Diccionario Strong<\/p>\n
\u05d7\u05b5\u05de\u05b8\u05d4<\/p>\n
kjem\u00e1<\/p>\n
o (Dan 11:44) \u05d7\u05b5\u05de\u05b8\u05d0 kjem\u00e1; de H3179; calor; figurativamente ira, veneno (de su fiebre) : ardor, copa, enojar, enojo, furia, furioso, furor, indignaci\u00f3n, indignar, ira, iracundo, ponzo\u00f1a, veneno. V\u00e9ase H2529.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
\u05d7\u05b5\u05de\u05b8\u05d4<\/p>\n
1) Ardor, enardecimiento (Eze 3:14).<\/p>\n
2) Veneno (Deu 32:24).<\/p>\n
3) Enojo, indignaci\u00f3n (G\u00e9n 27:44).<\/p>\n
4) Ira de Dios (2Re 22:13). \u2014 Var. \u05d7\u05b5\u05de\u05b8\u05d0; Const. \u05d7\u05b2\u05de\u05b7\u05ea; Suf. \u05d7\u05b2\u05de\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9; Pl. \u05d7\u05b5\u05de\u05d5\u05b9\u05ea.<\/p>\n
\u2014 (AR) \u05d7\u05b2\u05de\u05b8\u05d4 Enojo, ira (Dan 3:13, Dan 3:19). \u2014 Var. \u05d7\u05b1\u05de\u05b8\u05d0.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
jemah (\u05d7\u05b5\u05de\u05b8\u05d4, H2534) \u00abira; calor; furia, rabia; c\u00f3lera, enojo\u00bb. Este nombre se encuentra en las lenguas sem\u00edticas con acepciones como \u00abcalor, ira, ponzo\u00f1a, veneno\u00bb. El nombre y tambi\u00e9n el verbo yajam denotan un alto grado de emotividad. El nombre se usa 120 veces, por lo general en la literatura po\u00e9tica y prof\u00e9tica, particularmente en Ezequiel .<\/p>\n
El primer uso de jemah acontece en la historia de Esa\u00fa y Jacob. Este recibe el mensaje de viajar a Har\u00e1n con la esperanza que la \u00abira\u00bb de Esa\u00fa se disipara: \u00abY mora con \u00e9l algunos d\u00edas, hasta que el enojo de tu hermano se mitigue\u00bb (G\u00e9n 27:44).<\/p>\n
El t\u00e9rmino indica un estado de \u00abira\u00bb. La mayor\u00eda de los usos involucra la \u00abira\u00bb de Dios. Su \u00abira\u00bb se dirige hacia el pecado de Israel en el desierto: \u00abPorque tem\u00ed a causa del furor y de la ira con que Jehov\u00e1 estaba enojado contra vosotros para destruiros\u00bb (Deu 9:19). El salmista ruega por la misericordia de Dios en la hora de su \u00abira\u00bb: \u00abJehov\u00e1, no me reprendas en tu furor, ni me castigues con tu ira\u00bb (Sal 6:1). La \u00abira\u00bb de Dios contra Israel finalmente se manifest\u00f3 en el cautiverio de los jud\u00edos a Babilonia: \u00abCumpli\u00f3 Jehov\u00e1 su enojo, derram\u00f3 el ardor de su ira; y encendi\u00f3 en Sion fuego que consumi\u00f3 hasta sus cimientos\u00bb (Lam 4:11).<\/p>\n
La met\u00e1fora \u00abc\u00e1liz\u00bb denota el juicio de Dios sobre su pueblo. Su \u00abira\u00bb se derrama: \u00abDerram\u00f3 sobre \u00e9l el ardor de su ira y la violencia de la batalla; le prendi\u00f3 fuego por todos lados, pero \u00e9l no se dio cuenta; lo consumi\u00f3, pero \u00e9l no hizo caso\u00bb (Isa 42:25 LBA). El \u00abc\u00e1liz de su ira\u00bb se tiene que beber: \u00ab\u00a1Despierta! \u00a1Despierta! Lev\u00e1ntate, oh Jerusal\u00e9n, que de la mano de Jehov\u00e1 bebiste la copa de su furor y que bebiste hasta la \u00faltima gota de la copa del v\u00e9rtigo\u00bb (Isa 51:17 RVA).<\/p>\n
De esta manera, Dios el Se\u00f1or Todopoderoso se enoja por los pecados y el orgullo de su pueblo porque son un insulto a su santidad. En un sentido derivado tambi\u00e9n se dice que los reyes de la tierra est\u00e1n airados, pero su \u00abira\u00bb surge de circunstancias sobre las que no tienen control. Naam\u00e1n se enoj\u00f3 con el consejo de El\u00edas (2Re 5:11-12; en paralelo con qatsap); Asuero se enfureci\u00f3 cuando Vasti rehus\u00f3 mostrar su belleza delante de sus hombres (Est 1:12; en paralelo con qatsap).<\/p>\n
Jemah tambi\u00e9n denota la reacci\u00f3n de los seres humanos ante circunstancias cotidianas. La \u00abira\u00bb del hombre es una manifestaci\u00f3n peligrosa de su estado emocional porque inflama a todos los que se acercan al enfurecido. La \u00abira\u00bb puede surgir por varias razones. Proverbios establece en t\u00e9rminos muy enf\u00e1ticos la relaci\u00f3n entre jemah y los celos (Pro 6:34); cf. \u00abCruel es la ira e impetuoso el furor; pero, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 mantenerse en pie delante de los celos?\u00bb (Pro 27:4 RVA; \u00abenfrentarse a la envidia\u00bb NVI; cf. Eze 16:38). A una persona furibunda se le puede culpar de un crimen y condenarla: \u00abTemed la espada por vosotros mismos, porque el furor trae el castigo de la espada para que sep\u00e1is que hay juicio\u00bb (LBA). La respuesta sabia a la \u00abira\u00bb es una respuesta suave: \u00abLa blanda respuesta quita la ira: Mas la palabra \u00e1spera hace subir el furor\u00bb (Pro 15:1).<\/p>\n
Jemah est\u00e1 asociado con qin’ah, \u00abcelos\u00bb, y tambi\u00e9n con naqam, \u00abvenganza\u00bb, pues la persona airada se propone salvaguardar su honor o vengarse con la persona que le provoc\u00f3. En su tratamiento con Israel, Dios siente celo por su santo nombre, por lo que tiene que enfrentar con justicia la idolatr\u00eda de Israel veng\u00e1ndose: \u00abPara hacer que mi ira suba y tome venganza, he puesto su sangre sobre la roca desnuda, para que no sea cubierta\u00bb (Eze 24:8 RVA). Sin embargo, tambi\u00e9n se venga de los enemigos de su pueblo: \u00ab\u00a1Dios celoso y vengador es Jehov\u00e1! Vengador es Jehov\u00e1, y est\u00e1 indignado. Jehov\u00e1 se venga de sus adversarios y guarda su enojo contra sus enemigos\u00bb (Nah 1:2). Otros sin\u00f3nimos de jemah son ‘ap, \u00abenojo\u00bb y qetsep, \u00abira\u00bb, como en Deu 29:27 y Jer 21:5.<\/p>\n
Hay dos acepciones especiales de jemah. Una es \u00abcalor\u00bb como en: \u00abYo iba con amargura y con mi esp\u00edritu enardecido, pero la mano de Jehov\u00e1 era fuerte sobre m\u00ed\u00bb (Eze 3:14 RVA). El otro es \u00abponzo\u00f1a\u00bb o \u00abveneno\u00bb, como en Deu 32:33 : \u00abVeneno de serpientes es su vino, y ponzo\u00f1a cruel de \u00e1spides\u00bb (RVA).<\/p>\n
En la Septuaginta encontramos las siguientes traducciones: orge (\u00abenojo; indignaci\u00f3n; ira\u00bb) y thumos (\u00abpasi\u00f3n; enojo; furia\u00bb). qetsep (\u05e7\u05b6\u05e6\u05b6\u05e3, H7110), \u00abira\u00bb. Este nombre aparece 28 veces en el hebreo de la Biblia con referencia particular a Dios. Un caso de la \u00abira\u00bb divina se encuentra en 2Cr 29:8 : \u00abPor tanto, la ira de Jehov\u00e1 ha venido sobre Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n\u00bb. En Est 1:18 encontramos un ejemplo de \u00abira\u00bb humana: \u00abY entonces dir\u00e1n esto las se\u00f1oras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los pr\u00edncipes del rey; y habr\u00e1 mucho menosprecio y enojo\u00bb (cf. Ecl 5:17).<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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