Diccionario Strong<\/p>\n
\u05d7\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc<\/p>\n
kj\u00e1il<\/p>\n
de H2342; probablemente fuerza, sea de hombres, medios u otros recursos; ejcrcito, riqueza, virtud, valor, fortaleza: apto, armar, bien, capaz, combatir, ej\u00e9rcito, enemigo, esforzado, fortaleza, fuerte, fuerza, gente, guerra, guerrero, hacienda, hombre, ilustre, opulento, poder, poder\u00edo, poderoso, proeza, riqueza, robusto, s\u00e9quito, tropa, valent\u00eda, valiente, varonilmente, vigor, virtud, virtuosa.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
\u05d7\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc<\/p>\n
1) Fuerza, vigor, capacidad sexual (Pro 31:3).<\/p>\n
2) Riquezas, bienes, utilidad, provecho (G\u00e9n 34:29; Deu 8:18; Job 20:18).<\/p>\n
3) Ej\u00e9rcito (\u00c9xo 14:4). \u2014 a) ish j\u00e1yil = hombre valeroso (1Re 1:42). b) ben j\u00e1yil = valiente, esforzado (Deu 3:18; 1Sa 14:52). c) guib\u00f3r j\u00e1yil = guerrero valiente (Jue 11:1). d) \u00e9shet j\u00e1yil = mujer virtuosa (Pro 31:10). \u2014 Paus. \u05d7\u05bd\u05b8\u05d9\u05b4\u05dc; Const. \u05d7\u05b5\u05d9\u05dc; Suf. \u05d7\u05b5\u05d9\u05dc\u05b6\u05da\u05b8; Pl. \u05d7\u05b2\u05d9\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd; Suf. \u05d7\u05b5\u05d9\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
jayil (\u05d7\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc, H2428), \u00abfuerza; potencia, potencialidad; poder; riqueza; propiedad; capacidad; valent\u00eda; ej\u00e9rcito; tropas; influencia; s\u00e9quito\u00bb. Cognados de esta palabra se han hallado en arameo, ac\u00e1dico, sir\u00edaco, ar\u00e1bigo y eti\u00f3pico. Se encuentra en todos los per\u00edodos del hebreo b\u00edblico unas 245 veces.<\/p>\n
Primero, el vocablo significa una facultad o \u00abpotencialidad\u00bb, la capacidad de hacer o de producir. El t\u00e9rmino se usa en relaci\u00f3n a la \u00abfuerza\u00bb f\u00edsica, o sea, la \u00abpotencia\u00bb aplicada al plano corporal: \u00abSi se embota el hacha y no es afilada, hay que a\u00f1adir m\u00e1s esfuerzo\u00bb (Ecl 10:10). Con cierta frecuencia el t\u00e9rmino aparece en un contexto marcial. Se trata de la \u00abfuerza\u00bb f\u00edsica, de la \u00abpotencia\u00bb y capacidad de desempe\u00f1arse bien en el campo de batalla. Esta idea se aplica a hombres en 1Sa 2:4 : \u00abLos arcos de los fuertes son quebrados, pero los que tropiezan se ci\u00f1en de poder\u00bb (RVA; cf. Sal 18:32, Sal 18:39). El vocablo se usa para hablar de un corcel en Sal 33:17. Una aplicaci\u00f3n interesante de jayil se da en N\u00fam 24:17-18, donde Balaam profetiz\u00f3 la destrucci\u00f3n de Moab y de Edom a manos de Israel: \u00abTambi\u00e9n Edom ser\u00e1 conquistada; Seir ser\u00e1 conquistada por sus enemigos. Pero Israel har\u00e1 proezas\u00bb (v. 18 RVA). La descripci\u00f3n en este pasaje es din\u00e1mica; algo est\u00e1 pasando. La \u00faltima oraci\u00f3n podr\u00eda traducirse: \u00abIsrael se desempe\u00f1a con fuerza\u00bb (es decir, \u00abpoderosamente\u00bb).<\/p>\n
Segundo, jayil quiere decir \u00abriqueza, propiedad\u00bb. Este matiz de la palabra enfatiza lo que demuestra la \u00abcapacidad\u00bb o \u00abpotencialidad\u00bb, la riqueza o bienes [en castellano, \u00abpudiente\u00bb proviene de \u00abpoder\u00bb]. Lev\u00ed, Sime\u00f3n y sus seguidores atacaron a los habitantes de Siquem: \u00abLlevaron cautivos a todos sus ni\u00f1os y a sus mujeres, y saquearon todos sus bienes y todo lo que hab\u00eda en las casas\u00bb (G\u00e9n 34:29 RVA : primera menci\u00f3n del t\u00e9rmino). En N\u00fam 31:9 jayil parece tener una acepci\u00f3n m\u00e1s restringida porque incluye todas las posesiones de los madianitas sin contar las mujeres, los ni\u00f1os, el ganado y los reba\u00f1os. Cuando este matiz del t\u00e9rmino se junta con el vocablo hebreo \u00abhacer\u00bb la frase resultante significa \u00abhacerse rico\u00bb o \u00abhacer riquezas\u00bb (cf. Deu 8:18; Rut 4:11). Esto es en contraste marcado con el \u00e9nfasis de la misma construcci\u00f3n en N\u00fam 24:18. Jayil indica \u00abriqueza\u00bb en Joe 2:22, lo cual se describe como el producto de la \u00abpotencialidad\u00bb (capacidad) de un \u00e1rbol de producir fruto.<\/p>\n
Tercero, varios pasajes usan el t\u00e9rmino en el sentido de \u00abcapaz\u00bb. En G\u00e9n 47:6 se destaca plenamente la capacidad de realizar bien un trabajo: \u00abLa tierra de Egipto est\u00e1 a tu disposici\u00f3n. En lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos; que habiten en la tierra de Gos\u00e9n, y si sabes que hay hombres capaces entre ellos, ponlos a cargo de mi ganado\u00bb (LBA). El mismo vocablo puede describir las habilidades dom\u00e9sticas de las mujeres. Se habla de Rut como de una mujer capaz, por tanto buena esposa o capaz de serlo (Rut 3:11; cf. Pro 12:4). Aplicado a los varones, jayil a veces destaca su capacidad de conducirse bien en batalla y tambi\u00e9n de ser leales a sus comandantes (1Sa 14:52 RVA; 1Re 1:42). En este contexto, el vocablo se puede traducir como \u00abvaliente\u00bb: \u00abHab\u00eda guerra encarnizada contra los filisteos durante todo el tiempo de Sa\u00fal. Cuando Sa\u00fal ve\u00eda alg\u00fan hombre valiente o esforzado, lo a\u00f1ad\u00eda a los suyos\u00bb (1Sa 14:52; cf. N\u00fam 24:18; 1Sa 14:48).<\/p>\n
Cuarto, el t\u00e9rmino a veces quiere decir \u00abej\u00e9rcito\u00bb: \u00abYo endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n del fara\u00f3n, para que los siga; entonces ser\u00e9 glorificado en el fara\u00f3n y en todo su ej\u00e9rcito\u00bb (\u00c9xo 14:4 RV-95). El vocablo puede tambi\u00e9n usarse en el sentido de tropas, a saber, una combinaci\u00f3n de muchos individuos. Como un aspecto de esta idea la palabra puede representar los miembros de un ej\u00e9rcito distribuido para realizar ciertas (o diferentes) funciones. Josafat \u00abpuso tropas en todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1, y puso destacamentos en la tierra de Jud\u00e1\u00bb (2Cr 17:2 RVA). Encontramos el mismo \u00e9nfasis en 1Re 15:20 : \u00abBen-hadad \u2026 envi\u00f3 contra las ciudades de Israel a los jefes de sus ej\u00e9rcitos\u00bb (RVA).<\/p>\n
Quinto, jayil a veces se refiere a \u00abs\u00e9quito\u00bb la clase alta que, como en todos los sistemas feudales, era a la misma vez soldados, pudientes e influyentes; Sanbalat \u00abhabl\u00f3 delante de sus hermanos y del ej\u00e9rcito de Samaria\u00bb (Neh 4:2, \u00ablos ricos de Samaria\u00bb LBA\u00bb), es decir, en la corte real. Con la reina de Sab\u00e1 viaj\u00f3 a Jerusal\u00e9n un gran s\u00e9quito de gente de clase alta de su pa\u00eds: \u00abVino a Jerusal\u00e9n con un gran s\u00e9quito\u00bb (1Re 10:29 RVA).<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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