Gen 29:6-31:35<\/p>\n
Raquel (heb. R\u00e2j\u00eal, \u00aboveja\u00bb [hembra madura]; gr. Rhajel). Hija menor de Lab\u00e1n, 2\u00c2\u00aa esposa de Jacob y madre de Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn. Como el padre era t\u00ed\u00ado de Jacob del lado materno, Raquel era su prima (cf Gen 28:2; 29:9, 10). Jacob se encontr\u00f3 con ella por 1\u00c2\u00aa vez junto al pozo, cerca de Har\u00e1n, al llegar a Padan-aram, a donde hab\u00ed\u00ada sido enviado para buscar esposa. Despu\u00e9s de haber quitado cort\u00e9smente la piedra que cubr\u00ed\u00ada la boca del pozo y dado de beber a sus reba\u00f1os (Gen 29:10), la salud\u00f3 con un beso y se present\u00f3 (vs 11, 12). Aparentemente, se enamor\u00f3 a primera vista de Raquel, y su afecto por ella creci\u00f3 hasta ser firme y profundo (v 20). Lab\u00e1n le dio la bienvenida a su casa (vs 13, 14), y despu\u00e9s de un mes lo contrat\u00f3 para que cuidara sus reba\u00f1os (v 15; cf 30:31), con el entendimiento de que Raquel llegar\u00ed\u00ada a ser su esposa a cambio de 7 a\u00f1os de servicio (29:15-19). Este procedimiento estaba de acuerdo con las costumbres del antiguo Oriente, que exig\u00ed\u00adan que el esposo en perspectiva hiciera un pago al padre de la novia al formalizar el contrato de matrimonio. Como Jacob hab\u00ed\u00ada llegado sin dinero, y por lo tanto no pod\u00ed\u00ada pagar la dote* requerida, deb\u00ed\u00ada trabajar por valor del precio estipulado. Cuando pasaron 7 a\u00f1os, Lab\u00e1n a escondidas sustituy\u00f3 a Raquel por su hermana mayor, Lea, y Jacob, el enga\u00f1ador (cp 27), fue enga\u00f1ado (29:21-25). Con el pretexto de que la costumbre imped\u00ed\u00adass que la hija menor se casara antes que la mayor, Lab\u00e1n le propuso a Jacob que la semana de la fiesta de bodas (cf Jdg 14:12), que ya se hab\u00ed\u00ada iniciado, siguiera por una semana m\u00e1s, al fin de la cual le dar\u00ed\u00ada tambi\u00e9n a Raquel, a cambio de otros 7 a\u00f1os de servicio (Gen 29:26, 27, 30). Para su gran desaliento y profundo chasco, \u00abRaquel era est\u00e9ril\u00bb (v 31). Lea, por otro lado, dio a luz a varios ni\u00f1os (vs 32-35). Celosa de Lea, Raquel ech\u00f3 la culpa a Jacob de su esterilidad y con arrogancia le pidi\u00f3 que le diera hijos (30:1), pero \u00e9l le record\u00f3 que esa facultad estaba en manos de Dios (v 2). Raquel, entonces, le dio a su criada Bilha como concubina (v 3), en armon\u00ed\u00ada con las antiguas costumbres orientales, por las que sus hijos llejaban a ser los hijos legales de la esposa leg\u00ed\u00adtima. Dan y Neftal\u00ed\u00ad nacieron de esta uni\u00f3n (vs 4-8). En una ocasi\u00f3n, Raquel negoci\u00f3 con Lea unas mandr\u00e1goras que hab\u00ed\u00ada recogido su hijo Rub\u00e9n (v 14). Los pueblos del Cercano Oriente cre\u00ed\u00adan que esta planta, de la familia de la belladona, favorec\u00ed\u00ada la fertilidad. A su tiempo, Dios \u00abse acord\u00f3 de Raquel\u00bb, y dio a luz a Jos\u00e9 (vs 22-24). 424. La as\u00ed\u00ad llamada tumba de Raquel cerca de Bel\u00e9n. Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de servicio (31:38), a escondidas Jacob abandon\u00f3 a Lab\u00e1n para volver a Cana\u00e1n con sus esposas y sus reba\u00f1os (vs 1-18, 20). A la salida, Raquel hurt\u00f3 los \u00ab\u00ed\u00addolos\u00bb de su padre, o sea los dioses familiares (terafines;* v 19), que generalmente eran peque\u00f1as figurillas o im\u00e1genes de madera, arcilla o metales preciosos, probablemente con la esperanza de que le aumentar\u00ed\u00adan su fertilidad, una de las funciones atribuidas a esos dioses (fig 503). Cuando m\u00e1s tarde Lab\u00e1n le pregunt\u00f3 a Jacob por ellos, \u00e9ste, que no sab\u00ed\u00ada nada del hurto, lo invit\u00f3 a revisar todos sus bienes (Gen 31:30-33). Raquel astutamente escondi\u00f3 las im\u00e1genes, y no se las encontr\u00f3 (vs 34, 35). Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Jacob pidi\u00f3 que se eliminaran todos los \u00abdioses ajenos\u00bb que pertenecieran a los miembros de su familia, y \u00ablos escondi\u00f3 debajo de una encina\u00bb cerca de Siquem (35:2-4). Es posible que las \u00abim\u00e1genes\u00bb de Lab\u00e1n estuvieran entre 975 ellos. Transcurrieron varios a\u00f1os m\u00e1s y, en un viaje desde Betel, Raquel dio a luz a Benjam\u00ed\u00adn, pero ella muri\u00f3 en el parto y fue sepultada cerca de Efrata (vs 16-19), donde se levant\u00f3 un pilar para se\u00f1alar su tumba (v 20). Su ubicaci\u00f3n exacta es desconocida, pero se ha levantado una capillita a corta distancia, al norte de Bel\u00e9n, sobre el lugar tradicional (fig 424). Sin embargo, de acuerdo con 1Sa 10:2 (cf Jer 31:15) parece que fue sepultada en la vecindad de lo que m\u00e1s tarde fue la frontera entre Benjam\u00ed\u00adn y Jud\u00e1, al norte de Jerusal\u00e9n. El lugar tradicional, a 1,5 km al norte del pueblo de Bel\u00e9n, estar\u00ed\u00ada a unos 6,5 km de la frontera de Benjam\u00ed\u00adn. El profundo amor de Jacob hacia Raquel se nota en su menci\u00f3n de ella muchos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte (48:7). Jer 31:15 representa figuradamente a Raquel como llorando por sus hijos, los cuales tal vez sean las tribus de Efra\u00ed\u00adn y de Manas\u00e9s, hijos de su hijo Jos\u00e9, que hab\u00ed\u00adan sido llevadas en cautiverio un siglo antes del tiempo de Jerem\u00ed\u00adas; pero sin duda tambi\u00e9n por la gente de Benjam\u00ed\u00adn, su hijo menor, que estaba a punto de sufrir la cautividad por Nabucodonosor. Mateo (2:18) aplica la figura de \u00abRaquel que llora a sus hijos\u00bb al duelo de las madres de Bel\u00e9n por el asesinato de sus hijos ordenado por Herodes el Grande.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hija menor de Lab\u00e1n, esposa favorita del patriarca hebreo Jacob, y madre de Jos\u00e9 y de Benjam\u00ed\u00adn, Gn 29-35. Era pastora. Por muchos a\u00f1os R. fue est\u00e9ril y engendr\u00f3 hijos a trav\u00e9s de sus sierva Bilh\u00e1, para descendencia suya, pr\u00e1ctica com\u00fan en esa \u00e9poca. M\u00e1s tarde Dios se acord\u00f3 de ella y le dio a Jos\u00e9, su primer hijo, Gn 29, 31. Muri\u00f3 al nacer su segundo hijo, Gn 35, 16-30, al exhalar le dio el nombre de Ben On\u00ed\u00ad, hijo del dolor, pero su padre lo cambi\u00f3 por el de Benjam\u00ed\u00adn, hijo del buen augurio. Fue sepultada en Ram\u00e1 a 8 km al norte de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., rahel, oveja;
\ngr., Rachel). La esposa de Jacob, la madre de Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn (Gen 29:6, Gen 29:16, Gen 29:18, Gen 29:31; Gen 30:1-9; comparar Jer 31:15; Mat 2:18). Raquel era la hija menor de Lab\u00e1n, el arameo (VM-1893 siro), el hermano de Rebeca, la madre de Jacob (Gen 28:2); de modo que Jacob y Raquel eran primos hermanos. Rebeca sugiri\u00f3 que Jacob se marchara del hogar por un tiempo y fuese a la casa de su hermano Lab\u00e1n en Har\u00e1n (Padan-aram) (Gen 27:43-45). A su llegada, Jacob fue impresionado por la belleza de Raquel e inmediatamente se enamor\u00f3 de ella (Gen 28:17-18). El firm\u00f3 un contrato con Lab\u00e1n por siete a\u00f1os de labor (el per\u00ed\u00adodo usual de sirvientes de aprendizaje); al final de dicho tiempo, Raquel deb\u00ed\u00ada convertirse en su esposa. Lab\u00e1n adopt\u00f3 a Jacob como su hijo, d\u00e1ndole tanto a Lea como a su hermana Raquel como sus esposas. Despu\u00e9s de haber prosperado, Jacob se march\u00f3 de la casa de Lab\u00e1n (Gen 31:21).<\/p>\n
Raquel ocult\u00f3 los dioses de la familia de Lab\u00e1n en el equipaje cuando ella y Jacob hu\u00ed\u00adan (Gen 31:30-31). Estas deidades de la familia, aprox. del tama\u00f1o de mu\u00f1ecas en miniatura, eran consideradas como evidencia indisputable de los derechos y privilegios de la propiedad y herencia familiar (Gen 31:30).<\/p>\n
Por cierto tiempo, Raquel permaneci\u00f3 est\u00e9ril, mas finalmente tuvo a Jos\u00e9 (Gen 30:22), mientras a\u00fan estaba en la casa de Lab\u00e1n. Luego, Benjam\u00ed\u00adn naci\u00f3, pero Raquel muri\u00f3 en el parto (Gen 35:16-19). Jacob favoreci\u00f3 a los hijos de su amada Raquel por sobre los hijos de Lea. Raquel hered\u00f3 los rasgos de astucia y de suplantaci\u00f3n de su familia (Gen 31:34). Una creyente en el monote\u00ed\u00adsmo, ella se apegaba todav\u00ed\u00ada a las formas polite\u00ed\u00adstas.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Cordero). Esposa de Jacob. Madre de \u2020\u00a2Jos\u00e9 y de \u2020\u00a2Benjam\u00ed\u00adn. Hija de \u2020\u00a2Lab\u00e1n. \u2020\u0153Era de lindo semblante y de hermoso parecer\u2020\u009d (Gen 29:17). Pastoreaba las ovejas de su padre. Se encontr\u00f3 con Jacob cuando vino a traer el reba\u00f1o a beber agua en un pozo. Enamorado de ella, Jacob acord\u00f3 con Lab\u00e1n servirle por siete a\u00f1os a cambio de tenerla como esposa. Cumplido el plazo, se celebr\u00f3 la boda, pero Lab\u00e1n enga\u00f1\u00f3 a Jacob y le dio a su hija \u2020\u00a2Lea por mujer, diciendo que no era costumbre dar en matrimonio a la m\u00e1s joven primero, pero ofreci\u00f3 entregarle a R. si Jacob serv\u00ed\u00ada otros siete a\u00f1os. As\u00ed\u00ad se arregl\u00f3. R. result\u00f3 ser est\u00e9ril, mientras que su hermana Lea tuvo hijos r\u00e1pidamente (Gen 29:1-35).<\/p>\n
Desesperada por su esterilidad, R. le dec\u00ed\u00ada a Jacob: \u2020\u0153Dame hijos, o si no, me muero\u2020\u009d. Tom\u00f3 a Bilha, su sierva, y la dio por mujer a Jacob, tal como hizo \u2020\u00a2Sara con Abraham y \u2020\u00a2Agar. Bilha dio a luz a \u2020\u00a2Dan, cuyo nombre se lo puso R. Despu\u00e9s naci\u00f3 \u2020\u00a2Neftal\u00ed\u00ad, a quien R. puso ese nombre. \u2020\u00a2Rub\u00e9n, hijo de Lea, \u2020\u0153hall\u00f3 mandr\u00e1goras en el campo\u2020\u009d y las trajo a su madre. Se cre\u00ed\u00ada en la antig\u00fcedad que esa planta contribu\u00ed\u00ada a la fertilidad femenina. R. las pidi\u00f3 a su hermana Lea y \u00e9sta exigi\u00f3 que Jacob durmiera con ella esa noche. As\u00ed\u00ad fue procreado Isacar.
\noy\u00f3 la oraci\u00f3n de R. y le dio un hijo, al cual llam\u00f3 Jos\u00e9. Cuando Jacob decidi\u00f3 volverse a su tierra, llam\u00f3 a sus esposas y consult\u00f3 con ellas. \u00e9stas apoyaron la decisi\u00f3n. Al salir huyendo, \u2020\u0153R. hurt\u00f3 los \u00ed\u00addolos de su padre\u2020\u009d, porque al parecer era costumbre en su tierra que el que poseyera esos \u00ed\u00addolos tendr\u00ed\u00ada derecho a la herencia en caso de muerte del padre de familia. Cuando Lab\u00e1n vino a buscar sus \u00ed\u00addolos R. \u2020\u0153los puso en una albarda de un camello y se sent\u00f3 sobre ellos\u2020\u009d diciendo que no se levantaba porque estaba en su per\u00ed\u00adodo menstrual. As\u00ed\u00ad, Lab\u00e1n se fue sin sus \u00ed\u00addolos (Gen 30:1-43; Gen 31:1-34).<\/p>\n
R. volvi\u00f3 a estar encinta, pero en el momento del parto tuvo dificultades y muri\u00f3. El hijo naci\u00f3 bien y se llam\u00f3 \u2020\u00a2Benjam\u00ed\u00adn. R. \u2020\u0153fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Bel\u00e9n. Y levant\u00f3 Jacob un pilar sobre su sepultura\u2020\u009d (Gen 35:16-19). R. y Lea son recordadas como \u2020\u0153las que edificaron la casa de Israel\u2020\u009d (Rut 4:11). Jerem\u00ed\u00adas recuerda po\u00e9ticamente a R. diciendo que ella \u2020\u0153lamenta por sus hijos\u2020\u009d (Jer 31:15). Una alusi\u00f3n al exilio de las tribus de \u2020\u00a2Efra\u00ed\u00adn y \u2020\u00a2Manas\u00e9s, descendientes de Jos\u00e9, hijo de R.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG MUJE MUAT<\/p>\n
vet, = \u00aboveja\u00bb. Hija menor de Lab\u00e1n. Era muy hermosa; Jacob la conoci\u00f3 en el pozo a donde ella iba a abrevar sus reba\u00f1os, cerca de Har\u00e1n, en Mesopotamia. Jacob se enamor\u00f3 de ella aquel mismo momento. Sin embargo, Jacob, desprovisto de bienes, no pod\u00ed\u00ada pagar la dote que todo pretendiente daba a los padres de una joven. Por esta raz\u00f3n, sirvi\u00f3 a Lab\u00e1n durante siete a\u00f1os para obtener a Raquel. Al mismo tiempo, Jacob, solitario y fugitivo, fue providencialmente cuidado, al poderse unir a un grupo patriarcal. Se comprometi\u00f3 en un contrato, y Lab\u00e1n le dio una mujer del clan. Desde entonces, no pod\u00ed\u00ada partir ni llevarse su propia mujer e hijos sin pedir autorizaci\u00f3n para ello, incluso al acabar su contrato. Al final de los siete a\u00f1os de trabajo, Lab\u00e1n enga\u00f1\u00f3 a Jacob, que a la ma\u00f1ana siguiente de la noche de bodas se encontr\u00f3 conque la mujer que ten\u00ed\u00ada era la hermana mayor de Raquel, Lea, seg\u00fan parece mucho menos atractiva. El hijo de Isaac sirvi\u00f3 siete a\u00f1os m\u00e1s para pagar el precio de la menor, la \u00fanica que \u00e9l amaba. Raquel vino a ser su mujer (Gn. 29:1-30), madre de Jos\u00e9 (Gn. 30:22-25) y de Benjam\u00ed\u00adn; muri\u00f3 de parto al dar a luz a este \u00faltimo (Gn. 35:16-20; 48:7). Jacob la sepult\u00f3 en un lugar situado algo al norte de Efrata, m\u00e1s conocida bajo el nombre de Bel\u00e9n, a lo largo del camino de este \u00faltimo lugar a Bet-el. Jacob erigi\u00f3 sobre el sepulcro un monumento que permaneci\u00f3 durante mucho tiempo (Gn. 35:19-20), cerca de Selsa (1 S. 10:2). Jer\u00f3nimo, y el peregrino de Burdeos (siglo IV d.C.) mencionan este famoso lugar, del que dan testimonio tanto jud\u00ed\u00ados como cristianos y musulmanes. All\u00ed\u00ad se levanta, en la actualidad, un peque\u00f1o edificio, llamado Kubbat Rahil (la C\u00fapula de Raquel), a unos 6,5 Km. al sur de Jerusal\u00e9n y a 1,5 al norte de Bel\u00e9n. Jerem\u00ed\u00adas muestra a Raquel llorando por sus hijos, los descendientes de Jos\u00e9, Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s, deportados por los asirios (Jer. 31:15; cfr. v. 9, 18). El profeta habla de Ram\u00e1 porque desde el territorio de Benjam\u00ed\u00adn, donde se hallaba Ram\u00e1, hab\u00ed\u00ada una altura desde la que se pod\u00ed\u00ada contemplar el devastado territorio de Efra\u00ed\u00adn. La predicci\u00f3n evocada por los lloros de Raquel se cumpli\u00f3 en la masacre de los inocentes de Bel\u00e9n, en Jud\u00e1 (Mt. 2:18). Desde la divisi\u00f3n de Israel en dos reinos, Jud\u00e1, en cuyo territorio se hallaba Bel\u00e9n, y Benjam\u00ed\u00adn hab\u00ed\u00adan estado estrechamente asociados. Raquel, contemplando la desolaci\u00f3n de Efra\u00ed\u00adn, y llorando por sus hijos, muertos o deportados, atestigua que el juicio no se detendr\u00e1. Los extranjeros ocupar\u00e1n el pa\u00ed\u00ads y un edomita ocupar\u00e1 el trono, haciendo dar muerte a los hijos de Lea, a fin de suprimir al rey leg\u00ed\u00adtimo predestinado a salvar a Efra\u00ed\u00adn, a Benjam\u00ed\u00adn, a Jud\u00e1 y a todo Israel. La imagen de Raquel esperando el retomo de sus hijos a Dios y a su rey mesi\u00e1nico (Jer. 30:9) se asocia con la de Lea implorando la venida del Hijo de David, que liberar\u00e1 a Jud\u00e1 y dar\u00e1 la paz a Israel (Jer. 23:6). El clamor de Raquel es un preludio de las lamentaciones de las madres jud\u00ed\u00adas a trav\u00e9s de los siglos.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[011]
\n Esposa predilecta de Jacob (Gen. 29.6-30), en la que engendr\u00f3 a Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn, a cuyo nacimiento muri\u00f3 (Gn. 35. 16-18). Fue enterrada en el camino de Betel, luego identificado de Bel\u00e9n, donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n, se conserva su tumba, hoy venerada por los jud\u00ed\u00ados. (Ver Predestinada. Mar\u00ed\u00ada 4)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
\u00abRaquel que llora por sus hijos\u00bb Jerem\u00ed\u00adas 31:15.<\/p>\n
L\u00e9ase: G\u00e9nesis 25:16-20; Jerem\u00ed\u00adas 31:15. El grito que dio Raquel al morir fue \u00abBenonni\u00bb; Benonni significa \u00abhijo de mi dolor\u00bb. Y es en el esp\u00ed\u00adritu de Benonni que las Escrituras muestran su entera presencia en la Biblia.<\/p>\n
El Se\u00f1or se muestra soberano e independiente al decidir hasta qu\u00e9 extensi\u00f3n cada mujer que pasa a ser madre participa en la maldici\u00f3n del Para\u00ed\u00adso: \u00abEn dolor dar\u00e1s a luz los hijos.\u00bb La intensidad del sufrimiento var\u00ed\u00ada. Algunas, ante el gozo por el hijo apenas consideran que han sufrido. Otras sufren terriblemente, y para algunas significa la muerte. Raquel fue una de ellas. Una vida por otra.<\/p>\n
Nadie puede decir lo intenso del dolor sufrido por Raquel en su agon\u00ed\u00ada al dar a luz a Benjam\u00ed\u00adn, camino de Betel a Bel\u00e9n. Probablemente, esperaba poder llegar a Bel\u00e9n. Pero no fue posible. \u00abY hubo dificultad en el parto\u00bb nos dice la Biblia. La partera le asegur\u00f3 que el hijo llegar\u00ed\u00ada, pero al nacer el hijo se le sali\u00f3 el alma. \u00abBenonni\u00bb, exclam\u00f3 Raquel \u00abhijo de mi dolor\u00bb.<\/p>\n
Raquel era una mujer femenina en alto grado. Jacob hab\u00ed\u00ada sido cautivado por ella. Probablemente, no vio mucho m\u00e1s en ella. Pero con esto le bastaba. La am\u00f3 desde el principio. Siete a\u00f1os de trabajo le parecieron d\u00ed\u00adas; y cuando ocurri\u00f3 el enga\u00f1o y recibi\u00f3 a Lea, trabaj\u00f3 otros siete a\u00f1os.<\/p>\n
Raquel no fue un modelo en algunos aspectos. Sabemos que se llev\u00f3 im\u00e1genes con ella a Cana\u00e1n. Enga\u00f1\u00f3 a su padre. Estaba celosa de Lea. Cuando finalmente dio a luz a Jos\u00e9, y pudo ser madre, su orgullo maternal domin\u00f3 su personalidad completamente. Esto es notable. Todo el ser de Raquel estaba concentrado en el deseo de ser madre. El Se\u00f1or lo permiti\u00f3 y tambi\u00e9n permiti\u00f3 que al serlo por segunda vez lo pagara con el precio de su propia vida.<\/p>\n
Jacob no pod\u00ed\u00ada entender este Benonni. No se daba cuenta del sentido prof\u00e9tico de este nombre. La tribu de Benjam\u00ed\u00adn iba a ser casi completamente exterminada. Fue conducida a Babilonia v\u00ed\u00ada Edom. Fue la generaci\u00f3n que dio los primeros m\u00e1rtires a la Iglesia con la matanza de Bel\u00e9n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de diez siglos, el Se\u00f1or recordaba la profec\u00ed\u00ada de Raquel. La vemos escrita en Jerem\u00ed\u00adas 31:15: \u00abAs\u00ed\u00ad dice Jehov\u00e1: Se oye una voz en Rama, lamento y llanto amargo; Raquel que llora por sus hijos, y reh\u00fasa ser consolada.\u00bb M\u00e1s tarde, en este mismo Bel\u00e9n, ante cuyas puertas casi, Raquel hab\u00ed\u00ada exclamado \u00abBenonni\u00bb, Herodes realiz\u00f3 una terrible matanza. De ella las Escrituras nos dicen: \u00abEntonces fue cumplido lo que dice el profeta Jerem\u00ed\u00adas: \u00abRaquel llora por sus hijos, y reh\u00fasa ser consolada, porque perecieron\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed\u00ad el Benonni de este coraz\u00f3n de madre en su agon\u00ed\u00ada hall\u00f3 eco en la historia de la Iglesia de Dios en Israel. Israel no pudo olvidar a Raquel que, al morir, dio a luz a su hijo. El Esp\u00ed\u00adritu Santo mismo recuerda este grito de agon\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Si en esta terrible tragedia parece a veces que el dolor triunfa una y otra vez, en la Iglesia de Cristo hay la llave a este misterio en las palabras que durante siglos ha estado cantando por Raquel: \u00abNo llores Raquel, con tus tristes ojos; Al ver a tus hijos morir como m\u00e1rtires. Son los primog\u00e9nitos de una simiente Que de tu sangre empieza a crecer; A pesar de d\u00ed\u00adas terribles de tiran\u00ed\u00ada Florecen para alabanza de Dios.\u00bb
\nPreguntas Sugeridas Para Estudio Y Discusi\u00f3n:
\n1- \u00bfCu\u00e1l era la debilidad de Raquel?
\n2- \u00bfQu\u00e9 prueba tenemos de su fe?
\n3- \u00bfQu\u00e9 profec\u00ed\u00ada hizo Raquel que se cumpli\u00f3?<\/p>\n
Fuente: Mujeres de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Oveja).
\nHija de Lab\u00e1n, hermana menor de Lea y prima hermana de Jacob, de quien lleg\u00f3 a ser la esposa preferida. (G\u00e9 29:10, 16, 30.) En 1781 a. E.C. Jacob viaj\u00f3 a Har\u00e1n, Pad\u00e1n-aram, la \u2020\u0153tierra de los orientales\u2020\u009d, cuando hu\u00ed\u00ada de su violento hermano Esa\u00fa. (G\u00e9 28:5; 29:1.) Raquel, una muchacha \u2020\u0153de hermosa figura y de hermoso semblante\u2020\u009d, trabajaba de pastora para su padre y se encontr\u00f3 con Jacob en un pozo cercano a Har\u00e1n. Jacob fue recibido en la casa de su t\u00ed\u00ado Lab\u00e1n; un mes m\u00e1s tarde concord\u00f3 en servirle durante siete a\u00f1os para poder casarse con Raquel, de la que se hab\u00ed\u00ada enamorado. Durante aquellos siete a\u00f1os su amor no se debilit\u00f3, por lo que para \u00e9l \u2020\u0153resultaron como unos cuantos d\u00ed\u00adas\u2020\u009d. Sin embargo, la noche de la boda su t\u00ed\u00ado no le entreg\u00f3 a Raquel, sino a su hermana mayor, Lea, quien debi\u00f3 cooperar en el enga\u00f1o. A la ma\u00f1ana siguiente, Jacob le acus\u00f3 de haberle embaucado, pero Lab\u00e1n se ampar\u00f3 en la costumbre local para excusar su conducta. Jacob concord\u00f3 en celebrar plenamente la semana de matrimonio con Lea antes de recibir a Raquel y en trabajar despu\u00e9s otros siete a\u00f1os para Lab\u00e1n. (G\u00e9 29:4-28.)
\nRaquel no decepcion\u00f3 a Jacob como esposa, y este le mostr\u00f3 m\u00e1s amor que a Lea. Jehov\u00e1 entonces compens\u00f3 a Lea bendici\u00e9ndola con cuatro hijos, mientras que Raquel permaneci\u00f3 est\u00e9ril. (G\u00e9 29:29-35.) Raquel sent\u00ed\u00ada celos de su hermana y desesperaci\u00f3n por su esterilidad, que en aquel entonces se consideraba un gran oprobio para una mujer. Su impaciencia quejumbrosa lleg\u00f3 a exasperar hasta a su amoroso esposo. A fin de compensar su esterilidad, dio su sirvienta a Jacob para tener prole de ella (como Sara hab\u00ed\u00ada hecho anteriomente con su esclava Agar); los dos hijos que Jacob tuvo con ella fueron considerados hijos de Raquel. Lea y su sierva dieron a luz un total de cuatro hijos m\u00e1s antes de que Raquel finalmente viera realizada su esperanza y diera a luz su primer hijo propio, Jos\u00e9. (G\u00e9 30:1-24.)
\nEn ese momento Jacob ya estaba listo para partir de Har\u00e1n, pero su suegro lo persuadi\u00f3 para que se quedase m\u00e1s tiempo, por lo que se march\u00f3 seis a\u00f1os m\u00e1s tarde por orden divina. Debido a la doblez de Lab\u00e1n, Jacob no le avis\u00f3 de su marcha, algo en lo que tanto Lea como Raquel concordaron con su esposo. Antes de marchar, Raquel rob\u00f3 los \u2020\u0153terafim\u2020\u009d de su padre, que al parecer eran un tipo de im\u00e1genes idol\u00e1tricas. Cuando Lab\u00e1n los alcanz\u00f3 y les hizo saber del robo (al parecer su mayor preocupaci\u00f3n), Jacob, que ignoraba que hab\u00ed\u00ada sido Raquel, mostr\u00f3 que desaprobaba aquel acto al decretar la muerte del ladr\u00f3n en caso de que se hallara entre su s\u00e9quito. La b\u00fasqueda llev\u00f3 a Lab\u00e1n hasta la tienda de Raquel, pero ella evit\u00f3 que la descubrieran al alegar que estaba indispuesta debido a su per\u00ed\u00adodo menstrual y quedarse sentada sobre las alforjas que conten\u00ed\u00adan los terafim. (G\u00e9 30:25-30; 31:4-35, 38.)
\nCuando Jacob se reuni\u00f3 con su hermano Esa\u00fa, mostr\u00f3 que segu\u00ed\u00ada prefiriendo a Raquel al colocarla con su \u00fanico hijo detr\u00e1s de todos, pues sin duda consideraba que esta era la posici\u00f3n m\u00e1s segura en caso de que atacara Esa\u00fa. (G\u00e9 33:1-3, 7.) Despu\u00e9s de morar por un tiempo en Sucot, luego en Siquem y finalmente en Betel, Jacob se dirigi\u00f3 m\u00e1s hacia el S. En el camino de Betel a Bel\u00e9n, Raquel dio a luz a su segundo hijo, Benjam\u00ed\u00adn, pero muri\u00f3 en el parto y fue enterrada all\u00ed\u00ad. Jacob erigi\u00f3 una columna para se\u00f1alar la sepultura. (G\u00e9 33:17, 18; 35:1, 16-20.)
\nLos pocos detalles que se registran no pueden proporcionar m\u00e1s que un cuadro incompleto de la personalidad de Raquel. Se sabe que era adoradora de Jehov\u00e1 (G\u00e9 30:22-24), pero tuvo fallos humanos. El que robase los terafim y su astucia para evitar que la descubrieran posiblemente puede atribuirse, al menos en parte, a sus antecedentes familiares. A pesar de sus debilidades, Jacob la am\u00f3 mucho, y aun de viejo la consider\u00f3 su verdadera esposa y estim\u00f3 a los hijos de ella m\u00e1s que a todos los dem\u00e1s. (G\u00e9 44:20, 27-29.) Las palabras que le dirigi\u00f3 a Jos\u00e9 poco antes de morir, aunque sencillas, transmiten el afecto tan profundo que sent\u00ed\u00ada por ella. (G\u00e9 48:1-7.) Se dice de Raquel y Lea que son las que \u2020\u0153edificaron la casa de Israel [Jacob]\u2020\u009d. (Rut 4:11.)
\nLos descubrimientos arqueol\u00f3gicos arrojan luz sobre la raz\u00f3n por la que Raquel se apropi\u00f3 de los terafim de su padre. (G\u00e9 31:19.) Las tablillas cuneiformes halladas en Nuzi (Nuzu), al N. de Mesopotamia, que datan, seg\u00fan se cree, de mediados del II milenio a. E.C., muestran que algunos pueblos antiguos consideraban que la posesi\u00f3n de los dioses dom\u00e9sticos (el \u2020\u0153t\u00ed\u00adtulo legal\u2020\u009d) convert\u00ed\u00ada a una persona en heredera leg\u00ed\u00adtima de los bienes de la familia. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1966, p\u00e1gs. 196, 197.) Se cree que Raquel pudo pensar que Jacob ten\u00ed\u00ada derecho a participar de la herencia de Lab\u00e1n como hijo adoptivo, y, por lo tanto, se qued\u00f3 con los terafim para asegurar la herencia o anticiparse a los dem\u00e1s hijos de Lab\u00e1n. O puede ser que pensase que la posesi\u00f3n de estos era un medio de impedir que su padre reclamara legalmente parte de la riqueza que Jacob hab\u00ed\u00ada adquirido trabajando para \u00e9l. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 30:43; 31:1, 2, 14-16.) Estas posibilidades, por supuesto, dependen de que existiera tal costumbre entre el pueblo de Lab\u00e1n y de que los terafim fueran en realidad tales dioses dom\u00e9sticos.
\nEl sepulcro de Raquel \u2020\u0153en el territorio de Benjam\u00ed\u00adn, en Zelzah\u2020\u009d, a\u00fan se conoc\u00ed\u00ada en tiempos de Samuel, unos seis siglos despu\u00e9s. (1Sa 10:2.) La ubicaci\u00f3n tradicional del sepulcro se encuentra a 1,5 Km. al N. de Bel\u00e9n. Sin embargo, de ser as\u00ed\u00ad, estar\u00ed\u00ada situado en el territorio de Jud\u00e1, no de Benjam\u00ed\u00adn. Por ello otros creen que estaba m\u00e1s al N., pero en la actualidad es imposible precisarlo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dice la Biblia, siglos despu\u00e9s de la muerte de Raquel, que esta llorar\u00ed\u00ada a sus hijos en el futuro?
\nEn Jerem\u00ed\u00adas 31:15 se dice que Raquel llora a sus hijos que han sido llevados a la tierra del enemigo y que su lamento se oye en Ram\u00e1 (al N. de Jerusal\u00e9n, en el territorio de Benjam\u00ed\u00adn). (V\u00e9ase RAM\u00ed\u0081 n\u00fam. 1.) Como en el contexto se menciona varias veces a Efra\u00ed\u00adn, cuyos descendientes tribales a menudo representan como colectivo el reino septentrional de Israel (Jer 31:6, 9, 18, 20), algunos eruditos creen que esta profec\u00ed\u00ada est\u00e1 relacionada con la ocasi\u00f3n en que los asirios llevaron al exilio a los habitantes del reino septentrional. (2Re 17:1-6; 18:9-11.) Por otro lado, pudiera referirse al exilio final de todo el pueblo, tanto Israel como Jud\u00e1 (estos \u00faltimos a Babilonia). En el primer caso, la figura de Raquel ser\u00ed\u00ada muy apropiada, pues era la antepasada materna de Efra\u00ed\u00adn (por medio de Jos\u00e9), la tribu m\u00e1s importante del reino septentrional. En el segundo caso, como Raquel no solo fue la madre de Jos\u00e9, sino tambi\u00e9n de Benjam\u00ed\u00adn, cuya tribu form\u00f3 parte del reino meridional de Jud\u00e1, ser\u00ed\u00ada un s\u00ed\u00admbolo apropiado de las madres de todo Israel. Parecer\u00ed\u00ada que hab\u00ed\u00adan tenido hijos en vano. Sin embargo, la promesa consoladora de Jehov\u00e1 era que los exiliados \u2020\u0153ciertamente [volver\u00ed\u00adan] de la tierra del enemigo\u2020\u009d. (Jer 31:16.)
\nMateo cit\u00f3 este texto en relaci\u00f3n con la matanza de ni\u00f1os peque\u00f1os ocurrida en Bel\u00e9n por orden de Herodes. (Mt 2:16-18.) Puesto que la sepultura de Raquel estaba relativamente cerca de Bel\u00e9n (aunque parece ser que no en el lugar tradicional), esta met\u00e1fora de Raquel llorando por sus hijos era muy apropiada para expresar el dolor que sent\u00ed\u00adan las madres de los ni\u00f1os asesinados. Pero esta cita de la profec\u00ed\u00ada de Jerem\u00ed\u00adas a\u00fan era m\u00e1s apropiada en vista de los paralelos existentes. Los israelitas estaban sometidos a una potencia extranjera. Sus hijos hab\u00ed\u00adan vuelto a ser arrebatados. Esta vez, sin embargo, la \u2020\u0153tierra del enemigo\u2020\u009d a la que hab\u00ed\u00adan llevado a los ni\u00f1os no era una regi\u00f3n pol\u00ed\u00adtica, como en el caso anterior, sino la sepultura, dominio del \u2020\u02dcrey Muerte\u2020\u2122. (Comp\u00e1rese con Sl 49:14; Rev 6:8.) A la muerte se le llama \u2020\u0153el \u00faltimo enemigo\u2020\u009d que tiene que ser destruido (Ro 5:14, 21; 1Co 15:26); por consiguiente, todo retorno de ese \u2020\u0153destierro\u2020\u009d tendr\u00ed\u00ada que significar una resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>rāḥēl<\/span>, \u2018oveja\u2019; (a<\/i>) Casamiento<\/i> (Gn. 29.6\u201330). Jacob fue enviado por Isaac y Rebeca a buscar esposa entre los parientes de su madre en Padan-aram (28.1\u20132; * Familia<\/span>). Se encontr\u00f3 con Raquel en la regi\u00f3n de Har\u00e1n cuando ella se encontraba pastoreando las ovejas de su padre, y de inmediato la ayud\u00f3 a darles agua a los animales, retirando la piedra de la boca del pozo. Lab\u00e1n lo recibi\u00f3 en su casa, donde vivi\u00f3 veinte a\u00f1os. El amor de Jacob hacia Raquel es uno de los ejemplos destacados del amor humano en la Biblia (siete a\u00f1os \u201cle parecieron como pocos d\u00edas, porque la amaba\u201d, 29.20). Como resultado de las artima\u00f1as de Lab\u00e1n, al convertir a Lea en su primera esposa, ardid presumiblemente logrado mediante el recurso de ponerle velo a la novia, Jacob sirvi\u00f3 otros siete a\u00f1os por Raquel, tiempo durante el cual su amor no flaque\u00f3.<\/span><\/p>\n Algunos detalles del casamiento de Raquel pueden parangonarse fuera del (b<\/i>) Hijos<\/i> (29.31; 30.1\u20138, 14\u201315, 22\u201324). Durante los primeros a\u00f1os de vida matrimonial Raquel fue est\u00e9ril, e, inspirada por la envidia ante la fertilidad de Lea, entreg\u00f3 a su sierva Bilha a Jacob para que esta tuviera hijos para ella. La esterilidad era un problema muy conocido en el antiguo Cercano Oriente, y con frecuencia el esposo tomaba una segunda esposa, o una concubina, debido a ello. A veces, sin embargo, la mujer entregaba a su marido su propia sierva, a fin de proteger su propia posici\u00f3n, como fue el caso con Raquel, Lea, Sara, y ejemplos extra b\u00edblicos de *Alalak, *Nuzi, *Babilonia (leyes de Hamurabi) y otros lugares. La sierva ganaba en posici\u00f3n como esposa secundaria (a Bilha se la lama <\/span>˒i\u0161\u0161\u00e2<\/span>, \u2018mujer\u2019, 30.4; cf. <\/span>ana a\u0161\u0161ūti<\/span>, \u2018como esposa\u2019, en Nuzi, hss<\/span> 5.67), y la descendencia resultante pod\u00eda ser heredera, siempre que fueran adoptados o legitimados por el mando y su mujer. El texto de Nuzi que acabamos de mencionar indica tambi\u00e9n que la esposa principal pod\u00eda ejercer autoridad sobre tales hijos. As\u00ed, los dos hijos varones de Bilha, Dan y Neftal\u00ed, le fueron asignados a Raquel ( (c<\/i>) Regreso a Palestina<\/i> (30.25\u201326; 31.4\u201355). Hostilizado por los hermanos de Raquel, e inducido por una revelaci\u00f3n de Dios, Jacob decidi\u00f3 volver a su tierra despu\u00e9s del nacimiento de Jos\u00e9. Raquel y Lea aceptaron de buen grado, ya que Lab\u00e1n hab\u00eda gastado el dinero separado para sus dotes (31.15, una frase id\u00e9ntica, <\/span>kaspa akālu<\/span>, \u2018consumir el dinero\u2019, aparece varias veces en Nuzi en circunstancias muy semejantes). Sin herencia alguna de parte de su padre, las mujeres eran consideradas por \u00e9l como \u201cextranjeras\u201d. Se sugiere con frecuencia que el robo por parte de Raguel de los dioses tutelares de su padre o *terafines (<\/span>te<\/sup>rāfı̂m<\/span>) fue un intento de obtener nuevamente una herencia para s\u00ed y Jacob, pero el hecho de que fueran robados elimina esta interpretaci\u00f3n. Quiz\u00e1 Raquel buscaba protecci\u00f3n para el largo viaje, o simplemente quer\u00eda privar a su padre de sus atesoradas posesiones. Jacob, sin embargo, que no estaba al tanto de la acci\u00f3n de su esposa, consider\u00f3 que la ofensa era dipna de muerte, aunque la amenaza nunca se llevo a cabo. Raquel sigui\u00f3 siendo la esposa favorita de Jacob despu\u00e9s del incidente (33.2, 7) y probablemente los <\/span>te<\/sup>rāfı̂m<\/span> se contaban entre las im\u00e1genes posteriormente eliminadas porque su existencia constitu\u00eda un impedimiento para el culto a Dios (35.2\u20134). Durante este mismo viaje, Lab\u00e1n y Jacob hicieron un pacto por el cual Jacob se comprometi\u00f3 a no maltratar a sus esposas, y a no casarse con ninguna otra. Ambas condiciones aparecen en contratos matrimoniales de diversos per\u00edodos en el antiguo Cercano Oriente.<\/span><\/p>\n (d<\/i>) Muerte<\/i> (35.16\u201320). Raquel muri\u00f3 entre Bet-el y Bel\u00e9n cuando naci\u00f3 su segundo hijo, Benjam\u00edn. El sostenido amor de Jacob por ella se evidencia por una columna conmemorativa (<\/span>maṣṣēḇā<\/span>) que erigi\u00f3 sobre su tumba, y su ubicaci\u00f3n se conoc\u00eda todav\u00eda en los d\u00edas de Sa\u00fal, cuando se indic\u00f3 que estaba ubicada en la frontera de Benjam\u00edn en Selsah (* Selsa<\/span>, 1 S. 10.2). Hoy no se conoce su ubicaci\u00f3n, aunque Jer. 31.15 ( Bibliograf\u00eda.<\/span> F. B. Gerritzen, \u201cRaquel\u201d, C. H. Gordon, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Raquel (\u201coveja\u201d), hija de Lab\u00e1n y hermana menor de L\u00eda. En el cap\u00edtulo 29 del G\u00e9nesis se narra con un encanto id\u00edlico la traves\u00eda de Jacob hacia el \u201cpa\u00eds de los orientales\u201d (Mesopotamia) en b\u00fasqueda de una mujer de su propia parentela, y su encuentro providencial con Raquel en el pozo en el campo, seguido por su introducci\u00f3n a la familia de Lab\u00e1n. Estando enamorado de Raquel, Jacob acord\u00f3 servir a Lab\u00e1n por siete a\u00f1os, el cual acept\u00f3 la propuesta, y los siete a\u00f1os le parecieron a Jacob \u201ccomo unos cuantos d\u00edas, de tanto que la amaba\u201d (G\u00e9n. 29,20). Sin embargo, fue enga\u00f1ado por Lab\u00e1n quien, cumplido el tiempo de servicio no le entreg\u00f3 a Raquel, quien \u201cera de bella presencia y de buen ver\u201d, sino a su hermana mayor L\u00eda, cuyos ojos \u201ceran tiernos\u201d, y Jacob recibi\u00f3 a la hermana menor por esposa con la condici\u00f3n de servir siete a\u00f1os m\u00e1s.\n<\/p>\n Raquel, siendo por un tiempo est\u00e9ril y celosa de su hermana, quien hab\u00eda dado a luz cuatro hijos, dio a Jacob a su criada Bilh\u00e1 para que se uniera a ella, cuyos hijos, de acuerdo a la costumbre de la \u00e9poca, ser\u00edan considerados como suyos. De esta uni\u00f3n nacieron Dan y Neftal\u00ed. En la disputa entre Jacob y Lab\u00e1n, tanto Raquel como L\u00eda apoyaron a su esposo, y cuando huyeron de la casa de su padre, Raquel rob\u00f3 los \u00eddolos familiares (terafim) creyendo en su influencia protectora sobre s\u00ed misma y sobre su esposo (cf. G\u00e9n. 31,19). Entre los hijos de Raquel, luego que el \u201cSe\u00f1or la record\u00f3\u201d, estaban Jos\u00e9 y Benjam\u00edn, y dando a luz a este \u00faltimo muri\u00f3. \u201cAl exhalar el alma, cuando mor\u00eda, le llam\u00f3 Ben On\u00ed (hijo de mi dolor); pero su padre le llam\u00f3 Benjam\u00edn (hijo de la diestra\u201d. Muri\u00f3 Raquel y fue sepultada \u201cen el camino de Efrat\u00e1, o sea Bel\u00e9n. Jacob erigi\u00f3 una estela sobre su sepulcro: es la estela del sepulcro de Raquel hasta hoy.\u201d (G\u00e9n. 35,18-20). La ubicaci\u00f3n exacta de la tumba de Raquel es un tema discutido. Un pasaje en Jerem\u00edas (31,15) parece indicar que se encuentra en el l\u00edmite norte de Benjam\u00edn, hacia Efra\u00edn, a diez millas al norte de Jerusal\u00e9n aproximadamente. Sin embargo la tradici\u00f3n, desde el siglo IV por lo menos, ubica la tumba a cuatro millas al sur de Jerusal\u00e9n y una milla al norte de Bel\u00e9n.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda:<\/b> VIGOUROUX, Dicc. de la Biblia, s. v. ; VON HUMMELAUER, Coment. Del G\u00e9n., ch. 29-35..\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abRachel.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. Traducido por Armando Llaza Corrales. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 29:6-31:35 Raquel (heb. R\u00e2j\u00eal, \u00aboveja\u00bb [hembra madura]; gr. Rhajel). Hija menor de Lab\u00e1n, 2\u00c2\u00aa esposa de Jacob y madre de Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn. Como el padre era t\u00ed\u00ado de Jacob del lado materno, Raquel era su prima (cf Gen 28:2; 29:9, 10). Jacob se encontr\u00f3 con ella por 1\u00c2\u00aa vez junto al pozo, cerca … Continuar leyendo \u00abRAQUEL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3727","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3727"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3727\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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