Diccionario Strong<\/p>\n
\u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05bc<\/p>\n
el\u00e1j<\/p>\n
(caldeo); correspondiente a H433; Dios: Dios, dios.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
(AR) \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05bc<\/p>\n
1) Dios:<\/p>\n
El\u00e1h shem\u00e1ya = Dios de los cielos (Dan 2:18).<\/p>\n
2) bar elah\u00edn = hijo de los dioses = ser divino o \u00e1ngel (Dan 3:25). \u2014 Det. \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b8\u05d0; Suf. \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b4\u05d9, \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b8\u05da\u05b0, \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b5\u05d4\u05bc, \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b8\u05e0\u05b8\u05d0, \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b2\u05db\u05d5\u05b9\u05df\/\u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b2\u05db\u05b9\u05dd, \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b2\u05d4\u05d5\u05b9\u05df\/\u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b2\u05d4\u05b9\u05dd; Pref. \u05dc\u05b6\u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05bc, \u05d5\u05b5\u05d0\u05dc\u05b8\u05d4\u05b8\u05d0, \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b8\u05d4\u05b8\u05d0; Pl. \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b4\u05d9\u05df; Det. \u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d0; Const. \u05d0\u05b6\u05dc\u05b8\u05d4\u05b5\u05d9, \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b8\u05d4\u05b5\u05d9; Suf. \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b8\u05d4\u05b7\u05d9, \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b8\u05d4\u05b8\u05d9\u05da\u05b0.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
elah (\u05d0\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4\u05bc, H426), \u00abdios\u00bb. Este vocablo arameo equivale al t\u00e9rmino hebreo ‘el\u00f4ah. Es una expresi\u00f3n general para \u00abDios\u00bb en los pasajes arameos del Antiguo Testamento y tambi\u00e9n una forma cognada del vocablo , que los \u00e1rabes usan para hablar de Dios. El t\u00e9rmino se emplea ampliamente en Esdras: aparece no menos de 43 veces entre Esd 4:24 y Esd 7:26. En cada caso, se refiere al \u00abDios\u00bb del pueblo jud\u00edo, fuese o no un jud\u00edo el que lo usara. Este es el caso cuando el gobernador de la provincia de \u00abM\u00e1s All\u00e1 del R\u00edo\u00bb (es decir, al oeste del r\u00edo \u00e9ufrates) le habl\u00f3 a Dar\u00edo el rey acerca de \u00abla casa del gran Dios\u00bb (Esd 5:8). Asimismo, Ciro instruy\u00f3 a Sesbasar, gobernador, \u00abque la casa de Dios sea reedificada\u00bb (Esd 5:15) en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Aunque los persas sin duda no adoraban al \u00abDios\u00bb de Israel, le otorgaban la dignidad que correspond\u00eda al \u00abDios de los cielos\u00bb (Esd 6:10). Lo hac\u00edan en parte por superstici\u00f3n; aunque la naturaleza pluralista del reci\u00e9n conquistado Imperio Persa exig\u00eda que honrasen a los dioses de los pueblos conquistados, en aras de la paz y de la armon\u00eda social. Cuando Esdras usa el t\u00e9rmino , a menudo especifica el Dios de los jud\u00edos. Habla, por ejemplo, del \u00abDios de Israel\u00bb (Esd 5:1; Esd 6:14), el \u00abDios del cielo\u00bb (Esd 5:12; Esd 6:9) y el \u00abDios de Jerusal\u00e9n\u00bb (Esd 7:19). Asocia adem\u00e1s a \u00abDios\u00bb con su casa en Jerusal\u00e9n (Esd 5:17; Esd 6:3). En el decreto de Artajerjes se habla del \u00absacerdote Esdras , escriba de la ley del Dios de los cielos\u00bb (Esd 7:12, Esd 7:21). Esta designaci\u00f3n parecer\u00eda extra\u00f1a viniendo de un rey persa pagano, si no fuese por la pol\u00edtica de tolerancia religiosa que practic\u00f3 la dinast\u00eda Aquem\u00e9nide. En otras partes de Esdras , se asocia con el templo, tanto en su construcci\u00f3n (Esd 5:2, Esd 5:13) como un edificio concluido y consagrado para el culto divino (Esd 6:16).<\/p>\n
En el \u00fanico vers\u00edculo de Jerem\u00edas escrito en arameo (Esd 10:11), el vocablo se encuentra en su forma plural para describir a los \u00abdioses\u00bb que nada tuvieron que ver con la creaci\u00f3n del universo. Aunque estos \u00abdioses\u00bb falsos los adoraban naciones paganas (y hasta reverenciados por algunos hebreos en el cautiverio babil\u00f3nico), esas deidades acabar\u00edan pereciendo porque no eran eternas.<\/p>\n
El libro de Daniel se vale de para hablar tanto de los \u00abdioses\u00bb paganos, como del \u00fanico \u00abDios\u00bb verdadero. Los sacerdotes caldeos dijeron a Nabucodonosor: \u00abAdem\u00e1s, el asunto que el rey demanda es dif\u00edcil, y no hay delante del rey quien lo pueda declarar, salvo los dioses, cuya morada no est\u00e1 con los mortales\u00bb (Dan 2:11 RVA). Los caldeos se refirieron a esos \u00abdioses\u00bb cuando informaron que Sadrac, Mesac y Abed-nego rehusaban participar en idolatr\u00eda en la llanura de Dura (Dan 3:12). Daniel enumera estos \u00abdioses\u00bb cuando conden\u00f3 el abandono de Nabucodonosor por el culto al \u00fanico y verdadero \u00abDios\u00bb de Israel (Dan 5:23). En Dan 3:25, el t\u00e9rmino se refiere a un ser o mensajero divino enviado a proteger a los tres j\u00f3venes hebreos (Dan 3:28). En Dan 4:8-9, Dan 4:18; y Dan 5:11, aparece la frase \u00abesp\u00edritu de los dioses santos\u00bb (RV, RVA, RV-95, LBA, BLA; \u00abDios Santo\u00bb NRV). Las menciones restantes de se refieren al \u00abDios\u00bb viviente a quien Daniel adora\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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