Diccionario Strong<\/p>\n
\u05d9\u05b8\u05dc\u05b7\u05d3<\/p>\n
yal\u00e1d<\/p>\n
ra\u00edz primaria; tener hijos; causativo engendrar; como m\u00e9dico, actuar como partera; espec\u00edficamente mostrar linaje: agrupar, alumbramiento, asistir, concebir, crear, criado, criar, cumplea\u00f1os, dar, descendiente, efecto, engendrar, est\u00e9ril, hijo, luz, mujer, nacer, nacimiento, natural, padre, parir, partera, parto, producir, tener, trabajo.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
\u05d9\u05dc\u05d3 QAL:<\/p>\n
1) Dar a luz (G\u00e9n 3:16).<\/p>\n
2) Engendrar (G\u00e9n 4:18). \u2014 Perf. \u05d9\u05b8\u05dc\u05b7\u05d3; Impf. \u05d9\u05b5\u05dc\u05b5\u05d3, \u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b5\u05d3; Inf. \u05dc\u05b8\u05dc\u05b6\u05d3\u05b6\u05ea, \u05dc\u05b0\u05dc\u05b5\u05d3\u05b8\u05d4; Part. \u05d9\u05c4\u05dc\u05b6\u05d3\u05b6\u05ea, \u05d9\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05d3\u05b8\u05d4; Pas. \u05d9\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc\u05d3; Const. \u05d9\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc\u05d3.<\/p>\n
NIFAL:<\/p>\n
Nacer (G\u00e9n 10:1). \u2014 Perf. \u05e0\u05d5\u05b9\u05dc\u05b7\u05d3; Impf. \u05d9\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05dc\u05b5\u05d3; Inf. \u05d4\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05dc\u05b6\u05d3; Part. \u05e0\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05d3; Pl. \u05e0\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd.<\/p>\n
PIEL:<\/p>\n
Asistir a una mujer que da a luz, ayudar en el parto (\u00c9xo 1:16). \u2014 Inf.suf. \u05d9\u05b7\u05dc\u05bc\u05b6\u05d3\u05b0\u05db\u05b6\u05dd; Part. \u05de\u05b0\u05d9\u05b7\u05dc\u05bc\u05b6\u05d3\u05b6\u05ea, \u05de\u05b0\u05d9\u05b7\u05dc\u05b0\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea.<\/p>\n
PUAL:<\/p>\n
Nacer, ser nacido (G\u00e9n 4:26). \u2014 Perf. \u05d9\u05d5\u05bc\u05dc\u05bc\u05b7\u05d3; Part. \u05d9\u05bb\u05dc\u05bc\u05b8\u05d3; Perf. \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05bb\u05dc\u05bc\u05b8\u05d3.<\/p>\n
HIFIL:<\/p>\n
1) Engendrar (G\u00e9n 5:3).<\/p>\n
2) Hacer dar a luz, hacer nacer (Isa 66:9). \u2014 Perf. \u05d4\u05d5\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05d3; Impf. \u05d9\u05d5\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05d3; Impv. \u05d4\u05d5\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05d3\u05d5\u05bc; Inf. \u05d4\u05d5\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05d3, \u05d4\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05d3; Part. \u05de\u05d5\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05d3.<\/p>\n
HOFAL:<\/p>\n
Nacer (G\u00e9n 40:20; Eze 16:4). \u2014 Inf. \u05d4\u05bb\u05dc\u05bc\u05b6\u05d3\u05b6\u05ea, \u05d4\u05d5\u05bc\u05dc\u05b6\u05d3\u05b6\u05ea.<\/p>\n
HITPAEL:<\/p>\n
Inscribirse en los registros geneal\u00f3gicos (N\u00fam 1:18). \u2014 Impf.vaif. \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d9\u05b7\u05dc\u05b0\u05d3\u05d5\u05bc (se esperar\u00eda que la \u05dc llevara daguesh).<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
yalad (\u05d9\u05b8\u05dc\u05b7\u05d3, H3205), \u00abprocrear, dar a luz, engendrar, generar\u00bb. Este verbo se halla en todas las lenguas sem\u00edticas y en casi todas las formas verbales. La excepci\u00f3n m\u00e1s notable es en arameo b\u00edblico. Si embargo, el verbo arameo se encuentra ampliamente fuera de la Biblia. El verbo yalad est\u00e1 unas 490 veces en la Biblia.<\/p>\n
En esencia, el vocablo se refiere a la acci\u00f3n de \u00abdar a luz\u00bb y a su resultado, \u00abprocrear, engendrar\u00bb hijos. Dios maldijo a la mujer multiplicando su dolor en el parto (cf. G\u00e9n 3:16 : primer caso de yalad). La segunda acepci\u00f3n tiene un ejemplo en G\u00e9n 4:18, donde se registra que Irad \u00abengendr\u00f3\u00bb a Mehuj’l. Este verbo tambi\u00e9n puede usarse en relaci\u00f3n a animales; en G\u00e9n 30:39, los fuertes entre el ganado de Lab\u00e1n \u00abengendraron\u00bb cr\u00edas listadas, pintadas y salpicadas.<\/p>\n
Un tema que a menudo aparece en la historia b\u00edblica tiene como tipo a Abraham y Sara. No teniendo herederos, Dios les hizo una promesa y les dio un hijo (G\u00e9n 16:1, G\u00e9n 16:16). Esto comprueba que Dios controla el proceso generativo (G\u00e9n 20:17-18) y concede hijos como se\u00f1al de su bendici\u00f3n. Los profetas se valen de im\u00e1genes de la procreaci\u00f3n para ilustrar el terror que sobrecoger\u00e1 a los hombres en el d\u00eda del Se\u00f1or (Isa 13:8). Oseas usa im\u00e1genes de matrimonio y procreaci\u00f3n para describir la relaci\u00f3n de Dios con Israel (Ose 1:3, Ose 1:6, Ose 1:8). Uno de los pasajes que se debate acaloradamente es Isa 7:14, donde yalad se usa para profetizar el \u00abnacimiento\u00bb de Emanuel. Por \u00faltimo, los profetas a veces llegan a lamentar el d\u00eda en que \u00abnacieron\u00bb (Jer 15:10).<\/p>\n
Yalad describe la relaci\u00f3n entre Dios e Israel tambi\u00e9n en otros pasajes. Esta relaci\u00f3n tiene particular relevancia para el rey que tipifica el Mes\u00edas, el Hijo que Dios \u00abengendr\u00f3\u00bb (Sal 2:7). Dios tambi\u00e9n dice que \u00abengendr\u00f3\u00bb a Israel como pueblo (Deu 32:18). Esta declaraci\u00f3n contrasta marcadamente con la aclaraci\u00f3n de Mois\u00e9s de que no fue \u00e9l quien los engendr\u00f3 (N\u00fam 11:12) y por tanto no quiere tener nada m\u00e1s que ver con ellos.<\/p>\n
Jerem\u00edas tambi\u00e9n se vale del mismo motivo: la \u00abgeneraci\u00f3n\u00bb de Israel por Dios. En Jer 31:20, Dios dice que sus entra\u00f1as se conmueven por su hijo Efra\u00edn (yeled). Ezequiel desarrolla el mismo tema aleg\u00f3ricamente cuando denomina a Samaria y a Jerusal\u00e9n las hijas que Dios \u00abengendr\u00f3\u00bb, Ahola y Aholiba (Eze 23:4, Eze 23:37).<\/p>\n
La Septuaginta traduce yalad con t\u00e9rminos que expresan \u00abdar a luz\u00bb (tinknein) o \u00abengendrar\u00bb (gennaoo).<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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