00ada se deb\u00ed\u00ada presentar en el santuario (m\u00e1s tarde en el templo) con 2 t\u00f3rtolas o 2 palomas (una como ofrenda por el pecado y las otras como holocausto). El contacto f\u00ed\u00adsico con alguien en estado de impureza ceremonial, o con cualquier cosa que \u00e9l hubiere tocado, contaminaba a la otra persona. Esta, sin embargo, recuperaba su limpieza al final de ese d\u00ed\u00ada. IV. Purificaci\u00f3n de una madre despu\u00e9s del parto (Lev_12). La madre permanec\u00ed\u00ada ceremonialmente impura durante 7 d\u00ed\u00adas en el caso de que hubiera tenido un hijo var\u00f3n, y 14 d\u00ed\u00adas en caso de que fuese una ni\u00f1a, m\u00e1s 33 d\u00ed\u00adas adicionales por el var\u00f3n y 66 d\u00ed\u00adas por la hija. Al final del per\u00ed\u00adodo correspondiente, deb\u00ed\u00ada presentar un cordero como holocausto y una t\u00f3rtola o paloma como ofrenda por el pecado. 962 Si era pobre, pod\u00ed\u00ada traer s\u00f3lo las avecillas, una como holocausto y otra como ofrenda por el pecado (Luk 2:21-24). V. Purificaci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n con lepra (Lev_13 y 14). Cuando se hubiera certificado el sanamiento de la lepra, se presentaban \u00abdos avecillas vivas, limpias\u00bb, junto con madera de cedro, grana e hisopo. Una avecilla era muerta sobre una vasija de barro llena con agua corriente y su sangre se deb\u00ed\u00ada mezclar con el agua. Entonces, el sacerdote sumerg\u00ed\u00ada la avecilla viva, el cedro, la grana y el hisopo en el agua con la sangre del ave que hab\u00ed\u00ada sido muerta. Luego se rociaba con esa agua al leproso 7 veces, despu\u00e9s de lo cual se soltaba la avecilla viva. El leproso sanado deb\u00ed\u00ada lavar su ropa, afeitarse el cabello y la barba, ba\u00f1arse y volver al campamento, pero no pod\u00ed\u00ada entrar en su tienda o casa durante 7 d\u00ed\u00adas. Al 8\u00c2\u00ba ten\u00ed\u00ada que presentarse en el santuario con 2 corderos (uno para expiaci\u00f3n y el otro para holocausto), junto con una cordera como ofrenda por el pecado. Tambi\u00e9n deb\u00ed\u00ada traer una porci\u00f3n de harina mezclada con aceite como ofrenda de alimento, junto con un recipiente adicional con aceite. La ofrenda de expiaci\u00f3n era muerta y mecida delante de Jehov\u00e1, junto con el recipiente de aceite. El sacerdote luego tocaba con un poco de sangre de la ofrenda de expiaci\u00f3n la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo grande del pie derecho del ofrendante. Luego rociaba el aceite 7 veces delante de Jehov\u00e1 y tocaba con aceite tambi\u00e9n la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo grande del pie derecho del leproso sanado. El resto del aceite lo derramaba sobre la cabeza del ofrendante. Finalmente ofrec\u00ed\u00ada el sacrificio por el pecado, y el holocausto con la ofrenda de comida. En caso de una persona pobre, era suficiente como ofrenda de expiaci\u00f3n un cordero con el aceite y la harina, y 2 t\u00f3rtolas o palomas (una como ofrenda por el pecado y otra como holocausto).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
La actitud hacia la purificaci\u00f3n que ten\u00ed\u00adan los jud\u00ed\u00ados en conjunto, y de los fariseos como una clase, se expresa en Mar 7:3-4.<\/p>\n
La pureza religiosa era tanto ceremonial como \u00e9tica. Bajo la ley mosaica, la purificaci\u00f3n ceremonial era requerida para cuatro actos:
\n( 1 ) El nacimiento de un ni\u00f1o, quitado a trav\u00e9s de la circuncisi\u00f3n (si era var\u00f3n) y a trav\u00e9s del aislamiento de la madre por un per\u00ed\u00adodo cambiante (Lev 12:2 ss.);
\n( 2 ) el contacto con un cad\u00e1ver, la ofrenda de una vaca roja prescrita para el sacrificio de purificaci\u00f3n (Num 19:1-10);
\n( 3 ) ciertas enfermedades, tal como la lepra (Lev 13:8); e
\n( 4 ) inmundicia debido a alg\u00fan tipo de flujo (Lev\u00ed\u00adtico 15). La pureza familiar era conservada a trav\u00e9s de regulaciones estrictas concernientes al sexo (Lev 20:1-21; Deu 22:20-21). En el NT, aunque el \u00e9nfasis cambia de lo externo a lo interno, los requisitos b\u00e1sicos para la pureza en s\u00ed\u00ad permanecen inalterables (Mat 5:27-28; Mat 19:3-9; Mar 10:2-11; 1Co 5:9-13; 1Co 6:18-20; 1Co 7:8 ss.).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
[431]<\/p>\n
Concepto usual en la asc\u00e9tica y en la m\u00ed\u00adstica, que implica una limpieza f\u00ed\u00adsica, moral y espiritual de cuantas cosas pueden manchar las relaciones del hombre con Dios
\n La purificaci\u00f3n se halla frecuentemente expresada en la Escritura (en el Pentateuco), como exigencia sacerdotal de prepararse para el culto del Templo y como control del pueblo por parte de los sacerdotes, dado el r\u00ed\u00adgido sistema teocr\u00e1tico que rigi\u00f3 en Israel despu\u00e9s de la Cautividad, tiempo en que se redact\u00f3 la Biblia tal como hoy la conocemos.<\/p>\n
De hecho se extend\u00ed\u00ada a toda la vida de los israelitas: comidas, vestidos, trabajo, vida conyugal, tributos religiosos, contratos, etc. Sobre todo eran los hechos naturales de la sexualidad, menstruaci\u00f3n, parto, emisiones de semen, etc. (Lev. 12), lo que m\u00e1s reclamaban purificaciones, aunque tambi\u00e9n llegaban a los actos de guerra, al trato con gentiles, al contacto con cad\u00e1veres, con animales impuros, con enfermo de lepra, etc.<\/p>\n
El concepto de purificaci\u00f3n pas\u00f3 a la piedad cristiana con resonancias nuevas, desde la postura del mismo Jes\u00fas ante los ritos supersticiosos de los fariseos de su tiempo: \u00abNo lo que entra lo que mancha, sino lo que sale…\u00bb (M\u00ed\u00ad. 15.11). Jes\u00fas conden\u00f3 a los que \u00abse purifican por fuera y por dentro est\u00e1n llenos de iniquidad’. (M\u00ed\u00ad. 23.35) Son docenas de veces las que se habla de purificaci\u00f3n en los escritos del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Era, pues, normal que la Iglesia siguiera insistiendo en ese mensaje de limpieza, de pureza, de santidad. Pero es claro que, desde una concepci\u00f3n ritual y corporal de las purificaciones judaicas, se saltara a una dimensi\u00f3n m\u00e1s interior, m\u00e1s sobrenatural, como corresponde al concepto de Dios, Padre, Esp\u00ed\u00adritu puro, infinito, supremo.<\/p>\n
(Ver, Mariana. Devoci\u00f3n)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase LIMPIO, LIMPIEZA.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Elegido por el santo Jehov\u00e1 para que fuera su pueblo, a Israel se le exig\u00eda ser santo (Lv. 11:44\u201345; 19:2; 21:2\u20136). Bajo la legislaci\u00f3n mosaica, la santidad de Israel era desde el comienzo reconocida como una separaci\u00f3n moral del pecado (Lv. 20:22\u201326); pero se expresaba exteriormente por la separaci\u00f3n de objetos se\u00f1alados como inmundos. La inmundicia contra\u00edda por el contacto con tales objetos requer\u00eda una purificaci\u00f3n. Los utensilios y las vestiduras impuras se purificaban con agua corriente; pero si una vasija de barro poroso quedaba inmunda, hab\u00eda que destruirla (Lv. 15:12). El metal a veces era purificado pas\u00e1ndolo por fuego (Nm. 31:32\u201333).<\/p>\n
Los israelitas que se hab\u00edan contaminado de inmundicia ten\u00edan que separarse de la congregaci\u00f3n por un tiempo que depend\u00eda de la naturaleza de la inmundicia (por ejemplo, Nm. 5:2\u20133; Lv. 12; 15:11\u201313). Ten\u00edan que purificarse con agua y, en el caso de formas de impureza m\u00e1s graves, ten\u00edan que ofrecer sacrificio (Lv. 12:6, por ejemplo). Para las personas inmundas a causa de la lepra (Lv. 14) o por haber tocado un cad\u00e1ver (Nm. 19) se requer\u00eda adem\u00e1s una purificaci\u00f3n m\u00e1s elaborada por medio del rociamiento con agua mezclada con sangre o cenizas. El israelita inmundo que no quisiera purificarse deb\u00eda ser ejecutado (Nm. 19:19).<\/p>\n
Conforme progres\u00f3 la revelaci\u00f3n, se profundiz\u00f3 el concepto de santidad. El Sal. 51:7 y Ez. 36:25 usan expresiones tomadas de la purificaci\u00f3n ritual para describir la purificaci\u00f3n del pecado del coraz\u00f3n. En el NT, aunque se hace referencias a la purificaci\u00f3n ritual (por ejemplo, Lc. 2:22; Hch. 21:24), nuestro Se\u00f1or abrog\u00f3 la inmundicia de algunos alimentos (Mr. 7:19, cf. Hch. 10:15) y Pablo sostiene que esta abolici\u00f3n se extiende a todo objeto que con anterioridad se se\u00f1alaba como inmundo (Ro. 14:14, 20; Tit. 1:15; 1 Ti. 4:4). Los escritores del NT limitan la purificaci\u00f3n a la limpieza del pecado por medio de la sangre de Cristo (1 Jn. 1:7; Heb. 1:3; 9:14) e interpretan el ritual del AT como una sombra de esta purificaci\u00f3n (Heb. 9:13s., 23).<\/p>\n
David Broughton Knox<\/p>\n
<\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (502). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Num 19:9 las guardar\u00e1 .. Israel para el agua de p Hos 8:5 enojo .. hasta que no pudieron alcanzar p Heb 1:3 habiendo efectuado la p de .. pecados por Heb 9:13 sangre .. santifican para la p de la carne Purificaci\u00f3n (heb. tohor\u00e2h’, jatt\u00e2’th; gr. agnism\u00f3s, katharism\u00f3s, kathar\u00f3t’s). Bajo la ley lev\u00ed\u00adtica, el … Continuar leyendo \u00abPURIFICACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}