Saduceos (gr. saddouk\u00e1ios, \u00abpartidarios de la justicia\u00bb; transliteraci\u00f3n del heb. tsad\u00fbq\u00eem, que podr\u00ed\u00ada provenir del verbo ts\u00e2daq [\u00abser justo\u00bb] o de Ts\u00e2d\u00f4q [Sadoc], el nombre de un sumo sacerdote de la \u00e9poca de David [2Sa 8:17; 15:24], de quien pretend\u00ed\u00adan ser descendientes todos los sumos sacerdotes que vinieron despu\u00e9s). Partido jud\u00ed\u00ado pol\u00ed\u00adtico-religioso, minoritario, de los tiempos del NT, que representaba el ala rica, liberal, aristocr\u00e1tica y secularizada del juda\u00ed\u00adsmo. Casi nada se sabe de sus or\u00ed\u00adgenes ni de la primera etapa de su historia. En la \u00e9poca de los Macabeos, Alejandro Janeo (103-73\/75 a.C.), hijo de Juan Hircano I, 1029 favoreci\u00f3 a los saduceos hasta el punto de crucificar a una considerable cantidad de fariseos.* Pero hacia el fin de su vida se malquist\u00f3 con ellos, y en su lecho de muerte le aconsej\u00f3 a su esposa que favoreciera a los fariseos, lo que ella efectivamente hizo. Despu\u00e9s de su deceso, los saduceos se pusieron de parte de su hijo Arist\u00f3bulo II el menor y m\u00e1s capaz de sus 2 hijos, y apoyaron sus pretensiones en contra de su hermano Juan Hircano II. M\u00e1s tarde se aliaron con el partido de los herodianos y colaboraron con los romanos. Manifestaron mucho inter\u00e9s por los asuntos seculares de la naci\u00f3n, aceptaron con gusto diversos cargos p\u00fablicos y ejercieron una influencia que exced\u00ed\u00ada por mucho a la que correspond\u00ed\u00ada a su n\u00famero. Durante la dominaci\u00f3n romana y el gobierno de los Herodes, la conducci\u00f3n de las actividades pol\u00ed\u00adticas de los jud\u00ed\u00ados estaba mayormente en sus manos. A diferencia de los fariseos y los esenios, quienes dejaron una cantidad de escritos con informaci\u00f3n referente a sus creencias, los saduceos no legaron obras de tal naturaleza. Por eso, nuestra informaci\u00f3n acerca de sus opiniones y sus doctrinas es m\u00e1s bien escasa, y debernos basar nuestro conocimiento de ellas mayormente en Josefo y el NT. Como partido religioso, se enorgullec\u00ed\u00adan de su estricta interpretaci\u00f3n de \u00abla Ley\u00bb, es decir, de los 5 libros de Mois\u00e9s, que eran los \u00fanicos que ellos aceptaban como inspirados, al punto que rechazaban toda doctrina que no tuviera un apoyo expl\u00ed\u00adcito en ellos. Sin duda, \u00e9ste es el Fundamento de la acusaci\u00f3n de Jes\u00fas de que erraban \u00abignorando las Escrituras y el poder de Dios\u00bb (Mat 22:29). Al negar la resurrecci\u00f3n, la vida futura y la idea de un castigo venidero (Mat 22:23; Act 23:8), le daban destacada importancia a los intereses seculares y materiales de la vida. Cre\u00ed\u00adan que Dios le prestaba muy poca atenci\u00f3n a los seres humanos y manifestaba escaso inter\u00e9s en sus asuntos, y sosten\u00ed\u00adan a la vez que el hombre era el \u00e1rbitro de su propio destino. Negaban la existencia de \u00e1ngeles y de esp\u00ed\u00adritus (Act 23:8). Tanto los saduceos como los fariseos fueron objeto de las punzantes denuncias de Juan el Bautista (Mat 3:7). Se unieron a los fariseos para pedirle a Cristo una se\u00f1al del cielo (16:1-4), y Jes\u00fas previno a sus disc\u00ed\u00adpulos acerca de ambos (vs 6-12). Despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n, se unieron a los sacerdotes para perseguir a Pedro y a Juan (Act 4:1-3). Hab\u00ed\u00ada fariseos y saduceos presentes en el juicio de Pablo ante el Sanedr\u00ed\u00adn, y el ap\u00f3stol, al darse cuenta de esa circunstancia, puso a discutir a los unos con los otros (23:6-10). Un sumo sacerdote saduceo presidi\u00f3 el Sanedr\u00ed\u00adn responsable de la muerte de Santiago, hermano de nuestro Se\u00f1or, y de otros cristianos. Cuando el templo fue destruido en el 70 d.C., con la desaparici\u00f3n del estado jud\u00ed\u00ado, los saduceos dejaron de existir como partido. Bib.: FJ-AJ xiii.10.6; xviii.1.4; FJ-GJ. ii.8.14; FJ-AJ xiii.5.9; FJ-GJ ii.8.14; FJ-AJ xx.9.1.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
agrupaci\u00f3n jud\u00ed\u00ada aristocr\u00e1tica, de origen sacerdotal, cuyo nombre proviene del sacerdote Sadoq, de los tiempos de los reyes David y Salom\u00f3n. El partido de los s. surgi\u00f3 en la \u00e9poca asmonea, siglo II a. C., y su influencia se extendi\u00f3 hasta la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por Tito, en el a\u00f1o 70 de nuestra era. Eran opuestos a los fariseos, y contra ellos no admit\u00ed\u00adan tradici\u00f3n alguna fuera de la Ley o Tor\u00e1 escrita. Su preocupaci\u00f3n era ante todo pol\u00ed\u00adtica, la mayor parte de los sumos sacerdotes eran del partido saduceo. Contrarios a los fariseos, igualmente, negaban la resurrecci\u00f3n del cuerpo, de los \u00e1ngeles y de los esp\u00ed\u00adritus, pues atenidos a lo escrito en el Pentateuco, dec\u00ed\u00adan no encontrar en \u00e9l ninguna doctrina sobre la resurrecci\u00f3n de la carne, Mt 22, 23; Mc 12 18-26; Lc 20, 27-38; Hch 4, 1-2; Hch 23, 8.<\/p>\n
Juan Bautista los llam\u00f3 al igual que a los fariseos, \u2020\u0153raza de v\u00ed\u00adboras\u2020\u009d, Mt 3, 7. A pesar de ser contrarios a los fariseos, en muchos casos se unieron a ellos en contra de Jes\u00fas. El Se\u00f1or previno a sus disc\u00ed\u00adpulos sobre la doctrina de los s.: \u2020\u0153Abrid los ojos y guardaos de la levadura de los fariseos y s.\u2020\u009d, Mt 16, 6; Mc 8, 15.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Fue uno de los partidos religiosos que existi\u00f3 entre los jud\u00ed\u00ados en los d\u00ed\u00adas de Cristo y de la iglesia primitiva, aunque ejerci\u00f3 comparativamente poca influencia entre el pueblo. Ellos resistieron a la verdad del evangelio. La ra\u00ed\u00adz de la palabra significa ser justo. Probablemente, el nombre se deriva de alguien llamado Sadoc.<\/p>\n
Los saduceos eran el partido pol\u00ed\u00adtico de los sacerdotes jud\u00ed\u00ados arist\u00f3cratas desde el tiempo de los macabeos hasta la ca\u00ed\u00adda final del Estado jud\u00ed\u00ado. Ellos llegaron a ser los l\u00ed\u00adderes del movimiento helenizante que comenz\u00f3 con Alejandro el Grande. Por causa de su simpat\u00ed\u00ada hacia la pol\u00ed\u00adtica de Ant\u00ed\u00adoco Ep\u00ed\u00adfanes, ellos no tomaron parte en la lucha macabea, que fue apoyada por los fariseos. Los saduceos bajo los romanos se convirtieron en el partido favorable al gobierno. En vista de que ellos estaban satisfechos con el presente, no pensaban con mucha ilusi\u00f3n acerca de una era mesi\u00e1nica futura.<\/p>\n
Los saduceos ten\u00ed\u00adan un n\u00famero de creencias distintivas, contrast\u00e1ndolos fuertemente con las de los fariseos:
\n1. Se aten\u00ed\u00adan \u00fanicamente a la ley escrita y rechazaron las tradiciones de los fariseos. En otras palabras, los saduceos cre\u00ed\u00adan que la Palabra de Dios solamente era el centro de la autoridad religiosa.<\/p>\n
Los fariseos, por el contrario, cre\u00ed\u00adan que tan obligatoria como era la ley misma lo eran la supuesta tradici\u00f3n oral de las ense\u00f1anzas de Mois\u00e9s y las reglas de la ley hechas por los escribas a trav\u00e9s de los a\u00f1os.
\n2. Una segunda creencia distintiva de los saduceos era su negaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n del cuerpo, la inmortalidad personal y la retribuci\u00f3n en la vida futura (Mat 22:23; Mar 12:18; Luk 20:27; Act 23:8; comparar Act 4:1-2).
\n3. Los saduceos negaron la existencia de los \u00e1ngeles y de los esp\u00ed\u00adritus (Act 23:8). Un n\u00famero de factores pudo haber sido responsable de esto: su indiferencia general hacia la religi\u00f3n, su disposici\u00f3n racionalista y las extravagancias exageradas de la angelolog\u00ed\u00ada y demonolog\u00ed\u00ada de los fariseos.
\n4.
\nLos saduceos se diferenciaban tanto de los fariseos como de los esenios acerca del asunto de la predestinaci\u00f3n y del libre albedr\u00ed\u00ado de la voluntad humana. Ellos desechaban todas las ideas de interposici\u00f3n divina en el gobierno del mundo.<\/p>\n
Los saduceos son mencionados por nombre en el NT solamente una docena de veces (Mat 3:7; Mat 16:1, Mat 16:6, Mat 16:11-12; Mat 22:23, Mat 22:34; Mar 12:18; Luk 20:27; Act 4:1; Act 5:17; Act 23:6-8); mas se tiene que recordar que cuando se hace menci\u00f3n de los sumos sacerdotes, pr\u00e1cticamente se refiere a las mismas personas.<\/p>\n
Despu\u00e9s del d\u00ed\u00ada de Pentecost\u00e9s, los saduceos estuvieron muy activos en contra de la naciente iglesia. Arrestaron a Pedro y a Juan y los pusieron en prisi\u00f3n. Un poco despu\u00e9s, arrestaron a todos los ap\u00f3stoles y planificaron matarlos (Act 5:17, Act 5:33). No existe registro alguno de un saduceo que haya sido admitido en la iglesia cristiana. De acuerdo con Josefo (Antig. 20.9.1), ellos fueron los responsables de la muerte de Santiago, el hermano del Se\u00f1or. Con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el 70 d. de J.C., el partido saduceo desapareci\u00f3.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(T\u00e9rmino que significa gente de Sadoc.)
\nMovimiento dentro del juda\u00ed\u00adsmo. Los saduceos, organizados alrededor de un siglo antes del nacimiento de Cristo, representaban el ala conservadora del juda\u00ed\u00adsmo de la \u00e9poca, a pesar de que rechazaban la resurrecci\u00f3n de los muertos, doctrina considerada despu\u00e9s como fundamental por la ortodoxia cristiana. Defend\u00ed\u00adan el sacerdocio de la l\u00ed\u00adnea de Sadoc, quien hab\u00ed\u00ada logrado controlar el sacerdocio, originalmente en manos del m\u00e1s antiguo linaje de Aar\u00f3n. No aceptaban m\u00e1s que la Tor\u00e1, y sus creencias se limitaban, pues, a las del Pentateuco.
\nUn gran sector saduceo se someti\u00f3 a los imperios establecidos y se les atribuye a muchos de ellos una tendencia helenizante.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase SECTAS JUDIAS.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Grupo religioso de jud\u00ed\u00ados, relativamente pequeno, pero importante, porque muchos de ellos eran \u00abSumos Sacerdotes\u00bb. Cre\u00ed\u00adan exclusivamente en la ley, y rechazaban todo tipo de tradici\u00f3n oral; niegan la resurrecci\u00f3n, la inmortalidad del alma y el mundo espiritua: (Mar 12:18, Luc 20:27, Hec 23:8).<\/p>\n
Fueron denunciados por Juan Bautista y por Cristo: (Mat 3:7, Mat 16:6, Mat 16:11-12). Ellos se opusieron a Cristo y a su Iglesia: (Mat 21:12, Mar 11:15, Luc 19:47, Hec 5:17, Hec 5:33). Apoyaron a los Macabeos en su lucha para liberar materialmente a Israel.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Fue una secta que apareci\u00f3 en Israel alrededor del 200 a.C. A ella pertenec\u00ed\u00adan los elementos m\u00e1s influyentes de la sociedad, especialmente sacerdotes, comerciantes y arist\u00f3cratas. Dominaban la vida en el \u2020\u00a2templo, que era su esfera particular de actividad. Muchos eran miembros del \u2020\u00a2Sanedr\u00ed\u00adn. El nombre, en hebreo zedukim, se deriva de \u2020\u00a2Sadoc, sumo sacerdote en tiempos de David (2Sa 8:17), cuya familia, seg\u00fan Ezequiel, fue escogida como digna de encargarse de los asuntos del templo (Eze 40:46).<\/p>\n
Los s. representaban la parte m\u00e1s conservadora del linaje sacerdotal. Se opon\u00ed\u00adan a los fariseos, con los cuales disputaron hasta la destrucci\u00f3n del templo en el a\u00f1o 70 d.C. Su mayor diferencia estaba relacionada con la actitud frente a la ley (el Pentateuco) y las tradiciones orales. Los s. s\u00f3lo aceptaban lo que estaba escrito en el Pentateuco (la Tor\u00e1), mientras que los fariseos tomaban en consideraci\u00f3n los otros escritos y la tradici\u00f3n oral. Fue as\u00ed\u00ad como los s. negaban creencias de los fariseos acerca del mundo sobrenatural. Dec\u00ed\u00adan \u2020\u0153que no hay resurrecci\u00f3n\u2020\u009d (Mat 22:23; Mar 12:18), \u2020\u0153ni \u00e1ngel, ni esp\u00ed\u00adritu, pero los fariseos afirman estas cosas\u2020\u009d (Hch 23:8). Seg\u00fan ellos, el Pentateuco no presenta bases donde fundamentar esas doctrinas. El Se\u00f1or Jes\u00fas refut\u00f3 sus ense\u00f1anzas mostr\u00e1ndoles c\u00f3mo en la Tor\u00e1 Dios se presenta como \u2020\u0153Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob\u2020\u009d (Exo 3:6), y que \u2020\u0153Dios no es Dios de muertos, sino de vivos\u2020\u009d (Mat 22:31-32). Rechazaban el concepto de destino introducido por la cultura griega y negaban que Dios interfiriera en los asuntos de los hombres, siendo \u00e9stos los que causan su bien o su mal.
\nel Bautista llam\u00f3 a los fariseos y s. \u2020\u0153generaci\u00f3n de v\u00ed\u00adboras\u2020\u009d (Mat 3:7), dici\u00e9ndoles que deb\u00ed\u00adan arrepentirse. El Se\u00f1or Jes\u00fas denunci\u00f3 sus doctrinas, \u2020\u0153la levadura de los fariseos y los s.\u2020\u009d (Mat 16:6). Ambas sectas le propon\u00ed\u00adan preguntas, tratando de \u2020\u0153tomarle en alguna palabra\u2020\u009d (Mat 15:1). Como la primera iglesia ten\u00ed\u00ada sus actividades en el templo, los s. se distinguieron en su af\u00e1n persecutorio contra ella (Hch 4:1; Hch 5:17). Pablo se aprovech\u00f3 de las diferencias entre s. y fariseos para provocar una divisi\u00f3n entre ellos cuando le acusaban ante el Sanedr\u00ed\u00adn. Para ello se declar\u00f3, como en efecto era, creyente en la resurrecci\u00f3n (Hch 23:1-7). Como las actividades y creencias de los s. estaban centradas en el templo, cuando \u00e9ste fue destruido la secta desapareci\u00f3.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, RELI ANGE<\/p>\n
ver, QUMR\u00ed\u0081N, SEOL<\/p>\n
vet, (lat. \u00abSadducaei\u00bb; gr. \u00abSaddoukaioi\u00bb). Partido jud\u00ed\u00ado opuesto a los fariseos (Ant. 113:10, 6). Los saduceos eran relativamente poco numerosos, pero eran personas de elevada instrucci\u00f3n y en su mayor parte ricas, influyentes y poseedoras de altas funciones p\u00fablicas (Ant. 18:1, 4). A juzgar por la etimolog\u00ed\u00ada, este nombre deriva del nombre propio Sadoc, frecuentemente escrito Saddouk en gr. Seg\u00fan los rabinos, el partido proven\u00ed\u00ada de un hombre llamado Sadoc, que vivi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 300 a.C., y que hubiera sido su fundador. Sin embargo, como es evidente que los miembros de la m\u00e1s elevada aristocracia sacerdotal formaban parte de este partido, se piensa generalmente que su origen se remonta a otro Sadoc (2 S. 8:17), sumo sacerdote en la \u00e9poca de David. El sumo sacerdocio fue ostentado por los descendientes de Sadoc hasta la turbulenta \u00e9poca de los Macabeos (v\u00e9ase QUMR\u00ed\u0081N [MANUSCRITOS DE], VI, Bosquejo hist\u00f3rico del qumranismo). Sus descendientes y partisanos se llamaron sadoquitas. Parece que se dividieron en dos ramas, la radical, que desembocar\u00ed\u00ada en el qumranismo (v\u00e9ase ref. anterior), y la acomodaticia, de la que surgieron los saduceos. En contra de los fariseos, que daban una gran importancia a la tradici\u00f3n de los antiguos, y a los qumranitas, que se aislaron y tuvieron un desarrollo propio, m\u00e1s exacerbado que los fariseos, los saduceos se limitaban a los escritos de la Torah, de la Ley de Mois\u00e9s. Para ellos, s\u00f3lo la Ley escrita era determinante (Ant. 13:10, 6), pero pretend\u00ed\u00adan el derecho a interpretarla a su manera (Ant. 18:1, 4). Se manten\u00ed\u00adan aferrados a la letra de las Escrituras, incluso con el resultado de un gran rigor en el ejercicio de la justicia (Ant. 20:9, 1). Opuestos a los fariseos, los saduceos negaban: (A) la resurrecci\u00f3n y la retribuci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1, afirmando que el alma muere juntamente con el cuerpo (Mt. 22:23-33; Hch. 23:8; Ant. 18:1, 4; Guerras 2:8,14). (B) La existencia de los \u00e1ngeles y de los demonios (Hch. 23:8). (C) La predestinaci\u00f3n, a la que opon\u00ed\u00adan el libre albedr\u00ed\u00ado. Ense\u00f1aban que sufrimos las consecuencias directas de nuestros actos, buenos o malos, y que aparte de esto Dios no se ocupa de nuestra conducta (Ant. 13:5, 9; Guerras 2:8,14). Su negaci\u00f3n de la inmortalidad y de la resurrecci\u00f3n se basaba, seg\u00fan ellos, en el hecho de que la Ley de Mois\u00e9s no contiene textos expl\u00ed\u00adcitos acerca de estas doctrinas. Los saduceos no ten\u00ed\u00adan en cuenta la creencia de los patriarcas en el m\u00e1s all\u00e1 ni en la morada de los muertos (v\u00e9ase SEOL). Sin embargo, esta creencia conten\u00ed\u00ada el germen de las posteriores revelaciones b\u00ed\u00adblicas acerca de la resurrecci\u00f3n del cuerpo y del juicio venidero. En efecto, es indiscutible que los patriarcas cre\u00ed\u00adan en la supervivencia del alma. Al negar la existencia de \u00e1ngeles y demonios los saduceos reaccionaban contra la compleja angeleolog\u00ed\u00ada del juda\u00ed\u00adsmo de su \u00e9poca, lleno de fantasiosas concepciones; sin embargo, oscilaban al otro extremo, negando a su vez la clara ense\u00f1anza de la Ley (Ex. 3:2; 14:19). Al principio, esta secta probablemente ense\u00f1aba que Dios confiere los castigos y las recompensas en la tierra, seg\u00fan el comportamiento de los hombres. Pero si es cierto que pretend\u00ed\u00adan, como lo afirma Josefo, que Dios se desinteresa de nuestra conducta, se enfrentaban abiertamente con la Ley de Mois\u00e9s, que ellos dec\u00ed\u00adan querer seguir (Gn. 3:17; 4:7; 6:5-7). Es indudable que empezaron negando lo que no estuviera expresamente revelado en la letra de la Escritura. Despu\u00e9s, influenciados por las concepciones helen\u00ed\u00adsticas, acabaron por asumir la filosof\u00ed\u00ada de Arist\u00f3teles, descartando toda doctrina que no pudiera ser demostrada racionalmente. Origen y desarrollo del partido de los saduceos. Sobre este punto, se sigue la reconstrucci\u00f3n de Sch\u00fcrer: La casa sacerdotal de Sadoc estaba a la cabeza del juda\u00ed\u00adsmo en los siglos IV y III a.C., bajo la dominaci\u00f3n persa y griega. Esta aristocracia sacerdotal se apoy\u00f3 m\u00e1s en los manejos pol\u00ed\u00adticos que en sus funciones religiosas, posiblemente cediendo a las condiciones hist\u00f3ricas. En la \u00e9poca de Esdras y de Nehem\u00ed\u00adas, la familia del sumo sacerdote se inclinaba hacia el mundo pagano. En la \u00e9poca de Ant\u00ed\u00adoco Epifanes (175-163 a.C.), numerosos sacerdotes se arrojaron en brazos del helenismo (2 Mac. 4:14-16); los sumos sacerdotes Jas\u00f3n, Menelao y Alcimo se mostraron partidarios de la cultura griega. Bajo los Macabeos, el pueblo se declar\u00f3 resueltamente partidario de la religi\u00f3n de Israel y en contra de los usos y costumbres del paganismo. Cuando los Macabeos accedieron al sumo sacerdocio, los partidarios de la casa de Sadoc se dividieron en dos bandos. Los puristas se encerraron en s\u00ed\u00ad mismos (v\u00e9ase QUMR\u00ed\u0081N [MANUSCRITOS DE], VI, Bosquejo hist\u00f3rico del qumranismo), mientras que los seguidores de las tendencias helenizantes de los sadoquitas tard\u00ed\u00ados se daban a la pol\u00ed\u00adtica y descuidaban m\u00e1s y m\u00e1s las costumbres y las tradiciones de los antiguos, a fin de cultivar la cultura griega. Juan Hircano, Arist\u00f3bulo y Alejandro Janneo (135-78 a.C.) favorecieron a los saduceos. Bajo el dominio de los romanos y de Herodes, la pol\u00ed\u00adtica depend\u00ed\u00ada en gran parte de los saduceos; los sumos sacerdotes de este periodo pertenec\u00ed\u00adan a este partido (Hch. 5:17; Ant. 20:9, 1). Tanto saduceos como fariseos acudieron a Juan el Bautista en el desierto. El profeta los llam\u00f3 \u00abgeneraci\u00f3n de v\u00ed\u00adboras\u00bb (Mt. 3:7). Se unieron para demandar una se\u00f1al del cielo a Jes\u00fas (Mt. 16:1-4). El Se\u00f1or puso en guardia a Sus disc\u00ed\u00adpulos contra uno y otro partido (Mt. 16:6-12). Los saduceos intentaron ponerlo en una posici\u00f3n apurada con una pregunta insidiosa acerca de la resurrecci\u00f3n, pero El refut\u00f3 sus argumentos, y no supieron qu\u00e9 responderle (Mt. 22:23-33). Se unieron a los sacerdotes y al jefe de la guardia del Templo para perseguir a Pedro y a Juan (Hch. 4:1-22). El ap\u00f3stol Pablo compareci\u00f3 ante el sanedr\u00ed\u00adn, constituido por saduceos y fariseos, y us\u00f3 las diferencias entre ellos acerca de la resurrecci\u00f3n para salvar su vida (Hch. 23:6-10). Bibliograf\u00ed\u00ada: Edersheim, A.: \u00abSketches of Jewish, Social Life in the Days of Christ\u00bb (Wm. Eerdmans, Grand Rapids, reimpr. 1984); Edersheim, A.: \u00abThe Life and Times of Jesus the Messiah\u00bb (Wm. Eerdmans, reimpr. 1981); Sch\u00fcrer, E.: \u00abHistory of the Jewish People\u00bb (1886-1890); Whiston, W.: \u00abThe Complete Works of Flavius Josephus\u00bb (Kregel Pub., Grand Rapids, reimpr. 1978).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[016]
\n Grupo social y pol\u00ed\u00adtico influyente en Judea desde el siglo II a. de Cristo, cuyo predominio en el culto se mantuvo hasta la destrucci\u00f3n el Templo en el 69.<\/p>\n
Se autoproclamaban vinculados al sacerdote Sadoq, del tiempo de Salom\u00f3n y agrupaban a la mayor parte de los sacerdotes del Templo en tiempos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Dominaban en el Sanedr\u00ed\u00adn y, desde que el dirigente macabeo Jonat\u00e1n asumi\u00f3 el sumo sacerdocio y se lo quit\u00f3 a la familia tradicional, fueron objeto de vaivenes pol\u00ed\u00adticos, pasando por per\u00ed\u00adodo de hegemon\u00ed\u00ada y tiempos de persecuci\u00f3n. Fueron los que propiamente condenaron a Jes\u00fas, apoy\u00e1ndose en la acusaci\u00f3n de los fariseos sobre todo. Pero ellos fueron los que ten\u00ed\u00adan la hegemon\u00ed\u00ada en el tribunal, porque manten\u00ed\u00adan buenas relaciones con los romanos, cosa que no aceptaban los fariseos.<\/p>\n
Eran racionalistas, negaban la resurrecci\u00f3n y la existencia del alma. Manipulaban los tributos del Templo, lo que les hacia enemigos de Herodes. Se les cita en los cuatro Evangelios 8 veces y 7 en los Hechos. Ellos, por medio de Jos\u00e9 Caif\u00e1s y An\u00e1s, fueron los que condenaron a Jes\u00fas (Jn. 11. 47; Mt. 22.22 y Lc. 20. 20-26) y lo entregaron a los romanos al estar privados del derecho a crucificar a los reos. Despu\u00e9s persiguieron a los primeros disc\u00ed\u00adpulos (Hech. 4. 1-4 y 5.17) Con la destrucci\u00f3n del Templo pr\u00e1cticamente desaparecieron del pueblo jud\u00ed\u00ado y de la Historia.<\/p>\n
(Ver Evang\u00e9licos. Grupos 2)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Uno de los grandes partidos del juda\u00ed\u00adsmo. El origen del nombre es incierto. Se le vincula a Sadoc, el ascendiente del sacerdocio sadoquita (2 Sam 8,17). El saduce\u00ed\u00adsmo estaba integrado preferentemente por las grandes familias sacerdotales y por las clases m\u00e1s nobles del pa\u00ed\u00ads. Eran conservadores a ultranza, tanto en el orden pol\u00ed\u00adtico como en el religioso y dogm\u00e1tico; ten\u00ed\u00adan un esp\u00ed\u00adritu materialista; no admit\u00ed\u00adan la inmortalidad personal, ni la resurrecci\u00f3n de los muertos (Mt 22,23-33; Act 23,6-10), ni la existencia de los \u00e1ngeles y los demonios (Act 23,8); para ellos la \u00fanica fuente de autoridad era la Ley escrita; rechazaban por completo la tradici\u00f3n oral. Esta posici\u00f3n les llevaba a enfrentarse continuamente con los escribas y los fariseos. Se acercan a Jes\u00fas siempre con malas intenciones (Mt 3,7; 16, 1-12). ->grupos religiosos.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(-> fariseos, judaismo, sacerdotes). Formaban, en tiempos de Jes\u00fas, un partido sacerdotal, vinculado a los c\u00ed\u00adrculos de poder del templo. Ciertos sacerdotes pobres parec\u00ed\u00adan estar m\u00e1s vinculados a los fariseos y esenios (y despu\u00e9s a los celotas). Por el contrario, los m\u00e1s tradicionales e influyentes constitu\u00ed\u00adan el grupo saduceo, cuyo nombre podr\u00ed\u00ada ve nir de Sadok (cf. 2 Sm 8,17; 1 Re 1,8; 1 Cr 6,8; Ez 40,46), antepasado tradicional de la rama \u00ableg\u00ed\u00adtima\u00bb (para algunos) de los sumos sacerdotes (hijos de Aar\u00f3n), o de Sedek, que significa \u00abjusticia\u00bb. Ellos ser\u00ed\u00adan los justos. Teol\u00f3gicamente se apoyaban en la Ley y tradici\u00f3n antigua, rechazando las novedades espirituales m\u00e1s significativas de los fariseos de su tiempo y del judaismo posterior: fe en los \u00e1ngeles y resurrecci\u00f3n, esperanza apocal\u00ed\u00adptica… (Mc 12,18; Hch 23,6-8). Para ellos, el judaismo era ante todo una instituci\u00f3n de culto, vinculada al templo de Jerusal\u00e9n. Los saduceos parecen haber sido responsables directos de la condena de Jes\u00fas y de la persecuci\u00f3n de sus disc\u00ed\u00adpulos en Jerusal\u00e9n, a diferencia de los fariseos, que, como ha destacado Lucas en el juicio de Pablo (cf. Hch 22-23), no se habr\u00ed\u00adan opuesto en principio al Evangelio. Da la impresi\u00f3n de que su influjo fue menor en Galilea y en la di\u00e1spora; por eso, la presencia de los saduceos no es muy significativa en la tradici\u00f3n de los evangelios sin\u00f3pticos y en las cartas de Pablo, donde los cristianos aparecen m\u00e1s relacionados con los fariseos, a quienes se oponen. Han sido combatidos (y sustituidos) por los mismos insurgentes en la guerra del 67-70 d.C. y su influjo desaparece con el rabinato. Su relaci\u00f3n con el cristianismo posterior ha sido peque\u00f1a, aunque han venido a convertirse en modelo simb\u00f3lico para un tipo de jerarqu\u00ed\u00ada que, desde finales del siglo II d.C., asume el orden jer\u00e1rquico de los levitas, sacerdotes y sumos sacerdotes (di\u00e1conos, presb\u00ed\u00adteros, obispos), en una evoluci\u00f3n que resulta sociol\u00f3gicamente normal, aunque pueda discutirse desde una perspectiva de fidelidad al Evangelio.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
Prominente secta religiosa del juda\u00ed\u00adsmo relacionada con el sacerdocio. (Hch 5:17.) No cre\u00ed\u00adan ni en la resurrecci\u00f3n ni en los \u00e1ngeles. (Hch 23:8.)
\nNo se sabe exactamente cu\u00e1ndo apareci\u00f3 la secta religiosa de los saduceos. La primera menci\u00f3n hist\u00f3rica de ellos por nombre aparece en los escritos de Josefo, donde se indica que en la \u00faltima mitad del siglo II a. E.C. estaban enfrentados a los fariseos. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro XIII, cap. X, sec. 6.) Josefo tambi\u00e9n da informaci\u00f3n acerca de las ense\u00f1anzas de esta secta. Sin embargo, hay ciertas dudas de que los datos que presenta se atengan a los hechos. A diferencia de los fariseos \u2014dice Josefo\u2014, los saduceos negaban el destino, afirmando que la persona, mediante sus propias acciones, era la \u00fanica responsable de lo que le aconteciese. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro XIII, cap. V, sec. 9.) Rechazaban las muchas tradiciones orales que observaban los fariseos, as\u00ed\u00ad como la creencia farisaica de la inmortalidad del alma y los castigos o recompensas futuros despu\u00e9s de la muerte. Los saduceos eran m\u00e1s bien \u00e1speros en sus tratos entre s\u00ed\u00ad, y se dec\u00ed\u00ada que eran dados a la pol\u00e9mica. Seg\u00fan Josefo, sus ense\u00f1anzas atra\u00ed\u00adan a \u2020\u0153los ricos\u2020\u009d. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro XIII, cap. X, sec. 6; libro XVIII, cap. I, sec. 4; La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro II, cap. VIII, sec. 14.)
\nComo indic\u00f3 Juan el Bautista, los saduceos ten\u00ed\u00adan que producir frutos propios de arrepentimiento. Eso se deb\u00ed\u00ada a que no hab\u00ed\u00adan guardado la ley de Dios, como tampoco hab\u00ed\u00adan hecho los fariseos. (Mt 3:7, 8.) El propio Cristo Jes\u00fas compar\u00f3 su ense\u00f1anza corruptora a la levadura. (Mt 16:6, 11, 12.)
\nHechos 23:8 dice con referencia a sus creencias religiosas: \u2020\u0153Los saduceos dicen que no hay ni resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00ed\u00adritu, pero los fariseos los declaran todos p\u00fablicamente\u2020\u009d. Un grupo de saduceos trat\u00f3 de entrampar a Cristo Jes\u00fas en la cuesti\u00f3n de la resurrecci\u00f3n y el matrimonio de levirato. Pero \u00e9l los hizo callar, apoy\u00e1ndose en los escritos de Mois\u00e9s, que los saduceos afirmaban aceptar, y as\u00ed\u00ad refut\u00f3 su punto de vista de que no hab\u00ed\u00ada resurrecci\u00f3n. (Mt 22:23-34; Mr 12:18-27; Lu 20:27-40.) M\u00e1s tarde, cuando el ap\u00f3stol Pablo estuvo ante el Sanedr\u00ed\u00adn, logr\u00f3 dividir al alto tribunal jud\u00ed\u00ado enfrentando a fariseos con saduceos, un enfrentamiento propiciado por las diferencias religiosas que exist\u00ed\u00adan entre ellos. (Hch 23:6-10.)
\nAunque los fariseos y los saduceos estaban divididos en sentido religioso, se unieron para tentar a Jes\u00fas pidi\u00e9ndole una se\u00f1al (Mt 16:1) y en su oposici\u00f3n general a \u00e9l. La Biblia parece indicar que los saduceos desempe\u00f1aron un papel importante en procurar la muerte de Jes\u00fas. Algunos saduceos eran miembros del Sanedr\u00ed\u00adn, el tribunal que conspir\u00f3 contra Jes\u00fas y m\u00e1s tarde lo conden\u00f3 a muerte. El saduceo y sumo sacerdote Caif\u00e1s era parte de ese tribunal y probablemente tambi\u00e9n otros sacerdotes prominentes. (Mt 26:59-66; Jn 11:47-53; Hch 5:17, 21.) Por lo tanto, cuando las Escrituras Griegas Cristianas hablan de ciertas acciones emprendidas por los principales sacerdotes, seguramente hab\u00ed\u00ada saduceos implicados. (Mt 21:45, 46; 26:3, 4, 62-64; 28:11, 12; Jn 7:32.) Parece ser que llevaron la delantera en el intento de detener el crecimiento del cristianismo despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. (Hch 4:1-23; 5:17-42; 9:14.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
El t\u00e9rmino saddoukaioi<\/em> se limita a los Evangelios y a Hechos. Algunos creen que significa descendientes de Zadoc, sacerdote de Salom\u00f3n (2 S. 8:17) y, por tanto, el sacerdocio legitimo (Ez. 48:11). El t\u00edtulo \u00abhijos de Zadoc\u00bb se aplica a los sacerdotes de la secta del Mar Muerto en el Manual de ellos y a todos sus miembros en el Documento de Damasco. Otros derivan el t\u00e9rmino del griego sundikos<\/em>, un nombre dado a un miembro del concilio supremo, asociado por el partido con \u1e63add\u00eeq<\/em>, \u00abjusto\u00bb. A menudo se asocia a los saduceos con el partido que apoy\u00f3 a Ant\u00edoco Ep\u00edfanes en su pol\u00edtica helenizadora.<\/p>\n Josefo los menciona junto con los fariseos y esenios bajo Jonat\u00e1n, 146 a.C. Siendo supremos bajo Hircano y Janeo, persiguieron a los fariseos en 88 a.C., pero cuando los \u00faltimos se recobraron bajo Alejandra, 76 a.C., se asociaron con ellos en el gobierno. Herodes nombr\u00f3 a Boeto el saduceo para que fuese sumo sacerdote en 26 a.C. En el tiempo de Jes\u00fas, los saduceos eran un peque\u00f1o grupo de familias arist\u00f3cratas pudientes, controlaban el templo a trav\u00e9s del Sag\u00e1n o Capit\u00e1n (Hch. 4:1) y eran mayor\u00eda en el Sanedr\u00edn. Colaboraron con los romanos, y se mantuvieron separados de la gente com\u00fan y los sacerdotes m\u00e1s pobres (muchos de los cuales eran fariseos). Organizaron la persecuci\u00f3n de la iglesia (Hch. 4\u20135) pero fueron restringidos por los fariseos.<\/p>\n Consideraban la ley (la Escritura escrita) como obligatoria, pero rechazaron la tradici\u00f3n de los escribas y creyeron que los profetas eran menos autoritativos. No les gustaba la innovaci\u00f3n; as\u00ed que rechazaron: (a) el concepto persa de jerarqu\u00edas de esp\u00edritus buenos y malos (Hch. 23:8); (b) la resurrecci\u00f3n del cuerpo (cf. Lc. 20:27\u201333, donde argumentan que la ley del levirato en el matrimonio prueba que no puede ser verdad, sin embargo se les mostr\u00f3 por la ley que Dios da por sentado la continuada existencia de los patriarcas y que los resucitados son como \u00e1ngeles), aunque puede que Josefo exagera cuando dice que niegan aun la inmortalidad del alma (Antig\u00fcedades<\/em> 18.1.4); (e) recompensas y castigos en el hades. Afirmaron la libertad humana contra el fatalismo esenio. Poco les interes\u00f3 las esperanzas mesi\u00e1nicas, despreciando las pasiones nacionalistas y el entusiasmo religioso. Prefiriendo el exceso que el ayuno farisaico, argumentaron que a Dios no le interesaban las obras buenas o malas de los hombres. Algunas de sus familias se pelearon unas con otras (cf. la frase del Bautista genn\u0113mata echidn\u014dn<\/em>, Mt. 3:7). Algunos sugieren que Eclesi\u00e1stico fue compuesto por un saduceo ca. 200 a.C. D. Sommer cree que los saduceos m\u00e1s espirituales dejaron el partido para unirse a la secta de Qumr\u00e1n.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Para Josefo y la Mishna, v\u00e9ase Schuerer, The Jewish People in the Time of Jesus Christ<\/em>, Div. II, Vol. II, pp. 29\u201343; HDB<\/a><\/em>; T.W. Manson, \u00abSadducee and Pharisee\u00bb, BJRL<\/a><\/em>, 22 (1938), pp. 144ss.; M.S. Enslin, Christian Beginnings<\/em>, pp. 111\u2013118; A. Dupont-Sommer, Jewish Sect of Qumran<\/em>, pp. 68\u201374.<\/p>\n Denis H. Tongue<\/p>\n <\/a><\/p>\n HDB <\/em><\/a>Hastings\u2019 Dictionary of the Bible<\/em><\/p>\n BJRL <\/em><\/a>Bulletin of the John Rylands Library<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (551). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n Todas nuestras fuentes son hostiles e inadecuadas para ofrecer un cuadro acertado de los saduceos. Ellas son (1) Josefo, Tanto el nombre como los or\u00edgenes de este partido son motivo de discusi\u00f3n. El nombre se ha derivado de Sadoc, ya sea el contempor\u00e1neo de Salom\u00f3n a cuyos descendientes se consideraba de pura estirpe sacerdotal (cf. Ez. 44.15s; 48.11) o un fundador hipot\u00e9tico o jefe del partido en los primeros tiempos (la afirmaci\u00f3n en Aboth<\/i> del rab\u00ed Nat\u00e1n<\/i> 5 de que Ant\u00edgono de Soco tuvo dos disc\u00edpulos, Sadoc y Boeto, que cayeron en la herej\u00eda, probablemente tenga poca base hist\u00f3rica). Pero la familia asmonea sumo sacerdotal gobernante no era sadoquita (1 Mac. 2.1; 14.29), y es dif\u00edcil explicar la doble \u201cd\u201d en las formas heb. y gr. del nombre si efectivamente deriva de Sadoc. T. W. Manson piensa que su origen est\u00e1 en el gr. <\/span>syndikoi<\/span>, \u2018inspectores fiscales\u2019 (la doble \u201cd\u201d aparecer\u00eda as\u00ed por asimilaci\u00f3n de la \u201cn\u201d). La relaci\u00f3n con el t\u00e9rmino <\/span>ṣaddı̂q<\/span>, \u2018justo\u2019, puede haber sido un caso de asonancia posterior.<\/span><\/p>\n Hay cuatro teor\u00edas sobre el origen de los sadureos. M. H. Segal, sobre la base de lo propuesto por Wellhausen, piensa que se trataba principalmente de un partido pol\u00edtico derivado en \u00faltima instancia de los helenistas de Judea. G. H. Box, siguiendo a Geiger, pensaba que se trataba de un partido religioso, y que algunos de los escribas mencionados en los evangelios eran escribas saduceos. L. Finkelstein cre\u00eda que originalmente constitu\u00edan un cuerpo aristocr\u00e1tico rural, a diferencia de los fariseos, que eran urbanos. T. W. Manson cre\u00eda que hab\u00edan sido funcionarios de estado originalmente (cf. sup.).<\/span><\/p>\n Los modales de los saduceos eran bastante groseros, eran descorteses con sus iguales como si estos fuesen extranjeros, y consideraban una virtud disputar con sus maestros. No ten\u00edan seguidores entre las masas populares, sino solamente entre los de buena posici\u00f3n econ\u00f3mica. Eran m\u00e1s severos en sus juicios que otros jud\u00edos. Muchos de los sacerdotes, aunque no todos, eran saduceos; pero casi todos los saduceos parecen haber sido sacerdotes, especialmente de las familias sacerdotales m\u00e1s poderosas. Bajo los primeros asmoneos algunos saduceos desempe\u00f1aron cargos en la <\/span>gerousia<\/span> (cuerpo de \u201cancianos\u201d, \u201csenado\u201d, o sanedr\u00edn). Juan Hircano, ofendido por el pedido de Eleazar, miembro de una diputaci\u00f3n farisea, de que renunciara a su sacerdocio, transfiri\u00f3 su lealtad de los fariseos a los saduceos. Los saduceos disfrutaron del favor de los gobernantes asmoneos hasta el reinado de Salom\u00e9 Alejandra (76\u201367 a.C.), que prefiri\u00f3 a los fariseos. Bajo los Herodes y los romanos los saduceos predominaron en el sanedr\u00edn. Este partido desapareci\u00f3 con la destrucci\u00f3n del templo en 70 d.C. Josefo dice que, aun estando en el poder, el temor al pueblo llev\u00f3 a los saduceos a ponerse de acuerdo con los fariseos.<\/span><\/p>\n La marca religiosa de los saduceos fue su conservadurismo. Negaban la validez permanente de toda ley que no formara parte de los escritos del Pentateuco. Rechazaban las doctrinas tard\u00edas del alma y su existencia en el m\u00e1s all\u00e1, la resurrecci\u00f3n, las recompensas y retribuciones, los \u00e1ngeles y los demonios. Cre\u00edan que no exist\u00eda el destino, que el hombre pod\u00eda elegir libremente entre el bien y el mal, y que la prosperidad y la adversidad eran resultado de las propias acciones del hombre.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> F. L\u00f3pez Mel\u00fas, \u201cSaduceos\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Secta politico-religiosa de los jud\u00edos durante per\u00edodo posterior al Exilio tard\u00edo y del Nuevo Testamento. La derivaci\u00f3n antigua del nombre a partir de tsaddiqim, es decir, los justos; con supuesta referencia a la adherencia de los saduceos a la letra de la Ley en oposici\u00f3n a la atenci\u00f3n de los fariseos a las sobrea\u00f1adidas \u00abtradiciones de los ancianos\u00bb, la cual est\u00e1 ahora generalmente desacreditada principalmente por razones filol\u00f3gicas y el t\u00e9rmino se asocia con el nombre propio \u00abSadoc\u00bb, al ser saduceo equivalente a sadokite. Se convirtieron en el partido sacerdotal dominante durante las \u00e9pocas griega y romana de la historia jud\u00eda, y el nombre, ya sea otorgado en serio o en iron\u00eda, se origin\u00f3, sin duda, en sus pretensiones de ser los descendientes de Sadoc, el sumo sacerdote prominente en los tiempos de David y Salom\u00f3n (1 Rey. 1,8.26.32; 2,35; 1 Cr\u00f3n. 29,22; cf. Ez. 40,46; 43,19, etc.).\n<\/p>\n Como partido pol\u00edtico prominente parecen por primera vez en el reinado de Juan Hircano (135-105 a.C.). Abrazaron las tendencias helenizantes de los pr\u00edncipes asmoneos en las que se opon\u00edan fuertemente por los fariseos, o separatistas, un partido que evolucion\u00f3 a partir de los anteriores [[asideos], y que aborrec\u00eda todas las formas de la cultura griega como perjudicial para los intereses religiosos de la naci\u00f3n jud\u00eda naci\u00f3n. Bajo Arist\u00f3bulo I y Alejandro Janeo, los sucesores inmediatos de Juan Hircano, el poder de los saduceos era supremo, y aunque la facci\u00f3n opuesta de los fariseos fue favorecida durante la regencia de Alexandra Salom\u00e9 (78-69 a.C.), los saduceos recuperaron su ascenso bajo Arist\u00f3bulo II (69-63 a.C.), a quien apoyaban en sus conflictos con Hircano II, Ant\u00edpatro y los romanos. Cuando Pompeyo conquist\u00f3 a Jerusal\u00e9n (63 a.C.), ejecut\u00f3 a muchos de sus l\u00edderes, como lo hizo tambi\u00e9n el idumeo Herodes cuando accedi\u00f3 al poder (37 a.C.). Sin embargo, los saduceos conservaron sus funciones sacerdotales tradicionales y tambi\u00e9n una preponderancia variable en el sanedr\u00edn, pero incluso en este sentido su influencia disminuy\u00f3 mucho a trav\u00e9s de la pol\u00edtica de Herodes y luego de los procuradores romanos de Judea, que designaban y remov\u00edan a los sumos sacerdotes a su antojo arbitrariamente y sobre todo por razones pol\u00edticas.\n<\/p>\n Durante este per\u00edodo y hasta la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, los saduceos eran naturalmente impopulares entre las masas debido a su marcada tendencia a estar en estrecha colaboraci\u00f3n con el poder dominante, mientras que los exclusivos y patri\u00f3ticos fariseos se convirtieron cada vez m\u00e1s en los l\u00edderes del pueblo. Entre las diferencias religiosas entre las dos partes se pueden mencionar que los saduceos negaban la resurrecci\u00f3n, la inmortalidad del alma, y la existencia de los \u00e1ngeles (Mt. 22,23; Mc. 12,18; Hch. 23,8). Rechazaban asimismo las tradiciones orales que los fariseos manten\u00edan y enfatizaban como un complemento divinamente ordenado a la Ley escrita. Mientras que la tenacidad y exclusividad y otras caracter\u00edsticas de los fariseos han quedado indeleblemente impresas indeleblemente en todas las generaciones posteriores del juda\u00edsmo; la influencia de los indiferentes y materialistas saduceos se desvaneci\u00f3 por completo tan pronto como los jud\u00edos dejaron de ser una naci\u00f3n.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abSadducees.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. 3 Feb. 2012 Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Saduceos (gr. saddouk\u00e1ios, \u00abpartidarios de la justicia\u00bb; transliteraci\u00f3n del heb. tsad\u00fbq\u00eem, que podr\u00ed\u00ada provenir del verbo ts\u00e2daq [\u00abser justo\u00bb] o de Ts\u00e2d\u00f4q [Sadoc], el nombre de un sumo sacerdote de la \u00e9poca de David [2Sa 8:17; 15:24], de quien pretend\u00ed\u00adan ser descendientes todos los sumos sacerdotes que vinieron despu\u00e9s). Partido jud\u00ed\u00ado pol\u00ed\u00adtico-religioso, minoritario, de los … Continuar leyendo \u00abSADUCEOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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