Segunda muerte (gr. ho d\u00e9uteros th\u00e1natos). Expresi\u00f3n que aparece 4 veces en la Biblia (Rev 2:11; 20:6, 14; 21:8) para referirse a la muerte* que sufrir\u00e1n los imp\u00ed\u00ados al fin de los 1.000 a\u00f1os o milenio.* Cuando \u00e9ste comience, los imp\u00ed\u00ados ser\u00e1n muertos por la presencia de Cristo (19:11, 16-21). Al terminar, resucitar\u00e1n junto con los imp\u00ed\u00ados de las edades anteriores (20:5; Joh 5:28, 29; Act 24:15). Luego se unir\u00e1n en un intento final de desaf\u00ed\u00ado contra Dios, y entonces caer\u00e1 fuego del cielo y los consumir\u00e1 (Rev 20:8, 9). Esta es la 2\u00c2\u00aa muerte (v 14). La Biblia ense\u00f1a que no es un interminable tormento de fuego, sino una total destrucci\u00f3n (Mat 10:28). Los justos est\u00e1n a salvo de ella (Rev 2:11); est\u00e1 reservada para los temerosos, incr\u00e9dulos, abominables, homicidas, fornicarios, hechiceros, id\u00f3latras y mentirosos (21:8; cf 20:15). V\u00e9anse Alma; Esp\u00ed\u00adritu; Infierno. Segunda venida de Cristo. Regreso de nuestro Se\u00f1or a esta Tierra con poder y gloria, al final de la era evang\u00e9lica, para recompensar a los hombres de acuerdo con sus hechos y establecer su reino eterno y glorioso. La expresi\u00f3n \u00absegunda venida de Cristo\u00bb no aparece en la Biblia, pero se usan otros t\u00e9rminos para describir el portentoso acontecimiento. Nuestro Se\u00f1or se refiri\u00f3 muchas veces a \u00abla venida del Hijo del Hombre\u00bb (Mat 24:27, 37, 39; cf 16:27, 28; Mar 13:26; 14:62; Luk 9:26; etc.) y a su \u00abmanifestaci\u00f3n\u00bb (Luk 17:30). Pablo habla de \u00abla venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (1Th 5:23; etc.), o en forma m\u00e1s sencilla de \u00absu venida\u00bb (2Th 2:8; 2 Tit 4:8; etc.). Santiago se refiere a \u00abla venida del Se\u00f1or\u00bb (Jam 5:7, 8), y Pedro a \u00abla venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (2Pe 1:16) y a \u00abla venida del d\u00ed\u00ada de Dios\u00bb (3:12). Al recorrer el NT encontramos referencias a \u00abaquel d\u00ed\u00ada\u00bb (Mat 7:22; 24:36; Luk 10:12; 21:34; 2 Tit 4:8; etc.), \u00abel d\u00ed\u00ada\u00bb (Rom 3:12; Heb 10:25; etc.), \u00abel d\u00ed\u00ada de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (1Co 1:8), \u00abel d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb (1Co 5:5; 2Co 1:14) y \u00abel d\u00ed\u00ada de Jesucristo\u00bb (Phi 1:6). La doctrina del regreso del Se\u00f1or no aparece tan clara o extensamente en el AT como en el NT, en parte porque el Mes\u00ed\u00adas todav\u00ed\u00ada no hab\u00ed\u00ada venido, y no exist\u00ed\u00ada una necesidad especial de distinguir entre su 1a y su 2\u00c2\u00aa venidas, pero tambi\u00e9n porque los profetas del AT describen acontecimientos que el NT asocia con la 2\u00c2\u00aa venida de nuestro Se\u00f1or que podr\u00ed\u00adan haber sucedido dentro del marco del plan original de Dios para Israel. Expresiones comunes del AT que se refieren a sucesos relacionados con la 2\u00c2\u00aa venida de Cristo son \u00abd\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1\u00bb (ls. 2:12; 13:9; etc.) y \u00abaquel d\u00ed\u00ada\u00bb (Zec 14:4; etc.). Para los escritores del AT \u00abel d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1\u00bb era esencialmente un d\u00ed\u00ada de juicio divino que recaer\u00ed\u00ada sobre los enemigos de Israel, y de gloriosa liberaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n para el pueblo elegido de Dios. Los t\u00e9rminos usuales en el NT para la 2\u00c2\u00aa venida de Cristo son parous\u00ed\u00ada \u00abpresencia\u00bb, \u00abmanifestaci\u00f3n esplendorosa\u00bb; epif\u00e1neia, \u00abaparici\u00f3n\u00bb; y apok\u00e1lupsis, \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb. La palabra parous\u00ed\u00ada aparece com\u00fanmente en los 1069 papiros para referirse a la visita de un emperador o un rey. Se la usa de vez en cuando para denotar \u00abpresencia\u00bb en contraste con \u00abausencia\u00bb, como en Phi 2:12, pero m\u00e1s a menudo describe una \u00abvenida\u00bb, como la de Cristo (2 Ts. 2:1) o de seres humanos (1Co 16:17). Epif\u00e1neia se encuentra a menudo en las obras cl\u00e1sicas griegas para describir la gloriosa aparici\u00f3n de los dioses paganos. En el NT se emplea exclusivamente para referirse a las gloriosas 1\u00c2\u00aa (2 Tit 1:10) y 2\u00c2\u00aa (1 Tit 6:14; 2 Tit 4:1, 8: Tit. 2:13) venidas del Se\u00f1or Jes\u00fas. Apok\u00e1lupsis se usa para la \u00abaparici\u00f3n\u00bb o \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb de Cristo en ocasi\u00f3n de su 2\u00c2\u00aa venida (1Pe 1:7, 13; cf 4:13). En las ense\u00f1anzas de nuestro Salvador est\u00e1 presente, en forma impl\u00ed\u00adcita y expl\u00ed\u00adcita, la necesidad de una 2\u00c2\u00aa venida para completar la obra de salvaci\u00f3n comenzada en la 1\u00c2\u00aa. Esta dio testimonio del establecimiento formal del reino de la gracia divina, anunciado primero por Juan el Bautista (Mat 3:2) y m\u00e1s tarde por el Se\u00f1or mismo (Mar 1:14, 15) y sus disc\u00ed\u00adpulos (Mat 10:7). Durante todo su ministerio, Jes\u00fas habl\u00f3 acerca de su venida en gloria, cuando \u00abse sentar\u00e1 en su trono de gloria\u00bb para juzgar a las naciones (25:31-46), para pagar \u00aba cada uno conforme a sus obras\u00bb (16:27; etc.), para llamar a los suyos que descansan y \u00aboir\u00e1n la voz del Hijo de Dios; y… vivir\u00e1n\u00bb (Joh 5:25-29), cuando los \u00e1ngeles juntar\u00e1n \u00aba sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro\u00bb (Mat 24:30, 31), y para recibir a los suyos junto a s\u00ed\u00ad (Joh 14:1-3). Inmediatamente antes de su ascensi\u00f3n, Jes\u00fas comision\u00f3 a los disc\u00ed\u00adpulos (Mat 28:19 20); se necesitar\u00ed\u00ada tiempo para llevar a cabo este cometido, pero cuando ello ocurriera, la era evang\u00e9lica llegar\u00ed\u00ada a su fin (24:14). En cuanto a la naturaleza de su 2\u00c2\u00aa venida, Cristo dijo: \u00abMe ir\u00e9\u00bb, pero \u00abvendr\u00e9 otra vez\u00bb (Joh 14:3). En ocasi\u00f3n de su ascensi\u00f3n, 2 \u00e1ngeles aseguraron a los ap\u00f3stoles que ese \u00abmismo Jes\u00fas\u00bb regresar\u00ed\u00ada \u00abas\u00ed\u00ad … como le hab\u00e9is visto ir al cielo\u00bb (Act 1:11). Entonces, \u00abtodo ojo le ver\u00e1\u00bb (Rev 1:7; cf Mat 24:30) y \u00ablos muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed\u00ad estaremos siempre con el Se\u00f1or\u00bb (1 Ts. 4:16, 17). Se conceder\u00e1 la inmortalidad a los justos vivos y resucitados, \u00aben un momento, en un abrir y cerrar de ojos\u00bb, cuando \u00ablos muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados\u00bb (1Co 15:52). La 2\u00c2\u00aa venida de Cristo es el gran acontecimiento culminante que le pone fin a esta etapa de la historia de la tierra, e inaugura el comienzo de las edades sin fin de la eternidad. La gloriosa aparici\u00f3n de Jesucristo es la \u00abesperanza bienaventurada\u00bb hacia la cual se dirige la mirada del cristiano en esta vida (Tit. 2:13), cuando se unir\u00e1 para siempre con su Se\u00f1or (Joh 4:2, 3; 1Th 4:17) y entrar\u00e1 en el reino eterno y a la eternidad, con sus goces infinitos (Rev 21:1-5). Este es \u00abel reino preparado\u00bb para \u00e9l \u00abdesde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb (Mat 25:34), donde morar\u00e1 con Dios \u00abpor los siglos de los siglos\u00bb (Rev 22:1-5). V\u00e9anse Profeta (II); Pueblo escogido.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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