v. Pe\u00f1a
\nDeu 32:4 \u00e9l es la R, cuya obra es perfecta, porque
\nDeu 32:15 y menospreci\u00f3 la R de su salvaci\u00f3n
\nDeu 32:18 de la R que te cre\u00f3 te olvidaste; te has
\nDeu 32:31 la r de ellos no es como nuestra R
\n2Sa 22:2 Jehov\u00e1 es mi r y mi fortaleza, y mi
\n2Sa 22:32; Psa 18:31 \u00bfy qu\u00e9 r .. fuera de .. Dios?
\n2Sa 22:47 viva Jehov\u00e1, y bendita sea mi r, y
\nPsa 18:2 r m\u00eda y castillo m\u00edo, y mi libertador
\nPsa 19:14 de ti, oh Jehov\u00e1, r m\u00eda, y redentor m\u00edo
\nPsa 27:5 morada; sobre una r me pondr\u00e1 en alto
\nPsa 28:1 Jehov\u00e1, R m\u00eda, no te desentiendas de m\u00ed
\nPsa 31:2 mi r fuerte, y fortaleza para salvarme
\nPsa 61:2 ll\u00e9vame a la r que es m\u00e1s alta que yo
\nPsa 62:2, 6 \u00e9l solamente es mi r y mi salvaci\u00f3n
\nPsa 71:3 s\u00e9 para m\u00ed una r de refugio, adonde
\nPsa 73:26 mas la r de mi coraz\u00f3n y mi .. es Dios
\nPsa 89:26 eres t\u00fa, mi Dios, y la r de mi salvaci\u00f3n
\nIsa 33:16 fortaleza de r ser\u00e1 su lugar de refugio
\nMat 7:24; Luk 6:48 edific\u00f3 su casa sobre la r
\nMat 16:18 sobre esta r edificar\u00e9 mi iglesia; y las
\nMat 27:51 y la tierra tembl\u00f3, y las r se partieron
\n1Co 10:4 beb\u00edan de la r .. y la r era Cristo
\n1Pe 2:8 piedra de tropiezo y r que hace caer<\/p>\n
Roca (heb. generalmente sela, \u00abdespe\u00f1adero\u00bb, \u00abroca\u00bb, distinguida por su tama\u00f1o o altura; ts\u00fbr, \u00abroca\u00bb, \u00abtrozo grande de roca\u00bb; sela y ts\u00fbr se usan a menudo como sin\u00f3nimos Num 20:8-11; cf Deu 8:5]; gr. generalmente p\u00e9tra, \u00abroca\u00bb, \u00abpiedra\u00bb). Con excepci\u00f3n de afloramientos locales de basalto y alguno de arenisca calc\u00e1rea a lo largo de la costa, lo \u00fanico que hay en Palestina occidental son rocas calc\u00e1reas. Hay numerosos despe\u00f1aderos o barrancos (sela), algunos de los cuales ten\u00ed\u00adan nombres (Jdg 15:11; 21:13). Esta abundancia de rocas proveyeron a los escritores b\u00ed\u00adblicos de im\u00e1genes sorprendentes y hermosas. As\u00ed\u00ad, la Roca lleg\u00f3 a ser un nombre de Dios, porque expresa confianza en \u00e9l y dependencia de \u00e9l (Deu 32:4; cf 1Co 10:4). El salmista habla de Dios como \u00abla roca de mi salvaci\u00f3n\u00bb (Psa 89:26; cf 62:2, 7: etc.), \u00abroca de refugio\u00bb (Psa 71:3) y \u00abla roca que es m\u00e1s alta que yo\u00bb (Psa 61:2). A veces se eleg\u00ed\u00adan formaciones rocosas elevadas 992 como ubicaci\u00f3n de ciudades y fortalezas. Las rocas a menudo proporcionaban refugio (Jdg 20:47; 1Sa 13:6; Jer 48:28; etc.). Nuestro Se\u00f1or compar\u00f3 a un hombre que obedece sus instrucciones con uno que construye su casa sobre un fundamento s\u00f3lido de roca (Mat 7:24). Pablo habla de Cristo como de una \u00abpiedra de tropiezo y roca de ca\u00ed\u00adda\u00bb (Rom 9:33), pero en quien pueden confiar todos los que creen. V\u00e9ase Palestina (VI).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hebreo sela, gran piedra, acantilado; tsur despe\u00f1adero, risco. Griego petra piedra. En la Biblia generalmente denota piedra o pe\u00f1a grande, inmovible, no trabajada. La r. se utilizaba para construir los sepulcros, Is 22, 16; Mc 15, 46, viviendas, Jb 24, 8; 30, 6; Jc 15, 8; Dt 2, 12, altares, Jc 6, 20: 13, 19, monumentos, Is 7, 12, refugio, Jc 20, 47; 1 S 13, 6, defensas, Sal 31, 12; Is 33, 16, sitio de ejecuci\u00f3n, 2 Cr 25, 12; Lc 4, 28.<\/p>\n
Las rocas m\u00e1s importantes de las que se hace menci\u00f3n en la Biblia son la r. de Horeb, Ex 17, 6, de Etam, Jc 15, 8, de Rimm\u00f3n, Jc 20, 45; 21, 13, y de Boses y r. de Semes, 1 S 14, 4.<\/p>\n
En la r. fructifica el olivo Jb 29, 6, las \u00e1guilas hacen su nido, Jb 39, 27, 28, las abejas hacen su panal, Sal 81, 6; Is 7, 19; 10, habitan los conejos, Sal 104, 18; Pr 30, 26, los caballos no pueden cabalgar por ellas y no pueden ser aradas, Am 6, 12.<\/p>\n
La r. simboliza la fuerza fortaleza y seguridad. Algunos nombres de personajes b\u00ed\u00adblicos se relacionaron con la r., Abraham, a quien lo comparaban con una r., de la que sali\u00f3 Israel, Is 51 1-2; a Pedro, del griego Petros, que significa peque\u00f1a piedra, Is 51, 2; y se aplica a Dios, Dt 34, 4; 2 S 22, 32, a quien se designa tambi\u00e9n como Roca de Israel, Sal 18, 2-3.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., sela, un acantilado o masa de piedra, tsur, un risco; gr., petra, cualquier piedra). La pe\u00f1a en Horeb que Mois\u00e9s ten\u00ed\u00ada que golpear era una tsur (Exo 17:6), a la que \u00e9l ten\u00ed\u00ada que hablarle en Cades era una sela (Num 20:8). Una sela muchas veces era una fortaleza natural, como en Rim\u00f3n (Jdg 20:45, Jdg 20:47). Algunas veces, era una monta\u00f1a (1Sa 23:25-26). Tsur en Num 23:9 significa un elevado pe\u00f1ascoso. Ambos t\u00e9rminos son usados para referirse a Dios: el Se\u00f1or es mi roca (2Sa 22:2), mi sela y fortaleza (Psa 18:2; Psa 71:3). Al comparar a Dios con otros dioses, la Escritura dice sus tsur no es como nuestra Roca (Deu 32:31; ver tambi\u00e9n Psa 61:2; Psa 62:2; Psa 95:1). El uso en el NT de petra era tanto lit. como figurado. Edificar sobre la petra daba seguridad a una casa (Mat 7:24-25). El lugar de sepultura del Se\u00f1or hab\u00ed\u00ada sido cavado en una petra (Mar 15:46). Jes\u00fas hizo una distinci\u00f3n entre Sim\u00f3n el petros y la verdad b\u00e1sica (petra) en la confesi\u00f3n de Pedro, la verdad sobre la cual la ekklesia habr\u00ed\u00ada de ser construida (Mat 16:18).<\/p>\n
Los creyentes son piedras vivas siendo edificadas en casa espiritual (1Pe 2:5).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Ver \u00abPiedra\u00bb y \u00abPedro\u00bb.<\/p>\n
– Se hizo brotar de ellas agua milagrosamente, Ex;17:6, Num 20:10, 1Co 10:4, : (Jue 6:21, 1Re 19:11, Mat 27:51).<\/p>\n
– Lugar de refugio, 1Sa 13:6, Isa 2:19, J er.16:16, Ap. 6: I 6.<\/p>\n
– Sepulcros en roca, Mat 27:60, Isa 22:16.<\/p>\n
– Grabar en Roca, Job 19:24, Ex.32.<\/p>\n
15-19,Job 34:1 : (Tablas de Mois\u00e9s).<\/p>\n
– Jesucristo es nuestra \u00abroca\u00bb, Ver \u00abPiedra\u00bb y \u00abPedro\u00bb.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
El t\u00e9rmino hebreo sur se\u00f1ala a grandes pe\u00f1as, a formaciones rocosas, a aquello del cual est\u00e1n hechas las monta\u00f1as. La asociaci\u00f3n de las ideas de r. y monta\u00f1a aparece en Job 14:18 (\u2020\u0153Ciertamente el monte que cae se deshace, y las pe\u00f1as son removidas de su lugar\u2020\u009d). La palabra transmite la idea de lo inconmovible, grande y fuerte. En el Oriente Medio algunas naciones llamaban r. a sus dioses. Por eso los israelitas comparaban a esos vanos dioses con el Dios de ellos, el eterno y omnipotente, y dec\u00ed\u00adan: \u2020\u0153Porque la r. de ellos no es como nuestra R.\u2020\u009d (Deu 32:4, Deu 32:15, Deu 32:18, Deu 32:30-31, Deu 32:37). Se habla as\u00ed\u00ad de que Dios es confiable y seguro para los que creen en \u00e9l. Tambi\u00e9n el t\u00e9rmino r. comunica la idea de refugio y salvaci\u00f3n (\u2020\u0153En Dios est\u00e1 mi salvaci\u00f3n y mi gloria; en Dios est\u00e1 mi r. fuerte, y mi refugio…\u2020\u009d [Sal 62:7]; \u2020\u0153S\u00e9 para m\u00ed\u00ad una r. de refugio, adonde recurra yo continuamente. T\u00fa has dado mandamiento para salvarme, porque t\u00fa eres mi r. y mi fortaleza\u2020\u009d [Sal 71:3]). Las fortalezas se edificaban sobre alturas de r., por lo cual David dice: \u2020\u0153Jehov\u00e1 es mi r. y mi fortaleza\u2020\u009d (2Sa 22:2). Esta idea se repite frecuentemente en los Salmos (Sal 18:2; Sal 19:14; Sal 27:5; Sal 28:1; etc\u00e9tera).<\/p>\n
El t\u00e9rmino sur se utiliza en nombres de personas, como \u2020\u00a2Zur (roca) (Num 31:3, Num 31:8); \u2020\u00a2Zuriel, (mi roca es Dios) (Num 3:35); \u2020\u00a2Zurisadai (el Todopoderoso es Dios) (Num 1:6).
\nSe\u00f1or Jes\u00fas habl\u00f3 sobre la importancia de construir sobre la r. (Mat 7:24-25; Luc 6:48). Isa\u00ed\u00adas predijo acerca del Mes\u00ed\u00adas: \u2020\u0153He aqu\u00ed\u00ad que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable\u2020\u009d (Isa 28:16). Pablo utiliz\u00f3 estas expresiones en Rom 9:33. Pedro tambi\u00e9n utiliza esas palabras, pero a\u00f1adiendo otras citas que hablan de que esa r. ser\u00ed\u00ada \u2020\u0153la piedra que los edificadores desecharon\u2020\u009d y \u2020\u0153piedra de tropiezo, y r. que hace caer\u2020\u009d (1Pe 2:6-8; Sal 118:22; Isa 8:14-15; Hch 4:11). \u2020\u00a2Piedra del \u00e1ngulo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
\u2014>Piedra<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
En el hebreo original, las Escrituras utilizan dos palabras para diferenciar una roca (tsur) de un pe\u00f1asco (s\u00e9\u00c2\u00b7la`). Ambas se emplean tanto en sentido literal como figurado. En 2 Samuel 22:2, 3 y en el Salmo 18:2 se hace un paralelo entre las dos: \u2020\u0153Jehov\u00e1 es mi pe\u00f1asco […] Mi Dios es mi roca\u2020\u009d.
\nLa Biblia conserva los nombres de ciertos pe\u00f1ascos y rocas; por ejemplo, los hombres de Gede\u00f3n mataron al pr\u00ed\u00adncipe madianita Oreb en la roca de Oreb, que seguramente deriv\u00f3 su nombre de este incidente. (Jue 7:25; Isa 10:26.) Tambi\u00e9n se menciona el pe\u00f1asco de Etam, donde Sans\u00f3n vivi\u00f3 por un tiempo (Jue 15:8), y los pe\u00f1ascos dentados de Bozez y Sen\u00e9, donde Jonat\u00e1n y su escudero atacaron a una avanzadilla filistea. (1Sa 14:4, 5.) En Merib\u00e1, que estaba en las inmediaciones de Qad\u00e9s (hab\u00ed\u00ada otro lugar llamado Merib\u00e1 cerca de Refidim, en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Horeb; Ex 17:7), Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, cansados del pueblo, no santificaron a Jehov\u00e1 cuando sacaron agua de un pe\u00f1asco para la asamblea. (N\u00fa 20:11-13; Sl 106:32, 33; v\u00e9anse MASAH; MERIB\u00ed\u0081 n\u00fams. 1 y 2.)<\/p>\n
Uso figurado. El t\u00e9rmino \u2020\u0153roca\u2020\u009d designa en sentido figurado las cualidades de Jehov\u00e1 como Padre de Israel (Dt 32:18), plaza fuerte (2Sa 22:32, 33; Isa 17:10), altura segura, refugio de su pueblo (Sl 62:7; 94:22) y su salvaci\u00f3n (Dt 32:15; Sl 95:1). Tambi\u00e9n ha habido quienes se han dirigido a dioses falsos como su \u2020\u0153roca\u2020\u009d. (Dt 32:37.) Hay otros ejemplos en los que el t\u00e9rmino \u2020\u0153roca\u2020\u009d representa en general un lugar de seguridad, protecci\u00f3n y refugio. (Isa 2:10, 19, 21.) En Isa\u00ed\u00adas 8:14 se hace referencia a Cristo Jes\u00fas como una \u2020\u0153roca\u2020\u009d sobre la que tropezar\u00ed\u00adan \u2020\u0153ambas casas de Israel\u2020\u009d. (Comp\u00e1rese con Mt 21:42-44.)
\nEn la ilustraci\u00f3n de Jes\u00fas acerca del sembrador se usa el adjetivo griego pe\u00c2\u00b7tro\u00c2\u00b7des (del sustantivo p\u00e9\u00c2\u00b7tros) para designar los pedregales sobre los que cayeron algunas semillas. (Mt 13:3-5, 20.) P\u00e9\u00c2\u00b7tros se emplea como nombre propio: \u2020\u0153Pedro\u2020\u009d. (Jn 1:42.) El Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (de W. E. Vine, 1986, vol. 3, p\u00e1g. 181) dice acerca de este t\u00e9rmino: \u2020\u0153Petros denota un trozo de roca, una piedra o canto, en contraste a petra, una masa rocosa\u2020\u009d. Algunas versiones cat\u00f3licas reconocen en sus comentarios sobre Mateo 16:18 que p\u00e9\u00c2\u00b7tra significa \u2020\u0153roca, pe\u00f1asco\u2020\u009d, mientras que p\u00e9\u00c2\u00b7tros \u2020\u0153significa m\u00e1s bien \u2020\u02dcpiedra\u2020\u2122, \u2020\u02dcguijarro\u2020\u2122\u2020\u009d (CI, nota), y que \u2020\u0153p\u00e9tra (gr.) [es una] roca grande adherida al monte o la tierra, en oposici\u00f3n a p\u00e9tros (gr.), que es una piedra suelta, peque\u00f1a, que se puede coger con la mano\u2020\u009d (Leal, nota). Ejemplos de este significado los hallamos en la Il\u00ed\u00adada, donde Ayax arroja una piedra a H\u00e9ctor (VII, 270) y Patroclo toma en su mano una piedra erizada de puntas (XVI, 734).
\nEl adjetivo griego tra\u00c2\u00b7kj\u00fds, que significa \u2020\u0153escarpado\u2020\u009d (Lu 3:5), se utiliza en Hechos 27:29 para referirse a escollos dentados y desiguales.
\nOtra palabra griega, spi\u00c2\u00b7l\u00e1s, hace referencia a una roca o escollo escondido bajo el agua. Judas la emplea como ilustraci\u00f3n de ciertos hombres que se hab\u00ed\u00adan introducido disimuladamente en la congregaci\u00f3n cristiana con motivos corruptos. Tal como las rocas escondidas eran una amenaza para los barcos, esos hombres constitu\u00ed\u00adan un verdadero peligro para los dem\u00e1s de la congregaci\u00f3n. Judas dice de ellos: \u2020\u0153Estos son las rocas escondidas bajo agua en sus fiestas de amor mientras banquetean con ustedes\u2020\u009d. (Jud 12.)
\nSi se desea considerar Mateo 16:18, v\u00e9ase MASA ROCOSA.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
tsu\u00ed\u2020r (rWx , 6697), \u00abroca; muro de piedra; acantilado; colina rocosa; monta\u00f1a; terreno rocoso; pe\u00f1a; pe\u00f1asco\u00bb. Se encuentran cognados de este vocablo en amorreo, fenicio, ugar\u00ed\u00adtico y arameo. Sin contar los que se encuentran en nombres de personas y lugares, el t\u00e9rmino aparece 70 veces en hebreo b\u00ed\u00adblico y durante todos los per\u00ed\u00adodos. Primero, tsu\u00ed\u2020r quiere decir \u00abmuro de piedra\u00bb o \u00abacantilado\u00bb. Es esto lo que quiz\u00e1s Mois\u00e9s golpe\u00f3 con su vara en Exo 17:6 (rva): \u00abHe aqu\u00ed\u00ad, yo estar\u00e9 delante de ti all\u00ed\u00ad sobre la pe\u00f1a de Horeb. T\u00fa golpear\u00e1s la pe\u00f1a, y saldr\u00e1 de ella agua\u00bb. Tiene el mismo sentido cuando dice que Dios escondi\u00f3 a Mois\u00e9s en la hendidura de una \u00abpe\u00f1a\u00bb (Exo 33:21-22). Segundo, el vocablo a menudo significa \u00abcerro rocoso\u00bb o \u00abmonta\u00f1as\u00bb. Este \u00e9nfasis es muy evidente en Isa 2:10, 19 (rva): \u00abM\u00e9tete en la roca; esc\u00f3ndete en el polvo \u2020\u00a6 Los hombres se meter\u00e1n en las cavernas de las pe\u00f1as y en las aberturas de la tierra\u00bb. Un vig\u00ed\u00ada percibe a alguien que se aproxima desde \u00abla cumbre de las pe\u00f1as \u2020\u00a6 desde las colinas\u00bb (Num 23:9 rva). La \u00abroca\u00bb (montes o colinas) que fluyen miel y aceite es figura de la abundante y rebosante bendici\u00f3n de Dios (Deu 32:13). La \u00abroca\u00bb o \u00abmonta\u00f1a\u00bb es figura de seguridad (Psa 61:2), de firmeza (Job 14:18) y de algo que perdura (Job 19:24). Tercero, tsu\u00ed\u2020r puede significar terreno rocoso o tal vez una \u00abroca\u00bb grande y plana: \u00abY Rizpa hija de Ay\u00ed\u00adas tom\u00f3 una manta de cilicio y se la tendi\u00f3 sobre una roca\u00bb (2Sa 21:10 rva; cf. Pro 30:19). Cuarto, en algunos pasajes el t\u00e9rmino quiere decir \u00abpe\u00f1a, pe\u00f1asco, canto\u00bb de tama\u00f1o suficiente como para servir de altar: \u00abY subi\u00f3 fuego de la pe\u00f1a, que consumi\u00f3 la carne y los panes sin levadura\u00bb (Jdg 6:21 rva). \u00abRoca\u00bb sirve con frecuencia para ilustrar c\u00f3mo Dios defiende y sustenta a su pueblo (Deu 32:15). En algunos casos el nombre es un ep\u00ed\u00adteto o nombre significativo de Dios (Deu 32:4) o de dioses paganos: \u00abLa roca de ellos no es como nuestra Roca [Dios]\u00bb (Deu 32:31 rva). Finalmente, Abraham es la \u00abroca\u00bb de la cual Israel se tall\u00f3 (Isa 51:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
Nota: Para petra, traducido \u00abroca\u00bb en Mat 7:24 (RVR; RV: \u00abpe\u00f1a\u00bb); v. 25 (RVR; RV: \u00abpe\u00f1a\u00bb); 16.18 (RVR; RV: \u00abpiedra\u00bb); Luk 6:48 (RVR; RV: \u00abpe\u00f1a\u00bb); Rom 9:33 (RVR; RV: \u00abpiedra\u00bb); 1Co 10:4 (RVR, dos veces; RV: \u00abpiedra\u00bb, dos veces); 1Pe 2:8 (RV, RVR); \u00abrocas\u00bb en Mat 27:51 (RVR; RV: \u00abpiedras\u00bb), v\u00e9ase PE\u00ed\u2018A.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Cuando identifica Pablo al Se\u00f1or Jes\u00fas con la roca del desierto (ICor 10,4), re\u00fane dos temas hasta entonces distintos. Dios es la \u00abroca de Israel\u00bb (2Sa 23,3); de la roca, signo de aridez, hace Dios brotar el agua que da la vida.<\/p>\n
1. Dios, s\u00f3lido como la roca. La dureza de la roca la convierte parael fugitivo en un refugio seguro como la *monta\u00f1a. El hueco de la roca ofrece abrigo y salvaci\u00f3n (Jer 48, 28). A Dios se le llama la roca de Israel porque es quien le proporciona la salvaci\u00f3n. Los t\u00ed\u00adtulos divinos que van de la mano con \u00e9ste, subrayan este sentido: Dios es ciudadela, refugio, muralla, escudo, torre fuer-te, abrigo (2Sa 22,2; Sal 18,3.32; 31,4; 61,4; 144,2); en \u00e9l hay que poner la *confianza, pues es la roca eterna (Is 26.4; 30,29) y \u00fanica (44, 8). Abrigo seguro, la roca es tambi\u00e9n fundamento s\u00f3lido: Dios es roca por su *fidelidad (Dt 32,4; Sal 92, 16). El que tiene fe en \u00e9l no vacilar\u00e1 (Is 28,16), pero el que se niegue a apoyarse en esta roca tropezar\u00e1 con ella y se quebrar\u00e1 contra la piedra de *esc\u00e1ndalo (ls 8,14). En el NT es Cristo la *piedra de fundamento (Rom 9,33; IPe 2,6ss); el que escucha su palabra *edifica sobre la roca (Mt 7,24). *Pedro, roca sobre la que est\u00e1 fundada la Iglesia, participa de esta estabilidad (Mt 16,18).<\/p>\n
2. La roca bajo la mano de Dios. La roca, sobre la que nada brota, es s\u00ed\u00admbolo de la *esterilidad. *Abraham era una roca, pues estaba *solo antes de que Dios lo bendijera y multiplicara (Is 51,2; cf. Mt 3,9). La existencia del pueblo de Israel, tallado en esta roca, es signo de la omni*potencia de Dios. Bajo su *mano las rocas de Palestina producen mieses (Dt 32,13); m\u00e1s a\u00fan, en el *desierto de la aridez Dios testimonia su dominio de las criaturas ante nuestros ojos reacios, haciendo brotar el l\u00ed\u00adquido del suelo \u00e1rido: el agua brota de la roca de Meriba (Ex 17,6; N\u00fam 20,10s).<\/p>\n
En esta *obra de Dios ve la piedad una anticipaci\u00f3n de las maravillas escatol\u00f3gicas (Sal 78,15-20; 105, 41; Is 43.20). Dios puede, en efecto, triunfar de los *corazones sordos a las amonestaciones prof\u00e9ticas (Jer5,3; Ez 36,26). Este milagro de gracia se realiza en el Evangelio: Jes\u00fas, sobre quien ha reposado el Esp\u00ed\u00adritu, abre a los suyos el manantial del *agua viva d\u00e1ndoles el *Esp\u00ed\u00adritu (Jn 7,37ss; 19,34); es la roca del pueblo nuevo que marcha hacia la liberaci\u00f3n. Ya en el AT, dice Pablo, era la roca de la que el pueblo sacaba las verdaderas *bendiciones del desierto (lCor 10,4), y es aquel por el que podemos mantenernos de pie, no por una seguridad humana, sino por la gracia del Dios fiel (10,12s).<\/p>\n
-> Desierto – Fuerza – Sombra – Piedra – Poder.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
Las principales palabras son las hebreas sela\u02bf<\/em>, \u00abelevaci\u00f3n\u00bb, y \u1e63\u00fbr<\/em>, \u00ablo afilado\u00bb, y la griega petra<\/em>. Adem\u00e1s, se usan la palabra hebrea \u02bee\u1e07en<\/em> y la palabra griega lizos<\/em> para \u00abpiedra\u00bb.<\/p>\n Desde el principio de su historia, Israel estaba consciente de la seguridad que pod\u00edan encontrar en Dios, y de su ayuda (Gn. 49:24; Sal. 78:35). David puso a prueba al Se\u00f1or muchas veces, encontrando en \u00e9l su segura defensa (Sal. 18:2; 28:1; 62:2). Pablo se refiere a Cristo como la Roca que les refrescaba espiritualmente en el desierto (1 Co. 10:4). En cuanto a esto, v\u00e9ase H. St. J. Thackeray, The Relation of St. Paul to Contemporary Jewish Thought<\/em>, pp. 204\u2013212.<\/p>\n El AT contiene indicaciones (Is. 28:16) y predicciones (Dn. 2:44, 45) de una naturaleza mesi\u00e1nica que incluyen a uno que iba a venir e iba a ser rechazado por su propio pueblo (Sal. 118:22). Aquello que se dice de Jehov\u00e1 Dios, que ser\u00eda piedra de tropiezo y roca de esc\u00e1ndalo para Israel (Is. 8:14) se cumpli\u00f3 espec\u00edficamente en Cristo (Ro. 9:32, 33). Jes\u00fas de Nazaret fue piedra de tropiezo para su propia naci\u00f3n debido a que se neg\u00f3 a asumir el papel de Mes\u00edas pol\u00edtico. En cambio, se present\u00f3 como el siervo sufriente (1 Co. 1:23). En la resurrecci\u00f3n, Dios tom\u00f3 la piedra desechada\u2014piedra viva (1 P. 2:4)\u2014y la hizo fundamento (1 Co. 3:11), principal piedra del \u00e1ngulo (Lc. 20:17; Hch. 4:11; Ef. 2:20; 1 P. 2:7) de un nuevo edificio, la iglesia de Cristo, en la cual todos los creyentes tienen su lugar como piedras vivas (1 P. 2:5).<\/p>\n La piedra aparece tanto en un contexto de juicio como de salvaci\u00f3n (Dn. 2:34, 35; Lc. 20:18), describiendo por su tama\u00f1o y peso lo inevitable de la destrucci\u00f3n de aquellos que repudiaron al Hijo de Dios.<\/p>\n En general, la figura de la roca o piedra aplicada a Cristo da la idea de permanencia (Heb. 13:8) y de su car\u00e1cter de indispensable como base para la vida redimida (1 Co. 3:11). Tambi\u00e9n anuncia la amplitud y fuerza del futuro reino mesi\u00e1nico (Dn. 2:35, 44).<\/p>\n Acerca de la alusi\u00f3n en Mt. 16:18, v\u00e9ase Pedro<\/em>.<\/p>\n Everett F. Harrison<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (543). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Pe\u00f1a Deu 32:4 \u00e9l es la R, cuya obra es perfecta, porque Deu 32:15 y menospreci\u00f3 la R de su salvaci\u00f3n Deu 32:18 de la R que te cre\u00f3 te olvidaste; te has Deu 32:31 la r de ellos no es como nuestra R 2Sa 22:2 Jehov\u00e1 es mi r y mi fortaleza, y … Continuar leyendo \u00abROCA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}