Recabitas (heb. r\u00eak\u00e2b\u00eem). Descendientes de Recab 2, un ceneo. Obedeciendo las directivas de Jonadab, hijo o descendiente de Recab, se absten\u00ed\u00adan del vino y de toda bebida intoxicante, viv\u00ed\u00adan como n\u00f3mades, en carpas, rehusando vivir en casas, y se absten\u00ed\u00adan de la posesi\u00f3n de campos y vi\u00f1edos. Estas reglas ten\u00ed\u00adan por fin conservar la sencillez de la vida, que se hab\u00ed\u00ada perdido, en general, en Israel y Jud\u00e1 durante la primera parte del per\u00ed\u00adodo de los reyes. Mientras estuvieron en Jerusal\u00e9n, buscando refugio durante la invasi\u00f3n de Jud\u00e1 por Nabucodonosor, algunos de los recabitas fueron puestos a prueba por Jerem\u00ed\u00adas. Como se mantuvieron fieles a las reglas de sus antepasados, el profeta cit\u00f3 su lealtad como un ejemplo digno de imitaci\u00f3n con respecto a la lealtad hacia Jehov\u00e1 (Jer 35:1-19). Hasta la moderna migraci\u00f3n de multitudes a Israel, hab\u00ed\u00ada numerosos jud\u00ed\u00ados en Siria y Arabia que todav\u00ed\u00ada pretend\u00ed\u00adan ser descendientes de los recabitas y hasta cierto punto segu\u00ed\u00adan aquellas pr\u00e1cticas. Sin embargo, es inseguro su parentesco de sangre con los antiguos recabitas. Reconciliaci\u00f3n. V\u00e9ase Expiaci\u00f3n. Red. Traducci\u00f3n de varias palabras hebreas y griegas. La Biblia se refiere a: 1. Redes de pescar de 2 clases. a. De arrojar o redonda (heb. jerem y gr. amf\u00ed\u00adbl’stron; Eze 26:5; Mar 1:16). b. De arrastre o barredera (heb. mikm\u00f4reth y gr. saguen’; Hab 1:15; Mat 13:47; fig 425). 2. Redes para atrapar aves (heb. resheth; Pro 1:17) o animales (Isa 51:20), armada con cuerdas y escondida junto al camino (Psa 140:5) para enredar los pies de la presa (cf Job 18:8; Psa 57:6). 3. Enrejado met\u00e1lico usado como la rejilla del altar (Exo 27:4, 5), o como parte de los capiteles de 2 pilares o columnas delante del templo (heb. \u00ed\u2018eb\u00e2k\u00e2h, \u00abred\u00bb, \u00abreja\u00bb, \u00abrejilla\u00bb, \u00abmalla\u00bb; 1Ki 7:18-42). 4. La que atrapa seres humanos (figuradamente; Psa 9:15; 10:9; 25:15; etc.), la de la cautividad (Eze 12:13; 19:8), y la del reino de los cielos que recoge conversos como \u00abtoda clase de peces\u00bb (Mat 13:47), una ilustraci\u00f3n especialmente significativa para los disc\u00ed\u00adpulos que hab\u00ed\u00adan abandonado sus redes para ser pescadores de hombres. Adem\u00e1s, en el NT aparece el gr. d\u00ed\u00adktuon, un t\u00e9rmino gen\u00e9rico para \u00abred\u00bb, sin indicaci\u00f3n de su uso espec\u00ed\u00adfico o su forma (Mat 4:20, 21; etc.). 425. Redes de pescar extendidas para su secado en el peque\u00f1o puerto de Tiro. Redentor. V\u00e9ase Redimir. Redil. Traducci\u00f3n de varias palabras hebreas que se\u00f1alan un lugar para encerrar y guardar los animales, y donde \u00e9stos puedan acostarse (Gen 49:14; 2Ch 32:28; Psa 50:9; Eze 34:14; etc.). En la RVR es traducci\u00f3n del: 1. Heb. n\u00e2weh, \u00ablugar de pastoreo\u00bb (2Sa 7:8; 1Ch 17:7). 2. Heb. gidr\u00f4th hatsts\u00f4’n, \u00abredil cercado con piedras\u00bb (1Sa 24:3). 3. Heb. ‘aw\u00ear\u00f4th, \u00abrefugio\u00bb, \u00abestablo\u00bb. Aparece en 2Ch 32:28, en la expresi\u00f3n \u00abapriscos para los ganados\u00bb. El \u00abredil\u00bb o \u00abaprisco\u00bb era un lugar cercado que serv\u00ed\u00ada para proteger a las ovejas y las cabras de las inclemencias del tiempo, de los merodeadores y de animales salvajes, como los chacales y las hienas. Para los pastores* n\u00f3mades, el redil era -y lo sigue siendo- un lugar cercado erigido apresuradamente, hecho con arbustos espinosos y ramas. Pero los pastores sedentarios constru\u00ed\u00adan rediles de mejor calidad (Num 32:16): sus muros eran de piedra, a menudo cubiertos con ramas espinosas, y en su interior hab\u00ed\u00ada refugios para protejer a los animales del fr\u00ed\u00ado y de la lluvia del invierno. El muro que circundaba el redil ten\u00ed\u00ada s\u00f3lo una puerta (Joh 10:1), junto a la cual montaban guardia los pastores. Cuando uno sal\u00ed\u00ada del redil en la ma\u00f1ana, las ovejas lo segu\u00ed\u00adan espont\u00e1neamente (vs. 2-5). Varios pastores pod\u00ed\u00adan asociarse para usar un redil, y Luk 2:8, 15 y 20 parecer\u00ed\u00ada indicar que tal era el caso de aquellos a quienes los \u00e1ngeles les anunciaron el nacimiento del Mes\u00ed\u00adas. En las zonas monta\u00f1osas de Palestina abundan las cavernas, que se usan como rediles desde tiempos inmemoriales (cf 1Sa 24:3). Para ello, todo lo que se necesita es que la entrada sea m\u00e1s o menos peque\u00f1a, f\u00e1cil de cerrar; de all\u00ed\u00ad su popularidad entre los pastores.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
tip, TRIB<\/p>\n
vet, Rama de los ceneos que viv\u00ed\u00ada entre los israelitas. Jonadab, el jefe de ellos, les orden\u00f3 que se abstuvieran de vino y de toda bebida fermentada; que no vivieran en casas, y que no cultivaran vi\u00f1as ni campos, sino que vivieran en tiendas. Estas normas ten\u00ed\u00adan por objeto lograr preservar la simplicidad de la vida n\u00f3mada. Mucho tiempo despu\u00e9s, el profeta Jerem\u00ed\u00adas puso a prueba a los recabitas, constatando que eran fieles al mandato recibido. El Se\u00f1or prometi\u00f3 a los recabitas que su linaje no se extinguirla (Jer. 35:1-19). Sigue habi\u00e9ndolos en la actualidad en Mesopotamia y en el Yemen.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(-> qnenitas). El recuerdo de la estepa, vinculado a los patriarcas, pastores trashumantes, ha pervivido en Israel hasta tiempos tard\u00ed\u00ados, como indica la historia de los recabitas, que segu\u00ed\u00adan siendo n\u00f3madas cuando los babilonios sitiaban Jerusal\u00e9n (hacia el 598 a.C.). Eran yahvistas (fieles a Yahv\u00e9), pero no hab\u00ed\u00adan dado el paso a la vida sedentaria. No parecen vinculados a la salida de Egipto, ni a los relatos de conquista de la tierra. Eran israelitas, estaban vinculados al templo de Jerusal\u00e9n, pero no podr\u00ed\u00adan aceptar como propios los ritos del pan y vino: \u00abPalabra dirigida a Jerem\u00ed\u00adas…: Ve a la casa de los recabitas y h\u00e1blales. Ll\u00e9vales a una de las c\u00e1maras de la Casa de Yahv\u00e9 y ofr\u00e9celes vino. Tom\u00e9, pues, a Yazan\u00ed\u00adas, hijo de Jerem\u00ed\u00adas… y a toda la familia de los recabitas, y les llev\u00e9 a la Casa de Yahv\u00e9… y present\u00e1ndoles unos jarros llenos de vino y unas tazas les dije: \u00c2\u00a1Bebed vino! Ellos respondieron: No bebemos… porque nuestro padre Yonadab nos mand\u00f3: No beber\u00e9is vino ni vosotros ni vuestros hijos nunca jam\u00e1s, ni edificar\u00e9is casa, ni sembrar\u00e9is semilla, ni plantar\u00e9is vi\u00f1edo, ni poseer\u00e9is nada, sino que en tiendas pasar\u00e9is toda vuestra vida, para que viv\u00e1is muchos d\u00ed\u00adas sobre la faz del suelo, donde sois forasteros. Nosotros hemos obedecido…\u00bb (Jr 35,2-10). Estos israelitas sin pan ni vino, habitantes de estepa, n\u00f3madas de tiendas (sin casa ni cosecha), son para Jerem\u00ed\u00adas ejemplo de fidelidad al Dios de la tradici\u00f3n, Se\u00f1or de los pastores trashumantes, como seguir\u00e1 diciendo el relato. Se han refugiado en Jerusal\u00e9n porque creen en Yahv\u00e9 (Jr 35,11; cf. 2 Re 10,15ss), seg\u00fan las tradiciones de su pueblo. No rechazan fan\u00e1ticamente el pan y el vino (que se guarda en las c\u00e1maras del templo, para las libaciones sagradas), pero no los comparten. Su culto religioso va unido a los productos de la estepa, al sacrificio de los animales, posiblemente a la carne y a la leche de ovejas y cabras. Los recabitas eran disc\u00ed\u00adpulos\/hijos de Jonadab, que se opuso al rey Ajab de Samar\u00ed\u00ada (cf. 2 Re 10,15.23ss), y vinculaban a Yahv\u00e9 con la vida n\u00f3mada: por eso iban en contra del cultivo y sacralizaci\u00f3n de los productos elaborados de la tierra. Conservaban as\u00ed\u00ad antiguas tradiciones y, posiblemente, conceb\u00ed\u00adan la vida como peregrinaci\u00f3n. El asentamiento en la tierra del pan y el vino pod\u00ed\u00ada parecerles que estaba vinculado a los cultos de Baal y su Ashera (su Esposa), dioses paganos del entorno. La teolog\u00ed\u00ada oficial de Israel ha respetado a los recabitas, pero ha seguido otra l\u00ed\u00adnea.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
(De [Pertenecientes a] Recab).
\nDescendientes de Recab, el quenita, por la l\u00ed\u00adnea de Jehonadab. (Jer 35:6; 1Cr 2:55.)
\nParece ser que cuando viv\u00ed\u00ada Jehonadab, por lo menos algunos de los recabitas resid\u00ed\u00adan en el reino septentrional, pues fue all\u00ed\u00ad donde Jehonadab se uni\u00f3 a Jeh\u00fa (rey, c. 904-877 a. E.C.) para oponerse a la adoraci\u00f3n de Baal y a \u2020\u0153todos los que quedaban de Acab en Samaria\u2020\u009d. (2Re 10:15-17.) Jehonadab impuso el mandato a su familia (la Biblia no dice si antes o despu\u00e9s de su encuentro con Jeh\u00fa) de vivir en tiendas, no sembrar semilla ni plantar vi\u00f1as y no beber vino, debido a que eran residentes forasteros en la tierra. (Jer 35:6-10.)
\nEn la parte final del reinado de Jehoiaquim (628-618 a. E.C.) varios recabitas moraban en Jud\u00e1. Cuando Nabucodonosor atac\u00f3 la tierra de Jud\u00e1, los recabitas entraron en Jerusal\u00e9n para protegerse de los caldeos y los sirios. Jehov\u00e1 orden\u00f3 a Jerem\u00ed\u00adas que llevara a su caudillo Jaazan\u00ed\u00adas y a todos los recabitas a un comedor del templo. (Jer 35:1-4.) El que todos cupieran en uno de los comedores del templo da a entender que no eran muchos. De acuerdo con el mandato de Dios, Jerem\u00ed\u00adas puso copas de vino ante ellos y les dijo: \u2020\u0153Beban vino\u2020\u009d. Por respeto a la orden de su antepasado, se negaron a hacerlo, y explicaron que el que hubieran dejado de morar en tiendas y se hubieran trasladado a la ciudad se deb\u00ed\u00ada \u00fanicamente a los ej\u00e9rcitos invasores. (Jer 35:5-11.)
\nA Jehov\u00e1 le complaci\u00f3 la obediencia respetuosa que mostraron. Su inquebrantable obediencia a un padre terrestre contrastaba con la desobediencia de los juda\u00ed\u00adtas a su Creador. (Jer 35:12-16.) Dios dio a los recabitas la alentadora promesa: \u2020\u0153No ser\u00e1 cortado de Jonadab hijo de Recab un hombre que siempre est\u00e9 de pie delante de m\u00ed\u00ad\u2020\u009d. (Jer 35:19.)
\nDespu\u00e9s del exilio, durante la gobernaci\u00f3n de Nehem\u00ed\u00adas, \u2020\u0153Malkiya hijo de Recab\u2020\u009d repar\u00f3 la Puerta de los Montones de Ceniza. Si se trataba del mismo Recab que fue padre o antepasado de Jehonadab, los recabitas sobrevivieron al exilio y regresaron al pa\u00ed\u00ads. (Ne 3:14.) En 1 Cr\u00f3nicas 2:55 se dice que Hammat era \u2020\u0153el padre de la casa de Recab\u2020\u009d. No se sabe con certeza si Hammat era un antepasado de los recabitas o una ciudad de la que proced\u00ed\u00adan.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Jonadab, hijo de Recab, y el hombre que dio al vocablo \u201crecabita\u201d su especial connotaci\u00f3n, aparece primeramente en 2 R. 10.15\u201331. Jeh\u00fa, hijo de Nimsi, estaba en medio de su salvaje ascenso al trono de Israel ( <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recabitas (heb. r\u00eak\u00e2b\u00eem). Descendientes de Recab 2, un ceneo. Obedeciendo las directivas de Jonadab, hijo o descendiente de Recab, se absten\u00ed\u00adan del vino y de toda bebida intoxicante, viv\u00ed\u00adan como n\u00f3mades, en carpas, rehusando vivir en casas, y se absten\u00ed\u00adan de la posesi\u00f3n de campos y vi\u00f1edos. Estas reglas ten\u00ed\u00adan por fin conservar la sencillez … Continuar leyendo \u00abRECABITAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}