v. Beelzeb\u00fa, Diablo
\nJob 1:6; Job 2:1 los hijos de Dios .. vino tambi\u00e9n S
\nJob 2:7 S . hiri\u00f3 a Job con una sarna maligna
\nPsa 109:6 pon sobre \u00e9l .. y S est\u00e9 a su diestra
\nZec 3:1 y S estaba a su mano derecha para
\nMat 4:10; Luk 4:8 vete, S, porque escrito est\u00e1: Al
\nMat 12:26; Mar 3:23 si S echa fuera a S, contra
\nMat 16:23; Mar 8:33 \u00a1qu\u00edtate de delante de m\u00ed, S!
\nMar 1:13 estuvo all\u00ed .. d\u00edas, y era tentado por S
\nMar 4:15 viene S, y quita la palabra que se sembr\u00f3
\nLuk 10:18 yo ve\u00eda a S caer del cielo como un rayo
\nLuk 11:18 si .. S est\u00e1 dividida contra s\u00ed mismo
\nLuk 13:16 esta hija .. que S hab\u00eda atado 18 a\u00f1os
\nLuk 22:3 entr\u00f3 S en Judas .. era uno .. de los doce
\nLuk 22:31 S os ha pedido para zarandearos como
\nAct 5:4 por qu\u00e9 llen\u00f3 S tu coraz\u00f3n para que
\nAct 26:18 a la luz, y de la potestad de S a Dios
\nRom 16:20 el Dios de paz aplastar\u00e1 .. a S bajo
\n1Co 5:5 sea entregado a S para destrucci\u00f3n
\n1Co 7:5 juntaros en uno, para que no os tiente S
\n2Co 2:11 que S no gane ventaja alguna sobre
\n2Co 11:14 mismo S se disfraza como \u00e1ngel de luz
\n2Co 12:7 un mensajero de S que me abofetee, para
\n1Th 2:18 quisimos ir a .. pero S nos estorb\u00f3
\n2Th 2:9 inicuo cuyo advenimiento es por .. de S
\n1Ti 1:20 a quienes entregu\u00e9 a S para que
\n1Ti 5:15 algunos se han apartado en pos de S
\nRev 2:9 dicen .. y no lo son, sino sinagoga de S
\nRev 2:13 donde moras, donde est\u00e1 el trono de S
\nRev 2:24 no han conocido .. las profundidades de S
\nRev 3:9 yo entrego de la sinagoga de S a los que
\nRev 12:9 la serpiente .. que se llama diablo y S
\nRev 20:2 prendi\u00f3 al .. S, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os
\nRev 20:7 los mil a\u00f1os se cumplan, S ser\u00e1 suelto<\/p>\n
Satan\u00e1s (heb. \u00ed\u0090\u00e2t\u00e2n [del verbo s\u00e2tan \u00abalbergar animosidad contra alguien\u00bb], \u00abadversario\u00bb; gr. Sat\u00e1n y Satan\u00e1s [transliteraciones del heb.]; los traductores de la LXX casi siempre le dieron a \u00ed\u0090\u00e2t\u00e2n el significado de di\u00e1bolos, \u00abdiablo\u00bb, \u00abacusador\u00bb y \u00abcalumniador\u00bb). Gran enemigo de Dios y del hombre (Rev 12:7-12), tambi\u00e9n llamado diablo* (Mat 4:10, 11; Rev 12:9), Beelzeb\u00fa* (Mat 12:24), Belial* (2Co 6:15), tentador (Mat 4:3), enemigo (13:25, 39), adversario (1Pe 5:8) y enga\u00f1ador (cf Rev 12:9). La 1\u00c2\u00aa acci\u00f3n registrada de Satan\u00e1s en la tierra consisti\u00f3 en convencer a Eva, bajo el gran disfraz de una serpiente, de que desconfiara de la bondad de Dios, que dudara de su palabra y que rechazara su autoridad, a fin de lograr la ca\u00ed\u00adda de Ad\u00e1n (Gen 3:1-6; cf 1 Tit 2:14). De ese modo consigui\u00f3 que la especie humana se pusiera de su parte en su gran conflicto contra el gobierno divino. Desde entonces se ha ocupado en entrampar, enga\u00f1ar, desviar y seducir a los seres humanos (Rom 8:7; 2Co 11:3; 2 Tit 2:26; Rev 12:9; etc.). Despu\u00e9s de inducirles a pecar (cf Joh 13:2), los acusa ante Dios como indignos de su misericordia (Zec 3:1-4; Rev 13:10). En su papel de enga\u00f1ador desfigura la imagen de Dios ante los hombres y, a continuaci\u00f3n, la de los hombres ante Dios con el prop\u00f3sito de producir la eterna separaci\u00f3n del Creador y sus criaturas, y 1060 acto seguido acusa al Se\u00f1or ante el Universo entero como culpable de esta situaci\u00f3n. Cuando no puede quebrantar la lealtad del hombre hacia Dios, acusa al Se\u00f1or de injusto y trata de destruir a los seres humanos (Job 1:6-12, 21, 22; 2:1-9). Jesucristo enfrent\u00f3 a Satan\u00e1s en el desierto y obtuvo el triunfo sobre \u00e9l (Mat 4:10, 11), y lo se\u00f1al\u00f3 como el responsable de todos los males de la humanidad (Lc, 13:16; Joh 8:44). Jes\u00fas dijo que vio \u00aba Satan\u00e1s caer del cielo como un rayo\u00bb (Luk 10:18; cf Rev 12:7-12). Los dirigentes jud\u00ed\u00ados lo acusaron de echar fuera los demonios gracias al poder sat\u00e1nico, pero nuestro Se\u00f1or puso en evidencia la falacia de esos razonamientos (Mat 12:24-29). En una ocasi\u00f3n, cuando Sim\u00f3n Pedro trat\u00f3 de apartar de su misi\u00f3n al Salvador, el Se\u00f1or, al percibir la influencia de Satan\u00e1s sobre Pedro, se dirigi\u00f3 a \u00e9ste como si fuera el enemigo (16:21-23). En otra oportunidad le advirti\u00f3 a Pedro de que Satan\u00e1s lo quer\u00ed\u00ada dominar (Luk 22:31). El diablo indujo a Judas a vender al Maestro por 30 piezas de plata (Joh 13:26, 27). Pablo advirti\u00f3 a sus conversos para que no permitieran que Satan\u00e1s lograra la menor ventaja sobre ellos (2Co 2:11, cf 1Co 7:5). Tambi\u00e9n anunci\u00f3 que el gran Anticristo, el inicuo que estaba por venir, har\u00ed\u00ada la obra de Satan\u00e1s (2Th 2:3, 4, 9), y afirm\u00f3 que el adversario de Dios y del hombre es capaz de transformarse en \u00e1ngel de luz (2Co 11:14). Satan\u00e1s hizo todo lo que pudo para oponerse al ministerio del ap\u00f3stol (1Th 2:18), y Dios le permiti\u00f3 hasta cierto punto que lo sometiera a aflicci\u00f3n (2Co 12:7). S\u00e1tiro. V\u00e9ase Animales mitol\u00f3gicos (S\u00e1tiro).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(heb., satan; gr., Satan o Satanas, un adversario). Es el principal de los esp\u00ed\u00adritus ca\u00ed\u00addos, el gran adversario de Dios y del hombre. Sin el art\u00ed\u00adculo, la palabra hebreo se usa en un sentido general para denotar a alguien que es un oponente, un adversario: p. ej., el \u00e1ngel que estorb\u00f3 a Balaam (Num 22:22), David como un posible oponente en batalla (1Sa 29:4) y un adversario pol\u00ed\u00adtico (1Ki 11:14). Con el art\u00ed\u00adculo definido como prefijado, es un nombre propio (Job 1\u20142; Zec 3:1-2), designando a Satan\u00e1s como una personalidad. En el Psa 109:6, el art\u00ed\u00adculo est\u00e1 ausente y la referencia pudiese ser de un adversario humano (comparar RVA, un acusador), pero generalmente se reconoce que en 1Ch 21:1 la palabra es un nombre propio sin el art\u00ed\u00adculo.<\/p>\n
En el NT, el t\u00e9rmino Satan\u00e1s, trasliterado del heb., siempre designa al Satan\u00e1s personal (pero comparar Mat 16:23; Mar 8:33). El es llamado muchas veces el diablo (gr., diabolos), que significa el calumniador (Mat 4:1; Luk 4:2; Joh 8:44; Eph 6:11; Rev 12:12). Otros t\u00ed\u00adtulos o denominaciones descriptivas aplicadas a \u00e9l son Abad\u00f3n o Apoli\u00f3n (Rev 9:11); acusador de nuestros hermanos (Rev 12:10); enemigo, gr. antidikos (1Pe 5:8); Beelzebul (Mat 12:24); Belial (2Co 6:15); el que enga\u00f1a a todo el mundo (Rev 12:9); el maligno (Mat 13:19, Mat 13:38; 1Jo 2:13; 1Jo 5:19); el padre de mentira (Joh 8:44); el dios de esta edad (2Co 4:4); homicida (Joh 8:44); la serpiente antigua (Rev 12:9); el pr\u00ed\u00adncipe de este mundo (Joh 12:31; Joh 14:30); el pr\u00ed\u00adncipe de la potestad del aire (Eph 2:2); el tentador (Mat 4:5; 1Th 3:5).<\/p>\n
En el libro de Job, es mostrado como mezcl\u00e1ndose con los hijos de Dios (\u00e1ngeles) en su comparecencia delante de Dios, aunque por su naturaleza no uno de ellos. Jud 1:9 lo muestra como un enemigo formidable del arc\u00e1ngel Miguel. Aunque claramente muy poderoso y sagaz, \u00e9l no es un rival independiente de Dios, sino que est\u00e1 definitivamente subordinado, capaz de ir solamente hasta donde Dios permita (Job 1:12; Job 2:6; Luk 22:31).<\/p>\n
Cristo da una descripci\u00f3n fundamental de su naturaleza moral al llamarle el maligno (Mat 13:19, Mat 13:38; comparar Joh 8:44).<\/p>\n
El origen de Satan\u00e1s no es afirmado expl\u00ed\u00adcitamente en la Escritura, mas la declaraci\u00f3n de que \u00e9l no se aferra a la verdad (Joh 8:44) implica que \u00e9l es un ser ca\u00ed\u00addo, aunque 1Ti 3:6 indica que cay\u00f3 bajo la condenaci\u00f3n de Dios por causa de un orgullo ambicioso. Aunque muchos te\u00f3logos reh\u00fasan aplicar las trascendentales profec\u00ed\u00adas en Isa 14:12-14 y Eze 28:12-15 a Satan\u00e1s, sosteniendo que estos pasajes tienen que ver estrictamente con los reyes de Babilonia y Tiro, los eruditos conservadores generalmente sostienen que ellos contienen una clara revelaci\u00f3n del origen de Satan\u00e1s (comparar Dan 10:13; Joh 12:31; Eph 6:12). Estos pasajes presentan el esplendor de la ca\u00ed\u00adda previa as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n su apostas\u00ed\u00ada a trav\u00e9s del orgullo y de la exaltaci\u00f3n de s\u00ed\u00ad mismo en contra de Dios. Una pasi\u00f3n ardiente de Satan\u00e1s es el de ser adorado (Isa 14:14; Mat 4:9; 1Co 10:20; Rev 13:4, Rev 13:15). En su ca\u00ed\u00adda, Satan\u00e1s arrastr\u00f3 a un vasto n\u00famero de criaturas menos celestiales con \u00e9l (Rev 12:4).<\/p>\n
Satan\u00e1s es el gobernante de un reino poderoso que se opone al reino de Dios (Mat 12:26; Luk 11:18). El ejerce autoridad en dos esferas diferentes. Es la cabeza de una organizaci\u00f3n vasta, compacta de seres espirituales, sus \u00e1ngeles (Mat 25:41; Eph 2:2; Eph 6:12). Act 10:38 presenta claramente que el despliegue de actividades demon\u00ed\u00adacas durante el ministerio de Jes\u00fas fue por inspiraci\u00f3n sat\u00e1nica. Satan\u00e1s no es omnipresente, sino que a trav\u00e9s de sus subordinados \u00e9l hace de su influencia algo pr\u00e1cticamente mundial. El tambi\u00e9n ejerce dominio sobre el mundo de la humanidad perdida (Joh 12:31; Joh 14:30; Joh 16:11), el sistema del mundo maligno que \u00e9l ha organizado sobre sus propios principios (2Co 4:3-4; Col 1:13; 1Jo 2:15-17; 1Jo 5:19).<\/p>\n
Animado por un odio implacable hacia Dios y toda bondad, Satan\u00e1s est\u00e1 ocupado en una lucha mundial y prolongada en contra de Dios, siempre buscando derrotar los planes divinos de gracia hacia la humanidad y seducir a las personas para el mal y para la ruina. Su m\u00e9todo primordial es el del enga\u00f1o acerca de s\u00ed\u00ad mismo, su prop\u00f3sito, sus actividades y su derrota venidera (Rev 12:9). Satan\u00e1s fue el seductor de Ad\u00e1n y Eva (Gen 3:1-7; 2Co 11:3); le insinu\u00f3 a Dios que Job le serv\u00ed\u00ada solamente por lo que obten\u00ed\u00ada de ello (Job 1:9). Estuvo en contra de Israel (1Ch 21:1) y del sumo sacerdote de Dios (Zec 3:1-2). Bajo limitaciones impuestas divinamente, \u00e9l puede ser instrumental en causar aflicci\u00f3n f\u00ed\u00adsica o p\u00e9rdida financiera (Job 1:11-22; Job 2:4-7; Luk 13:16; 2Co 12:7). El arrebata la palabra de Dios sembrada en los corazones de los no salvos (Mat 13:19), siembra sus creyentes falsos entre los hijos del reino (Mat 13:25, Mat 13:38-39), enceguece las mentes de la gente hacia el evangelio (2Co 4:3-4), y les induce a aceptar su mentira (2Th 2:9-10). Muchas veces, se transforma a s\u00ed\u00ad mismo en \u00e1ngel de luz, presentando a sus falsos ap\u00f3stoles como mensajeros de la verdad (2Co 11:13-15). El pugna en conflicto feroz con los santos (Eph 6:11-18), siempre est\u00e1 alerta para tratar de destruirles (1Pe 5:8) e impide la obra de los siervos de Dios (1Th 2:18). Se dice de ciertos miembros de la iglesia quienes fueron expulsados que hab\u00ed\u00adan sido entregados a Satan\u00e1s pero con el prop\u00f3sito de producir su correcci\u00f3n, no su destrucci\u00f3n (1Co 5:5; 1Ti 1:20).<\/p>\n
Aunque Satan\u00e1s fue juzgado en la cruz (Joh 13:31-33), todav\u00ed\u00ada se le permite llevar a cabo el conflicto, muchas veces con sorprendente \u00e9xito. Sin embargo, su perdici\u00f3n revelada es segura. Ahora \u00e9l tiene un campo de actividades en las esferas celestiales (Eph 6:12); ser\u00e1 lanzado abajo a la tierra y causar\u00e1 gran aflicci\u00f3n por causa de su ira, la que ejercer\u00e1 a trav\u00e9s del drag\u00f3n (2Th 2:9; Rev 12:7-12; Rev 13:2-8). Con el regreso de Cristo a la tierra, \u00e9l ser\u00e1 encarcelado en el pozo del abismo por 1.000 a\u00f1os. Cuando sea excarcelado por un tiempo, intentar\u00e1 de nuevo enga\u00f1ar a las naciones, mas ser\u00e1 lanzado al fuego eterno preparado para \u00e9l y sus \u00e1ngeles (Mat 25:41), para sufrir la perdici\u00f3n eterna con los que \u00e9l enga\u00f1\u00f3 (Rev 20:1-3, Rev 20:7-10).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Ver \u00abDiablo\u00bb.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
\u00ed\u0081ngel de gran belleza y poder que se rebel\u00f3 contra Dios y lucha con sus ayudantes, los demonios, en contra de los prop\u00f3sitos divinos en la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. La mayor\u00ed\u00ada de los estudiosos interpretan buena parte del cap\u00ed\u00adtulo 28 de Ezequiel como referente a S. \u00e9l es el \u2020\u0153querub\u00ed\u00adn cubridor\u2020\u009d (VRV 1609) y \u2020\u0153querub\u00ed\u00adn protector\u2020\u009d, de quien se dice: \u2020\u0153En Ed\u00e9n, en el huerto de Dios, estuviste…\u2020\u009d (Eze 28:12-19). Tambi\u00e9n se habla de \u00e9l en Isa 14:12-15 (\u2020\u0153\u00c2\u00a1C\u00f3mo ca\u00ed\u00adste del cielo, oh Lucero, hijo de la ma\u00f1ana! Cortado fuiste por tierra, t\u00fa que debilitabas a las naciones. T\u00fa que dec\u00ed\u00adas en tu coraz\u00f3n: Subir\u00e9 al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar\u00e9 mi trono…\u2020\u009d).<\/p>\n
No se trata de un simple s\u00ed\u00admbolo del mal, pues es una realidad viviente, una persona con gran inteligencia y astucia (\u2020\u0153… como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva…\u2020\u009d [2Co 11:3]); con deseos y planes (\u2020\u0153…subir\u00e9 … levantar\u00e9…\u2020\u009d). La mentira es parte de su naturaleza, porque \u2020\u0153cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira\u2020\u009d [Jua 8:44]). Se especializa en el enga\u00f1o y la falsedad, para lo cual \u2020\u0153se disfraza como \u00e1ngel de luz\u2020\u009d (2Co 11:14).
\n\u00ed\u00ad como atac\u00f3 a Job (Job 1:6-12), vive acusando a los creyentes \u2020\u0153delante de nuestro Dios d\u00ed\u00ada y noche\u2020\u009d (Apo 12:10).
\nla Biblia se alude a \u00e9l con una serie de nombres:<\/p>\n
\u2020\u00a2Beelzeb\u00fa. Nombre que los jud\u00ed\u00ados derivaron de \u2020\u00a2Baal-zebub (\u2020\u0153se\u00f1or de las moscas\u2020\u009d), una deidad que se adoraba en la ciudad filistea de \u2020\u00a2Ecr\u00f3n, cuyo culto estaba relacionado con la sanidad de enfermedades. Los fariseos, viendo las sanidades que hac\u00ed\u00ada el Se\u00f1or Jes\u00fas, dec\u00ed\u00adan: \u2020\u0153Este no echa fuera los demonios sino por B., pr\u00ed\u00adncipe de los demonios\u2020\u009d (Mat 12:24; Luc 11:15).<\/p>\n
Belial. El imp\u00ed\u00ado y perverso por antonomasia (2Co 6:15).<\/p>\n
Diablo (calumniador, acusador). En el NT se utiliza el t\u00e9rmino di\u00e1bolos para se\u00f1alar a S. (Luc 4:2, Luc 4:13). Este \u00faltimo nombre es el usado en el AT, donde significa \u2020\u0153enemigo, adversario\u2020\u009d. En Apo 12:9 se unen los dos nombres al decir: \u2020\u0153la serpiente antigua, que se llama diablo y S. el cual enga\u00f1a al mundo entero\u2020\u009d. Sin embargo, tambi\u00e9n se usa la palabra en el NT para indicar a hombres calumniadores (di\u00e1bolos [1Ti 3:11; 2Ti 3:3; Tit 2:3]).<\/p>\n
Dios de este siglo. Una referencia a su gobierno sobre las estructuras humanas negadoras de Dios (2Co 4:4).<\/p>\n
El maligno. Es el que, siendo malo, vive intensamente para hacer mal a los seres humanos (Jua 17:15; 1Jn 5:18).<\/p>\n
El tentador. Por su empe\u00f1o en hacer caer a los creyentes en el pecado y el error (1Te 3:5).<\/p>\n
Gran drag\u00f3n. Es la gran fiera que quiere devorar la obra de Dios (Apo 12:4, Apo 12:9).<\/p>\n
Lucifer (brillante, de mucha luz). As\u00ed\u00ad se le llama en Isa 14:12.<\/p>\n
Querub\u00ed\u00adn protector. Una alusi\u00f3n a su lugar privilegiado en la creaci\u00f3n, cosa que, de por s\u00ed\u00ad, llama a respeto (Eze 28:14, Eze 28:16).<\/p>\n
Pr\u00ed\u00adncipe de este mundo. En el sentido del cosmos compuesto por los \u00e1ngeles y hombres que se oponen a Dios (Jua 12:31; Jua 16:11).<\/p>\n
Pr\u00ed\u00adncipe de la potestad del aire. T\u00ed\u00adtulo que pone \u00e9nfasis en su dominio sobre los seres angelicales malignos (Efe 2:2).<\/p>\n
Pr\u00ed\u00adncipe de los demonios. Como jefe de \u00e9stos (Mat 12:24; Luc 11:15).<\/p>\n
Serpiente Antigua. Es una alusi\u00f3n a su participaci\u00f3n en la \u2020\u00a2ca\u00ed\u00adda de Ad\u00e1n y Eva (Gn. 3). Este uso aparece en Apo 12:9.
\nenemigo de Dios y de su obra, S. sembr\u00f3 en el coraz\u00f3n de los seres humanos la duda sobre el car\u00e1cter de Dios (\u2020\u0153No morir\u00e9is; sino que sabe Dios que el d\u00ed\u00ada que com\u00e1is … ser\u00e1n abiertos vuestros ojos … sabiendo el bien y el mal\u2020\u009d [Gen 3:4-5]). Utiliza diversos m\u00e9todos para sus mal\u00e9ficos planes. Unas veces niega la verdad de Dios, pero en otras ocasiones utiliza \u2020\u0153falsos ap\u00f3stoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como ap\u00f3stoles de Cristo\u2020\u009d (2Co 11:13). Desafortunadamente, algunos apostatan de la fe, escuchando a estos mensajeros de S., que son verdaderos \u2020\u0153esp\u00ed\u00adritus enga\u00f1adores\u2020\u009d que traen \u2020\u0153doctrinas de demonios\u2020\u009d (1Ti 4:1-3).<\/p>\n
\u00e9l es el que \u2020\u0153quita\u2020\u009d del coraz\u00f3n de los oyentes \u2020\u0153la palabra, para que no crean y se salven\u2020\u009d (Luc 8:12). Esto lo hace cegando \u2020\u0153el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios\u2020\u009d (2Co 4:4). Pero \u2020\u0153el Hijo de Dios\u2020\u009d apareci\u00f3 \u2020\u0153para deshacer las obras del diablo\u2020\u009d (1Jn 3:8). Resisti\u00f3 todas sus tentaciones (Mat 4:1-11), lo enfrent\u00f3 y lo venci\u00f3. \u2020\u0153Despojando a los principados y a las potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz\u2020\u009d (Col 2:15). Por eso los creyentes pueden tambi\u00e9n vencerle \u2020\u0153por medio de la sangre del Cordero\u2020\u009d (Apo 12:11; 1Jn 2:13).
\ndel libro de Apocalipsis muestra a S. en su empe\u00f1o en contra de Dios, su dedicaci\u00f3n al enga\u00f1o de las naciones y su final destrucci\u00f3n. Finalmente, S. ser\u00e1 \u2020\u0153lanzado en el lago de fuego y azufre\u2020\u009d, junto con sus \u00e1ngeles, donde \u2020\u0153ser\u00e1n atormentados d\u00ed\u00ada y noche por los siglos de los siglos\u2020\u009d (Apo 20:10). \u2020\u00a2\u00ed\u0081ngeles. \u2020\u00a2Baal-zeb\u00fa. \u2020\u00a2Belial. \u2020\u00a2Demonios. \u2020\u00a2Principados y potestades.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
[298]
\n T\u00e9rmino hebreo (sat\u00e1n) que significa adversario y que tradicionalmente se le atribuye al Demonio o Diablo, en cuanto enemigo de Dios y de los hombres.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. demonio, satanismo)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Del verbo hebreo satan (en griego di\u00e1bolos), quiere decir adversario, acusador. Para la revelaci\u00f3n judeocristiana, Satan\u00e1s es el esp\u00ed\u00adritu malo que induce al hombre al mal y que ejerce cierto dominio sobre el mundo hasta el d\u00ed\u00ada del juicio final.<\/p>\n
El Antiguo Testamento habla raras veces de Satan\u00e1s. Inicialmente no aparece como adversario de Dios, sino como voluntad hostil al hombre (Job 1 3), que est\u00e1 bajo el dominio de Dios (Zac 3,1-5). En Gn 3,1 aparece la serpiente como el m\u00e1s astuto de los animales que induce al hombre al pecadc) (3,1 -5): el libro de la Sabidur\u00ed\u00ada se\u00f1ala que la muerte entr\u00f3 en el mundo por la envidia del diablo (Sab 2,23-24).<\/p>\n
En el Nuevo Testamento Cristo es el que destruye el poder de Satan\u00e1s. La frase: \u00bb He visto a Satan\u00e1s cayendo como un rayo del cielo\u00bb (Lc l0,18) indica la acci\u00f3n salv\u00ed\u00adfica de Jes\u00fas como una lucha contra el poder de las \u00abtinieblas'\u00bb (Hch 28,18). Sin embargo, el \u00abpr\u00ed\u00adncipe de este mundo\u00bb, que ya ha sido juzgado (Jn 16,11), no tiene ning\u00fan poder sobre Cristo (Jn 14,30). Los cristianos tienen que vestirse de la armadura de Cristo para estar firmes contra los ataques de Satan\u00e1s (Ef6,11-13). Su obra de seducci\u00f3n proseguir\u00e1 hasta el fin de los tiempos, cuando ser\u00e1 arrojado al estanque de fuego (Ap 20,10).<\/p>\n
Los Padres y los te\u00f3logos medievales elaboraron teor\u00ed\u00adas sobre el origen de Satan\u00e1s y de los dem\u00e1s esp\u00ed\u00adritus malos, sobre su ca\u00ed\u00adda, sobre el lugar donde reside, sobre su autoridad y su influencia en los hombres.<\/p>\n
El Magisterio ha definido que Satan\u00e1s fue creado por Dios como \u00e1ngel bueno (concilio de Praga, 561: DS457) y que, junto con los dem\u00e1s demonios, se hizo malo por su culpa (concilio 1V de Letr\u00e1n, 1215: DS 800). El Vaticano II habla de Satan\u00e1s con mucha sobriedad, refiri\u00e9ndose al hombre (GS 13; 37) y a la obra salv\u00ed\u00adfica de Cristo (LG 5), continuada por la Iglesia (GS 9).<\/p>\n
Algunos te\u00f3logos contempor\u00e1neos se preguntan si la figura de Satan\u00e1s nc) pertenecer\u00e1 a un contexto sem\u00ed\u00adtico actualmente insuficiente; se interesan m\u00e1s bien por el poder colectivo del mal y tienden a reducir la posesi\u00f3n diab\u00f3lica a casos de enfermedades nerviosas o mentales. Pablo VI y Juan Pablo II han reafirmado la fe cat\u00f3lica en la existencia de Satan\u00e1s y de esp\u00ed\u00adritus malos, que inducen al hombre a la realizaci\u00f3n del mal.<\/p>\n
E. C Rav\u00f3<\/p>\n
Bibl.: A, Marranzini, \u00ed\u0081ngeles y demonios, en DTI, 1, 413-430; D, Zaehringer Los demonios, en MS, 11, 736-768; F Schierse – Michl, Sat\u00e1n, en CFT 1V, 207-224; H. Haag, El diablo: su existencia como problema, Herder Barcelona 1978; AA, VV , n\u00famero monogr\u00e1fico de Concilium 103 (1975).<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
(Resistidor).
\nEn muchos lugares de las Escrituras Hebreas aparece la palabra sa\u00c2\u00b7t\u00e1n sin el art\u00ed\u00adculo definido, la primera de ellas con referencia al \u00e1ngel que se puso en pie en el camino para resistir a Balaam cuando este sali\u00f3 con el objetivo de maldecir a los israelitas. (N\u00fa 22:22, 32.) En algunas ocasiones, dicho t\u00e9rmino se refiere a personas que resisten a otras. (1Sa 29:4; 2Sa 19:21, 22; 1Re 5:4; 11:14, 23, 25.) Pero para referirse a Satan\u00e1s el Diablo, el adversario principal de Dios, se utiliza la palabra con el art\u00ed\u00adculo definido ha. (Job 1:6, nota; 2:1-7; Zac 3:1, 2.) En las Escrituras Griegas la palabra sa\u00c2\u00b7ta\u00c2\u00b7n\u00e1s aplica a Satan\u00e1s el Diablo casi todas las veces que se emplea, y por lo general va acompa\u00f1ada del art\u00ed\u00adculo definido ho.<\/p>\n
Su origen. Las Escrituras indican que la criatura conocida como Satan\u00e1s no siempre tuvo ese nombre, sino que se le dio debido a que tom\u00f3 un proceder de oposici\u00f3n y resistencia a Dios. No se revela el nombre que ten\u00ed\u00ada antes. Dios es el \u00fanico Creador, y \u2020\u02dcsu actividad es perfecta\u2020\u2122 y sin ninguna injusticia. (Dt 32:4.) Por lo tanto, cuando fue creado, era una criatura de Dios perfecta y justa. Es una persona celestial, pues compareci\u00f3 en el cielo en la presencia de Dios. (Job 1, 2; Rev 12:9.) Jesucristo dijo de \u00e9l: \u2020\u0153Ese era homicida cuando principi\u00f3, y no permaneci\u00f3 firme en la verdad, porque la verdad no est\u00e1 en \u00e9l\u2020\u009d. (Jn 8:44; 1Jn 3:8.) Con estas palabras mostr\u00f3 que Satan\u00e1s estuvo una vez en la verdad, pero la abandon\u00f3. Su acci\u00f3n abierta de rebeli\u00f3n al apartar a Ad\u00e1n y Eva de Dios constituy\u00f3 un homicidio, pues acarre\u00f3 la muerte de Ad\u00e1n y Eva, lo que, a su vez, trajo el pecado y la muerte a su prole. (Ro 5:12.) Las cualidades y acciones que se le atribuyen por todas las Escrituras solo se podr\u00ed\u00adan atribuir a una persona, nunca a una cualidad abstracta del mal. Est\u00e1 claro que los jud\u00ed\u00ados, as\u00ed\u00ad como Jes\u00fas y sus disc\u00ed\u00adpulos, sab\u00ed\u00adan que Satan\u00e1s era una persona.
\nDesde un comienzo justo y perfecto, esta persona celestial se desvi\u00f3 hacia el pecado y la degradaci\u00f3n. Santiago explica el proceso que lo llev\u00f3 al pecado cuando dice: \u2020\u0153Cada uno es probado al ser provocado y cautivado por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado; a su vez, el pecado, cuando se ha realizado, produce la muerte\u2020\u009d. (Snt 1:14, 15.) El proceder emprendido por Satan\u00e1s en algunos respectos parece paralelo al del rey de Tiro descrito en Ezequiel 28:11-19. (V\u00e9ase PERFECCI\u00ed\u201cN [El primer pecador y el rey de Tiro].)
\nEl relato b\u00ed\u00adblico deja claro que Satan\u00e1s habl\u00f3 por medio de una serpiente, y sedujo a Eva para que desobedeciera el mandato de Dios. A su vez, Eva indujo a Ad\u00e1n a tomar el mismo derrotero rebelde. (G\u00e9 3:1-7; 2Co 11:3.) En consecuencia, la Biblia da a Satan\u00e1s el t\u00ed\u00adtulo de \u2020\u0153Serpiente\u2020\u009d, t\u00ed\u00adtulo que, por el uso que Satan\u00e1s hizo de la serpiente, adquiri\u00f3 el significado de \u2020\u0153enga\u00f1ador\u2020\u009d; \u00e9l tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en \u2020\u0153el Tentador\u2020\u009d (Mt 4:3) y un mentiroso, \u2020\u0153el padre de la mentira\u2020\u009d. (Jn 8:44; Rev 12:9.)<\/p>\n
Hace surgir la cuesti\u00f3n de la soberan\u00ed\u00ada. Cuando Satan\u00e1s abord\u00f3 a Eva (mediante las palabras de la serpiente), en realidad desafi\u00f3 la legitimidad y justicia de la soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1. Dio a entender que Dios estaba reteniendo algo de la mujer sin ning\u00fan derecho, y adem\u00e1s le acus\u00f3 de mentiroso por decir que ella morir\u00ed\u00ada si com\u00ed\u00ada del fruto prohibido. Tambi\u00e9n le hizo creer a Eva que ser\u00ed\u00ada libre e independiente de Dios, igual a El. Por este medio, esta malvada criatura celestial se elev\u00f3 a s\u00ed\u00ad misma por encima de Dios a los ojos de Eva y pas\u00f3 a ser su dios, aunque, al parecer, en ese momento ella no conoc\u00ed\u00ada la identidad del que la enga\u00f1aba. Su acci\u00f3n coloc\u00f3 al hombre y a la mujer bajo su acaudillamiento y control, y lo convirti\u00f3 a \u00e9l en un dios rival opuesto a Jehov\u00e1. (G\u00e9 3:1-7.)
\nAl descorrer el velo y ofrecer una vislumbre de cuestiones celestiales, la Biblia revela que Satan\u00e1s compareci\u00f3 despu\u00e9s ante Jehov\u00e1 en el cielo como un dios rival, desafi\u00e1ndole en su propio rostro, y diciendo que pod\u00ed\u00ada apartar de El a su siervo Job y, por extensi\u00f3n, a cualquier siervo suyo. En realidad, acus\u00f3 a Dios de concederle injustamente a Job todas las cosas, adem\u00e1s de total protecci\u00f3n, de manera que \u00e9l no pod\u00ed\u00ada probar a Job y demostrar que realmente hab\u00ed\u00ada maldad en su coraz\u00f3n. Dio a entender que Job serv\u00ed\u00ada a Dios principalmente por motivos ego\u00ed\u00adstas. Dej\u00f3 claro que ten\u00ed\u00ada esta opini\u00f3n al decir: \u2020\u0153Piel en el inter\u00e9s de piel, y todo lo que el hombre tiene lo dar\u00e1 en el inter\u00e9s de su alma. Para variar, s\u00ed\u00adrvete alargar la mano, y toca hasta su hueso y su carne, y ve si no te maldice en tu misma cara\u2020\u009d. (Job 1:6-12; 2:1-7; v\u00e9ase SOBERAN\u00ed\u008dA.)
\nEn este caso particular, Jehov\u00e1 permiti\u00f3 que Satan\u00e1s plagase a Job de calamidades: no impidi\u00f3 que Satan\u00e1s causara una incursi\u00f3n de merodeadores sabeos, as\u00ed\u00ad como la aniquilaci\u00f3n de sus reba\u00f1os y pastores mediante lo que el mensajero llam\u00f3 \u2020\u0153el mism\u00ed\u00adsimo fuego de Dios\u2020\u009d desde los cielos, sobre el que no se especifica si eran rayos u otro tipo de fuego. Satan\u00e1s tambi\u00e9n caus\u00f3 una incursi\u00f3n de tres bandas de caldeos y una tempestad de viento. Con estos medios destruy\u00f3 todas las propiedades de Job y mat\u00f3 a todos sus hijos. Finalmente, le infligi\u00f3 una enfermedad repugnante a Job mismo. (Job 1:13-19; 2:7, 8.)
\nTodo esto pone de manifiesto la fuerza y el poder de la criatura celestial llamada Satan\u00e1s, as\u00ed\u00ad como su actitud cruel y asesina.
\nSin embargo, es importante notar que Satan\u00e1s reconoci\u00f3 su impotencia frente al mandato expreso de Dios, pues no desafi\u00f3 el poder y la autoridad de Dios cuando se le prohibi\u00f3 quitarle la vida a Job. (Job 2:6.)<\/p>\n
Su continua oposici\u00f3n a Dios. Al desafiar a Dios y acusar a sus siervos de que no mostrar\u00ed\u00adan integridad, Satan\u00e1s se hizo acreedor de su t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Diablo\u2020\u009d, que significa \u2020\u0153Calumniador\u2020\u009d. Se merec\u00ed\u00ada ese t\u00ed\u00adtulo por haber calumniado a Jehov\u00e1 Dios en el Jard\u00ed\u00adn de Ed\u00e9n.<\/p>\n
Se le unen otros demonios inicuos. Antes del diluvio del d\u00ed\u00ada de No\u00e9, otros \u00e1ngeles de Dios dejaron su propio lugar de habitaci\u00f3n en los cielos y el puesto que all\u00ed\u00ad ten\u00ed\u00adan asignado, materializaron cuerpos humanos, vinieron a morar en la Tierra, tomaron esposas para s\u00ed\u00ad y produjeron una prole a la que se llam\u00f3 nefilim. (G\u00e9 6:1-4; 1Pe 3:19, 20; 2Pe 2:4; Jud 6; v\u00e9anse HIJO[S] DE DIOS; NEFILIM.) Al dejar de servir a Dios, estos \u00e1ngeles quedaron bajo el control de Satan\u00e1s. Por consiguiente, a este se le llama \u2020\u0153el gobernante de los demonios\u2020\u009d. En una ocasi\u00f3n, cuando Jes\u00fas expuls\u00f3 los demonios de un hombre, los fariseos le acusaron de hacerlo gracias al poder de \u2020\u0153Beelzebub, el gobernante de los demonios\u2020\u009d. La respuesta de Jes\u00fas: \u2020\u0153Si Satan\u00e1s expulsa a Satan\u00e1s, ha llegado a estar dividido contra s\u00ed\u00ad mismo\u2020\u009d, muestra que ellos se refer\u00ed\u00adan a Satan\u00e1s. (Mt 12:22-27.)
\nEl ap\u00f3stol Pablo relaciona a Satan\u00e1s con las \u2020\u0153fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales\u2020\u009d, y las llama \u2020\u0153los gobernantes mundiales de esta oscuridad\u2020\u009d. (Ef 6:11, 12.) Por tratarse de una fuerza invisible cuyo dominio abarca las inmediaciones de la Tierra, se llama a Satan\u00e1s el \u2020\u0153gobernante de la autoridad del aire\u2020\u009d. (Ef 2:2.) En Revelaci\u00f3n se le muestra como el que est\u00e1 \u2020\u0153extraviando a toda la tierra habitada\u2020\u009d. (Rev 12:9.) El ap\u00f3stol Juan dijo que \u2020\u0153el mundo entero yace en el poder del inicuo\u2020\u009d. (1Jn 5:19.) Por lo tanto, \u00e9l es \u2020\u0153el gobernante de este mundo\u2020\u009d. (Jn 12:31.) Por esta raz\u00f3n, Santiago escribi\u00f3 que \u2020\u0153la amistad con el mundo es enemistad con Dios\u2020\u009d. (Snt 4:4.)<\/p>\n
Su lucha por destruir a la \u2020\u0153descendencia\u2020\u009d. Satan\u00e1s se esforz\u00f3 desde el mismo principio por impedir que viniese la prometida \u2020\u0153descendencia\u2020\u009d de Abrah\u00e1n. (G\u00e9 12:7.) Por lo visto, intent\u00f3 que Sara se contaminase para que no fuese digna de dar a luz a la descendencia; pero Dios la protegi\u00f3. (G\u00e9 20:1-18.) Hizo todo lo posible por destruir a aquellos a quienes Dios escogi\u00f3 como descendencia de Abrah\u00e1n, la naci\u00f3n de Israel. Con ese fin, los indujo a pecar e hizo que otras naciones atacaran a Israel, como muestra la historia b\u00ed\u00adblica. Un punto culminante de los intentos ambiciosos de Satan\u00e1s en su lucha contra Dios, que \u00e9l consider\u00f3 un \u00e9xito, lleg\u00f3 cuando el rey de la tercera potencia mundial de la historia b\u00ed\u00adblica, Babilonia, tom\u00f3 Jerusal\u00e9n; derroc\u00f3 a Sedequ\u00ed\u00adas, rey del linaje de David; destruy\u00f3 el templo de Jehov\u00e1, y desol\u00f3 Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1. (Eze 21:25-27.)
\nComo la dinast\u00ed\u00ada babilonia encabezada por Nabucodonosor obraba como instrumento de Satan\u00e1s, mantuvo a Israel en el exilio por sesenta y ocho a\u00f1os, justo hasta el momento de su ca\u00ed\u00adda. De hecho, Babilonia no ten\u00ed\u00ada la intenci\u00f3n de dejar en libertad a sus cautivos, una actitud que reflejaba la arrogancia y los designios ambiciosos de Satan\u00e1s, que actuaba como dios rival opuesto al Dios Soberano Universal, Jehov\u00e1. Los reyes babilonios adoraban al \u00ed\u00addolo-dios Marduk, a la diosa Istar y a un nutrido pante\u00f3n de deidades, por lo que eran en realidad demon\u00f3latras, y como parte del mundo alejado de Dios, estaban bajo el control de Satan\u00e1s. (Sl 96:5; 1Co 10:20; Ef 2:12; Col 1:21.)
\nSatan\u00e1s hab\u00ed\u00ada logrado imbuir al rey de Babilonia de la ambici\u00f3n de dominar al mundo, incluso \u2020\u0153el trono de Jehov\u00e1\u2020\u009d (1Cr 29:23) y \u2020\u0153las estrellas de Dios\u2020\u009d, la dinast\u00ed\u00ada dav\u00ed\u00addica que ocupaba el trono sobre el monte Moria (por extensi\u00f3n, Si\u00f3n). Este \u2020\u0153rey\u2020\u009d, es decir, la dinast\u00ed\u00ada babilonia, se hab\u00ed\u00ada envanecido en su coraz\u00f3n y era a sus ojos y a los ojos de sus admiradores \u2020\u0153el resplandeciente\u2020\u009d, un \u2020\u0153hijo del alba\u2020\u009d. (Hay traducciones que conservan el t\u00e9rmino \u2020\u0153Lucifer\u2020\u009d, que emplea la Vulgata latina. Sin embargo, ese t\u00e9rmino solo traduce la voz hebrea heh\u00c2\u00b7l\u00e9l, \u2020\u0153resplandeciente\u2020\u009d; no se trata de un nombre ni de un t\u00ed\u00adtulo, solo se emplea para aludir a la actitud arrogante que asumi\u00f3 la dinast\u00ed\u00ada babilonia encabezada por Nabucodonosor.) (Isa 14:4-21.) Como Babilonia era un instrumento de Satan\u00e1s, era de esperar que su \u2020\u0153rey\u2020\u009d reflejara la misma ambici\u00f3n desmedida que \u00e9l ten\u00ed\u00ada. Una vez m\u00e1s, Jehov\u00e1 sali\u00f3 al rescate de su pueblo y lo repatri\u00f3, a la espera de que llegase la descendencia o simiente prometida. (Esd 1:1-6.)<\/p>\n
Sus esfuerzos por hacer tropezar a Jes\u00fas. Como Satan\u00e1s sab\u00ed\u00ada que Jes\u00fas era el Hijo de Dios y aquel de quien se hab\u00ed\u00ada profetizado que lo magullar\u00ed\u00ada en la cabeza (G\u00e9 3:15), hizo todo lo que pudo por destruirle. No obstante, cuando el \u00e1ngel Gabriel anunci\u00f3 a Mar\u00ed\u00ada la concepci\u00f3n de Jes\u00fas, le dijo: \u2020\u0153Esp\u00ed\u00adritu santo vendr\u00e1 sobre ti, y poder del Alt\u00ed\u00adsimo te cubrir\u00e1 con su sombra. Por eso, tambi\u00e9n, lo que nace ser\u00e1 llamado santo, Hijo de Dios\u2020\u009d. (Lu 1:35.) Jehov\u00e1 protegi\u00f3 a su Hijo, de modo que los esfuerzos por destruir a Jes\u00fas cuando a\u00fan era un ni\u00f1o no tuvieron \u00e9xito. (Mt 2:1-15.) Dios continu\u00f3 protegi\u00e9ndole durante su juventud. Despu\u00e9s de su bautismo, Satan\u00e1s se le acerc\u00f3 en el desierto, donde le someti\u00f3 a tres tentaciones diferentes y dif\u00ed\u00adciles, en las que Jes\u00fas prob\u00f3 cabalmente su devoci\u00f3n a Jehov\u00e1. En una de las tres, Satan\u00e1s le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo, de los que afirm\u00f3 ser el due\u00f1o. Aunque Jes\u00fas no contradijo esta afirmaci\u00f3n, se neg\u00f3 a considerar siquiera por un instante la idea de conseguir antes el Reino mediante esta oferta, ni tampoco se plante\u00f3 hacer algo solo para satisfacer su ego. Su respuesta inmediata a Satan\u00e1s fue: \u2020\u0153\u00c2\u00a1Vete, Satan\u00e1s! Porque est\u00e1 escrito: \u2020\u02dcEs a Jehov\u00e1 tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a \u00e9l a quien tienes que rendir servicio sagrado\u2020\u2122\u2020\u009d. Ante esto, \u2020\u0153el Diablo […] se retir\u00f3 de \u00e9l hasta otro tiempo conveniente\u2020\u009d. (Mt 4:1-11; Lu 4:13.) Este incidente ilustra la verdad de las palabras que Santiago escribi\u00f3 despu\u00e9s: \u2020\u0153Op\u00f3nganse al Diablo, y \u00e9l huir\u00e1 de ustedes\u2020\u009d. (Snt 4:7.)
\nJes\u00fas se mantuvo alerta al peligro de las maquinaciones de Satan\u00e1s y al hecho de que este deseaba hacerle abrigar ideas contrarias a la voluntad de Jehov\u00e1 a fin de destruirle. Esto se demostr\u00f3 cuando Pedro, con buenas intenciones, lo someti\u00f3 a una tentaci\u00f3n. Jes\u00fas hab\u00ed\u00ada hablado del sufrimiento y la muerte que ten\u00ed\u00ada que experimentar. \u2020\u0153Con eso, Pedro lo llev\u00f3 aparte y comenz\u00f3 a reprenderlo, diciendo: \u2020\u02dcS\u00e9 bondadoso contigo mismo, Se\u00f1or; t\u00fa absolutamente no tendr\u00e1s este destino\u2020\u2122. Pero \u00e9l, d\u00e1ndole la espalda, dijo a Pedro: \u2020\u02dc\u00c2\u00a1Ponte detr\u00e1s de m\u00ed\u00ad, Satan\u00e1s! Me eres un tropiezo, porque no piensas los pensamientos de Dios, sino los de los hombres\u2020\u2122\u2020\u009d. (Mt 16:21-23.)
\nJes\u00fas estuvo en peligro durante todo su ministerio. Satan\u00e1s utiliz\u00f3 agentes humanos para oponerse a \u00e9l e intentar hacerle tropezar o bien matarlo. En una ocasi\u00f3n las personas estuvieron a punto de hacerle rey. Pero \u00e9l no quiso dar consideraci\u00f3n alguna a una proposici\u00f3n como esa; solo aceptar\u00ed\u00ada un nombramiento de esa naturaleza en el momento y de la manera indicados por Dios. (Jn 6:15.) En otra ocasi\u00f3n intentaron matarlo los habitantes de su propio pueblo natal (Lu 4:22-30); sufri\u00f3 el acoso constante de aquellos a quienes Satan\u00e1s us\u00f3 para intentar atraparlo. (Mt 22:15.) Pero todos los esfuerzos de Satan\u00e1s por hacer que Jes\u00fas pecase en el m\u00e1s leve pensamiento o acci\u00f3n fracasaron. Se demostr\u00f3 cabalmente que Satan\u00e1s era un mentiroso y que hab\u00ed\u00ada fracasado en desafiar la soberan\u00ed\u00ada de Dios y la integridad de sus siervos. Como Jes\u00fas dijo poco antes de su muerte, \u2020\u0153ahora se somete a juicio a este mundo; ahora el gobernante de este mundo ser\u00e1 echado fuera\u2020\u009d, en completo descr\u00e9dito. (Jn 12:31.) Satan\u00e1s ejerc\u00ed\u00ada control sobre toda la humanidad por medio del pecado. Pero despu\u00e9s de celebrar la \u00faltima Pascua con sus disc\u00ed\u00adpulos, sabiendo que Satan\u00e1s pronto le causar\u00ed\u00ada la muerte, Jes\u00fas pudo decir: \u2020\u0153El gobernante del mundo viene. Y \u00e9l no tiene dominio sobre m\u00ed\u00ad\u2020\u009d. (Jn 14:30.)
\nUnas pocas horas despu\u00e9s, Satan\u00e1s consigui\u00f3 darle muerte, apoder\u00e1ndose primero de uno de sus ap\u00f3stoles y vali\u00e9ndose luego de los l\u00ed\u00adderes jud\u00ed\u00ados y de la potencia mundial romana para ejecutar a Jes\u00fas de manera dolorosa e ignominiosa. (Lu 22:3; Jn 13:26, 27; caps. 18, 19.) Satan\u00e1s actu\u00f3 como el \u2020\u0153que tiene el medio para causar la muerte, es decir, [el] Diablo\u2020\u009d. (Heb 2:14; Lu 22:53.) Pero con esto Satan\u00e1s no favoreci\u00f3 su causa; solo cumpli\u00f3, sin quererlo, la profec\u00ed\u00ada que requer\u00ed\u00ada que Jes\u00fas muriese como un sacrificio. La muerte de Jes\u00fas en inocencia provey\u00f3 el precio de rescate para la humanidad, y por medio de su muerte (y su posterior resurrecci\u00f3n por Dios) Jes\u00fas entonces pod\u00ed\u00ada ayudar a la humanidad pecaminosa a escapar del control de Satan\u00e1s, pues, como est\u00e1 escrito, Jes\u00fas se hizo sangre y carne \u2020\u0153para que por su muerte redujera a nada al que tiene el medio para causar la muerte, es decir, al Diablo; y emancipara a todos los que por temor de la muerte estaban sujetos a esclavitud durante toda su vida\u2020\u009d. (Heb 2:14, 15.)<\/p>\n
Contin\u00faa luchando contra los cristianos. Despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, Satan\u00e1s continu\u00f3 librando una batalla sin cuartel contra los seguidores de Cristo. El libro de Hechos y las cartas de las Escrituras Griegas Cristianas suministran numerosas pruebas de esto. Pablo dijo que se le hab\u00ed\u00ada dado \u2020\u0153una espina en la carne, un \u00e1ngel de Satan\u00e1s, que siguiera [abofete\u00e1ndole]\u2020\u009d. (2Co 12:7.) Como hab\u00ed\u00ada hecho con Eva, Satan\u00e1s disfraz\u00f3 su verdadera naturaleza y prop\u00f3sitos \u2020\u0153transform\u00e1ndose en \u00e1ngel de luz\u2020\u009d, y sus agentes tambi\u00e9n siguieron \u2020\u0153transform\u00e1ndose en ministros de justicia\u2020\u009d. (2Co 11:14, 15.) Ministros de esa clase fueron los falsos ap\u00f3stoles que lucharon contra Pablo (2Co 11:13), y aquellos de Efeso \u2020\u02dcque dijeron ser jud\u00ed\u00ados y sin embargo eran una sinagoga de Satan\u00e1s\u2020\u2122. (Rev 2:9.) Satan\u00e1s nunca ces\u00f3 de acusar \u2020\u0153d\u00ed\u00ada y noche\u2020\u009d a los cristianos, y, como en el caso de Job, desafiar su integridad. (Rev 12:10; Lu 22:31.) No obstante, los cristianos tienen \u2020\u0153un ayudante para con el Padre, a Jesucristo, uno que es justo\u2020\u009d, que comparece ante la persona de Dios en favor suyo. (1Jn 2:1.)<\/p>\n
Se le arrojar\u00e1 en el abismo y finalmente se le destruir\u00e1. Cuando Satan\u00e1s hizo que Eva y despu\u00e9s Ad\u00e1n se rebelaran contra Dios, El le dijo a la serpiente (en realidad a Satan\u00e1s, pues un simple animal no pod\u00ed\u00ada entender las cuestiones en juego): \u2020\u0153Polvo es lo que comer\u00e1s todos los d\u00ed\u00adas de tu vida. Y pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. El te magullar\u00e1 en la cabeza y t\u00fa le magullar\u00e1s en el tal\u00f3n\u2020\u009d. (G\u00e9 3:14, 15.) Dios revel\u00f3 que como se arrojaba a Satan\u00e1s de la organizaci\u00f3n santa de Dios, no tendr\u00ed\u00ada ninguna esperanza alentadora, sino que, por decirlo as\u00ed\u00ad, \u2020\u02dccomer\u00ed\u00ada polvo\u2020\u2122 hasta que muriese. La \u2020\u0153descendencia\u2020\u009d finalmente le magullar\u00ed\u00ada en la cabeza, lo que significar\u00ed\u00ada una herida mortal. Cuando Cristo estuvo en la Tierra, los demonios le identificaron como Aquel que ten\u00ed\u00ada que arrojarlos al \u2020\u0153abismo\u2020\u009d, al parecer, una condici\u00f3n de restricci\u00f3n que en un relato paralelo se relaciona con \u2020\u02dctormento\u2020\u2122. (Mt 8:29; Lu 8:30, 31; v\u00e9ase TORMENTO.)
\nEn el libro de Revelaci\u00f3n se habla de los \u00faltimos d\u00ed\u00adas de Satan\u00e1s, as\u00ed\u00ad como de su fin. En \u00e9l se dice que cuando Cristo toma el poder del Reino, Satan\u00e1s es arrojado del cielo a la Tierra sin poder acceder m\u00e1s a los cielos, como hac\u00ed\u00ada en los d\u00ed\u00adas de Job y durante siglos despu\u00e9s. (Rev 12:7-12.) A partir de esta derrota, a Satan\u00e1s solo le queda \u2020\u0153un corto espacio de tiempo\u2020\u009d, durante el cual guerrea contra \u2020\u0153los restantes de la descendencia de ella, los cuales observan los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar testimonio de Jes\u00fas\u2020\u009d. En consonancia con sus esfuerzos por devorar a los que quedan de la descendencia de la mujer, se le llama el \u2020\u0153drag\u00f3n\u2020\u009d, un engullidor o aplastador. (Rev 12:16, 17; comp\u00e1rese con Jer 51:34, donde Jerem\u00ed\u00adas habla de Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1, y dice: \u2020\u0153Nabucodorosor el rey de Babilonia […] me ha tragado como lo har\u00ed\u00ada una culebra grande\u2020\u009d [o: \u2020\u0153un drag\u00f3n\u2020\u009d, nota].) En el relato anterior de su lucha contra la mujer y sus esfuerzos por devorar a su hijo var\u00f3n, se le representa como \u2020\u0153un drag\u00f3n grande de color de fuego\u2020\u009d. (Rev 12:3.)
\nEl cap\u00ed\u00adtulo 20 de Revelaci\u00f3n relata la acci\u00f3n de atar y abismar a Satan\u00e1s por mil a\u00f1os a manos de un gran \u00e1ngel \u2014Jesucristo\u2014 que tiene la llave del abismo y es la \u2020\u0153descendencia\u2020\u009d que ha de magullar a Satan\u00e1s en la cabeza. (Comp\u00e1rese con Rev 1:18; v\u00e9ase ABISMO.)
\nEl esfuerzo final de Satan\u00e1s culmina en una derrota permanente. La profec\u00ed\u00ada dice que ser\u00e1 desatado por \u2020\u0153un poco de tiempo\u2020\u009d tan pronto como termine el Reino milenario de Cristo, y que conducir\u00e1 a las personas rebeldes a otro ataque contra la soberan\u00ed\u00ada de Dios; pero se le arroja, junto con sus demonios, al lago de fuego y azufre, es decir, la destrucci\u00f3n eterna. (Rev 20:1-3, 7-10; comp\u00e1rese con Mt 25:41; v\u00e9ase LAGO DE FUEGO.)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa \u2020\u02dcentregar a una persona a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne\u2020\u2122?
\nCuando el ap\u00f3stol Pablo dio instrucciones a la congregaci\u00f3n de Corinto en cuanto a la acci\u00f3n que se deb\u00ed\u00ada tomar con un miembro de la congregaci\u00f3n que comet\u00ed\u00ada la maldad de mantener relaciones incestuosas con la esposa de su padre, escribi\u00f3: \u2020\u0153Entreguen a tal hombre a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne\u2020\u009d. (1Co 5:5.) Este era un mandato de expulsar al hombre de la congregaci\u00f3n y cortar todo compa\u00f1erismo con \u00e9l. (1Co 5:13.) El que se le entregara a Satan\u00e1s significaba que estar\u00ed\u00ada fuera de la congregaci\u00f3n, en el mundo del que Satan\u00e1s es dios y gobernante. Este hombre era como un \u2020\u0153poco de levadura\u2020\u009d en \u2020\u0153toda la masa\u2020\u009d, es decir, \u2020\u0153la carne\u2020\u009d o elemento carnal dentro de la congregaci\u00f3n; al expulsar a este hombre incestuoso, la congregaci\u00f3n, que es de inclinaci\u00f3n espiritual, destruir\u00ed\u00ada \u2020\u0153la carne\u2020\u009d que hab\u00ed\u00ada en ella. (1Co 5:6, 7.) De manera similar, Pablo entreg\u00f3 a Himeneo y Alejandro a Satan\u00e1s, porque hab\u00ed\u00adan rechazado la fe y una buena conciencia y hab\u00ed\u00adan experimentado el naufragio de su fe. (1Ti 1:20.)
\nParece que m\u00e1s tarde el hombre que hab\u00ed\u00ada cometido el incesto en Corinto se arrepinti\u00f3 y se limpi\u00f3 de su maldad, lo que movi\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo a recomendar que le recibieran de nuevo en la congregaci\u00f3n. Una raz\u00f3n por la que los exhort\u00f3 a perdonar fue: \u2020\u0153Para que no seamos alcanzados por Satan\u00e1s, porque no estamos en ignorancia de sus designios\u2020\u009d. (2Co 2:11.) En la primera ocasi\u00f3n Satan\u00e1s hab\u00ed\u00ada conseguido perjudicar a la congregaci\u00f3n, y el ap\u00f3stol la reprendi\u00f3 por su indulgencia, porque estaba \u2020\u02dchinchada\u2020\u2122 al permitir que el hombre inicuo continuase con su pr\u00e1ctica sin tener en cuenta el oprobio que causaba. (1Co 5:2.) Pero, por otro lado, si entonces los corintios se iban al otro extremo y se negaban a perdonar al arrepentido, Satan\u00e1s los alcanzar\u00ed\u00ada por la otra direcci\u00f3n, es decir, podr\u00ed\u00ada aprovecharse de su dureza y de que no estaban dispuestos a perdonar. La Palabra de Dios ilumina a los cristianos para que se den cuenta de la existencia de Satan\u00e1s, de su poder, de sus designios y prop\u00f3sitos y de su manera de obrar, de manera que puedan luchar contra este enemigo espiritual con las armas espirituales que Dios provee. (Ef 6:13-17.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
satan (\u00c2\u00baf;c; , 7854), \u00abadversario; Satan\u00e1s\u00bb. Este vocablo aparece 24 veces en el Antiguo Testamento. La mayor\u00ed\u00ada de ellas se refiere a la lucha c\u00f3smica en el mundo invisible entre Dios y las fuerzas de las tinieblas. En Psa 38:20, David clama que sirve de blanco de los ataques de sus \u00abadversarios\u00bb. Posiblemente sufria por sus errores; y dentro de su voluntad permisiva, Dios usa a los enemigos de David para disciplinar a su siervo. Otro salmo expresa la angustia de un hombre santo y su profunda fe en el Se\u00f1or. El autor ora por los \u00abadversarios\u00bb de su alma: \u00abSean avergonzados y desfallezcan los adversarios de mi alma. Sean cubiertos de verg\u00fcenza y de confusi\u00f3n los que buscan mi mal\u00bb (Psa 71:13 rva). El texto habla de la realidad de los poderes de las tinieblas que se oponen a una persona que quiere vivir para Dios. Los salmos imprecatorios claman por juicio contra los enemigos, reflejando la batalla en el mundo invisible entre las tinieblas y la luz. Aunque los enemigos de David pasaron a ser sus \u00abadversarios\u00bb, sigui\u00f3 orando por ellos (Psa 109:4). Puesto que sus enemigos le pagaron mal por bien y odio por amor, el rey ora: \u00abLevanta contra \u00e9l a un imp\u00ed\u00ado, y un acusador [satan] est\u00e9 a su mano derecha\u00bb (Psa 109:6 rva). Cuando hablaron mal en contra de su alma, David reclama la retribuci\u00f3n del Se\u00f1or para sus \u00abadversarios\u00bb (Psa 109:20) y, finalmente, debido a que los acusadores de David tramaban tanto mal en su contra, pide que sus acusadores sean vestidos de ignominia y confusi\u00f3n (Psa 109:29). En todos estos pasajes, Dios act\u00faa indirectamente al permitir que se levanten \u00abadversarios\u00bb de su pueblo. En otro caso, David mostr\u00f3 misericordia con los miembros de la casa de Sa\u00fal que le maldijeron y desearon mala suerte cuando huy\u00f3 de Absal\u00f3n (2Sa 16:5 ). David impidi\u00f3 que los jefes de su ej\u00e9rcito matasen a los de la familia de Sa\u00fal que se arrepintieron de sus delitos. El rey no quiso que sus jefes se convirtieran en sus \u00abadversarios\u00bb en un d\u00ed\u00ada de victoria y regocijo (2Sa 19:22). Dios tambi\u00e9n puede ser \u00abadversario\u00bb. Cuando Balam fue a maldecir a los hijos de Israel, Dios le advirti\u00f3 que no lo hiciera. Cuando el profeta se empe\u00f1\u00f3 en hacerlo, Dios lo disciplin\u00f3: \u00abPero el furor de Dios se encendi\u00f3 cuando \u00e9l iba, y el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 se present\u00f3 en el camino como un adversario suyo\u00bb (Num 22:22 rva). Dios se coloc\u00f3 como un \u00abadversario\u00bb porque ninguna maldici\u00f3n podr\u00ed\u00ada deshacer los pactos y acuerdos ya hechos con Israel. Dios entabl\u00f3 una controversia en contra de Salom\u00f3n. Cuando este a\u00f1adi\u00f3 cada vez m\u00e1s mujeres paganas a su har\u00e9n, Dios se sinti\u00f3 sumamente molesto (Deu 17:17). Sin embargo, cuando el rey construy\u00f3 santuarios paganos para sus mujeres, Dios levant\u00f3 \u00abadversarios\u00bb contra \u00e9l (1Ki 11:14). Esta oposici\u00f3n directa fue la causante de la insurrecci\u00f3n de los edomitas y sirios contra Israel. Otro caso de intervenci\u00f3n especial fue cuando \u00abSatan\u00e1s [lit. \u00abun adversario\u00bb] se levant\u00f3 contra Israel e incit\u00f3 a David a que hiciese un censo de Israel\u00bb (1Ch 21:1 rva). (Puesto que en hebreo no se encuentra en este caso un art\u00ed\u00adculo definido, se trata literalmente de \u00abun adversario\u00bb.) En un pasaje paralelo, fue Dios el que motiv\u00f3 a David a censar a Israel y Jud\u00e1 (2Sa 24:1). Como en los casos en que Dios levanta un \u00abadversario\u00bb en contra de Salom\u00f3n, aqu\u00ed\u00ad tambi\u00e9n Dios act\u00faa directamente para probar a David con el fin de ense\u00f1arle una lecci\u00f3n importante. Dios pone a prueba a creyentes para que puedan tomar decisiones justas y no depender de sus propias fuerzas. En el libro de Job, la palabra Satan siempre va precedida del art\u00ed\u00adculo definido (Job 1:6-12; 2.1\u20137), por lo que el t\u00e9rmino aqu\u00ed\u00ad enfatiza el papel de Satan\u00e1s como \u00abel adversario\u00bb. Dios permiti\u00f3 que Satan\u00e1s probara la fe de Job y el adversario impuso muchos males y dolores sobre el patriarca. Satan\u00e1s no era todopoderoso puesto que admiti\u00f3 su incapacidad de sobreponerse a la protecci\u00f3n de Dios para con Job (Job 1.10). Penetr\u00f3 la \u00abcerca\u00bb solamente con la autorizaci\u00f3n divina y \u00fanicamente en instancias espec\u00ed\u00adficas que demostrar\u00ed\u00adan la justicia de Dios. Job fue el campo de batalla entre las fuerzas de las tinieblas y de la luz. Aprendi\u00f3 que a Satan\u00e1s pod\u00ed\u00ada derrotar si tomaba buenas decisiones y que Dios se glorifica en cada circunstancia. Zacar\u00ed\u00adas narra una visi\u00f3n en que \u00abJosu\u00e9, el sumo sacerdote \u2020\u00a6 estaba delante del \u00e1ngel de Jehov\u00e1 y Satan\u00e1s estaba a su mano derecha para acusarle [lit. \u00aben calidad de adversario\u00bb] (Zec 3:1 rva). El Se\u00f1or reprende al \u00abadversario\u00bb (Zec 3:2). Una vez m\u00e1s, Satan\u00e1s entra en conflicto con los prop\u00f3sitos de Dios y de sus \u00e1ngeles, sin embargo el \u00abadversario\u00bb no es todopoderoso y est\u00e1 sujeto a la reprensi\u00f3n de Dios mismo. Un uso m\u00e1s gen\u00e9rico de satan (\u00abadversario\u00bb) se encuentra en 1Ki 5:4 (rva): \u00abPero ahora, Jehov\u00e1 mi Dios me ha dado reposo por todas partes; no existe adversario ni calamidad\u00bb. En otro caso, David se pas\u00f3 al lado de los filisteos; al intentar pelear con ellos en contra de Israel, algunos de los l\u00ed\u00adderes de los filisteos dudaron de la sinceridad de David, creyendo que ser\u00ed\u00ada un \u00abadversario\u00bb en cualquier batalla entre los dos ej\u00e9rcitos (1Sa 29:4). En la Septuaginta, el t\u00e9rmino es diabolos.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
satanas (Satana`\u00bb, 4567), forma griega derivada del arameo (Heb., Satan), adversario. Se utiliza: (a) de un \u00e1ngel de Jehov\u00e1 en Num 22:22 (primer empleo de la palabra en el AT); (b) de hombres (p.ej., 1Sa 29:4; Psa 38:20; 71.13; cuatro veces en el Psa_109); (c) de Satan\u00e1s, el diablo, unas diecisiete o dieciocho veces en el AT; en Zec 3:1, donde el nombre recibe su interpretaci\u00f3n: \u00abpara acusarle\u00bb (RV: \u00abpara serle adversario\u00bb). En el NT esta palabra se utiliza siempre de Satan\u00e1s, el adversario: (a) de Dios y Cristo (p.ej., Mat 4:10; 12.26; Mc 1.13; 3.23,26; 4.15; Luk 4:8, TR; 11.18; 22.3; Joh 13:27); (b) de su pueblo (p.ej., Luk 22:31; Act 5:3; Rom 16:20; 1Co 5:5; 7.5; 2Co 2:11; 11.14; 12.7; 1Th 2:18; 1Ti 1:20; 5.15; Rev 2:9,13, dos veces, 24; 3.9); (c) de la humanidad (Luk 13:16; Act 26:18; 2Th 2:9; Rev 12:9; 20.7). Su suerte, sellada en la cruz, se predice en sus etapas en Luk 10:18; Rev 20:2,10. Los creyentes reciben la certeza de la victoria sobre El (Rom 16:20). El nombre fue dado por el Se\u00f1or a Pedro, como hombre sat\u00e1nico, en ocasi\u00f3n en que este intent\u00f3 disuadirle de ir a la muerte (Mat 16:23; Mc 8.33).\u00c2\u00b6 Satan\u00e1s no es simplemente la personificaci\u00f3n de malas influencias en el coraz\u00f3n, porque tent\u00f3 a Cristo, en cuyo coraz\u00f3n jam\u00e1s podr\u00ed\u00ada haber surgido ning\u00fan mal pensamiento (Joh 14:30; 2Co 5:21; Heb 4:15); adem\u00e1s, su personalidad es afirmada tanto en el AT como en el NT, y ello especialmente en este \u00faltimo, en tanto que si el lenguaje del AT hubiera tenido la intenci\u00f3n de ser figurado, el NT lo hubiera evidenciado. V\u00e9ase DIABLO.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Satan\u00e1s (hebreo, \u02besa\u1e6d\u0101n<\/em>, \u00abun adversario\u00bb) es una criatura ang\u00e9lica de alto rango que, antes de la creaci\u00f3n de la raza humana, se rebel\u00f3 contra el Creador y lleg\u00f3 a ser el principal antagonista de Dios y del hombre. En larga medida, los te\u00f3logos se han rehusado a aplicar las profec\u00edas de Is. 14:12\u201314 y Ez. 28:12\u201315 a Satan\u00e1s, argumentando que ellas s\u00f3lo se dirigen al rey de Babilonia, en primer lugar, y al rey de Tiro, en segundo lugar. Otros contienden que esta interpretaci\u00f3n no tiene base por dos razones. Primero, falla en el hecho de que no se percata de que estas profec\u00edas transcienden por mucho a cualquier gobernante humano; y, en segundo lugar, ignora la \u00edntima conexi\u00f3n que Satan\u00e1s tiene en las Escrituras con el gobierno del sistema mundial sat\u00e1nico (Dn. 10:13; Ef. 6:12), del cual tanto Babilonia como Tiro son parte. En su extensi\u00f3n total, estos pasajes describen la pasada carrera de Satan\u00e1s como \u00abLucifer\u00bb y \u00abQuerub\u00edn ungido\u00bb en su esplendor antes de la ca\u00edda. Tambi\u00e9n describen su apostas\u00eda al arrastrar consigo una gran multitud de criaturas celestiales de menor rango (Ap. 12:4).<\/p>\n Estos \u00e1ngeles ca\u00eddos (demonios) encalan en dos clases: (1) los que est\u00e1n libres y (2) los encarcelados. Los primeros vagan por los cielos con su pr\u00edncipe l\u00edder Satan\u00e1s (Mt. 12:24). Sus emisarios son tantos que hacen que el poder de Satan\u00e1s sea casi ubicuo. Los \u00e1ngeles (demonios) que est\u00e1n en cadenas son evidentemente culpables de una iniquidad m\u00e1s grosera, y est\u00e1n encarcelados en el T\u00e1rtaro (2 P. 2:4; Jud. 1:6). Muchos te\u00f3logos conectan a estos demonios en prisi\u00f3n con \u00e1ngeles ca\u00eddos que cohabitaron con mujeres mortales (Gn. 6:1\u20134).<\/p>\n Satan\u00e1s fue el causante de la ca\u00edda de la raza humana (Gn. 3). Su juicio fue predicho en el Ed\u00e9n (Gn. 3:15), lo que fue llevado a cabo en la cruz (Jn. 12:31\u201333). Como creado, ven\u00eda despu\u00e9s de Dios en poder (Ez. 28:11\u201316). Sin embargo, es tan s\u00f3lo una criatura, limitado, y su poder es por permisi\u00f3n de la omnipotencia y omnisciencia divinas.<\/p>\n La doctrina b\u00edblica de Satan\u00e1s no es una copia del dualismo persa tal como algunos eruditos alegan insanamente. Aun cuando Satan\u00e1s, despu\u00e9s del juicio de la cruz (Col. 2:15), contin\u00faa reinando como usurpador (2 Co. 4:4), y trabaja en tentar y acusar a los hombres (Ap. 12:10), ser\u00e1 arrojado tanto de los cielos (Ap. 12:7\u201312) como de la tierra (Ap. 5:1\u201319:16), y ser\u00e1 confinado al abismo por mil a\u00f1os (Ap. 20:1\u20133).<\/p>\n Cuando sea soltado del abismo al final de los mil a\u00f1os, har\u00e1 el \u00faltimo intento de llevar su ej\u00e9rcito contra Dios (Ap. 20:8\u20139). Esto producir\u00e1 su derrota final cuando sea arrojado al lago de fuego (Ap. 20:10), que ha sido preparado para \u00e9l y sus inicuos c\u00f3mplices ang\u00e9licos (Mt. 25:41). \u00c9ste ser\u00e1 el \u00fanico lugar donde los \u00e1ngeles malos y los hombres inconversos ser\u00e1n tenidos en aislamiento o cuarentena, de tal forma que el resto del universo sin pecado no sea corrompido en el estado eterno.<\/p>\n La presente actividad de Satan\u00e1s es extensa y destructiva. Dios permite su maligna actividad por s\u00f3lo este tiempo. Los demonios tienen que hacer lo que Satan\u00e1s dice. Los no salvos est\u00e1n largamente controlados por Satan\u00e1s, y \u00e9l gobierna sobre ellos por medio del sistema pecaminoso del mundo, del cual \u00e9l es la cabeza y del cual los irregenerados son parte (Is. 14:17; 2 Co. 4:3\u20134; Ef. 2:2; Col. 1:13).<\/p>\n Hasta donde los salvados concierne, Satan\u00e1s entra en conflicto con ellos (Ef. 6:11\u201318), los tienta y busca corromperlos y destruir su testimonio, y aun su vida f\u00edsica (1 Co. 5:5; 1 Jn. 5:16). La furia sat\u00e1nica y demon\u00edaca fue arrojada en contra del Cristo encarnado. El poder de una humanidad sin pecado llamaba a una tentaci\u00f3n especial de nuestro Se\u00f1or (Mt. 4:1\u201311). El intenso brillo de su luz que manifest\u00f3 en su vida terrenal, el que era \u00abla luz del mundo\u00bb (Jn. 8:12) puso a descubierto las tinieblas de los poderes del mal. \u00c9sta es la explicaci\u00f3n de la explosi\u00f3n sin precedente del demonismo que se describe en los evangelios. Fue a causa de que Dios ungi\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret con \u00abel Esp\u00edritu Santo y poder\u00bb que \u00e9l \u00abfue haciendo bien y sanando a todos los que eran oprimidos por el mal\u00bb (Hch. 10:38).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n L.S Chafer, Systematic Theology<\/em>, II, pp. 33\u201398; todos los libros regulares de teolog\u00eda y diccionarios; Jules Michelet, Satanism and Witchcraft<\/em>.<\/p>\n Merrill F. Unger<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (562). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n Nombre del pr\u00edncipe del mal, heb. <\/span>śāṭān<\/span>, La mayor parte de la informaci\u00f3n que tenemos, sin embargo, proviene del NT, donde el ser supremamente malo se conoce como Satan\u00e1s o \u201cel diablo\u201d (ho diabolos<\/i>) indistintamente, emple\u00e1ndose tambi\u00e9n ocasionalmente Beelzeb\u00fa (o variantes como Beelzeboul, Bezeboul) (Mt. 10.25; 12.24, 27). Otras expresiones, tales como \u201cpr\u00edncipe de este mundo\u201d (Jn. 14.30) o \u201cpr\u00edncipe de la potestad del aire\u201d (Ef. 2.2), tambi\u00e9n aparecen. Siempre se lo pinta como hostil para con Dios, y obrando en contra de los planes de Dios. Mateo y Lucas nos dicen que cuando comenz\u00f3 su ministerio Jes\u00fas fue sometido a una severa prueba cuando Satan\u00e1s lo tent\u00f3 a llevar a cabo su misi\u00f3n con esp\u00edritu inadecuado (Mt. 4; Lc. 4; v\u00e9ase tamb. Mr. 1.13). Cuando se complet\u00f3 el per\u00edodo de prueba el diablo lo dej\u00f3 \u201cpor un tiempo, lo cual indica que la lucha volvi\u00f3 a entablarse posteriormente. Esto resulta claro igualmente por la afirmaci\u00f3n de que \u201cfue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza\u201d (He. 4.15). Este conflicto no es incidental. El prop\u00f3sito expreso de la venida de Jes\u00fas al mundo fue el de \u201cdeshacer las obras del diablo\u201d (1 Jn. 3.8; cf. He. 2.14). En todas partes el NT ve un gran conflicto entre las fuerzas de Dios y el bien, por una parte, y las del mal, al mando de Satan\u00e1s, por otra. Este no es el concepto de uno u otro de los escritores aisladamente, sino compartido por todos.<\/span><\/p>\n No cabe duda de la seriedad del conflicto. Pedro recalca la ferocidad de la oposici\u00f3n cuando dice que el diablo \u201ccomo le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar\u201d (1 P. 5.8). Pablo piensa m\u00e1s bien en la astucia empleada por el maligno. \u201cSatan\u00e1s se disfraza como \u00e1ngel de luz\u201d (2 Co. 11.14), de modo que no debe sorprender que sus esbirros aparezcan atractivamente ataviados. A los efesios se les exhorta a vestir \u201ctoda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo\u201d (Ef. 6.11), y hay referencias al \u201clazo del diablo\u201d (1 Ti. 3.7; 2 Ti. 2.26). El efecto de tales pasajes es el de destacar que los cristianos (y hasta los arc\u00e1ngeles, Jud. 9) enfrentan un conflicto que se lleva a cabo no s\u00f3lo implacable sino astutamente. No tienen la posibilidad de eludir el conflicto. Tampoco pueden suponer que el mal aparecer\u00e1 siempre como algo obviamente malo. Se hace necesario contar con juicio discriminatorio, como tambi\u00e9n valent\u00eda. Pero la oposici\u00f3n decidida siempre tendr\u00e1 \u00e9xito. Pedro nos exhorta a resistir al diablo \u201cfirmes en la fe\u201d (1 P. 5.9), y Santiago dice: \u201cResistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros\u201d (Stg. 4.7). Pablo exhorta a no dar \u201clugar [e. d. oportunidad] al diablo\u201d (Ef. 4.27), y lo que sugiere la idea de vestir toda la armadura de Dios es que de este modo el creyente podr\u00e1 resistir todo lo que quiera hacerle al maligno (Ef. 6.11, 13). Pablo pone su confianza en la fidelidad de Dios. \u201cFiel es Dios, que no os dejar\u00e1 ser tentados m\u00e1s de lo que podeis resistir, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u201d (1 Co. 10.13). Tiene plena conciencia de los recursos con que cuenta Satan\u00e1s, y de que est\u00e1 siempre procurando obtener \u201cventaja sobre nosotros\u201d. Pero agrega que \u201cno ignorarnos sus maquinaciones\u201d (o, como lo vierte F. J. Rae, \u201cconozco sus ma\u00f1as\u201d) (2 Co. 2.11).<\/span><\/p>\n Satan\u00e1s se opone constantemente al evangelio, como podemos ver a lo largo del ministerio del Se\u00f1or. Obraba a trav\u00e9s de los seguidores de Cristo, como cuando Pedro rechaz\u00f3 el concepto de la cruz y tuvo que o\u00edr la reprensi\u00f3n, \u201c\u00a1qu\u00edtate de delante de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u201d (Mt. 16.23). Satan\u00e1s ten\u00eda planes adicionales con respecto a Pedro, pero el Se\u00f1or or\u00f3 por \u00e9l (Lc. 22.31s). Obraba tambi\u00e9n por medio de los enemigos de Jes\u00fas, por cuanto Jes\u00fas pudo decir de los que se le opon\u00edan, \u201cvosotros sois de vuestro padre el diablo\u201d (Jn. 8.44). Todo esto llega a su punto culminante en la pasi\u00f3n. La acci\u00f3n de Judas se atribuye a la actividad del maligno. Satan\u00e1s \u201centr\u00f3 \u2026 en Judas\u201d (Lc. 22.3; Jn. 13.27). \u201cEl diablo \u2026 hab\u00eda puesto en el coraz\u00f3n de Judas Iscariote, hijo de Sim\u00f3n, que le entregase\u201d (Jn. 13.2). Con la cruz a la vista Jes\u00fas pudo decir, \u201cviene el pr\u00edncipe de este mundo\u201d (Jn. 14.30).<\/span><\/p>\n Satan\u00e1s sigue tentando a los hombres (1 Co. 7.5). Leemos que obr\u00f3 en el caso de un creyente profesante, Anan\u00edas (\u201c\u00bfpor qu\u00e9 llen\u00f3 Satan\u00e1s tu coraz\u00f3n \u2026 ?\u201d, Hch. 5.8), y en el de un enemigo declarado del camino cristiano, Elimas (\u201chijo del diablo\u201d, Hch. 13.10). El principio general aparece en 1 Jn. 3.8: \u201cEl que practica el pecado es del diablo.\u201d El hombre puede entregarse hasta tal punto a Satan\u00e1s que en efecto le llega a pertenecer. Se vuelve \u201chijo\u201d suyo (1 Jn. 3.10). As\u00ed, leemos acerca de la \u201csinagoga de Satan\u00e1s\u201d (Ap. 2.9; 3.9), y acerca de hombres que moran \u201cdonde est\u00e1 el trono de Satan\u00e1s\u201d (Ap. 2.13). Satan\u00e1s entorpece la obra de los misioneros (1 Ts. 2.18). Se lleva la buena semilla sembrada en el coraz\u00f3n de los hombres (Mr. 4.15). Siembra los \u201chijos del malo\u201d en el campo, que es el mundo (Mt. 13.38s). Su actividad puede producir efectos f\u00edsicos (Lc. 13.16). Se lo pinta invariablemente como habilidoso y activo.<\/span><\/p>\n Pero el NT ofrece seguridad en cuanto a sus limitaciones y su derrota. Su poder es derivado (Lc. 4.6). S\u00f3lo puede ejercer su actividad dentro de los l\u00edmites que Dios le ha fijado (Job 1.12; 2.6; 1 Co. 10.13; Ap. 20.2, 7). Incluso puede ser usado para impulsar la causa del bien (1 Co. 5.5; cf. 2 Co. 12.. Jes\u00fas vio una victoria preliminar en la misi\u00f3n de los Sesenta (Lc. 10.18). Nuestro Se\u00f1or consideraba que el \u201cfuego eterno\u201d fue \u201cpreparado para el diablo y sus \u00e1ngeles\u201d (Mt. 25.41), y Juan ve el cumplimiento de esto (Ap. 20.10). Ya hemos visto que el conflicto con Satan\u00e1s llega a su culminaci\u00f3n con la pasi\u00f3n. All\u00ed Jes\u00fas se refiere a \u00e9l como el que ser\u00e1 \u201cechado fuera\u201d (Jn. 12.31), y \u201cjuzgado (Jn. 16.11). Se alude expl\u00edcitamente a la victoria en He. 2.14; 1 Jn. 3.8. La tarea de los predicadores consiste en convertir a los hombres de la potestad de Satan\u00e1s a Dios\u201d (Hch. 26.18). Pablo puede decir confiadamente que \u201cel Dios de paz aplastar\u00e1 en breve a Satan\u00e1s bajo vuestros pies (Ro. 16.20).<\/span><\/p>\n El testimonio del NT, por lo tanto, es claro. Satan\u00e1s constituye una realidad maligna, siempre hostil a Dios y al pueblo de Dios. Pero ya ha sido derrotado en la vida, la muerte, y la resurrecci\u00f3n de Cristo, y dicha derrota se har\u00e1 obvia y completa al final de la era. (* Anticristo<\/span>; * Esp\u00edritus malos<\/span>)<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> H. Bietenhard, \u201cSat\u00e1n\u201d, F. J. Rae, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Beelzeb\u00fa, Diablo Job 1:6; Job 2:1 los hijos de Dios .. vino tambi\u00e9n S Job 2:7 S . hiri\u00f3 a Job con una sarna maligna Psa 109:6 pon sobre \u00e9l .. y S est\u00e9 a su diestra Zec 3:1 y S estaba a su mano derecha para Mat 4:10; Luk 4:8 vete, S, porque … Continuar leyendo \u00abSATANAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}