Diccionario Strong<\/p>\n
\u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2<\/p>\n
yad\u00e1<\/p>\n
ra\u00edz primaria; conocer (propiamente asegurar al ver); usado en una gran variedad de sentidos, figurativamente, literalmente, eufemismo y inferencia (inclu\u00eddo observaci\u00f3n, cuidado, reconocimiento; y causativo instrucci\u00f3n, designaci\u00f3n, castigo, etc.) [como sigue]: aparecer, caso, castigar, c\u00e9lebre, comprender, concernir, conocer, conocido, conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, desconocer, descubrir, diestro, diligente, dirigir, discernimiento, discernir, distinguir, docto, doler, echar, elocuente, encontrar, ense\u00f1ar, entender, entendido, enterar, entrar, examinar, experimentado, experimentar, experto, familiar, hallar, ignorante, ignorar, informar, inquirir, insaciable, llegar, manifiesto, mostrar, notar, notificar, notorio, pariente, pensar, percibir, preocupar, pr\u00edncipe, pronosticar, quebrantar,reconocer, responder, saber, a sabiendas, sabio, se\u00f1alar, sentir, tener, ver.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
\u05d9\u05d3\u05e2<\/p>\n
1) Saber (G\u00e9n 15:8; 2Sa 24:2; \u00c9xo 6:7).<\/p>\n
2) Darse cuenta (G\u00e9n 3:9).<\/p>\n
3) Reconocer (G\u00e9n 12:11).<\/p>\n
4) Entender algo (1Sa 20:39).<\/p>\n
5) Conocer personas (G\u00e9n 29:5).<\/p>\n
6) Experimentar, conocer (Isa 47:8).<\/p>\n
7) Escoger, considerar de manera especial (G\u00e9n 18:19).<\/p>\n
8) Informarse (Est 2:11).<\/p>\n
9) Observar, ver (\u00c9xo 2:4).<\/p>\n
10) Tener experiencia, ser experimentado (Isa 53:3).<\/p>\n
11) Ser experto en algo (G\u00e9n 25:27; 1Re 9:27; 1Sa 16:18).<\/p>\n
12) Preocuparse, entenderse (G\u00e9n 39:6).<\/p>\n
13) Tener relaciones sexuales (G\u00e9n 4:1). \u2014 Perf. \u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2; Impf. \u05d9\u05b5\u05d3\u05b7\u05e2; Impv. \u05d3\u05bc\u05b7\u05e2; Inf. \u05d3\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05ea; Pref.suf. \u05dc\u05b0\u05d3\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9; Part. \u05d9\u05c4\u05d3\u05b5\u05e2\u05b7; Pas. \u05d9\u05b8\u05d3\u05d5\u05bc\u05e2\u05b7.<\/p>\n
NIFAL:<\/p>\n
1) Darse a conocer (\u00c9xo 6:3; \u00c9xo 3:3).<\/p>\n
2) Ser notado:<\/p>\n
lo yivad\u00e1 ha-s\u00e1ba = no ser\u00e1 notada la abundancia, es decir, pasar\u00e1 desapercibida (G\u00e9n 41:31).<\/p>\n
3) Ser descubierto, ser detectado (Pro 10:9).<\/p>\n
4) Ser manifiesto, ser conocido (1Re 18:36).<\/p>\n
5) Darse cuenta (Jer 31:19).<\/p>\n
6) En 1Sa 21:3, en lugar de \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 se sugiere leer \u05e0\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9, \u00abme he de mostrar\u00bb o \u00abme encontrar\u00e9 con ellos\u00bb. \u2014 Perf. \u05e0\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05e2; Impf. \u05d9\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2; Inf. \u05d4\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05d3\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9; Part. \u05e0\u05d5\u05b9\u05d3\u05b8\u05e2.<\/p>\n
PIEL:<\/p>\n
Mostrar, hacer saber:<\/p>\n
En Job 38:12, en lugar de \u05d9\u05b4\u05d3\u05bc\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05b7 \u05e9\u05c1\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 l\u00e9ase \u05d9\u05b4\u05d3\u05bc\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8, \u00abhas mostrado a la aurora\u00bb.<\/p>\n
PUAL:<\/p>\n
1) Ser \u00edntimo, ser confidente (2Re 10:11).<\/p>\n
2) Ser conocido (Isa 12:5). \u2014 Part. \u05de\u05b0\u05d9\u05bb\u05d3\u05bc\u05b8\u05e2 (el Qere en Rut 2:1 tiene \u05de\u05d5\u05b9\u05d3\u05b8\u05e2).<\/p>\n
HIFIL:<\/p>\n
1) Hacer saber (G\u00e9n 41:39).<\/p>\n
2) Indicar, informar (1Sa 10:8; 1Re 1:27).<\/p>\n
3) Ense\u00f1ar, dar a conocer (Deu 8:3).<\/p>\n
4) Ense\u00f1ar a distinguir entre (Eze 22:26).<\/p>\n
5) Dar la se\u00f1al para empezar algo (2Cr 23:13; la RVA traduce \u00abdirigir\u00bb). \u2014 Perf. \u05d4\u05d5\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7; Impf. \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7; Impv. \u05d4\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05e2; Inf. \u05d4\u05d5\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7; Pref.suf. \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9\u05e2\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9; Part.suf. \u05de\u05d5\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9\u05e2\u05b2\u05da\u05b8.<\/p>\n
HOFAL:<\/p>\n
1) Ser conocido (Isa 12:5).<\/p>\n
2) Ser dado a conocer algo (Lev 4:23, Lev 4:28). \u2014 Perf. \u05d4\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05e2; Part. \u05de\u05d5\u05bc\u05d3\u05b7\u05e2\u05b7\u05ea.<\/p>\n
HITPAEL:<\/p>\n
Darse a conocer, manifestarse (G\u00e9n 45:1; N\u00fam 12:6). \u2014 Impf. \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05d5\u05b7\u05d3\u05bc\u05bd\u05b8\u05e2; Inf. \u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05d5\u05b7\u05d3\u05bc\u05b7\u05e2.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
yada’ (\u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2, H3045), \u00absaber, entender, comprender, conocer\u00bb. Este verbo aparece en ugar\u00edtico, ac\u00e1dico, fenicio, ar\u00e1bigo (infrecuentemente) y en hebreo en todos los per\u00edodos. En la Biblia, el vocablo aparece unas 1.040 veces (995 en hebreo y 47 en arameo).<\/p>\n
En esencia, yada’ significa: (1) saber por observaci\u00f3n y reflexi\u00f3n, y (2) saber por experiencia. Un ejemplo de la primera acepci\u00f3n ser\u00eda G\u00e9n 8:11, donde No\u00e9 \u00abcomprendi\u00f3\u00bb que las aguas hab\u00edan disminuido despu\u00e9s de ver la hoja de olivo en el pico de la paloma; lo \u00absupo\u00bb despu\u00e9s de observar y reflexionar sobre lo que hab\u00eda visto. En efecto, no vio ni experiment\u00f3 personalmente que las aguas hab\u00edan menguado. En contraste con este \u00absaber\u00bb que es fruto de la reflexi\u00f3n, encontramos el \u00absaber\u00bb que viene de la experiencia con los cinco sentidos, de examinar y demostrar, de reflexionar y considerar (saber de primera mano). Por tanto yada’ se usa como un paralelismo sin\u00f3nimo de \u00abo\u00edr\u00bb (\u00c9xo 3:7), \u00abver\u00bb (G\u00e9n 18:21), \u00abpercibir\u00bb y \u00abver\u00bb (Job 28:7). Jos\u00e9 inform\u00f3 a sus hermanos que uno de ellos tendr\u00eda que permanecer en Egipto para que \u00e9l pudiera \u00absaber\u00bb si ellos eran o no hombres honrados (G\u00e9n 42:33). En el huerto de Ed\u00e9n, a Ad\u00e1n y Eva se les prohibi\u00f3 comer del \u00e1rbol cuyo fruto les dar\u00eda la experiencia del mal y, por ende, el conocimiento del bien y del mal. Por lo general, el coraz\u00f3n juega un papel importante en \u00absaber\u00bb (comprender). Debido a que experimentaron la presencia sustentadora de Dios durante su peregrinaje en el desierto, los israelitas \u00abcomprendieron\u00bb en sus corazones que Dios les estaba disciplinando y cuidando como un padre vela por un hijo (Deu 8:5). Un coraz\u00f3n desviado puede estorbar esta comprensi\u00f3n (Sal 95:10).<\/p>\n
Hay un tercer significado que apunta al tipo de \u00absaber\u00bb que uno aprende y puede expresar. Por ejemplo, Ca\u00edn dijo que no \u00absab\u00eda\u00bb que era guarda de su hermano (G\u00e9n 4:9) y Abram le dijo a Sarai que \u00abreconoc\u00eda\u00bb que ella era una mujer hermosa (G\u00e9n 12:11 RVA). Uno puede llegar a \u00absaber\u00bb cuando se lo cuentan, en Lev 5:1 un testigo ve o de alguna manera \u00absabe\u00bb (porque se lo contaron). En esta acepci\u00f3n \u00absaber\u00bb tiene un sentido paralelo a \u00abreconocer\u00bb (Deu 33:9) y \u00abaprender\u00bb Deu 31:12-13). De ah\u00ed que los ni\u00f1os peque\u00f1os que a\u00fan no saben hablar no \u00abdistinguen\u00bb (RVA; \u00abconocen\u00bb LBA; \u00absaben\u00bb RV) el bien y el mal (Deu 1:39), porque no lo han aprendido de modo que lo puedan comunicar a otros. En otras palabras, su conocimiento no es tal como para distinguir entre el bien y el mal.<\/p>\n
Adem\u00e1s del \u00absaber\u00bb esencialmente cognoscitivo ya discutido, el verbo tiene un lado que es puramente emp\u00edrico. El que \u00absabe\u00bb se involucra con (o en) el objeto de este \u00absaber\u00bb. Este es el caso de Potifar que \u00abno se preocupaba de nada\u00bb (LBA) (literalmente no \u00absab\u00eda de nada\u00bb (RV) acerca de lo que hab\u00eda en su casa (G\u00e9n 39:6), no ten\u00eda contacto personal con ello. En G\u00e9n 4:1, cuando Ad\u00e1n \u00abconoce\u00bb [yada’] a Eva, es porque tambi\u00e9n ha tenido un contacto directo o relaci\u00f3n sexual con ella. En G\u00e9n 18:19 Dios dice que \u00abconoce\u00bb (RV) a Abraham; se preocupa por \u00e9l en el sentido de haberle escogido de entre otros hombres y se asegur\u00f3 de que ciertas cosas le sucedieran. Lo que se subraya es que Dios le \u00abconoce\u00bb \u00edntima y personalmente. Por cierto, este es un concepto paralelo a \u00absantificar\u00bb (cf. Jer 1:5). De modo similar, el t\u00e9rmino se usa para connotar la relaci\u00f3n de Dios con Israel como naci\u00f3n escogida o elegida (Am\u00f3 3:2 RVA).<\/p>\n
Yada’, en su radical intensivo y causativo, se usa para expresar un concepto particular de revelaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios no se dio a conocer por su nombre Jehov\u00e1 a Abraham, Isaac y Jacob, aunque s\u00ed les revel\u00f3 [el contenido de] este nombre mostr\u00e1ndoles que era el Dios del pacto. No obstante, el pacto no se cumpli\u00f3 (no poseyeron la tierra prometida) sino hasta el tiempo de Mois\u00e9s. La declaraci\u00f3n en \u00c9xo 6:3 sugiere que desde ahora \u00e9l se revelar\u00eda por \u00absu nombre\u00bb; los guiar\u00eda hasta poseer la tierra. Dios se da a conocer mediante hechos de revelaci\u00f3n, por ejemplo, ejecutando juicio contra los imp\u00edos (Sal 9:16) y liberando a su pueblo (Isa 66:14). Tambi\u00e9n se revela a trav\u00e9s de la palabra hablada, por ejemplo, los mandamientos que dio a trav\u00e9s de Mois\u00e9s (Eze 20:11) por las promesas como las que dio a David (2Sa 7:21). Dios as\u00ed revela su persona por la ley y la promesa.<\/p>\n
\u00abConocer a Dios\u00bb es tener un \u00edntimo conocimiento pr\u00e1ctico de \u00e9l. Es as\u00ed que Fara\u00f3n niega conocer a Jehov\u00e1 (\u00c9xo 5:2) y reh\u00fasa reconocer su autoridad sobre \u00e9l. En sentido positivo, \u00abconocer\u00bb a Dios es lo mismo que temer (1Re 8:43), servir (1Cr 28:9) y confiar (Isa 43:10).<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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