1Ki 18:2 fue, pues .. y el hambre era grave en S
\n1Ki 20:1 Ben-adad .. siti\u00f3 a S, y la combati\u00f3
\n2Ki 17:6 rey de Asiria tom\u00f3 S, y llev\u00f3 a Israel
\nIsa 7:9 la cabeza de Efra\u00edn es S, y la .. de S
\nEze 16:46 hermana mayor es S, ella y sus hijas
\nHos 13:16 S ser\u00e1 asolada, porque se rebel\u00f3
\nMic 1:1 de Jud\u00e1; lo que vio sobre S y Jerusal\u00e9n
\nJoh 4:4 y le era necesario pasar por S
\nAct 8:5 Felipe, descendiendo a la ciudad de S
\nAct 8:14 los ap\u00f3stoles que .. oyeron que S hab\u00eda<\/p>\n
Samaria (heb. Sh\u00f4mer\u00f4n, \u00abvig\u00ed\u00ada [guardia]\u00bb o \u00abatalaya [mirador]\u00bb; as. Samerina, etc.; aram. Shamerayin; gr. Sam\u00e1reia). En 1Ki 16:24 se dice que el lugar recibi\u00f3 ese nombre de Semer, el que le vendi\u00f3 a Omri la colina en la cual se edific\u00f3 la ciudad. 1. Ciudad capital del reino de Israel. Se encontraba a unos 9,5 km al noroeste de Siquem, y ocupaba una posici\u00f3n destacada en la cima de una colina aislada y redondeada, a unos 445 m s.n. del Mar Mediterr\u00e1neo, que es visible desde ese lugar, y entre 90 y 120 m por encima de la llanura circundante, rica en olivares y trigales. Su situaci\u00f3n estrat\u00e9gica, m\u00e1s la riqueza y la belleza de sus alrededores, hac\u00ed\u00adan de ella una sabia elecci\u00f3n como capital. Fue edificada por Omri (c 885-c 874 a.C.), quien le compr\u00f3 la colina a Semer por 2 talentos de plata y traslad\u00f3 la capital de su reino de Tirsa a ese nuevo lugar (1Ki 16:24). Fue una de las pocas ciudades fundadas por los israelitas, y sigui\u00f3 siendo la principal de Israel mientras existi\u00f3 el reino (unos 150 a\u00f1os). Tambi\u00e9n era el sitio donde recib\u00ed\u00adan sepultura los reyes de Israel (1Ki 16:28, 29; 20:43; 22:10, 37, 51; 2Ki 17:1, 6; etc.). Omri, ya sea a la fuerza o como consecuencia de un pacto, les proporcion\u00f3 en Samaria posibilidades mercantiles a los mercaderes sirios (1Ki 20:34). En los d\u00ed\u00adas de Acab, las fortificaciones de la ciudad llegaron a tal grado de perfecci\u00f3n que los sirios no la pudieron tomar (vs 1-21); aun los asirios, maestros en el arte de apoderarse de ciudades fortificadas, s\u00f3lo la conquistaron despu\u00e9s de un asedio de 3 a\u00f1os (2Ki 18:9, 10). Cuando finalmente cay\u00f3 (723\/722 a.C.), casi 30.000 ciudadanos fueron llevados cautivos rumbo al exilio. Se los reemplaz\u00f3 por gente de Babilonia y de Siria (17:24). Mapa IX, D-3 Desde los comienzos de su historia, Samaria fue un centro de culto pagano y de idolatr\u00ed\u00ada, Jezabel, la esposa de Acab, introdujo el culto de Baal en la ciudad, y luego se levantaron un templo y un altar en honor del dios (1 R. 16:31, 32). El culto de Asera tambi\u00e9n encontr\u00f3 apoyo por parte de la casa real (18:18, 19). Una gran corrupci\u00f3n moral fue el resultado de este grosero sistema de idolatr\u00ed\u00ada (Hos 4:1-14). Los profetas denunciaron con denuedo la apostas\u00ed\u00ada (ls. 7:9, 8:4; Eze 16:46, 47; 23:4-10, 33: Hos 7:17; 8:5, 6; 13:16; Amo 3:9, 10, 12; Mic 1:5-9). El\u00ed\u00adas (1Ki_17 y 18) y su sucesor Eliseo, quienes aparentemente vivieron en Samaria, trabajaron esforzadamente para contrarrestar la impiedad (2Ki 2:25; 5:39; 6:24, 25. 32). En el 722 a.C., despu\u00e9s de su ca\u00ed\u00adda ante Salmanasar V o Sarg\u00f3n II, Samaria se convirti\u00f3 en la cabecera de una provincia asiria. Cuando Alejandro Magno invadi\u00f3 Siria (333 a.C.), ocup\u00f3 Samaria y la hizo la sede de una gobernaci\u00f3n. Pero Andr\u00f3maco, el gobernador instalado all\u00ed\u00ad, fue asesinado por los samaritanos entre el 332 y el 331 a.C., cuando aquel se encontraba en Egipto. En consecuencia, Alejandro castig\u00f3 severamente a sus habitantes, los traslad\u00f3 a Siquem y la repobl\u00f3 con 1043 siro-macedonios. Como resultado, Samaria fue una de las primeras ciudades helen\u00ed\u00adsticas de Palestina. Alrededor del 108 a.C., despu\u00e9s de un sitio de un a\u00f1o, Juan Hircano, el rey macabeo de Jud\u00e1, la conquist\u00f3 y, en un intento de hacer desaparecer hasta los vestigios de su antigua gloria y su poder, se dedic\u00f3 a demolerla sistem\u00e1ticamente. Con el correr de los a\u00f1os fue reconstruida, y cuando Pompeyo lleg\u00f3 a Palestina (63 a.C.) la anex\u00f3 a la provincia de Siria; luego, Gabino la fortific\u00f3. Poco despu\u00e9s de esto, Samaria pas\u00f3 por su per\u00ed\u00adodo m\u00e1s glorioso, cuando Herodes el Grande, que se cas\u00f3 all\u00ed\u00ad con Mariamne, su esposa favorita, y a quien se le dio en obsequio la ciudad, la reconstruy\u00f3, la volvi\u00f3 a fortificar y la embelleci\u00f3 con edificios magn\u00ed\u00adficos, de los cuales todav\u00ed\u00ada quedan algunas ruinas impresionantes. Tambi\u00e9n le cambi\u00f3 el nombre por el de Sebaste, el femenino de Sebast\u00f3s, \u00abmajestuoso\u00bb, el equivalente griego de Augustus. Ha conservado ese nombre hasta el d\u00ed\u00ada de hoy, puesto que se llama Sebastiyeh. Mapa XI, C-4. 444. Mapa de la antigua ciudad de Samaria. En la Era Cristiana, Samaria (o Sebaste) fue sobrepasada en tama\u00f1o e importancia por Ne\u00e1polis (ahora N\u00e2blus), la sucesora de la antigua Siquem, aunque Sebaste lleg\u00f3 a ser la sede de un obispado. Esta sede episcopal fue reestablecida por los cruzados, y un obispo griego, que hoy reside en Jerusal\u00e9n, sigue derivando su t\u00ed\u00adtulo de Sebaste, aunque \u00e9sta no sea m\u00e1s que una aldea. Las primeras excavaciones en ese lugar las llevaron a cabo G. Schumacher, G. A. Reisner, D. G. Lyon y C. S. Fisher, por cuenta de la Universidad de Harvard, desde 1908 hasta 1910. Esta expedici\u00f3n descubri\u00f3 los restos del Foro de Herodes, de una bas\u00ed\u00adlica romana y de un hip\u00f3dromo. Tambi\u00e9n fueron expuestos los fundamentos del palacio de Omri (1Ki 22:39), y las ampliaciones hechas por Acab y Jeroboam II, como asimismo la fuente donde los siervos del palacio lavaron el carro manchado de sangre, en el cual hab\u00ed\u00adan tra\u00ed\u00addo el cuerpo de Acab desde Ramot en Galaad. De gran inter\u00e9s son algunas \u00f3stracas, probablemente de los d\u00ed\u00adas de Jeroboam II, que contienen notas relativas al pago de aceite y vino para los dep\u00f3sitos reales, y que posiblemente correspond\u00ed\u00adan a los impuestos. Bajo la direcci\u00f3n de J. W. Crowfoot se llevaron a cabo m\u00e1s excavaciones entre 1931 y 1933, y en 1044 . 1935, por expediciones combinadas, con las cuales cooperaron varias instituciones cient\u00ed\u00adficas, las que proporcionaron la posibilidad de establecer con m\u00e1s precisi\u00f3n las fechas de los descubrimientos previos, y aclarar algunos problemas arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos. Los descubrimientos m\u00e1s interesantes de esta \u00faltima expedici\u00f3n incluyen una gran cantidad de plaquetas de marfil* tallado, probablemente provenientes de la casa de marfil de Acab (v 39). Tambi\u00e9n se encontraron otras \u00f3stracas hebreas adicionales. Bib.: G. A. Reisner y otros, Harvard Excavations at Samaria [Excavaciones en Samaria por cuenta de Harvard], 2 ts (Cambridge, Mass., 1924); J. W. Jack, Samaria in Ahab’s Time, Harvard Excavations and Their Results [Samaria en los d\u00ed\u00adas de Acab. Las excavaciones de Harvard y sus resultados] (Edinburgo, 1929); J. W. Crowfoot y otros, Samaria-Sebaste. Reports of the Work of the Joint Expedition in 1931-1933 and of the British Expedition in 1935 [Samaria-Sebaste. Informe de la tarea de la expedici\u00f3n conjunta realizada entre 1931 y 1933, y de la expedici\u00f3n brit\u00e1nica de 1935] (Londres, 1938, 1942, 1957): t I, The Building at Samaria [La construcci\u00f3n de Samaria]; t II, Early lvories From Samaria [Antiguos marfiles de Samaria]; t III, The Objects From Samaria [Los objetos de Samaria]; ANET 284, 285; FJ-AJ xiii. 10.2, 3; FJ-GJ i.2.7; FJ-AJ xiv.4.4; 5.3. 445. Restos de un muro de la Samaria antigua de tiempos del rey Omri. 2. Monte o colina donde estaba asentada la ciudad de Samaria (1Ki 16:24). V\u00e9ase Samaria 1. 3. Reino de Israel, o el territorio ocupado por las 10 tribus, que con frecuencia recib\u00ed\u00ada el nombre de Samaria por causa de su ciudad capital (1Ki 21:1; 2Ki 17:24; Jer 31:5). V\u00e9ase Israel 3. 4. Provincia de Samaria. Despu\u00e9s de su conquista (723\/22 a.C.) por parte de Salmanasar V o Sarg\u00f3n II, la ciudad de Samaria pas\u00f3 a ser la sede del gobernador asirio. A 2 de los gobernadores que desempe\u00f1aron sus cargos durante el s VII a.C. se los conoce, sobre la base de registros cuneiformes, como Nab\u00fb-k\u00eana-utsur (690 a.C.) y Nab\u00fb-shar-ahh\u00eashu (646 a.C.). Nada se sabe sobre la forma de su administraci\u00f3n, pero haciendo comparaciones con otras regiones del imperio es f\u00e1cil pensar que ten\u00ed\u00ada un solo prop\u00f3sito, a saber, obtener tanto tributo como fuera posible extraer, en productos de la tierra, de la poblaci\u00f3n oprimida. Cuando el territorio de Samaria cay\u00f3 en manos de los babilonios, y m\u00e1s tarde en las de los persas, posiblemente la forma de administraci\u00f3n haya sido la misma: con un gobernador que representaba a la corona. Pod\u00ed\u00ada ser un extranjero o un nativo del lugar nombrado por el gobierno central. Un gobernador de Samaria durante el per\u00ed\u00adodo persa fue enemigo de Nehem\u00ed\u00adas: Sanbalat,* que es bien conocido por la Biblia (Neh 4:1, 2; etc.) y por los papiros de Elefantina.* Gracias a estos papiros y a otros descubiertos en 1962 en una caverna del W\u00e2d\u00c2\u00a7 D\u00e2liyeh, a unos 16 km al nornoroeste de Jeric\u00f3, se conocen los nombres de varios gobernadores del per\u00ed\u00adodo persa sucesores de Sanbalat. Durante el per\u00ed\u00adodo helen\u00ed\u00adstico, Samaria ostent\u00f3 la categor\u00ed\u00ada de provincia: primero como parte del imperio de Alejandro, y m\u00e1s tarde bajo el dominio de los Tolomeos o los Sel\u00e9ucidas, seg\u00fan cu\u00e1l de esos 2 poderes dominaba Palestina. Cuando Pompeyo ocup\u00f3 ese pa\u00ed\u00ads en nombre de Roma (63 a.C.), la regi\u00f3n qued\u00f3 bajo el control de la provincia senatorial de Siria, de la cual lleg\u00f3 a formar parte. Bib.: R. W. Klein, IDBS 781, 782. 5. Regi\u00f3n de Samaria en tiempos del NT. Cuando Cristo naci\u00f3, Samaria formaba parte del reino de Herodes. Despu\u00e9s de su muerte, su hijo Arquelao la recibi\u00f3 en herencia (4 a.C.-6 d.C.), junto con Judea e Idumea. Esas 3 regiones siguieron siendo una unidad pol\u00ed\u00adtica durante todo el tiempo del NT, y fueron gobernadas por procuradores romanos desde el 6 hasta el 41 d.C., en cuyo tiempo se llev\u00f3 a cabo el ministerio de Cristo, y de nuevo desde el 44 hasta el 66. En el lapso transcurrido entre el 41 y el 44 d.C., Samaria form\u00f3 parte del reino de Agripa I, que gobern\u00f3 sobre una regi\u00f3n equivalente a la de su abuelo: Herodes el Grande (Luk 17:11; Joh 4:4; Act 9:31; etc.). Mapa XVI, D-3.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
ciudad de Palestina, localizada sobre una colina, a unos setenta kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n y a unos cuarenta y cinco al este del mar Mediterr\u00e1neo, desde la cual se dominaba la ruta principal hacia Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
La ciudad fue fundada por el rey Omr\u00ed\u00ad quien gobern\u00f3 en Israel entre el 885 y el 874 a. C., estableciendo en ella la capital del reino, por las facilidades que ofrec\u00ed\u00ada desde el punto de vista defensivo, y que hasta la construcci\u00f3n de S. hab\u00ed\u00ada estado en la ciudad de Tirs\u00e1, durante seis a\u00f1os.<\/p>\n
Omr\u00ed\u00ad compr\u00f3 la monta\u00f1a por dos talentos de plata a S\u00e9mer la fortific\u00f3 y erigi\u00f3 la ciudad en lo alto, y le puso el nombre de S., por el del anterior due\u00f1o del sitio, 1 R 16, 24. La ciudad fue terminada de construir por el hijo y sucesor de Omr\u00ed\u00ad, el rey Ajab, 874-853 a. C., quien se cas\u00f3 con Jezabel, hija de Itobaal, rey de Tiro, quien le hizo caer en la idolatr\u00ed\u00ada, introduciendo el culto a Baal, deidad a la que el rey le levant\u00f3 un altar y un santuario en S., 1 R 16, 32; igualmente se hizo un palacio en marfil, 1 R 22, 39. Habi\u00e9ndose convertido la ciudad en centro de la adoraci\u00f3n a Baal, el profeta \u00c2\u00ae El\u00ed\u00adas critic\u00f3 duramente la conducta del rey, y, en un juicio de Dios, extermin\u00f3 a los sacerdotes y profetas de este dios, llevados a S. por la reina Jezabel. Siendo rey de Israel Oseas, 732-724 a.C., y siendo tributario de Asiria, dej\u00f3 de pagar el tributo, en el a\u00f1o 724, Salmanasar V, rey de Asiria, siti\u00f3 la ciudad de S., la que, debido a su localizaci\u00f3n y a sus fortificaciones, resisti\u00f3 durante tres a\u00f1os el asedio.<\/p>\n
Pero finalmente, en 722 \u00f3 721 a. C., cay\u00f3 en manos de Sarg\u00f3n II, sucesor de Salmanasar V., quien deport\u00f3 a sus habitantes y repobl\u00f3 la ciudad con extranjeros de otros pa\u00ed\u00adses conquistados, 2 R 17, 3-6; 18, 9-11; lo que contribuy\u00f3 al sincretismo religioso de S., 2 R 17, 24-41. Tras estos acontecimientos, el reino del Norte, Israel, desapareci\u00f3 de la historia y Sarg\u00f3n II fund\u00f3 la provincia asiria de Samerina.<\/p>\n
Los profetas se refirieron a esta ruina de S. para advertir al reino Jud\u00e1 sobre lo que sobrevendr\u00ed\u00ada m\u00e1s tarde, la toma y saqueo de Jerusal\u00e9n por los caldeos, Is 10, 9-11; Mi 1, 1-7.<\/p>\n
Tras la ca\u00ed\u00adda del Imperio asirio S. pas\u00f3 por manos de varias potencias extranjeras, como los caldeos, los persas, los macedonios, los tolomeos, los sel\u00e9ucidas, los romanos. El rey asmoneo Juan Hircano la siti\u00f3 durante un a\u00f1o y la conquist\u00f3 en el a\u00f1o 107 a. C., y qued\u00f3 semidestruida. En la \u00e9poca romana, la ciudad de S. le fue entregada por el emperador Augusto a Herodes el Grande, quien hizo una serie de obras como un templo dedicado al emperador romano, un estadio, una plaza romana, y le dio a la ciudad el nombre de Sebaste, palabra griega que significa Augusta, en honor del soberano romano.<\/p>\n
En tiempos de Jes\u00fas S. era la capital del distrito administrativo romano del mismo nombre, Jn 4, 4-5. En la primera rebeli\u00f3n jud\u00ed\u00ada, 60-70 de nuestra era, a ciudad fue quemada por los insurrectos.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
El pa\u00ed\u00ads de Samaria ocupaba un territorio escabroso alrededor de unos 67 km. de norte a sur y de unos 58 km. de este a oeste. Fue el territorio ocupado por las diez tribus guiadas por Jeroboam, extendi\u00e9ndose aprox. desde Betel hasta Dan y desde el Mediterr\u00e1neo hasta Siria y Am\u00f3n. El nombre primitivo para esta secci\u00f3n de las tierras altas palestinas era monte Efra\u00ed\u00adn (Jos 17:15; Jos 19:50; Jdg 3:27; Jdg 4:5). Para m\u00e1s detalles sobre Samaria, ver BETEL; Ver SIQUEM; Ver SILOH.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
El a\u00f1o 880 a.C. el rey Omr\u00ed\u00ad de Israel (reino del norte) dio a su nueva capital el nombre de Somron (\u2020\u009dtorre de guardia,\u2020\u009d \u2020\u0153atalaya\u2020\u009d), que hab\u00ed\u00ada planeado sobre un cono desierto, en el territorio occidental de la monta\u00f1a de Efra\u00ed\u00adm. (1Re 16:24 deriva el top\u00f3nimo del nombre del due\u00f1o cananeo, Semer, al que Omr\u00ed\u00ad compr\u00f3 el terreno). La forma griega de esa Somron es \u2020\u0153Samar\u00ed\u00ada.\u2020\u009d El cabezo se eleva 100 m sobre la llanura circundante.
\nLa Samar\u00ed\u00ada de Omr\u00ed\u00ad y de sus sucesores constaba probablemente de la ciudad palatina (2,2 ha), que se alzaba sobre la altiplanicie y ten\u00ed\u00ada una muralla propia. Tal vez fue \u00e9sa en los comienzos la ciudad de Samar\u00ed\u00ada: una ciudadela fortificada como residencia del rey y sede del gobierno. El palacio probablemente se construy\u00f3 seg\u00fan modelo asirio. Una casa (\u00bfparte del palacio?) fue decorada por el rey Ajab con l\u00e1minas talladas de marfil (1Re 22:39); por lo dem\u00e1s, en las excavaciones de 1930-1935 se encontraron algunas de esas tablillas de marfil. En el curso de las primeras d\u00e9cadas de su construcci\u00f3n la ciudad creci\u00f3 monte abajo. Para esa ciudad israelita ya desarrollada cabe suponer una extensi\u00f3n Deu 5:5 ha.
\nLa elecci\u00f3n del lugar estuvo condicionada por su posici\u00f3n, que permit\u00ed\u00ada una c\u00f3moda conexi\u00f3n con el sur (a trav\u00e9s de Sikem) como con el mar y con las ciudades fenicias, con las que Omr\u00ed\u00ad manten\u00ed\u00ada relaciones comerciales y conexiones pol\u00ed\u00adticas. Tambi\u00e9n como sede del gobierno ocupaba Samar\u00ed\u00ada una posici\u00f3n central. El rey Omr\u00ed\u00ad construy\u00f3 en la ciudadela un templo a Yahveh, con toda seguridad al estilo de Bet-El y Dan, y con estatuas de becerros; y Ajab, su hijo (875-854 a.C.) a\u00f1adi\u00f3 un templo a Baal: un santuario para la reina Jezabel, que Yeh\u00fa destruy\u00f3 despu\u00e9s de extirpar a la dinast\u00ed\u00ada de Omr\u00ed\u00ad.
\nDespu\u00e9s que los asirios saquearon el reino del norte hasta el punto de que s\u00f3lo qued\u00f3 un Estado trunco de Efra\u00ed\u00adm (733 a.C.), la capital del mismo fue Samar\u00ed\u00ada. Al finalizar la guerra asiria la fortaleza de Samar\u00ed\u00ada resisti\u00f3 casi tres a\u00f1os el asedio, hasta que en la primavera del 721 cay\u00f3 tambi\u00e9n aquel \u00faltimo basti\u00f3n de Israel.
\nLa ciudad, lo mismo que el resto del pa\u00ed\u00ads, fue poblada con colonos extranjeros; pero mientras que en el resto del territorio aquellos colonos eran por lo general campesinos, en la ciudad fue sobre todo la clase dirigente la que estaba formada por extranjeros (\u2020\u0153el ej\u00e9rcito de Samar\u00ed\u00ada\u2020\u009d); Samar\u00ed\u00ada pas\u00f3 a ser la capital de la provincia asiria \u2020\u0153Ciudades de Samar\u00ed\u00ada.\u2020\u009d
\nLa ciudad helen\u00ed\u00adstica de la \u00e9poca de Alejandro Magno era al menos dos veces mayor que la antigua Samar\u00ed\u00ada; Alejandro hab\u00ed\u00ada establecido en ella a gentes macedonias. Pero tras las repetidas destrucciones y reconstrucciones de los Ptolomeos, la ciudad sufri\u00f3 una demolici\u00f3n singularmente grave con las guerras de conquista de los Macabeos (107 a.C.), sin que los Macabeos tuvieran ning\u00fan inter\u00e9s en su reconstrucci\u00f3n. Y la ciudad habr\u00ed\u00ada continuado en ruinas de no haberla reedificado los romanos (desde el 63 a.C.). Formando parte del reino de Herodes el Grande (37-4 a.C.), experiment\u00f3 Samar\u00ed\u00ada el per\u00ed\u00adodo culminante de su existencia y civilizaci\u00f3n. La ciudad sigui\u00f3 creciendo y pronto ocup\u00f3 un territorio de 80 ha. Fue construida con amplitud y dotada de avenidas y construcciones suntuosas. En el sitio del antiguo altar de Baal \u2014 en la acr\u00f3polis \u2014 Herodes levant\u00f3 un templo a Augusto y dedic\u00f3 la ciudad entera en honor del due\u00f1o de Roma, de Augusto (griego: sebastos) por lo que le dio el nombre de Sebaste. Al este del antiguo territorio de asentamiento se encuentra todav\u00ed\u00ada hoy un sitio llamado Sebastiye. En los a\u00f1os 1930-1935 se sacaron a luz restos del foro y de una sala romana de audiencias, un teatro y un gimnasio, que dan testimonio de la Samar\u00ed\u00ada concebida por los romanos. Esa pol\u00ed\u00adtica romano-pagana de Herodes en Samar\u00ed\u00ada respond\u00ed\u00ada de lleno a la del emperador, que con la transferencia de la ciudad a Heredes pretend\u00ed\u00ada tener en cuenta la importancia de la poblaci\u00f3n no jud\u00ed\u00ada (y hasta maced\u00f3nica).
\nLuego que Herodes Antipas hizo decapitar a Juan Bautista, el cad\u00e1ver lo enterraron en Sebaste (Samar\u00ed\u00ada) los disc\u00ed\u00adpulos de \u00e9ste. En las excavaciones, extramuros de la ciudad romano-herodiana, apareci\u00f3 una iglesia en honor de San Juan, cerca del actual lugar de Sebastiye, y que es un testimonio de la \u00e9poca bizantina. (En la gran mezquita de Damasco se veneran unas supuestas reliquias del Bautista; pero probablemente son despojos de \u00e9poca cristiana.).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
Alrededor del 880 a. de J.C. , Omri de Israel traslad\u00f3 su capital desde Tirsa a una colina de 91 mts. de alto, a 11 kms. al noreste de Siquem. La colina est\u00e1 emplazada en una amplia cuenca formada por un valle que corre desde *Siquem hasta la costa y domina las rutas principales del comercio a trav\u00e9s del Esdrael\u00f3n. La colina era f\u00e1cilmente defendible, estando rodeada por valles en todos sus lados. Desde la cima se tiene una vista clara del Mediterr\u00e1neo.
\nEl trabajo de Omri (1 R. 16:21) fue continuado por su hijo Acab, a quien se conoce por el palacio de marfil que construy\u00f3 en Samaria (1 R. 22:39). La referencia puede ser a la riqueza de marfil incrustado que fue usada en los muebles del palacio, muchos de los cuales han sido descubiertos en a\u00f1os recientes. Bajo Acab, el baalismo lleg\u00f3 a ser un elemento prominente en la vida de Samaria y en la capital fueron erigidos objetos id\u00f3latras de culto (v\u00e9ase 2 R. 3:2).
\nLa ciudad fue sitiada sin \u00e9xito por Ben-adad de Damasco (1 R. 20; 2 R. 6). Con el crecimiento del poder *asirio Manahem pens\u00f3 que era prudente pagar tributo (2 R. 25:17\u201320), pero Peka adopt\u00f3 una pol\u00ed\u00adtica antiasiria, confiando en que Egipto le brindar\u00ed\u00ada ayuda en el caso de una emergencia. Salmanasar V siti\u00f3 a Samaria con sus ej\u00e9rcitos asirios (725\u2013722 a. de J.C. ) y la ciudad finalmente fue tomada por *Sarg\u00f3n II (2 R. 17:6). Su poblaci\u00f3n fue transportada a otras \u00e1reas sujetas a Asiria y nuevos colonizadores se radicaron en Samaria y sus alrededores. Fueron estos colonizadores (2 R. 17:24), quienes, aumentando de tiempo en tiempo (v\u00e9ase Esd. 4:2, 9, 10), formaron el pueblo que m\u00e1s tarde fue conocido como samaritanos. El \u00e1rea fue tambi\u00e9n colonizada por los griegos despu\u00e9s de la conquista de Alejandro (331 a. de J.C. ). Juan Hircano siti\u00f3 a Samaria (111\u2013107 a. de J.C. ) y la incorpor\u00f3 al imperio asmoneo. La ciudad fue reconstruida por Pompeyo y Gabinio y m\u00e1s tarde embellecida por Herodes quien la nombr\u00f3 Sebaste Augusta en honor del emperador. La villa a\u00fan ostenta el nombre de Sebastiyeh.
\nLas excavaciones se iniciaron en Sebastiyeh en 1908 bajo los auspicios de la Universidad de Harvard. El primer director fue D. G. Lyon, seguido en 1909 y 1910 por G. A. Reisner. El trabajo fue reiniciado en 1931 por J. W. Crowfoot en representaci\u00f3n de la Universidad de Harvard, el Fondo de Exploraci\u00f3n de Palestina, la Universidad Hebrea y la Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00ed\u00ada de Jerusal\u00e9n. Las excavaciones se llevaron a cabo durante los veranos de 1931, 1932 y 1933 y parte de la temporada de 1935.
\nLa historia de la Samaria israelita empez\u00f3 con la compra del sitio por Omri, aunque hay evidenicia de alguna ocupaci\u00f3n durante la primera edad del bronce (3000\u20132000 a. de J.C. ). Siete niveles israelitas de ocupaci\u00f3n han sido trazados, seguidos por los niveles hel\u00e9nicos y romanos. Los dos niveles m\u00e1s bajos (designados I y II son del tiempo de Omri y Acab. Estos incluyen las murallas de la ciudad \u2014las murallas internas de 1.5 mts. de espesor y las externas de 6 mts. de espesor. La entrada principal ten\u00ed\u00ada un patio de entrada con columnas. El palacio tambi\u00e9n ten\u00ed\u00ada un amplio patio y un estanque de 10 mts. por 5 mts. (V\u00e9ase 1 R. 22:38). El palacio ten\u00ed\u00ada adiciones del tiempo de Jeroboam II.
\nEn un cuarto de almacenaje, cerca del palacio, fueron descubiertas ca. 200 placas y pedazos de marfil. Algunos tienen letras hebreas marcadas atr\u00e1s. Muchos estaban aparentemente adheridos a los muebles, pero la mayor parte parecen haber sido fijadas al revestimiento del cuarto. Son artesan\u00ed\u00adas fenicias con muchos motivos egipcios. Pudieron haber dado lugar al nombre de la \u2020\u0153casa de marfil\u2020\u009d la cual se dice que Acab edific\u00f3 (1 R. 22:39).
\nCerca del extremo occidental de la ciudadela israelita, los excavadores encontraron alrededor de setenta piezas de cer\u00e1micas rotas grabadas con registros oficiales en la antigua escritura hebrea. Se mencionan veintid\u00f3s villas en el territorio de Manas\u00e9s, junto con varios de los oficiales de recaudaci\u00f3n de impuestos. Probablemente datan del reinado de Jeroboam II.
\nEl tercer nivel marca el per\u00ed\u00adodo de Jeh\u00fa y algunos de los anteriores edificios fueron adaptados para la nueva dinast\u00ed\u00ada. Despu\u00e9s de un intervalo, los niveles cuartro hasta el seis cubren el per\u00ed\u00adodo de Jeroboam y el siglo VIII a. de J.C. El nivel de destrucci\u00f3n (VII) marca la ca\u00ed\u00adda de la ciudad a manos de los asirios.
\nLos restos hel\u00e9nicos incluyen una torre redonda, que antiguamente se pensaba databa del tiempo de Jeroboam II. Ben Dor, de la Universidad Hebrea, descubri\u00f3 cer\u00e1mica hel\u00e9nica en la construcci\u00f3n la cual databa de no antes del 325 a. de J.C. El mismo nivel ha producido restos de una fortaleza, muralla de la ciudad, asas de jarrones estampados y cer\u00e1mica hel\u00e9nica. Durante los tiempos hel\u00e9nicos la ciudad de Samaria fue griega en cultura en tanto que los samaritanos sem\u00ed\u00adticos hallaron su centro cultural y religioso en Siquem. Al unirse los fragmentos de jarrones sugirieron un tipo de jarr\u00f3n para vino que era usado en la isla de Rodas. Mucha de la cer\u00e1mica era de tipo ateniense. Es obvio que Samaria ten\u00ed\u00ada comercio con el mundo hel\u00e9nico y que ten\u00ed\u00ada poco contracto cultural con los jud\u00ed\u00ados o con los samaritanos de ese per\u00ed\u00adodo.
\nJuan Hircano destruy\u00f3 la ciudad hel\u00e9nica y vendi\u00f3 sus habitantes a la esclavitud. Por espacio de medio siglo, Samaria estuvo deshabitada. Entonces (63 a. de J.C. ) Pompeyo, con su ej\u00e9rcito romano, invadi\u00f3 Judea y restaur\u00f3 Samaria y otros distritos no jud\u00ed\u00ados a sus antiguos propietarios. En el 57 a. de J.C. , Gabinio, el gobernador provincial de Siria, reconstruy\u00f3 Samaria en peque\u00f1a escala. En el 30 a. de J.C. Octavio, quien m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a ser Augusto C\u00e9sar, entreg\u00f3 Samaria a Herodes, quien hizo radicar en la ciudad a mercenarios dados de baja y le dio el nombre de Sebaste, el equivalente griego de Augusto, en honor de su amigo y patr\u00f3n. Los mercenarios de Herodes inclu\u00ed\u00adan galos, tracianos y germanos y la ciudad se llen\u00f3 de una atm\u00f3sfera completamente cosmopolita. Sobre los restos de antiguos palacios israelitas, se levant\u00f3 un templo romano en honor de Augusto. La ciudad se jactaba de una bas\u00ed\u00adlica, un foro, un estadio y un acueducto, todo lo cual es representativo de la influencia romana. La Samaria romana se jactaba de una avenida de 822 mts. con columnas y varios comercios adyacentes.
\nBIBLIOGRAFIA: G. A. Reisner, C. S. Fisher, y D. G. Lyon, Harvard Excavations at Samaria, 1908\u201310. Harvard University Press, Cambridge, 1924. John W. and Grace M. Crowfoot, Early Ivories from Samaria, Palestine Excavation Fund, London, 1938. John W. Crowfoot, Kathleen Kenyon, and E. J. Sukenik, The Buildings at Samaria, Palestine Exploration Fund, London, 1942. J. W. Crowfoot, G. M. Crowfoot, and Kathleen M. Kenyon, The Objects from Samaria, Palestine Exploration Fund, London, 1957. Ren\u00e9 Dussaud, \u2020\u0153Samarie au temps d\u2020\u2122Achab\u2020\u009d, Syria, VI, 1925\u201326, p\u00e1gs. 314\u2013338. J. W. Jack, Samaria in Ahab\u2020\u2122s Time: Harvard Excavations and their Results, T. and T. Clark, Edinburgh, 1929. Andr\u00e9 Parrot, Samaria, the Capital of the Kingdom of Israel, S.C.M. Press, London, 1958.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
(atalaya).<\/p>\n
1- Nombre con el que tambi\u00e9n se conoc\u00ed\u00ada el Reino del Norte, a la muerte de Salom\u00f3n.<\/p>\n
2- La Capital del Reino del Norte, construida por Omri, censurada por su lujo y corrupci\u00f3n, Isa 7:9, Jer 31:5.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
La ciudad capital del Reino del Norte (Israel), formado por diez de las tribus. La ciudad fue fundada por el rey Omri en el 880 a.C. en una colina de unos 300 pies de altura que perteneci\u00f3 a un hombre llamado Semer, de quien la compr\u00f3 por dos talentos de plata (1Re 16:24). Se le identifica hoy con Sebastiyeh, a unos 8 km al NO de Siquem. El nombre de S. viene de Semer, el due\u00f1o original. Los reyes de Israel ca\u00ed\u00adan en la adoraci\u00f3n de dioses extranjeros y la ciudad se distingui\u00f3 como centro de idolatr\u00ed\u00ada y rebeld\u00ed\u00ada contra Dios, continuamente criticada por los profetas (Isa 9:9; Jer 23:13; Eze 16:46-55; Ose 8:5; Amo 6:1). El rey Acab edific\u00f3 en S. un templo a \u2020\u00a2Baal (1Re 16:32). El\u00ed\u00adas y Eliseo desempe\u00f1aron su ministerio prof\u00e9tico en relaci\u00f3n con S. En los d\u00ed\u00adas de El\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada en S. \u2020\u0153cuatrocientos profetas de Asera\u2020\u009d que com\u00ed\u00adan a la mesa de Jezabel (1Re 18:19). Los sirios llegaron a sitiar a S. en tiempos de Acab y El\u00ed\u00adas, pero Dios la libr\u00f3 de sus manos milagrosamente (1Re 20:1-21). De nuevo lo intentaron en d\u00ed\u00adas de \u2020\u00a2Joram, con iguales resultados (2 R. 6:24-7:20). Pero la ciudad sucumbi\u00f3 ante el ataque del rey asirio Sarg\u00f3n II, que la tom\u00f3 en el a\u00f1o 722\/721 a.C. Sus habitantes fueron enviados al exilio, y se trajeron colonos de otras tierras.<\/p>\n
Esta poblaci\u00f3n extranjera se mezcl\u00f3 con los pocos israelitas que quedaron, formando el n\u00facleo de lo que luego se llam\u00f3 pueblo samaritano. Tras la conquista de Alejandro Magno se establecieron en S. gran n\u00famero de griegos. Los romanos la pusieron bajo la jurisdicci\u00f3n de Herodes el Grande, quien la reconstruy\u00f3, y realiz\u00f3 muchas obras en ella, incluyendo un teatro y un gimnasio, adem\u00e1s de la muralla. Le cambi\u00f3 el nombre a Sebaste, el equivalente en griego de \u2020\u0153Augusto\u2020\u009d, en honor del C\u00e9sar. Tras la muerte de Esteban, varios creyentes fueron esparcidos hasta S. y predicaron el evangelio all\u00ed\u00ad. Felipe el evangelista vino a la ciudad y muchos se convirtieron, \u2020\u0153as\u00ed\u00ad que hab\u00ed\u00ada gran gozo en aquella ciudad\u2020\u009d (Hch 8:1-8).<\/p>\n
La regi\u00f3n. Originalmente abarcaba el territorio que ocupaban las diez tribus que se separaron de Jud\u00e1 y Benjam\u00ed\u00adn. Despu\u00e9s de fundada la ciudad de S. como capital, se le aplic\u00f3 el nombre a toda la regi\u00f3n. La expresi\u00f3n \u2020\u0153las ciudades de S.\u2020\u009d alude a ella (1Re 13:32). Como el territorio de Efra\u00ed\u00adn estaba incluido, se une a veces el nombre de \u00e9ste con S. (Isa 9:9). Pero la S. que se menciona en el NT era una regi\u00f3n m\u00e1s reducida, realmente un distrito en tiempos de los romanos. Sus fronteras no estaban bien delimitadas, pero a grandes rasgos se puede decir que era el territorio que ten\u00ed\u00ada como l\u00ed\u00admite S a Judea, extendi\u00e9ndose entre el valle del Jord\u00e1n y la llanura costera. En el N le quedaba la Galilea y Fenicia. Los romanos incluyeron a S. junto con la provincia de Siria en el a\u00f1o 63 a.C. Pero en el 6 a.C. juntaron a Judea, Idumea y S. como una unidad pol\u00ed\u00adtica dentro de Siria, gobernada por procuradores. As\u00ed\u00ad estaba en los d\u00ed\u00adas del ministerio terrenal del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, REGI CIUD ARQU<\/p>\n
ver, SARG\u00ed\u201cN, SAMARITANO, \u00ed\u201cSTRACA, ISRAEL, TOLEMAIDA<\/p>\n
sit, a2, 299, 185<\/p>\n
vet, (lat.: \u00abSamaria\u00bb; gr. \u00abSamar[e]ia\u00bb, del aram. \u00abSh\u00e3merayin\u00bb; para el nombre heb., v\u00e9ase m\u00e1s abajo). (a) La capital de las diez tribus durante la mayor parte de la historia del reino del norte; fue edificada por Omri sobre una colina que adquiri\u00f3 por dos talentos de plata de un hombre llamado Semer, que significa \u00abmontar guardia\u00bb. Omri llam\u00f3 Sh\u00f5m’r\u00f5n a la ciudad, derivando su nombre del de Semer (1 R. 16:24). Al suroeste de la ciudad se levantaba una torre de vigilancia. La capital, que coronaba una altura llamada en ocasiones monte de Samaria (Am. 4:1; 6:1), dominaba un f\u00e9rtil valle (Is. 28:1). Esta ciudad fuerte estaba tan bien situada que permaneci\u00f3 como capital del reino del norte hasta el cautiverio de las diez tribus. All\u00ed\u00ad residieron y fueron sepultados los sucesivos soberanos (1 R. 16:28, 29; 20:43; 22:10, 37, etc.). Apenas estaba terminada de construir Samaria que se desat\u00f3 la guerra entre Ben-adad I rey de Siria y Omri. Ben-adad, a decir de su hijo, consigui\u00f3 la victoria. Omri tuvo que abrir ciertas rutas de Samaria a los mercaderes sirios (1 R. 20:34). Bajo el reinado de Acab, hijo y sucesor de Omri, Ben-adad II se vio detenido por los muros de Samaria (1 R. 20:1-21). Al norte de la ciudad se hallaba un estanque artificial, tallado en la roca y cementado. All\u00ed\u00ad los siervos de Acab lavaron su ensangrentado carro, sobre el que el rey hab\u00ed\u00ada expirado despu\u00e9s de la batalla de Ramot de Galaad (1 R. 23:38). Samaria fue asediada por los sirios una segunda vez, y librada milagrosamente (2 R. 6:8-7:20). Los ancianos de Samaria, temiendo incurrir en el desagrado de Jeh\u00fa, dieron muerte, por orden suya, a setenta hijos de Acab (2 R. 10:1-10). Desde el mismo comienzo de su historia, Samaria fue una ciudad llena de idolatr\u00ed\u00ada. Acab abri\u00f3 el camino a los cultos paganos al erigir un templo y un altar a Baal (1 R. 16:32). Cuatrocientos profetas de Astart\u00e9 com\u00ed\u00adan a la mesa de Jezabel (1 R. 18:19), y es probable que el monolito sagrado, emblema de esta divinidad, subsistiera hasta el reinado de Jeh\u00fa (2 R. 13:6). Los falsos cultos, combatidos por El\u00ed\u00adas, comportaban embriaguez e inmoralidad (Os. 7:1-8; Am. 4:1; 8:14; cfr. 1 R. 18). Eliseo viv\u00ed\u00ada en Samaria (2 R. 5:3-9), donde viv\u00ed\u00ada asimismo el profeta Oseas. Fueron numerosos los hombres de Dios que predijeron el castigo del reino del norte y de su capital (Is. 7:9; 8:4; Jer. 31:5; Ez. 16:46, 51, 53, 55; 23:33; Os. 8:5, 6; 13:16; Am. 3:12; Mi. 1:5-9). La ciudad cay\u00f3 bajo un juicio catastr\u00f3fico. Los asirios, bajo el reinado de Salmansar V, asediaron la ciudad el a\u00f1o 724 a.C.; finalmente, el a\u00f1o 722, o a inicios del a\u00f1o 721, cay\u00f3 en manos del rey de Asiria (2 R. 17:3-6). Sarg\u00f3n, sucesor de Salmansar V, accedi\u00f3 al trono en el a\u00f1o 721. El se atribuye la toma de la ciudad (v\u00e9ase SARG\u00ed\u201cN). El conquistador deport\u00f3 a los israelitas de Samaria, y puso en lugar de ellos a babilonios y otros extranjeros (2 R. 17:24). (V\u00e9ase SAMARITANO.) En el a\u00f1o 332 o 331 a.C., Alejandro Magno tom\u00f3 la ciudad, los ech\u00f3 a Siquem, y puso en lugar de ellos a siro-macedonios. Hacia el a\u00f1o 108 a.C., Juan Hircano la asedi\u00f3 y la rode\u00f3 de un vallado de 80 estadios (algo m\u00e1s de 14,5 Km.). La ciudad resisti\u00f3 durante un a\u00f1o, pero finalmente se tuvo que rendir por hambre. El vencedor la arras\u00f3, e intent\u00f3 suprimir todo vestigio de sus fortificaciones (cfr. Mi. 1:6; Ant. 13:10, 2 y 3; Guerras 1:2, 7 y 8). En la \u00e9poca de Alejandro Janneo, la ciudad volvi\u00f3 a ser habitada de nuevo. Pompeyo la incluy\u00f3 en la provincia romana de Siria. Gabinio la volvi\u00f3 a fortificar (Ant. 14:4, 4; 5, 3). Herodes el Grande la reconstruy\u00f3, la fortific\u00f3 y le dio el nombre de Sebast\u00e9 (fem. de Sebastos, forma gr. del lat. \u00abAugustus\u00bb), en honor del emperador, protector de Herodes (Ant. 15:8, 5). Felipe el Evangelista predic\u00f3 a Cristo en Samaria, con mucho fruto. Sim\u00f3n el Mago y muchos otros creyeron y fueron bautizados (Hch. 8:5-13). Pedro y Juan fueron de Jerusal\u00e9n a Samaria para apoyar a Felipe en la obra (Hch. 8:14-25). Identificaci\u00f3n: a m\u00e1s de 8 Km. al noroeste de Siquem, en el emplazamiento del pueblo de Sebastiyeh, sobre una colina de escarpadas laderas, cuya cumbre en meseta mide poco m\u00e1s de 1,5 Km. de este a oeste. Arqueolog\u00ed\u00ada. Samaria ha sido excavada de 1908 a 1910 por una expedici\u00f3n dirigida por la Universidad de Harvard, y en el per\u00ed\u00adodo 1931-1935 por varios grupos (Harvard Excavations at Samaria 1908-1910, 2 vols., 1924, y Crowfoot, K. Kenyon y E. Sukenik: \u00abThe buildings at Samaria\u00bb, 1942). Estas excavaciones desvelaron tres per\u00ed\u00adodos principales de la vida de la ciudad: (A) El de Omri-Acab (880-853 a.C.). (B) El periodo de Jeh\u00fa (841-840 a.C.). (C) El siglo VIII a.C., que vio el reinado de Jeroboam II y el apogeo de su esplendor. En el nivel de la \u00e9poca Omri-Acab se hallan unas murallas de gran grosor. Con ellas pudo Samaria resistir eficazmente el embate de los sirios (2 R. 6:24-30) y del imperio asirio (2 R. 17:5). El aprovisionamiento de agua se llevaba a cabo mediante un gran n\u00famero de cisternas. Samaria carec\u00ed\u00ada de manantiales al estilo de los Gezer, Meguido o Hazor. V\u00e9ase \u00ed\u201cSTRACA, b, para las cer\u00e1micas con inscripciones halladas en Samaria. El descubrimiento de numerosos fragmentos de marfil e incrustaciones de marfil en fragmentos de mobiliario, con tallas de papiros, lotos, toros, esfinges y dioses egipcios como Isis y Horus, que evidencian un gran esmero en su ejecuci\u00f3n, concuerda con la menci\u00f3n b\u00ed\u00adblica de \u00abla casa de marfil\u00bb (1 R. 22:39; cfr. Am. 3:15). (b) El territorio de las diez tribus, esto es, el reino de Israel (1 R. 21:1; 2 R. 17:24; Is. 7:9; Jer. 31:5; Ez. 16:46). (V\u00e9ase ISRAEL.) (c) El distrito de Samaria formado por la Palestina central, entre Galilea al norte y Judea al sur (1 Mac. 10:30). Josefo no da una descripci\u00f3n clara de los l\u00ed\u00admites (Guerras 3:3, 4 y 5), pero s\u00ed\u00ad dice que la frontera septentrional atraviesa un pueblo que se halla en la gran llanura llamada \u00abGinea\u00bb, que, evidentemente, es En Gannim (Jos. 19:21; 21:29), en el \u00e1ngulo meridional de la llanura de Esdrael\u00f3n. La frontera meridional se hallaba en el distrito de Acrabatena, a poco m\u00e1s de 10 Km. al sur de Siquem. Samaria se extend\u00ed\u00ada al este del Jord\u00e1n, pero al oeste no alcanzaba el Mediterr\u00e1neo. Aco pertenec\u00ed\u00ada a Judea (v\u00e9ase TOLEMAIDA). Seg\u00fan el Talmud, el l\u00ed\u00admite occidental era Ant\u00ed\u00adpatris. El distrito de Samaria comprend\u00ed\u00ada los antiguos territorios de Manas\u00e9s al oeste del Jord\u00e1n, y de Efra\u00ed\u00adn, con una parte de Isacar y de Benjam\u00ed\u00adn. En el a\u00f1o 63 a.C., Pompeyo anexion\u00f3 Samaria a la provincia de Siria (Ant. 14:4, 4). En el a\u00f1o 6 d.C., Augusto hizo de Judea, Samaria e Idumea una divisi\u00f3n de la prefectura de Siria, y le dio el nombre de provincia de Judea, designando procuradores para su gobierno (Ant. 17:13, 5; cfr. 11:4); \u00e9sta era la divisi\u00f3n administrativa que reg\u00ed\u00ada en la \u00e9poca del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[023]
\n Provincia o zona central de Palestina en tiempo de Jes\u00fas, en torno a la antigua ciudad construida en el campo de Semer (1 Rey. 16.24) y en donde se form\u00f3 la Capital de las diez tribus que formaron el Reino de Israel.<\/p>\n
Tal vez se denomin\u00f3 as\u00ed\u00ad por la colina en la que estaba asentada la fortaleza y luego ciudad, que el rey Omri compr\u00f3 a S\u00e8mer por sesenta kilos de plata (2 Rey. 16. 23-24) y en donde construy\u00f3 la capital de su reino hacia el 885 a C, capital que lleg\u00f3 a ser amplia y casi inexpugnable.<\/p>\n
En el 721, siglo y medio despu\u00e9s, fue arrasada por los asirios despu\u00e9s de tres a\u00f1os de sitio. Sus habitantes fueron llevados a la cautividad, de donde nunca volvieron. En su lugar los dominadores trajeron habitantes mesopot\u00e1micos id\u00f3latras, que fueron asumiendo la religi\u00f3n israelita pero mezclada con supersticiones y errores, sobre todo por la helenizaci\u00f3n impuesta por Alejandro Magno en el 331, cuando la conquist\u00f3. La judaizaci\u00f3n fue obligada por Juan Hircano, que la anexion\u00f3 a su reino en el 107 a de C. Herodes la restaur\u00f3 y embelleci\u00f3 y denomin\u00f3 Sebaste (en honor a Augusto).<\/p>\n
Los jud\u00ed\u00ados siempre miraron con desprecio a los samaritanos y ellos respondieron con rivalidad. Decir \u00absamaritano\u00bb en tiempo de Jes\u00fas era insulto (Jn. 8.48). Pasar por su territorio camino de Jerusal\u00e9n era arriesgado (Lc. 9. 52-54). Jes\u00fas, sin embargo, viajo por territorio samaritano y puso ejemplos de figuras samaritanas en los que resalt\u00f3 su parte buena: inter\u00e9s por la verdad en la conversaci\u00f3n con la samaritana (Jn. 4. 3-42) y compasi\u00f3n admirable en la par\u00e1bola del buen samaritano (Lc. 10 30-37)<\/p>\n
El primer cristianismo prendi\u00f3 pronto en la ciudad (Hech. 1.8 y 8. 5-17)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Ciudad fundada por el rey Omri hacia el a\u00f1o 880 a. de C.; la destin\u00f3 a ser capital del reino del Norte, en vez de Tirsa (1 Re 16,24). En el a\u00f1o 721 fue conquistada por los asirios y fueron deportados unos 30.000 samaritanos. Desde esta fecha, Samaria pas\u00f3 a ser una mezcla de razas (jud\u00ed\u00ados y, sucesivamente, asirios, babilonios, persas, helenos, romanos). Herodes el Grande, del a\u00f1o 30 al 25, la reedific\u00f3, la fortaleci\u00f3 y la cambi\u00f3 su nombre por el de Sebaste. En tiempos de Jesucristo los samaritanos, por ser una raza mestiza y por haber construido un templo a Dios en el monte Gariz\u00ed\u00adn, eran considerados como herejes e impuros (Lc 9,52; Jn 4,9; 8,48); pero Jes\u00fas mostr\u00f3 con ellos una gran benevolencia, como lo demuestra la par\u00e1bola del Buen Samaritano (Lc 10,30-37) y la evangelizaci\u00f3n que El mismo hizo en la regi\u00f3n de Samaria (Jn 4).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(-> Siqtiem). Capital del reino del Norte (de Israel), constmida por el rey Omr\u00ed\u00ad (885-874 a.C.), sobre una colina donde hab\u00ed\u00ada una torre de vigilancia (eso significa su nombre). Omr\u00ed\u00ad quiso centralizar de esa manera el reino, pero sin poner la capital en Siquem, centro sacral de su reino, quiz\u00e1 por las connotaciones religiosas que implicaba. Cay\u00f3 en manos de los as ir ios el a\u00f1o 722. Desde el punto de vista jud\u00ed\u00ado, la ciudad y la regi\u00f3n de su entorno, llamada Samar\u00ed\u00ada, perdieron su identidad israelita, al asumir cultos y tendencias religiosas de los pueblos invasores y de los cananeos del entorno. Pero esa acusaci\u00f3n resulta por lo menos problem\u00e1tica. Fue centro administrativo de la provincia de Samar\u00ed\u00ada en tiempo de los persas y helenistas, manteniendo una relaci\u00f3n tensa con Jerusal\u00e9n, pero sin llegar nunca a una ruptura. Los samaritanos construyeron un templo sobre el monte Garizim, donde adoraron a Yahv\u00e9, present\u00e1ndose como herederos de las tradiciones israelitas, como muestra el hecho de que asumieron (y quiz\u00e1 elaboraron en parte) el Pentateuco. No aceptaron, sin embargo, los libros prof\u00e9ticos y sapienciales de la tradici\u00f3n de Jerusal\u00e9n. El a\u00f1o 108-107 a.C., Hircano, rey asomeo de Jerusal\u00e9n, conquist\u00f3 y destruy\u00f3 la ciudad de Samar\u00ed\u00ada y el templo del Garizim, marcando de esa manera la ruptura definitiva entre los jud\u00ed\u00ados y samaritanos, herederos de la misma tradici\u00f3n israelita. En tiempos de Jes\u00fas los samaritanos aparecen como enemigos de los jud\u00ed\u00ados. El cristianismo ha querido asumir tambi\u00e9n la tradici\u00f3n samaritana (cf. Jn 4; Hch 8), cuyos representantes se siguen reuniendo a\u00fan sobre el monte Garizim.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
1. La ciudad. La llam\u00f3 as\u00ed\u00ad por Semer, a quien Omri, quinto rey de Israel, compr\u00f3 el terreno (un monte) para edificar su capital all\u00ed\u00ad (1 Reyes 16:24). Esto fue aproximadamente en 870 a. de J.C. Antes Omri hab\u00ed\u00ada residido en Tirsa, pero de este tiempo en adelante Samaria vino a ser la metr\u00f3poli del reino del norte y, como tal, era la residencia y el lugar de sepultura de los reyes de Israel.
\nCasi todos admiten que Omri (876-869 a. de J.C.) us\u00f3 buen juicio y gusto en esta selecci\u00f3n Samaria est\u00e1 como a 64 Kms. al norte de Jerusal\u00e9n. Es un monte oblongo
\nde m\u00e1s de 91 ms. de altura, las laderas son escarpadas y su cumbre plana, est\u00e1 como a 469 ms. sobre el nivel del mar. De aqu\u00ed\u00ad se puede apreciar una vista muy extensa del valle de Sar\u00f3n, y se pueden ver las aguas azules del Mediterr\u00e1neo. Es un lugar de gran encanto y hermosura, y en la antig\u00fcedad, en tiempos de guerra, tuvo mucho poder. Murallas almenadas coronaban sus laderas empinadas; para tomar la ciudad, los enemigos la sitiaban hasta que por el hambre los sitiados se entregaban
\n(2 Reyes 6:24 en adelante).
\nA trav\u00e9s de su historia sufri\u00f3 mucho en manos de sus enemigos; m\u00e1s de una vez fue librada por intervenci\u00f3n divina y m\u00e1s de una vez resurgi\u00f3 de su humillaci\u00f3n.
\nFue sitiada primeramente por Salmanasar en el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Oseas, y despu\u00e9s Sarg\u00f3n continu\u00f3 el sitio en el a\u00f1o noveno, 722 a. de J.C., tiempo en que gran n\u00famero de gente fue transportada. Alejandro la tom\u00f3 en 331 a. de J.C. y mat\u00f3 a mucha de su gente. Sufri\u00f3 en manos de Tolomeo Logi y otros, y fue destruida por Hircano en 107 a. de J.C. fue reedificada por Pompeyo, cay\u00f3 otra vez, y fue restaurada por Galbino. Debe el esplendor de sus \u00faltimos d\u00ed\u00adas a Herodes, quien la extendi\u00f3, la fortific\u00f3 y la hermose\u00f3. Alrededor de la cumbre del monte hab\u00ed\u00ada tres filas de enormes columnas de granito, que sosten\u00ed\u00adan la cubierta del gran paseo p\u00fablico, y circund\u00e1ndolo todo hab\u00ed\u00ada un muro grande con puertas fortificadas. Se cree que aqu\u00ed\u00ad Herodes mat\u00f3 a sus hijos y a su querida esposa llamada Marianne, que quiz\u00e1 fue la \u00fanica persona a quien jam\u00e1s am\u00f3.
\nDice la traici\u00f3n que fue el lugar donde enterraron a Juan el Bautista, y muchos piensan que fue el escenario de la predicaci\u00f3n de Felipe (Hechos 8:5). Pronto vino a ser la sede de un obispado, y fue representada en varios concilios eclesi\u00e1sticos durante los primeros siglos. Fue un centro cristiano prominente hasta el tiempo de las cruzadas. El templo de san Juan, edificado durante las cruzadas, es usado ahora como mezquita musulmana.
\nEl muro de la antigua ciudad puede ser trazado en casi toda su extensi\u00f3n. Muchas
\nde las columnas de granito que circundaban la ciudad pueden ser vistas alrededor de la cumbre del monte, y las excavaciones han descubierto los fundamentos del
\npalacio de Omri, y los restos de muchas de las obras de Acab y Herodes, como la estatua gigantesca de Augusto y el tramo imponente de escalera que probablemente marcan el sitio del templo que \u00e9l edific\u00f3 a C\u00e9sar.
\nEn el presente, en la ladera del monte abajo de las ruinas de la antigua ciudad, hay una aldea peque\u00f1a sin ning\u00fan atractivo. Se llama Sebastiyeh o Sebustick, nombre en el cual se retiene la denominaci\u00f3n de Sebaste que Herodes le dio en honor del emperador. La mezquita mahometana, que fue el Templo de San Juan, y los huertos de olivos y vi\u00f1as exuberantes que crecen alrededor del monte son las atracciones principales del lugar.
\n2. El pa\u00ed\u00ads. El nombre de la ciudad fue transferido al pa\u00ed\u00ads del cual era su capital, as\u00ed\u00ad que Samaria vino a ser sin\u00f3nimo del reino del norte (1 Reyes 13.32; Jerem\u00ed\u00adas
\n31:5). La extensi\u00f3n del territorio que abarcaba este nombre vari\u00f3 grandemente en diferentes per\u00ed\u00adodos. Constantemente le cortaban partes, de tal manera que en los tiempos del Nuevo Testamento era muy peque\u00f1o. En aquellos tiempos el Jord\u00e1n era la frontera oriental, y el mar Mediterr\u00e1neo era la frontera occidental. La frontera del sur corr\u00ed\u00ada generalmente en direcci\u00f3n d este a oeste, como a 3 Kms. al norte de Jerusal\u00e9n, y la frontera del norte estaba paralela al extremo sur del llano de Esdrael\u00f3n. Estaba m\u00e1s abierta a invasiones que la del sur de Palestina, y sus rutas de comercio le daban una comunicaci\u00f3n constante con la gente que viv\u00ed\u00ada alrededor de ellos. Las religiones paganas hicieron un impacto inmediato, y condujeron a una gran corrupci\u00f3n de fe y vida, que, de acuerdo con los profetas, presagia su perdici\u00f3n
\n(Jerem\u00ed\u00adas 23:13; Oseas 7:1, etc\u00e9tera).
\nSamaria es muy variada, hay monta\u00f1as, colinas, valles y llanuras. Los olivos crecen abundantemente, como tambi\u00e9n otros \u00e1rboles frutales. Hay un suelo excelente y anualmente se recogen abundantes cosechas de cebada y trigo. La vid se cultiva principalmente sobre las laderas. En varias regiones hay restos de antiguos bosques. No falta la lluvia, hay excelente pasto, muchas vacas, y sus productos son de excelente calidad.
\nEsta era la capital, la residencia y el lugar donde sepultaban a los reyes de Israel, el reino del norte, 1 Reyes 16:23, 24, 28; 22:37; 2 Reyes 6:24 en adelante. Bajo la influencia de Jezabel, Acab la hizo un centro de adoraci\u00f3n a Baal, 1
\nReyes 16:29-33.
\nJezabel mat\u00f3 a muchos profetas aqu\u00ed\u00ad, 1 Reyes 18:2, 4.
\nBen-adad, rey de Siria, la siti\u00f3 dos veces y no tuvo \u00e9xito, 1 Reyes 20; 2 Reyes 6. Aqu\u00ed\u00ad El\u00ed\u00adas destruy\u00f3 a los mensajeros del rey Ocoz\u00ed\u00adas y profetiz\u00f3 su muerte, 2 Reyes 1.
\nNaam\u00e1n, el leproso sirio, fue a Samaria para ser curado por Eliseo, 2 Reyes 5. Eliseo le pidi\u00f3 a Dios que hiriera el ej\u00e9rcito de Ben-adad con ceguera y los condujo a Samaria, 2 Reyes 6.
\nEl ej\u00e9rcito de Ben-adad, sobrecogido de p\u00e1nico, huy\u00f3 abandonando el sitio en que ten\u00ed\u00ada a Samaria, 2 Reyes 7.
\nJeh\u00fa mat\u00f3 a los 70 hijos de Acab y destruy\u00f3 la idolatr\u00ed\u00ada de sus ciudades, 2 Reyes 10.
\nAqu\u00ed\u00ad fueron finalmente tomados cautivos y derrotados los asirios (como azote de
\nDios), 2 Reyes 17; 18:9-12.
\nZorobabel rehus\u00f3 la ayuda de los samaritanos para reedificar Jerusal\u00e9n, Esdras 4:1-3.
\nMuchas profec\u00ed\u00adas concernientes a su pecado y castigo, Isa\u00ed\u00adas 8:4; 9:9; 10:9; 28:1 en adelante; 36:19; Jerem\u00ed\u00adas 23:13; Ezequiel 23:4; Oseas 7:1; 13:16; Am\u00f3s 3:12; Miqueas 1:6. Felipe predic\u00f3 all\u00ed\u00ad, Hechos 8.
\nOtras referencias del Nuevo Testamento: La mujer en el pozo de Jacob, Juan 4:9; el buen samaritano, Lucas 10:25-37; el leproso agradecido, Lucas 17:16.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Perteneciente al Clan de S\u00e9mer).<\/p>\n
1. Ciudad que el rey Omr\u00ed\u00ad empez\u00f3 a edificar hacia la mitad del siglo X a. E.C. y que fue la capital del reino septentrional de Israel por m\u00e1s de doscientos a\u00f1os. Omr\u00ed\u00ad compr\u00f3 a S\u00e9mer la monta\u00f1a en cuya cima se edific\u00f3 esta ciudad por dos talentos de plata (13.212 d\u00f3lares [E.U.A.]). (1Re 16:23, 24.) Tanto a la monta\u00f1a como a la ciudad se las sigui\u00f3 conociendo por el nombre de su anterior propietario. (Am 4:1; 6:1.)<\/p>\n
Ubicaci\u00f3n. Se ha identificado a Samaria con unas ruinas llamadas Someron contiguas al pueblo \u00e1rabe de Sabastiya, situadas a 55 Km. al N. de Jerusal\u00e9n y a 11 Km. al NO. de Siquem, en el territorio de Manas\u00e9s. Cuando se dijo que Samaria era la \u2020\u0153cabeza\u2020\u009d de Efra\u00ed\u00adn, se estaba haciendo referencia a su posici\u00f3n como la capital del reino de diez tribus, de las que Efra\u00ed\u00adn era la tribu dominante. (Isa 7:9.) Samaria estaba cerca o posiblemente en la misma ubicaci\u00f3n de \u2020\u0153Samir, en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adn\u2020\u009d, donde viv\u00ed\u00ada el juez Tol\u00e1, uno de los jueces de Israel. (Jue 10:1, 2.)
\nLa cumbre m\u00e1s bien llana de la colina de Samaria, de unos 2 Km. de E. a O., era una ubicaci\u00f3n ideal para una ciudad. Hab\u00ed\u00ada una pendiente abrupta de unos 90 m. hasta la llanura inferior, lo que facilitaba su defensa. La vista tambi\u00e9n era magn\u00ed\u00adfica; hacia el N., el E. y el S. estaban los picos m\u00e1s altos, mientras que hacia el O., la tierra iniciaba un suave declive desde una altitud de 463 m. hasta las azules aguas del Mediterr\u00e1neo, a 34 Km. de distancia.
\nGran parte de la historia de Samaria est\u00e1 ligada a los catorce desobedientes reyes de Israel, desde Omr\u00ed\u00ad hasta Hosea. (1Re 16:28, 29; 22:51, 52; 2Re 3:1, 2; 10:35, 36; 13:1, 10; 14:23; 15:8, 13, 14, 17, 23, 25, 27; 17:1.)<\/p>\n
Durante el tiempo de Acab. Tras la muerte de Omr\u00ed\u00ad, su hijo Acab continu\u00f3 con la edificaci\u00f3n de la ciudad durante sus veintid\u00f3s a\u00f1os de reinado. Entre otras cosas construy\u00f3 un templo y un altar a Baal, y \u2020\u0153el poste sagrado\u2020\u009d de adoraci\u00f3n; todo esto evidenciaba la implantaci\u00f3n en esta ciudad recientemente creada de la religi\u00f3n cananea fomentada por Jezabel, la esposa fenicia de Acab. (1Re 16:28-33; 18:18, 19; 2Re 13:6.) Acab tambi\u00e9n embelleci\u00f3 Samaria con una hermosa \u2020\u0153casa de marfil\u2020\u009d, que probablemente estaba provista de \u2020\u0153lechos de marfil\u2020\u009d, una casa similar a la que el profeta Am\u00f3s hab\u00ed\u00ada mencionado cien a\u00f1os antes. (1Re 22:39; Am 3:12, 15; 6:1, 4.) Los arque\u00f3logos han hallado en las ruinas de Samaria m\u00e1s de 500 fragmentos de marfil, muchos de ellos tallados art\u00ed\u00adsticamente.
\nDurante la \u00faltima parte del reinado de Acab, el rey sirio Ben-hadad II siti\u00f3 Samaria, jact\u00e1ndose de que la arrasar\u00ed\u00ada tanto que no quedar\u00ed\u00ada siquiera polvo para llenar las manos de sus soldados. Sin embargo, se dio la victoria a los israelitas para que Acab supiera que Jehov\u00e1 es el Dios Todopoderoso. (1Re 20:1-21.) En una segunda confrontaci\u00f3n menos de un a\u00f1o despu\u00e9s, cuando Ben-hadad fue obligado a rendirse, Acab le dej\u00f3 marchar con la promesa de que devolver\u00ed\u00ada a Israel sus ciudades y que \u2020\u02dcasignar\u00ed\u00ada calles\u2020\u2122 en Damasco a Acab, tal como el padre de Ben-hadad se hab\u00ed\u00ada asignado calles en Samaria. (1Re 20:26-34.) Las \u2020\u0153calles\u2020\u009d que se asign\u00f3 el padre de Ben-hadad debieron ser para abrir bazares o mercados a fin de promover sus intereses comerciales. No obstante, Acab volvi\u00f3 a Samaria triste y descorazonado, porque Jehov\u00e1 le dijo que perder\u00ed\u00ada su vida por haber perdonado la de Ben-hadad. (1Re 20:35-43.)
\nEsta profec\u00ed\u00ada se cumpli\u00f3 al tercer a\u00f1o, cuando Acab invit\u00f3 al rey Jehosafat de Jud\u00e1 para que le ayudara a recuperar Ramot-galaad de Siria. Los dos reyes se entrevistaron a la entrada de Samaria y se prepararon para la batalla, desoyendo al profeta de Jehov\u00e1 y escuchando el consejo enga\u00f1oso de los falsos profetas. (1Re 22:1-28; 2Cr 18:2, 9.) Acab fue a la batalla disfrazado, pero le alcanz\u00f3 una flecha perdida. El rey se desangr\u00f3 en su carro. Se le llev\u00f3 de vuelta a Samaria para el entierro, y se lav\u00f3 el carro en el estanque de esa ciudad. (1Re 22:29-38.) Es posible que fuera un gran estanque rectangular poco profundo que han descubierto los arque\u00f3logos en ese lugar.
\nJeh\u00fa materializ\u00f3 el juicio final sobre la casa de Acab cuando Jehov\u00e1 lo ungi\u00f3 para su obra de ejecuci\u00f3n. (2Re 9:6-10.) Despu\u00e9s de matar al hijo de Acab, Jehoram, a su nieto Ocoz\u00ed\u00adas y a su viuda, Jezabel (2Re 9:22-37), Jeh\u00fa se escribi\u00f3 con los pr\u00ed\u00adncipes y ancianos de Samaria y dispuso la decapitaci\u00f3n de los 70 hijos restantes de Acab. \u2020\u0153Sepan, pues \u2014dijo Jeh\u00fa\u2014, que no caer\u00e1 a tierra sin cumplirse nada de la palabra de Jehov\u00e1 que Jehov\u00e1 ha hablado contra la casa de Acab; y Jehov\u00e1 mismo ha hecho lo que habl\u00f3 por medio de su siervo El\u00ed\u00adas.\u2020\u009d (2Re 10:1-12, 17.)
\nEn Samaria y sus alrededores se pronunciaron otras declaraciones de Jehov\u00e1 mediante sus profetas El\u00ed\u00adas y Eliseo y tuvieron lugar los sucesos que las cumplieron. Por ejemplo, el hijo de Acab, Ocoz\u00ed\u00adas, se cay\u00f3 por el enrejado de la c\u00e1mara del techo de su palacio de Samaria (2Re 1:2-17), el leproso sirio Naam\u00e1n fue a Samaria para curarse (2Re 5:1-14) y la fuerza militar siria enviada para capturar a Eliseo fue cegada mentalmente y conducida a Samaria, donde se aliment\u00f3 a los hombres y se les mand\u00f3 de regreso a casa. (2Re 6:13-23.) Durante el reinado del hijo de Acab, Jehoram, los sirios sitiaron Samaria, y causaron tal hambre que algunas personas se comieron a sus propios hijos. Pero luego, en cumplimiento de la profec\u00ed\u00ada de Eliseo, el hambre termin\u00f3 en una noche cuando Jehov\u00e1 hizo que los soldados sirios huyeran y dejaran tras s\u00ed\u00ad sus provisiones de alimento. (2Re 6:24-29; 7:1-20.)<\/p>\n
Rival de Jerusal\u00e9n. De vez en cuando, la rivalidad y animosidad entre Samaria y Jerusal\u00e9n, las respectivas capitales de los reinos septentrional y meridional, provocaban la guerra. En una ocasi\u00f3n, cuando el rey de Jud\u00e1 estaba a punto de atacar a Edom, envi\u00f3 a 100.000 mercenarios de Israel de regreso a sus casas por orden de Jehov\u00e1. A pesar de que se les hab\u00ed\u00adan pagado 100 talentos de plata (660.600 d\u00f3lares [E.U.A.]), esos israelitas estaban tan enfurecidos que invadieron y saquearon las ciudades de Jud\u00e1 \u2020\u0153desde Samaria hasta Bet-hor\u00f3n\u2020\u009d. (2Cr 25:5-13.) Envalentonado por su victoria sobre Edom, el rey de Jud\u00e1 provoc\u00f3 una pelea con el rey de Samaria, pelea que se zanj\u00f3 cuando todo el oro y la plata de la casa de Jehov\u00e1, as\u00ed\u00ad como los tesoros de la casa del rey en Jerusal\u00e9n, fueron llevados a Samaria. (2Re 14:8-14; 2Cr 25:17-24.) Sin embargo, a\u00f1os m\u00e1s tarde, tras conseguir una derrota sobre el rey Acaz de Jud\u00e1, los hombres de Israel devolvieron a los cautivos y el bot\u00ed\u00adn que se hab\u00ed\u00ada llevado a Samaria a fin de escapar de la c\u00f3lera de Jehov\u00e1. (2Cr 28:5-15.)
\nCon el tiempo, la ciudad de Samaria fue destruida debido a su idolatr\u00ed\u00ada, su corrupci\u00f3n moral y su continuo desprecio hacia las leyes y principios de Dios. (2Re 17:7-18.) Jehov\u00e1 advirti\u00f3 a sus gobernantes y s\u00fabditos repetidas veces por boca de profetas como Isa\u00ed\u00adas (8:4; 9:9), Oseas (7:1; 8:5, 6; 10:5, 7; 13:16), Am\u00f3s (3:9; 8:14) y Miqueas (1:1, 5, 6), adem\u00e1s de El\u00ed\u00adas y Eliseo (1Re 20:13, 28, 35-42; 22:8). M\u00e1s adelante, despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n, otros profetas se refirieron a Samaria como un ejemplo amonestador para aquellos que rechazan las instrucciones de Jehov\u00e1. (2Re 21:10-13; Jer 23:13; Eze 16:46-51, 53, 55; 23:4, 33.)<\/p>\n
Historia posterior. En el a\u00f1o 742 a. E.C., Salmanasar V, rey de Asiria, puso sitio a Samaria, pero la ciudad pudo resistir durante casi tres a\u00f1os. Cuando finalmente cay\u00f3, en el a\u00f1o 740 a. E.C., muchos de sus habitantes m\u00e1s destacados fueron llevados al exilio e instalados en Mesopotamia y Media. Todav\u00ed\u00ada no se ha zanjado la cuesti\u00f3n de si se debe atribuir la toma final de la ciudad a Salmanasar V o a su sucesor Sarg\u00f3n II. (2Re 17:1-6, 22, 23; 18:9-12; v\u00e9ase SARG\u00ed\u201cN.)
\nCon la ca\u00ed\u00adda de Samaria ante los asirios finaliza la historia detallada que da la Biblia de la ciudad. La mayor\u00ed\u00ada de las referencias posteriores a la ciudad, aunque no todas (2Re 23:18; Hch 8:5), se hacen a modo de recordatorio de lo que les sucede a los que se rebelan contra Jehov\u00e1. (2Re 18:34; 21:13; Isa 10:9-11; 36:19.) La Biblia relata que despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el posterior asesinato de Guedal\u00ed\u00adas, 80 hombres de Siquem, Sil\u00f3 y Samaria bajaron a Mizp\u00e1 y se encontraron con el asesino Ismael. Este hizo una gran matanza, pues solo conserv\u00f3 con vida a algunos que le prometieron mostrarle d\u00f3nde ten\u00ed\u00adan escondidos tesoros de trigo, cebada y aceite. (Jer 41:1-9.)
\nLos registros seglares relatan algo de la historia de Samaria desde la \u00e9poca de Alejandro Magno en adelante. En tiempos romanos su esplendor se debi\u00f3 a las obras de construcci\u00f3n de Herodes el Grande, quien le dio el nuevo nombre griego de Sebaste (que traduce el nombre latino Augusta), en honor de Augusto, el primer emperador. Hoy el nombre \u00e1rabe Sabastiya recuerda el que le puso Herodes. Por lo tanto, no sorprende que las excavaciones hayan desenterrado en este lugar restos de diferentes per\u00ed\u00adodos de su historia; algunos de ellos datan del tiempo de los reyes de Israel.<\/p>\n
2. Territorio del reino septentrional de diez tribus de Israel. El nombre de su capital, Samaria, a veces se aplic\u00f3 a toda esa zona. Por ejemplo, a Acab no se le llam\u00f3 \u2020\u0153el rey de Samaria\u2020\u009d con el sentido de rey de la ciudad \u00fanicamente, sino con el sentido m\u00e1s amplio de rey de las diez tribus. (1Re 21:1.) De igual manera, la expresi\u00f3n \u2020\u0153las ciudades de Samaria\u2020\u009d hac\u00ed\u00ada referencia a las que estaban esparcidas por todas las diez tribus, no a las ciudades agrupadas en torno a la capital. (2Re 23:19; esta misma expresi\u00f3n se registra en 1Re 13:32; en caso de que se usara antes de la edificaci\u00f3n de la ciudad de Samaria, puede haber tenido un valor prof\u00e9tico; de no ser as\u00ed\u00ad, pudo haberla introducido el escritor de los Reyes.) El hambre que hubo \u2020\u0153en Samaria\u2020\u009d en los d\u00ed\u00adas de Acab se extendi\u00f3 por todo el reino de Samaria y, de hecho, hasta incluy\u00f3 a Fenicia, abarcando por lo menos desde el valle torrencial de Kerit, al E. del Jord\u00e1n, hasta Sarepta, en la costa mediterr\u00e1nea. (1Re 17:1-12; 18:2, 5, 6.) De manera similar, la promesa de restauraci\u00f3n concerniente a \u2020\u0153las monta\u00f1as de Samaria\u2020\u009d debe haber abarcado la totalidad del reino de Samaria. (Jer 31:5.)
\nAl parecer, Tiglat-pil\u00e9ser III fue el primero que desarraig\u00f3 a los israelitas del territorio de Samaria, pues se llev\u00f3 a Asiria a algunos rubenitas, gaditas y manasitas prominentes del E. del Jord\u00e1n. (1Cr 5:6, 26.) Cuando por fin cay\u00f3 el reino septentrional, otros muchos fueron llevados al exilio. (2Re 17:6.) Pero esta vez el rey de Asiria reemplaz\u00f3 a los israelitas con gente de otras partes de su reino, una pol\u00ed\u00adtica de repoblaci\u00f3n que siguieron Esar-had\u00f3n y Asnapar (Asurbanipal). (2Re 17:24; Esd 4:2, 10.)
\nLos leones empezaron a multiplicarse en la zona, debido probablemente a que la tierra, o gran parte de ella, hab\u00ed\u00ada estado desolada durante un tiempo. (Comp\u00e1rese con Ex 23:29.) Los pobladores debieron pensar, supersticiosamente, que se deb\u00ed\u00ada a que no adoraban al dios de esta tierra. Por ello el rey de Asiria envi\u00f3 de regreso a un sacerdote exiliado adorador de becerros. Este ense\u00f1\u00f3 a los nuevos pobladores acerca de Jehov\u00e1, pero, igual que en tiempo de Jerobo\u00e1n, mezclaron la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1 con la de sus dioses falsos. (2Re 17:24-41.)<\/p>\n
3. Distrito romano a trav\u00e9s del cual viaj\u00f3 Jes\u00fas de vez en cuando y donde m\u00e1s tarde los ap\u00f3stoles llevaron el mensaje del cristianismo. Actualmente no se conocen sus l\u00ed\u00admites con exactitud, pero en t\u00e9rminos generales estaba situado entre Galilea, al N., y Judea, al S., y se extend\u00ed\u00ada desde el Jord\u00e1n hacia el O., hasta las llanuras de la costa mediterr\u00e1nea. En su mayor parte, ese distrito abarcaba los territorios que en un tiempo pertenecieron a la tribu de Efra\u00ed\u00adn y a la media tribu de Manas\u00e9s (al O. del Jord\u00e1n).
\nDe vez en cuando, Jes\u00fas pasaba por Samaria cuando se dirig\u00ed\u00ada a Jerusal\u00e9n o sal\u00ed\u00ada de all\u00ed\u00ad, ya que estaba situada entre los distritos de Judea y Galilea. (Lu 17:11; Jn 4:3-6.) Pero por lo general se abstuvo de predicar en este territorio, e incluso dijo a los doce que envi\u00f3 que evitasen las ciudades samaritanas y que fueran \u2020\u0153continuamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u2020\u009d, es decir, a los jud\u00ed\u00ados. (Mt 10:5, 6.)
\nSin embargo, esta restricci\u00f3n solo estuvo en vigor un tiempo limitado, puesto que antes de ascender a los cielos, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00ed\u00adpulos que no solo llevar\u00ed\u00adan las buenas nuevas a Samaria, sino hasta la parte m\u00e1s lejana de la Tierra. (Hch 1:8, 9.) De modo que cuando estall\u00f3 persecuci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, los disc\u00ed\u00adpulos, en particular Felipe, emprendieron el ministerio en Samaria. M\u00e1s tarde se envi\u00f3 a Samaria a Pedro y Juan, lo que result\u00f3 en una mayor expansi\u00f3n del cristianismo. (Hch 8:1-17, 25; 9:31; 15:3.)<\/p>\n
[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 918]
\nRuinas romanas en la antigua Samaria<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Nombre de la capital israelita del reino septentrional, y del territorio que la rodeaba.<\/span><\/p>\n I. Historia<\/span><\/b><\/p>\n Despu\u00e9s de reinar seis a\u00f1os en Tirsa, Omri edific\u00f3 una capital nueva para el reino del Omri permiti\u00f3 a los sirios de Damasco que instalaran bazares o negocios (<\/span>\u00b0vp<\/span>; <\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cplazas\u201d; <\/span> Ben-adad II de Siria siti\u00f3 la ciudad de Samaria, primero sin \u00e9xito (1 R. 20.1\u201321), pero luego los sirios la sometieron a gran hambre (2 R. 6.25). Se libr\u00f3 s\u00f3lo por el p\u00e1nico y la repentina retirada de los sitiadores, lo cual fue descubierto por los leprosos, quienes informaron al rey (2 R. 7). Acab fue sepultado en la ciudad, como lo fueron varios reyes israelitas que la hicieron su residencia (1 R. 22.37; 2 R. 13.9, 13; 14.16). Sus descendientes fueron muertos all\u00ed (2 R. 10.1), entre ellos Ocoz\u00edas, que se escondi\u00f3 en vano en la populosa ciudad (2 Cr. 22.9). Samaria fue sitiada nuevamente en la \u00e9poca de Eliseo y librada milagrosamente (2 R. 6.8ss).<\/span><\/p>\n *Manahem preserv\u00f3 la ciudad de ataques pagando tributo a *Tiglat-pileser III (2 R. 15.17\u201320). Su hijo *Peka, empero, atrajo nuevamente al ej\u00e9rcito asirio al atacar a Jud\u00e1, que era entonces aliada-vasalla de Asiria. La ciudad, llamada <\/span>Samerina<\/span> o <\/span>Bit-umri<\/span> (\u2018casa de Omri\u2019) en los Anales asirios, fue sitiada por Salmanasar V de Asiria en 725\u2013722 a.C. 2 R. dice que captur\u00f3 la ciudad, lo cual concuerda con la Cr\u00f3nica El descubrimiento de papiros de Samaria en una cueva en el uadi ed-Daliyeh, 14 km al N de Jeric\u00f3, parece confirmar los informes de historiadores antiguos de que Samaria inicialmente fue favorable a Alejandro, quien captur\u00f3 la ciudad en el 331 a.C. Sin embargo, mientras Alejandro estaba en Egipto asesinaron al prefecto que hab\u00eda puesto en Siria. Al regresar, Alejandro destruy\u00f3 Samaria, hizo matar a los dirigentes de la ciudad en la cueva a la que hab\u00edan huido, y volvi\u00f3 a colonizar la zona con macedonios. La informaci\u00f3n contenida en los papiros permite reconstruir una lista de gobernadores samaritanos, comenzando con Sanbalat I, Samaria fue sitiada por Juan Hircano, y la campi\u00f1a circunvecina fue asolada ca. 111\u2013107 a.C. Pompeyo y Gabinio comenzaron a reconstruir ( II. Arqueolog\u00eda<\/span><\/b><\/p>\n Este sitio estaba ocupado en la edad del bronce temprana, y luego fue abandonado hasta la edad del hierro. La Universidad de Harvard (1908\u201310) y, posteriormente, expediciones conjuntas de Harvard, la Universidad Hebrea y la Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00eda en Jerusal\u00e9n (1931\u20135), reconocieron 16 niveles de ocupaci\u00f3n. Excavaciones adicionales hizo el Departamento de Antig\u00fcedades de Jordania en 1965, y la escuela brit\u00e1nica ya mencionada en 1968. El sitio es dif\u00edcil de trabajar debido a su densa y continua ocupaci\u00f3n con reedificaci\u00f3n constante. De los per\u00edodos de ocupaci\u00f3n destapados, siete se han asignado a los israelitas: niveles I-II = Omri-Acab (28 a\u00f1os). El muro fortificado interior (1, 5 m de espesor) y exterior (6 m de espesor), completado por este \u00faltimo rey, encerraba la cumbre. Una entrada principal parece haber tenido un patio de ingreso con columnas. El palacio, que m\u00e1s tarde fue adaptado por Jeroboam II, ten\u00eda un ancho patio en el que hab\u00eda una represa o estanque (10 x 5 m), probablemente aquella en la que fue lavado el carro de Acab cubierto de sangre (1 R. 22.38). En un almac\u00e9n adyacente se encontraron m\u00e1s de 200 placas o fragmentos de marfil, que evidencian estilos e influencias fenicias o seudoegipcias y es posible que hayan sido incrustaciones para muebles de la casa de marfil de Acab (1 R. 22.39) (* Marfil<\/span>). Sesenta y cinco \u00f3straca, con incripciones en heb. antiguo, indicaban la capacidad y los propietarios originales de las tinajas de vino, con la fecha de su contenido ( El nivel III marca el per\u00edodo de Jeh\u00fa con adaptaciones de edificios anteriores. Luego, despu\u00e9s de un intervalo, vienen los niveles IV-VI, el per\u00edodo israelita que abarca a Jeroboam y el ss. VIII a.C. La ciudad fue reparada en las \u00faltimas d\u00e9cadas anteriores a su ca\u00edda ante los asirios en 722 a.C., la que est\u00e1 indicada por la destrucci\u00f3n del nivel VII.<\/span><\/p>\n Los restos de los edificios helen\u00edsticos est\u00e1n bien conservados, con una torre redonda de 19 hileras de piedra de alto; tambi\u00e9n han aparecido una fortaleza, el muro de la ciudad (cerca de la puerta occidental), monedas, asas de jarras selladas, y alfarer\u00eda griega.<\/span><\/p>\n La ciudad romana de Herodes es notable por el gran templo dedicado a Augusto, edificado sobre los palacios israelitas. Otros restos incluyen el muro circundante, la puerta occidental, con tres torres redondas, una calle de 820 m de largo con p\u00f3rticos y tiendas, el templo de Isis rededicado a Kore, una bas\u00edlica (68 x 32 m), dividida en tres naves por columnas corintias, un foro, un estadio, y un acueducto. Muchas de las ruinas visibles probablemente deban fecharse en \u00e9pocas correspondientes a restauradores posteriores, especialmente Septimio Severo (193\u2013211 Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0A. Parrot, Samaria, capital del reino de Israel<\/i>, 1963; K. Kenyon, Arqueolog\u00eda en tierra santa<\/i>, 1963, pp. 261ss; id., \u201cSamaria\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). VI, cols. 421\u2013434; C. F. Pfeiffer, \u201cSamaria\u201d, A. Parrot, Samaria<\/i>, 1958; J. W. Crowfoot, K. Kenyon, etc., Samaria<\/i>, 1, The Buildings at Samaria<\/i>, 1943; 2, Early Ivories at Samaria<\/i>, 1938; 3, The Objects from Samaria<\/i>, 1957; <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Sede titular, sufrag\u00e1nea de Cesarea de Palestina Prima. En el sexto a\u00f1o de su reinado (c. 900 a.C.), Omr\u00ed, rey de Israel, puso los cimientos de la ciudad a la cual le dio el nombre de Samaria, \u201ccomo el nombre de S\u00e9mer, due\u00f1o del monte\u201d (1 Reyes 16,24). Esta monta\u00f1a aislada estaba a 1,454 pies sobre el nivel del mar, y a m\u00e1s de 328 pies sobre las monta\u00f1as circundantes. El hijo de Omr\u00ed, Ajab, se cas\u00f3 con Jezabel, una princesa sidonia, introdujo el culto a Baal (1 Rey. 16,32). Poco despu\u00e9s, el profeta El\u00edas anunci\u00f3 la hambruna que por tres a\u00f1os y m\u00e1s devast\u00f3 la ciudad y los alrededores del pa\u00eds (1 Rey. 17,18). Samaria sufri\u00f3 su primer sitio de parte de Ben Hadad, rey de Damasco (1 Rey. 20,1-21); luego del desastre que este rey sufri\u00f3 en Afeq, concluy\u00f3 un tratado con Ajab (1 Rey. 20,34-43). El cuerpo de Ajab fue llevado desde Ramot de Galaad, y los perros lamieron su sangre en las albercas, seg\u00fan la predicci\u00f3n del profeta (1 Rey. 22,1-39).\n<\/p>\n El\u00edas profetiz\u00f3 que el rey Ocoz\u00edas, quien se cay\u00f3 de la ventana de su palacio, morir\u00eda por esta ca\u00edda, cuya profec\u00eda se cumpli\u00f3 pronto (2 Rey. 1). Su hermano y sucesor, Joram, derrib\u00f3 la estatua de Baal, erigida por Ajab (2 Rey. 3,2). La historia de Samaria se relaciona con varios episodios en la vida del profeta El\u00edas, notablemente debido al sitio de la ciudad por Ben Hadad (2 Rey. 2,25; 6,8 ss.). Jeh\u00fa, fundador de una nueva dinast\u00eda, extermin\u00f3 los \u00faltimos descendientes de Ajab, y destruy\u00f3 el templo de Baal en Samaria; luego fue enterrado en la ciudad igual que sus predecesores (2 Rey. 10). Sin embargo el culto de Astart\u00e9 todav\u00eda continu\u00f3 en la ciudad (2 Rey. 13,6). Jo\u00e1s, quien hab\u00eda saqueado el Templo de Jerusal\u00e9n y hab\u00eda transportado sus tesoros a Samaria, fue enterrado en la [[tumba] de los reyes de Israel (2 Rey. 14,14-16; 2 Cr\u00f3n. 25,24) como lo fue tambi\u00e9n su hijo Jeroboam II (2 Rey. 14,16.24.29).\n<\/p>\n Luego sigui\u00f3 una serie de regicidas y cambio de familias gobernantes. Zacar\u00edas rein\u00f3 seis meses y fue asesinado (2 Rey. 15,10) por Sal-lum, quien rein\u00f3 un mes, y fue a su vez asesinado por Menajem, quien gobern\u00f3 diez a\u00f1os (2 Rey. 15,14-17). Su hijo, Pecaj\u00edas, despu\u00e9s de reinar dos a\u00f1os, fue asesinado por el jefe de su ej\u00e9rcito, Pecaj (2 Rey. 15,25), quien encontr\u00f3 ese mismo destino al final de veinte a\u00f1os (2 Rey. 15,30). Oseas, hijo de El\u00e1, parece haber sido coronado o puesto en el trono por Teglatfalasar II, rey de Asiria. Finalmente Salmansar IV y su general, Sarg\u00f3n, tomaron posesi\u00f3n de Samaria (721 a.C.) luego de un sitio que dur\u00f3 menos de tres a\u00f1os (2 Rey. 17,4-6; 18,9 ss.). Los habitantes que sobrevivieron al sitio fueron transportados a Asiria en cantidad de 27,290, seg\u00fan una inscripci\u00f3n. As\u00ed se realizaron las amenazas de los profetas contra la altiva Samaria (Isa\u00edas 9,9-11; 28,1-8; Ezequiel 23,4-9; Oseas 7, 8, 10 y 14; Am\u00f3s 3,9-15; 4,1 ss.; 6,1; 7,2-17; 8,14; Miqueas 1,5-7; 2; 3; 6; etc.).\n<\/p>\n As\u00ed termin\u00f3 el primer per\u00edodo hist\u00f3rico, y no el menos glorioso, puesto que fue por casi doscientos a\u00f1os la capital del reino de Israel. All\u00ed s\u00f3lo qued\u00f3 el templo de Baal, que precedi\u00f3 al templo de Augusto, erigido por el rey Herodes, reparado por la misi\u00f3n americana de la Universidad de Harvard, tambi\u00e9n el palacio de Omr\u00ed, descubierto por esa misma misi\u00f3n. En el lugar de los israelitas transportados a Asiria, fueron enviadas colonias formadas por varias naciones, caldeos, cuteanos, sirios, \u00e1rabes y otros (2 Rey. 17,24); \u00e9stos se mezclaron con la poblaci\u00f3 nativa y formaron una amalgama de religi\u00f3n y superstici\u00f3n; as\u00ed los israelitas con su propio culto nacional dieron nacimiento al pueblo y la religi\u00f3n de los samaritanos. Estos \u00faltimos se volvieron enemigos ac\u00e9rrimos de los jud\u00edos, pero Siquem o Ne\u00e1polis, y no Samaria, se convirti\u00f3 en su principal centro religioso y pol\u00edtico. Desde 721-355 a.C., Samaria fue una ciudad babil\u00f3nica y no persa; finalmente cay\u00f3 bajo el poder de Alejandro, quien para vengar la muerte de su gobernador, extermin\u00f3 parcialmente a los habitantes, y los sustituy\u00f3 con una colonia greco-siria (Quinto Curcio, IV, 321). Habi\u00e9ndose convertido en greco-samaritana, la ciudad continu\u00f3 sus hostilidades contra los jud\u00edos, y tras un ataque a Marisa, fue tomada despu\u00e9s de un sitio inolvidable y destruida completamente por Juan Hircano cerca del a\u00f1o 110 a.C. Fue reconstruida por el proc\u00f3nsul de Siria, Gabino, entre el 57 y 55 a.C. (Josefo, \u201cBell. Jud.\u201d, I, VII, 7; I, VIII, 4; \u201cAnt.\u201d XIII, X, 2, 3; XIV, V, 3); la ciudad fue entonces devuelta a los samaritanos.\n<\/p>\n Herodes el Grande eventualmente la recibi\u00f3 de manos de Octavio (31 a.C.) luego de la muerte de Cleopatra, la anterior gobernante. La arregl\u00f3 y embelleci\u00f3, en el centro construy\u00f3 un magn\u00edfico templo a Augusto (del cual todav\u00eda se puede ver la gigantesca escalera), y la llam\u00f3 Sebaste ( cerca de 25 a.C.) en honor al soberano (Josefo, \u00abBell. Jud.\u00bb, I, XX, 3; I, XXI, 2; \u00abAnt.\u00bb, XV, VII, 3; XV, VIII, 5). Herodes hizo de ella una de sus residencias favoritas, aunque fue la Cesarea mar\u00edtima la que obtuvo su preponderancia pol\u00edtica. Luego de Herodes vino su hijo Arquelao, quien gobern\u00f3 la ciudad (\u00abAnt.\u00bb, XVII, XI, 4; \u00abBell. Jud.\u00bb, II, VI, 3); a la muerte de \u00e9ste la provincia fue anexada a Siria como un regalo a Herodes Agripa I, 41 d.C. (\u00abAnt.\u00bb, XIX, V, 1; XIX, IX, 1-2). Siempre hostiles a los jud\u00edos, \u00e9stos quemaron la ciudad en 65 d.C. (\u201cBell. Jud.\u201d, II, XVIII, 1); seg\u00fan Ulpiano, \u201cDigest\u201d, L, tit. 15, y la acu\u00f1aci\u00f3n de la ciudad, Septimio Severo estableci\u00f3 all\u00ed una colonia alrededor de 200 d.C. (Eckhel, \u201cDoctrina numm.\u201d, III, 44). Muy probablemente se estableci\u00f3 entonces all\u00ed una guarnici\u00f3n romana.\n<\/p>\n Es posible que haya habido alguna cuesti\u00f3n de Samaria en Hch. 8,5, sobre el tema de la predicaci\u00f3n del di\u00e1cono Felipe; en este caso el cristianismo se remonta a sus mismos or\u00edgenes. Seg\u00fan Le Quien (Oriens christ., III, 649-54), Marino, obispo de Sebaste, represent\u00f3 a la di\u00f3cesis en el Primer Concilio de Nicea (325); Eusebio en Sel\u00e9ucida (359); Prisciano en Constantinopla (381); Eleuterio en Lydda (415); Constantino en el Concilio Ladr\u00f3n de \u00c9feso (449); Marciano, a fines del siglo V; Pelagio (535). Durante la ocupaci\u00f3n francesa Samaria fue un obispado latino, y se mencionan varios obispos titulares (Eubel, \u00abHierarchia Catholica medii \u00e6vi\u00bb, I, 445; II, 309). Los griegos tambi\u00e9n la hicieron una sede titular. Debe recordarse que Sebaste y no Samaria fue siempre el nombre correcto de esta di\u00f3cesis. Desde el siglo IV nos hallamos con el culto a San Pablo y San Jer\u00f3nimo en Samaria; pose\u00eda tambi\u00e9n las tumbas de Eliseo y Abd\u00edas, y la de San Juan el Bautista, cuya magn\u00edfica iglesia, reconstruida por los cruzados, es hoy d\u00eda una mezquita (vea texto en Thomson, \u00abSacred Places\u00bb, I, 102). Desde 985, El-Muqadassi no menciona a Samaria, ahora nada m\u00e1s que un humilde barrio de Nablusi; en 1283, s\u00f3lo encontramos una casa deshabitada con excepci\u00f3n de un peque\u00f1o monasterio griego (Burchard, \u00abDescriptio Terr\u00e6 Sanct\u00e6\u00bb, Leipzig, 1873, 53). Hoy d\u00eda la villa de Sebastyeh, en medio de huertos y jard\u00ednes, consta de trescientos habitantes, todos musulmanes.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: SMITH, Dict. of Greek and Roman Geog., s.v.; ROBINSON, Biblical Researches in Palestine, III (Boston, 1841), 138-49; The Survey of Western Palestine, Memoirs, II (Londres, 1882), 160-1, 211-4; LYNN AND REISNER, The Harvard Expedition to Samaria in The Harvard Theological Review, II (enero de 1909), III (abril de 1910); GU\u00c9RIN, Description de la Palestine, Samarie (II (Par\u00eds, 1874-5), 188-209; HEIDET in VIG. Dict. de la Bible, s.v. Samarie; Revue biblique (1909), 435-45 (1911), 125-31.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Vailh\u00e9, Sim\u00e9on. \u00abSamaria.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1Ki 18:2 fue, pues .. y el hambre era grave en S 1Ki 20:1 Ben-adad .. siti\u00f3 a S, y la combati\u00f3 2Ki 17:6 rey de Asiria tom\u00f3 S, y llev\u00f3 a Israel Isa 7:9 la cabeza de Efra\u00edn es S, y la .. de S Eze 16:46 hermana mayor es S, ella y sus … Continuar leyendo \u00abSAMARIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3883\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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